Nous cheminons vers Pâques ; mais cela nous mettra face à une scène bien étrange. Nous pourrions nous attendre à ce que la Résurrection de Jésus soit manifestée avec la plus grande gloire ! Que sa victoire soit éclatante aux yeux du monde… dans l’Évangile de Jean, il n’en sera rien, et pour cause. L’Évangile de Jean est, au fond, un évangile assez sobre, contrairement à l’image que nous en avons souvent. Chez Matthieu, par exemple, la mort de Jésus s’accompagne d’un tremblement de terre ; tout comme la Résurrection s’accompagne de signes apocalyptiques, de l’apparition d’un ange, d’une grande lumière. La mort et la Résurrection font beaucoup de « bruit » chez saint Matthieu.
Au dimanche de Pâques, dans l’Évangile de Jean, rien. Faisons bien attention au Vendredi Saint, où nous lirons aussi la Passion selon saint Jean : un simple « J’ai soif », « Tout est achevé », « Il rendit l’esprit ». Tout est dit, tout est montré, tout est signifié. Jésus a donné sa vie pour nous. Et pour cause, nous le savons, l’amour vrai, l’amour sincère est celui qui se donne discrètement, sans bruit et sans éclat. Souvenons-nous, là aussi, du premier Évangile que nous avons entendu pour ouvrir notre Carême : « Quand tu fais l’aumône, que ta main droite ignore ce que donne ta main gauche » (Mt 6, 3). Jésus, Lui qui nous fait la véritable aumône, celle de la vie éternelle, le fera dans l’ignorance mondaine la plus totale : seul son Père voit ce qu’Il a fait dans le secret de la Croix. Pour sa Résurrection, idem : sans bruit, sans éclat, dans l’Évangile de Jean : nous n’aurons aucun détail en ce jour. Une simple pierre roulée, et un linceul posé là ; Jean « vit et il crut ». Dieu « repart », si vous me permettez cette expression, comme Il est venu : Noël et Pâques, au fond, sont faits du même bois, celui de la Croix. Dieu, en son humilité, a la victoire modeste.
Mais au fond, n’y aura-t-il vraiment rien dans cet Évangile de Pâques ?
Nous sommes au premier jour de la semaine. Pour Jean, le premier jour est toujours celui d’une création nouvelle. À la manière du livre de la Genèse, au premier jour, Dieu séparera le jour de la nuit (« Que la lumière soit », nous dit la Genèse) ; de même, Jean ajoutera ce petit détail à son Évangile : « Il fait encore sombre ». Dans son prologue, il nous disait déjà que « la lumière a brillé et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée ». À Pâques, ce sera fait : certes, il fera encore sombre, sans doute encore comme dans chacune de nos vies, de nos histoires, mais grâce à cette toute petite indication, nous comprendrons que cette aurore, cette aurore nouvelle, se lève bien.Lire la suite sur Libres Propos
L'Eglise demande aux chrétiens de se confesser et de communier au moins une fois par an, au temps de Pâques.
Trop nombreux, hélas, sont ceux qui négligent cette démarche. Mais même ceux qui font leurs Pâques ne doivent pas se contenter de ce devoir minimum.
C'est chaque dimanche, en effet, qu'un chrétien digne de se nom doit participer au St Qurbana (A la Ste Messe) en y communiant au Pain de Vie qui est la nourriture indispensable de l'âme pour être présence du Christ au monde contemporain...
"Si vous ne mangez pas ma chair et ne buvez pas mon sang, vous n'aurez pas la vie en vous" nous dit Jésus.
Quant au sacrement de Réconciliation (Pénitence, Confession), il ne faut pas oublier qu'il est un moyen irremplaçable de conversion, "un passage obligé sur le chemin du salut" par lequel non seulement le pardon que le Christ nous a acquis sur la Croix est appliqué à notre âme, mais, plongé dans la mort et la résurrection du Christ Tête de l'Eglise, l'Esprit Saint restaure en nous la grâce du Baptême-Chrismation que nous avions "opacifiée" par nos péchés personnels...
Malheureusement on constate qu'elles sont nombreuses à l'heure actuelle les personnes qui négligent de confesser régulièrement leurs péchés à un prêtre ; c'est une attitude qui inquiète beaucoup les prêtres, car ces personnes, pour la plupart, communient très facilement au Corps du Christ sans se demander si elles en sont dignes.
Il ne faut pas oublier en effet, qu'une communion reçue dans "une âme en état de grâce" mais insuffisamment purifiée et fortifiée par les grâces propres au sacrement de pénitence, risque d'être bien peu enrichissante sur le plan spirituel ; mais qu'une communion reçue dans une âme "en état de péché mortel" c'est-à-dire de séparation avec Dieu, non seulement est totalement infructueuse mais elle constitue un péché trés grave, puisqu'il s'agit en fait d'un sacrilège.
Manger ainsi le Corps du Christ, "c'est manger sa propre condamnation" comme disait saint Paul.
A méditer.
Bien des chrétiens sont convaincus de la beauté et de la grandeur du sacrement de Réconciliation. Mais de là à aller se confesser, il y a loin. Voici 2 examens de conscience, l'un pour adultes et l'autre pour jeunes.
Voir le Fichier : Examen_de_conscience_pour_adultes.pdf
Voir le Fichier : Examen_de_conscience_de_Lourdes_pour_ados.pdf
Examen de conscience simple :
Bénissez-moi mon Père, parce que j’ai péché :
ENVERS DIEU :
J’ai fait mes prières sans aucune attention.
J’ai passé des journées entières sans prier DIEU.
J’ai prononcé le nom de DIEU sans respect (…. fois)
J’ai manqué la Messe du dimanche par ma faute (… fois).
J’ai ri et bavardé à l’Eglise au lieu de prier.
J’ai eu honte de me montrer chrétien(ne), devant les autres.
ENVERS LES AUTRES :
J’ai désobéi à mes parents, aux prêtres, aux maîtres d’écoles.
J’ai répondu grossièrement, avec insolence.
J’ai eu de la haine, de la jalousie, de la vengeance.
Je me suis moqué des autres.
J’ai rapporté ce que je savais de mal.
J’ai dit du mal des autres.
J’ai été méchante(e), j’ai donné des coups.
J’ai été envieux(se), jaloux(se).
Je n’ai pas voulu pardonner.
J’ai fait exprès de la peine aux autres.
Je n’ai pas voulu aider, faire plaisir.
Je ne me préoccupe que de moi, j’ai refusé de partager.
J’ai donné le mauvais exemple, j’ai entraîné au mal.
J’ai volé de l’argent (…euros), d’autres choses (dire quoi).
J’ai menti pour m’excuser, pour me vanter, pour faire punir les autres.
J’ai triché en classe, au jeu, dans les examens.
J’ai été hypocrite ( dissimuler sa véritable personnalité).
ENVERS MOI-MÊME :
J’ai été orgueilleux(se), j’ai boudé, j’ai été coléreux(se).
J’ai pensé avec plaisir à de vilaines choses.
J’ai eu de mauvaises conversations.
J’ai été gourmand(e).
J’ai été paresseux(se) dans le travail.
Il existe aux Editions Téqui : le Guide pratique du pénitent par le Père Guillaume de Menthière.
Ce petit manuel se voudrait un outil pratique, à consulter juste avant d'aller se confesser. Il n'a pas d'autre but que de "décontracter le pénitent".
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Le Sacrement de Pénitence Dans la Tradition Syriaque :
La pénitence ou "Rémission des péchés" est l’un des sept sacrements de la Loi Nouvelle ordonnée par Notre Seigneur. Ce Sacrement fût institué lorsque, soufflant sur ses Apôtres et disciples Il leur dit : "Recevez le Saint Esprit. Tous ceux auxquels vous pardonnerez leurs péchés, ils leur seront pardonnés ; tous ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus"
(St Jean XX: 22–23).
Ce sacrement a été ordonné par Notre Seigneur sous la forme d’une loi, donnant pouvoir et autorité à Ses ministres (aujourd’hui, les Evêques, Successeurs des Apôtres et leurs collaborateurs dans l’Ordre Sacerdotal: les Prêtres) de déclarer et de prononcer en Son Nom l’absolution (le pardon) des péchés au bénéfice des fidèles qui se confessent et se repentent vraiment des transgressions commises volontairement après le baptême.
Le pécheur repentant doit considérer, lors d’un examen de conscience, les nombreux péchés qu’il ou elle a commis et s’en repentir vraiment et sérieusement. Il se fait alors un devoir de les confesser au prêtre sans rien vouloir dissimuler ou cacher et, par voie de conséquence, il accepte la pénitence canonique que le Ministre de la Miséricorde lui imposera.
1 - Le prêtre doit bien connaître les lois divines et ecclésiastiques, pour être capable de déterminer si oui ou non celui qui se repent est digne de recevoir l’absolution (la formation du "ministre de la miséricorde" est donc essentielle en théologie morale). En conséquence, tel un médecin des âmes, le prêtre doit suivre le pénitent fidèle et prendre grand soin de sa santé spirituelle, que ce soit un homme ou une femme.
2 - Le prêtre doit absolument ne jamais révéler quoi que ce soit de la confession du pénitent, mais plutôt la garder secrète même jusqu’à la mort.
3 -Toutes les fois que le prêtre est appelé à entendre en confession quelques fidèles pénitents, il doit toujours se montrer prêt à répondre à cet appel et supplier profondément le Seigneur (qui est à l’origine de cet appel et dont il sera "le canal" pour appliquer à l’âme Son Pardon Miséricordieux) de l’assister pour remplir comme il convient, et avec piété, son service.
4 - La confession devrait, habituellement, être faite uniquement à l’église.
Le prêtre porte une étole autour du cou et est assis sur une chaise (ou un "confessionnal") qui doit être placée dans un endroit spécial de façon à être vu par l’assemblée.
Cependant, dans les cas de maladie ou pour toutes autres raisons contraignantes, le prêtre peut aller au domicile du malade qui désire se confesser, mais se trouve dans l’incapacité de se rendre à l’église.
Pendant que le pénitent se confesse le prêtre doit pourtant, pour des raisons de prudence, être assis en un endroit spécial où il puisse être vu par ceux qui sont présents tout en respectant la stricte confidentialité de l’acte.
5 - Si le prêtre découvre que le pénitent ignore les vérités fondamentales de la Foi, notamment dans le domaine de la morale Chrétienne, alors il doit, à l’occasion de cette confession, essayer de l’éclairer et de l’instruire sur ces vérités doctrinales et morales, mais si -faute de temps- c’était impossible, alors il devrait le faire à une autre occasion plus convenable.
6 - S’il arrivait qu’ en raison d’extrême maladie ou pour tout autre empêchement, un des fidèles soit privé de la parole, et soit, de ce fait, incapable d’une confession auriculaire, le prêtre acceptera la confession gestuelle pour lui accorder l’absolution individuelle.
Prière de Pénitence
Ayez pitié de moi, Ô Père Tout Puissant. Nous Vous louons, nous Vous bénissons ! Nous Vous adorons, humblement agenouillés. Veuillez nous montrer Votre grande miséricorde…
Ô Christ, qui êtes la Source de la miséricorde, montrez-moi Votre compassion au jour du jugement comme il en fut pour le larron sur la Croix, pour le publicain et à la femme adultère. Amîn.
Prière avant la confession
Ô Dieu, Qui ne voulez pas la mort du pécheur, mais plutôt qu’il se repente et qu’il vive, je confesse en Votre Présence que j’ai péché malgré Votre grande bonté.
Par mon ingratitude, j’ai dérogé à la dignité filiale et ne suis plus digne d’être appelé fils de Votre grâce.
Acceptez-moi, Ô Père, comme l’un de Vos zélés serviteurs.
Dans Votre Miséricorde, veuillez effacer mes transgressions et me laver de mon péché.
Ô Père de Miséricorde, veuillez détourner Votre face de mes péchés et ne plus Vous souvenir de mes iniquités.
Ne me rejetez pas de devant Votre face, Seigneur débordant de grâce. Ne me rejetez pas dans Votre colère, mais soyez attentif au cri de ma détresse. Seigneur, veuillez regarder mes larmes. Qu’elles me lavent en Votre présence, Seigneur mon Dieu, car c’est avec une sincère humilité que je me repends que et je regrette du fond du cœur tout ce que j’ai pu faire de mal.
De plus, je prends la ferme résolution de ne pas retourner sur les chemins haïssables du péché.
Veuillez agréer ma confession et m’aider dans Votre miséricorde et Votre grâce à vivre d’une vie qui glorifie Votre Saint Nom, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amîn.
Prière lors de la Confession devant le Prêtre
Je confesse à Dieu, le Père Tout Puissant, à Son Fils bien aimé, Jésus Christ, Notre-Seigneur, et au Saint Esprit,
en présence de Notre-Dame, la Bienheureuse Vierge Marie,
et de tous les saints anges : de St Michel et de St Gabriel Archanges, chefs des milices célestes;
de Saint Jean Baptiste,
des Saints Apôtres Pierre et Paul,
des vingt-quatre prophètes,
des douze apôtres,
des quatre évangélistes et des soixante-douze disciples,
Je professe la Sainte Foi des trois Conciles Œcuméniques de Nicée, Constantinople et Ephèse
et crois au très noble sacerdoce dont vous êtes revêtu, Prêtre et Père, par lequel vous liez et déliez.
J’ai péché à travers tous mes sens, intérieurement et extérieurement, en parole, en acte et en pensée.
C’est ma faute, c’est ma faute, c’est ma très grande faute,
je me repends très sincèrement de mes péchés, me proposant de n’y jamais retourner.
Plutôt la mort que d’embrasser le péché !
Je demande à Dieu, par l’autorité du Saint Sacerdoce dont vous êtes revêtu de m’absoudre et de me pardonner, par Sa grâce. Amîn.
Prière d'Absolution pour le Laïcat
Le prêtre pose sa main droite sur la tête du pénitent et prononce les paroles suivantes :
Que Dieu ait pitié de vous et vous guide à la Vie Eternelle !
En vertu de l’Autorité du Sacerdoce conféré par Notre-Seigneur-Jésus-Christ à Ses Apôtres qui, à leur tour, le transmirent à leurs successeurs jusqu’à ce qu’il me fût donné à moi, faible et pécheur,
je vous absous, frère (sœur) de tous ces péchés que vous avez confessés et dont vous vous repentez, aussi bien que de toutes les transgressions qui ont échappé à votre mémoire au Nom du Père +, amen ! et du Fils +,amen ! et du Saint Esprit + pour la vie éternelle. Amîn !
Prière d’Absolution pour le Clergé
Puisse le Seigneur qui a béni ses saints disciples, vous bénir!
Puisse-t’ Il vous préserver de toutes actions mauvaises et vous perfectionner dans la vertu, de sorte que vous soyez l’authentique gardien de Ses commandements en accomplissant Ses lois.
Puisse-t-Il faire de vous ce vase d’élection adapté au service de Sa gloire !
Puissiez-vous, en Lui, jouir de la paix et puisse-t-Il se complaire en vous ! Et, selon Sa volonté bienveillante,
soyez béni, absous et consacré, au Nom du Père +, amen ! et du Fils +, amen ! et du Saint Esprit + pour la vie éternelle. Amîn!
Prière après la Confession
Seigneur Jésus Christ, Vous qui êtes notre grand Médecin et la Fontaine des miséricordes, veuillez me regarder alors que je me tiens en Votre présence comme :
- l‘aveugle qui attend de Vous la vue intérieure
- le malade qui attend de Vous sa parfaite guérison, et
- le pauvre qui attend d’être enrichi de Votre grâce.
Je crois fermement que Vous avez agréé ma confession et que vous vous êtes penché vers mes supplications,
Je crois que Vous m’avez pardonné et m’avez purifié de mon péché.
Je Vous rends grâce, Seigneur, et Votre Louange sera toujours sur mes lèvres pour magnifier Votre amour bienveillant.
Je Vous en supplie, puisse Votre grâce me confirmer dans mon ferme propos et ma résolution de ne point retourner au péché, et m’accorder le triomphe sur toutes les tentations afin que je puisse Vous aimer,Vous seul sur la terre, mon esprit exhalant Votre louange jusqu’au jour où je Vous verrai, au Ciel, pour toujours. Amîn.
