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11 avril 2016 1 11 /04 /avril /2016 09:19
'Sin is a blazing fire. The less fuel you give it, the faster it dies down; the more you feed it, the more it burns.'  (St. Mark the Ascetic)

'Sin is a blazing fire. The less fuel you give it, the faster it dies down; the more you feed it, the more it burns.' (St. Mark the Ascetic)

Première lettre de saint Pierre Apôtre 5,1-4.10-11.

Mes bien-aimés, j'exhorte les anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin de la Passion du Christ et qui aurai part à la gloire qui doit être manifestée : 
paissez le troupeau de Dieu qui vous est confié, veillant sur lui, non par contrainte, mais de bon gré ; non dans un intérêt sordide, mais par dévouement ; 
non en dominateurs des Églises, mais en devenant les modèles du troupeau. 
Et quand le Prince des pasteurs paraîtra, vous recevrez la couronne de gloire, qui ne se flétrit jamais. 
Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle dans le Christ, après quelques souffrances, achèvera lui-même son œuvre, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. 
A lui soient la gloire et la puissance aux siècles des siècles ! Amen ! 
 


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 16,13-19.

En ce temps-là, Jésus vint aux environs de Césarée de Philippe, et il interrogeait ses disciples disant : "Quel est celui que les hommes disent être le Fils de l'homme ?" 
Ils dirent : " Les uns Jean le Baptiste, d'autres Élie, d'autres Jérémie ou l'un des prophètes. " 
Il leur dit : " Et vous, qui dites-vous que je suis ? " 
Simon Pierre, prenant la parole, dit : " Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant. " 
Jésus lui répondit : " Tu es heureux, Simon Bar-Jona, car ce n'est pas la chair et le sang qui te l'ont révélé, mais mon Père qui est dans les cieux. 
Et moi, je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. 
Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux : tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. " 

 

 

Par St Ignace d'Antioche

(?-v. 110), évêque et martyr 
Lettre aux Philadelphiens 


 

« L'œuvre de Dieu c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé »

 

Vous, enfants de la vraie lumière, fuyez les querelles et les mauvaises doctrines.

Comme des brebis, suivez partout votre berger.

Car souvent des loups apparemment dignes de foi égarent ceux qui courent dans la course de Dieu, mais si vous demeurez unis, ils ne trouveront pas de place parmi vous. 

Ayez donc soin de ne participer qu'à une seule eucharistie ; il n'y a, en effet, qu'une seule chair de notre Seigneur, une seule coupe pour nous unir en son sang, un seul autel, comme il n'y a qu'un seul évêque entouré des prêtres et des diacres.

Ainsi, tout ce que vous ferez, vous le ferez selon Dieu...

Mon refuge, c'est l'Evangile, qui est pour moi Jésus lui-même en chair, et les apôtres, qu'incarne le presbytérium de l'Église.

Aimons aussi les prophètes, car eux aussi ont annoncé l'Évangile ; ils ont espéré dans le Christ et l'ont attendu ; croyant en lui, ils ont été sauvés et, demeurant dans l'unité de Jésus Christ, saints dignes d'amour et d'admiration, ils ont mérité de recevoir le témoignage de Jésus Christ et d'avoir part à l'Évangile, notre commune espérance... 

Dieu n'habite pas là où règnent la division et la colère.

Mais le Seigneur pardonne à tous ceux qui se repentent, si le repentir les ramène à l'unité de Dieu et à la communion avec l'évêque.

Je crois en la grâce de Jésus Christ qui nous délivrera de toute chaîne.

Je vous en supplie, n'agissez jamais par esprit de querelle, mais selon l'enseignement du Christ.

J'en ai entendu qui disaient :

« Ce que je ne trouve pas dans les archives, je ne le crois pas dans l'Évangile »...

Pour moi, mes archives, c'est le Christ ; mes archives inviolables, c'est sa croix, sa mort et sa résurrection et la foi qui vient de lui.

Voilà d'où j'attends, avec l'aide de vos prières, toute ma justification.

===

 

"La voie de l'Église, c'est l'AMOUR.

Elle diffère de la voie des légalistes.

L'Église considère tout avec tolérance,

et cherche à aider chaque personne,

peu importe ce qu'elle a pu faire,

peu importe à quel point

elle est pécheresse." 
(Saint Paisios l'Athonite)

 

'Let us then not be ashamed to confess the Crucified. Be the cross our seal, made with boldness by our fingers on our brow and in everything; over the bread we eat and the cups we drink, in our comings and in goings out; before our sleep, when we lie down and when we awake; when we are traveling, and when we are at rest.' (St. Cyril of Jerusalem)

'Let us then not be ashamed to confess the Crucified. Be the cross our seal, made with boldness by our fingers on our brow and in everything; over the bread we eat and the cups we drink, in our comings and in goings out; before our sleep, when we lie down and when we awake; when we are traveling, and when we are at rest.' (St. Cyril of Jerusalem)

The way of the Church is LOVE; it differs from the way of the legalists. The Church sees everything with tolerance and seeks to help each person, whatever he may have done, however sinful he may be.  (Saint Paisios of Mt. Athos)

The way of the Church is LOVE; it differs from the way of the legalists. The Church sees everything with tolerance and seeks to help each person, whatever he may have done, however sinful he may be. (Saint Paisios of Mt. Athos)

VIVRE...

Vivre est ainsi qu’on ne peut démêler les jours d’ivraie et de bon grain.
On s’en va par ciel bleu on revient sous l’orage
Sans jamais être certain de retrouver les visages
Qu’on a laissés au matin
Il n’y a pas d’avancée  sans épines de percée sans résistance
Il y a toujours quelque part une adversité qui oblige à de petites victoires
Comme celle de croire que la rudesse peut être doublée de tendresse
Pour qui consent à retrouver la mémoire de l’histoire
Où la Vie a joué si fin que la mort s’est retrouvée dehors
Hors non de nuire
Mais d’anéantir la lumière
Que tous porteront  un jour
Comme ultime vêtement.


(Francine Carrillo, pasteur)

'As for those who radiate the beauty of the soul, the longer time goes by and test their proper nobility, the warmer they make their husband's love and the more they strengthen their affection for him. Since this is so, and since a warm and genuine friendship holds between them, every kind of immorality is driven out. Not even any thought of wantonness ever enters the mind of the man who truly loves his own wife, but he continues always content with her. By his chastity he attracts the good will and protection of God for his whole household. This is how the good men of ancient times used to take wives, seeking nobility of soul rather than monetary wealth.' (St. John Chrysostom)

'As for those who radiate the beauty of the soul, the longer time goes by and test their proper nobility, the warmer they make their husband's love and the more they strengthen their affection for him. Since this is so, and since a warm and genuine friendship holds between them, every kind of immorality is driven out. Not even any thought of wantonness ever enters the mind of the man who truly loves his own wife, but he continues always content with her. By his chastity he attracts the good will and protection of God for his whole household. This is how the good men of ancient times used to take wives, seeking nobility of soul rather than monetary wealth.' (St. John Chrysostom)

Par St Jean Climaque, quelques extraits de son

« Echelle sainte ».

1. De même que l’eau qu’on répand peu à peu sur le feu finit par l’éteindre, ainsi les larmes d’une affliction véritable éteignent toutes les flammes de la colère et de l’irritation. Telle est la raison de l’ordre que nous avons suivi.

2. L’absence de colère est un désir insatiable des humiliations, de même que la vaine gloire est un désir effréné des louanges. L’absence de colère est une défaite de la nature devenue insensible aux injures, au prix de nos luttes et de nos sueurs.

3. La douceur est un état immobile de l’âme qui reste égale à elle-même aussi bien dans les humiliations que devant les louanges.

4. Le commencement de cette victoire sur la colère est le silence des lèvres quand le cœur est agité ; le progrès en est marqué par le silence des pensées devant un simple trouble de l’âme ; et la perfection en est la sérénité imperturbable de l’âme sous le souffle des vents impurs.

5. La colère est la persévérance dans une haine secrète, autrement dit le souvenir qu’on garde d’une rancune. La colère est le désir de nuire à celui qui nous a offensés. L’irritation est un embrasement intempestif du cœur. L’amertume est un mouvement plein d’aigreur qui s’installe dans l’âme. L’irascibilité est une instabilité de l’humeur et une difformité de l’âme.

6. Comme les ténèbres se dissipent dès que paraît la lumière, ainsi le parfum de l’humilité fait s’évanouir toute trace d’amertume et d’irascibilité.

7. Certains, parce que leur irritation passe vite, négligent d’en prendre soin et de la soigner. Ces malheureux n’écoutent pas Celui qui a dit : «L’instant de sa colère est celui de sa perte» (Sir. 1,22).

8. Il existe un mouvement rapide de la meule qui broie et fait disparaître en un instant plus de grain et de fruit spirituels qu’un autre durant tout un jour, aussi devons-nous y veiller avec soin. Il peut se produite, sous l’effet d’un vent violent, un embrasement soudain capable de dévorer et d’anéantir le champ de notre cœur, plus que ne le ferait un feu de longue durée.

9. Nous ne devons pas oublier, mes amis, que les démons mauvais se retirent parfois pour un temps, pour que nous négligions nos graves passions comme si elles étaient sans conséquence, et que nous tombions ensuite dans des maladies incurables.

10. Une pierre anguleuse et dure perd toutes ses aspérités et sa rudesse quand elle se heurte et se cogne à d’autres pierres, et elle devient ronde. De même, quand une âme anguleuse et dure se trouve mêlée à une foule d’hommes rudes et irascibles et doit vivre avec eux, elle est placée devant cette alternative : ou bien guérir ses propres blessures par la patience, ou se retirer ; dans ce cas, sa lâche dérobade lui fera pleinement connaître sa propre faiblesse, comme dans un miroir.

11. L’homme irascible est un épileptique volontaire, qui moyennant une prédisposition involontaire, est saisi d’une crise et tombe à terre.

 

 

 

 

 

Par Saint Théophane le reclus.
 

(Hébreux 6:13-20, Marc 9:17-31)

Dans ses propos des Béatitudes, le Seigneur dépeint un cœur céleste (Matthieu 5:1-12).

Il contient:

*l'humilité,

*les pleurs et

*la contrition;

*la douceur et

*l'absence de colère;

*l'amour parfait de la justice;

*la miséricorde parfaite;

*la pureté de cœur,

*l'amour de la paix et du rétablissement de la paix;

*l'acceptation des afflictions, de fausses accusations et de la persécution à cause de la foi et de la vie chrétiennes.

Si vous voulez le Ciel, soyez ainsi,

et déjà sur la terre, vous aurez un avant-goût du Ciel,

dans lequel vous allez entrer préparé,

comme les héritiers dont

parlent les béatitudes.

(Version française Claude Lopez-Ginisty d'après St Theophan the Recluse Thoughts for each Day of the Year St Herman of Alaska, Platina, CA USA 2010 )

 

'Why so? That he might ransom those under the law, as it is written, and that we might receive sonship [Gal. 4,5.]; that we may no longer be slaves, but free; no longer subject to the passions, but free of passions; no longer friends of the world, but friends of God; no longer walking according to the flesh, but according to the spirit. Those who walk according to the flesh, think the things of the flesh; those who walk according to the spirit, the things of the spirit; for the thought of the flesh is death; but the thought of the spirit, life and peace. And so the thought of the flesh is hostile to God, for it is not subject to the law of God. Indeed it cannot be. Those who are in the flesh cannot please God [Rom. 8,5-8.]. In brief this is the power of the mystery, and this is why we should celebrate spiritually and behave spiritually, with holiness and justice, with love, with gentleness, with peace, with forbearance, with goodness, with the Holy Spirit [2 Cor. 6,6.], so that as far as we ourselves are concerned we do not render the dispensation of our Lord Jesus Christ empty and ineffectual. Not only that, but we should both pray and grieve for the world. Why so? Because the Son of God came to save the world, and the world rejects him.' (St Theodore the Studite)

'Why so? That he might ransom those under the law, as it is written, and that we might receive sonship [Gal. 4,5.]; that we may no longer be slaves, but free; no longer subject to the passions, but free of passions; no longer friends of the world, but friends of God; no longer walking according to the flesh, but according to the spirit. Those who walk according to the flesh, think the things of the flesh; those who walk according to the spirit, the things of the spirit; for the thought of the flesh is death; but the thought of the spirit, life and peace. And so the thought of the flesh is hostile to God, for it is not subject to the law of God. Indeed it cannot be. Those who are in the flesh cannot please God [Rom. 8,5-8.]. In brief this is the power of the mystery, and this is why we should celebrate spiritually and behave spiritually, with holiness and justice, with love, with gentleness, with peace, with forbearance, with goodness, with the Holy Spirit [2 Cor. 6,6.], so that as far as we ourselves are concerned we do not render the dispensation of our Lord Jesus Christ empty and ineffectual. Not only that, but we should both pray and grieve for the world. Why so? Because the Son of God came to save the world, and the world rejects him.' (St Theodore the Studite)

Programme des prochaines semaines au Monastère Syriaque de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de Miséricorde:

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

Program in the coming weeks

Syriac Monastery of the Blessed Virgin Mary, Mother of Mercy:

 

Lundi 4 JANVIER 2016 / ELÉMENTS POUR MÉDITER, RÉFLÉCHIR, PRIER ET MIEUX AGIR:
 

 

Au Monastère Syriaque de

CHANDAI-BREVILLY (61) :

(Messe tous les dimanches et en

semaine à 10h30.

Petits Pèlerinages sur Semaine

tous les 22 et 29 du mois)

 

 

*Dimanche 1er MAI:

 Pèlerinage mensuel à N-D de Miséricorde et aux Saints du Kerala. 

10h30, Messe suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

PRIERES A SAINT JOSEPH ARTISAN POUR LA SECURITE DU TRAVAIL.

PRIERES A SAINTE JEANNE D'ARC POUR LE SALUT DE LA FRANCE

* Sunday, MAY 1:
  monthly pilgrimage to N-D Mercy and Saints Kerala.
10:30 am Mass followed by a fraternal meal and reception of the faithful.

PRAYERS TO SAINT JOSEPH ARTISAN FOR WORK SAFETY.
PRAYERS TO SAINT JOAN OF ARC FOR THE SALVATION OF FRANCE

 

 

RETRAITE-PELERINAGE DE GUERISON INTERIEURE 

DU 1er au 5 MAI 

You have heaven adorned, earth beautified, the sea populated with its own creatures, the air filled with birds which scour it in every direction. Studious listener, think of all these creations which God has drawn out of nothing;..recognize everywhere the wisdom of God; never cease to wonder, and, through every creature, to glorify the Creator. (St. Basil the Great )

Avec programme de Pèlerinage à 

*N-D de Pontmain et le Mont St Michel (Le 2)

*A N-D de Chartres , Aux Eglises  Ste Madeleine et N-D de Verneuil Sur Avre e (Le 3) 

*Parents Martin et Ste Thérèse à Alençon (Le 4)

 

RETIREMENT-PILGRIMAGE INNER HEALING
THE 1st to May 5th
With Pilgrimage program
* N-D Pontmain and Mont St Michel (The 2)
* N-D Chartres and St. Madeleine and Our-Lady of Verneuil Sur Avre (3rd)
* Parents Martin and St. Thérèse in Alençon (4th)

 

*Jeudi de l'Ascension, 5 MAI:

 Pèlerinage des Rogations et de l'Ascension à N-D de Miséricorde

10h30, Messe suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

 

 

Pèlerinages 2016 (N-D de Miséricorde, Lisieux-Dozulé, Argenteuil, Rome...)

 

Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde

 

au Monastère Syriaque 

 

Tous les 1ers Weekend du mois

 

 

===

 

 

Pèlerinage à ROME

Marché de Trajan

*Du Dimanche 31 Juillet au lundi 8 , Pèlerinage des Chrétiens Syro-Orthodoxes de Saint Thomas à Rome

Sanctuaires visités:

*Nevers (Ste Bernadette) et Ars (Le Saint Curé)

*San Damiano et Montichiari

*Rome dans tous ses états

*Notre-Dame de la Salette

 

 

Offrande estimée pour participation aux frais:

1000 euros.

SOYEZ NOMBREUX,

INSCRIVEZ-VOUS DES MAINTENANT !

(Inscriptions closes le dimanche 5 Juin)

 

Inscriptions:


Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonées)

Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net


 

Note:

l'Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise

Orthodoxe-Orientale

 

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité

des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien

et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil 

des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles , 

nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non 

obligatoires

Toute offrande fait cependant l'objet d'une 

déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre 

revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F 

There is a higher level of thanksgiving: to give thanks over little. If we give thanks over a few things, God will make us rulers over many things. Perhaps, among the advantages of thanks giving are the continuity of the blessings and its increase, as one of the Fathers said, “Not a gift without increase, except that without thanksgiving”. (H.H Pope Shenouda )

 

Lundi 11 AVRIL 2016/ELÉMENTS POUR MÉDITER, RÉFLÉCHIR, PRIER ET MIEUX AGIR:

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Published by Eglise Syro-Orthodoxe Francophone - dans Famille Tradition Syriaque orthodoxie-orientale Spiritualité Chrétienne

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