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16 juillet 2016 6 16 /07 /juillet /2016 08:15
"Arise, O soul that has grown old in sins, and renew thyself with repentance. From contrition and tears mix thyself an ointment and heal the wounds of the fallen image in thee." (St. Ephraim the Syrian "A Spiritual Psalter")

"Arise, O soul that has grown old in sins, and renew thyself with repentance. From contrition and tears mix thyself an ointment and heal the wounds of the fallen image in thee." (St. Ephraim the Syrian "A Spiritual Psalter")

Livre de l'Ecclésiastique 24,17-21.

Comme la vigne, j'ai produit des fleurs d'une agréable odeur, et mes fleurs ont donné des fruits de gloire et de richesse. Je suis la mère du pur amour, de la crainte, de la science et de la sainte espérance. En moi est toute la grâce de la voie et de la vérité, en moi toute l'espérance de la vie et de la vertu. 
Venez à moi, vous tous qui me désirez, et rassasiez-vous de mes fruits. 
Car mon souvenir est plus doux que le miel, et ma possession plus douce que le rayon de miel. 
Ceux qui me mangent auront encore faim, et ceux qui me boivent auront encore soif. 
Celui qui m'écoute n'aura jamais de confusion, et ceux qui agissent par moi ne pécheront point. 
Ceux qui me font connaître auront la vie éternelle.
 


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 11,27-28.

En ce temps-là, tandis que Jésus parlait à la foule, une femme élevant la voix du milieu de la foule, lui dit : Heureux le sein qui vous a porté, et les mamelles que vous avez sucées ! 
Mais il lui dit : " Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent ! " 
 


« Ô Marie, notre Médiatrice, c'est en Vous que le genre humain met toute sa joie. Il attend Votre protection. En Vous seule il trouve refuge et voici que, moi aussi, je viens avec toute ma ferveur, car je n'ai pas le courage d'approcher votre Fils : aussi j'implore Votre intercession pour obtenir mon salut. Ô Vous qui êtes compatissante, ô Vous qui êtes la Mère du Dieu de miséricorde, ayez pitié de moi. Ainsi soit-il. » 

Saint Éphrem le Syrien (306-373)

Par Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus

(1873-1897),moniale Romaine-catholique (Carmélite)
Poésie « Pourquoi je t'aime, ô Marie », strophes 4-7 (OC, Cerf DDB 1992, p. 751) 

 

« Le Puissant fit pour moi des merveilles » (Lc 1,49)

 

Oh ! Je vous aime, Marie, vous disant la servante 
Du Dieu que vous ravissez par votre humilité (Lc 1,38) 
Cette vertu cachée vous rend toute-puissante 
Elle attire en votre cœur la Sainte Trinité 
Alors l'Esprit d'Amour vous couvrant de son ombre (Lc 1,35) 
Le Fils égal au Père en vous s'est incarné 
De ses frères pécheurs bien grand sera le nombre 
Puisqu'on doit l'appeler : Jésus, votre premier-né ! (Lc 2,7) 

O Mère bien-aimée, malgré ma petitesse 
Comme vous je possède en moi le Tout-Puissant 
Mais je ne tremble pas en voyant ma faiblesse : 
Le trésor de la mère appartient à l'enfant 
Et je suis votre enfant, ô ma Mère chérie. 
Vos vertus, votre amour, ne sont-ils pas à moi ? 
Aussi lorsqu'en mon cœur descend la blanche hostie 
Jésus, votre Doux Agneau, croit reposer en vous ! 

Vous me le faites sentir, ce n'est pas impossible 
De marcher sur vos pas, ô Reine des élus. 
L'étroit chemin du Ciel, vous l'avez rendu visible 
En pratiquant toujours les plus humbles vertus. 
Auprès de vous, Marie, j'aime à rester petite, 
Des grandeurs d'ici-bas je vois la vanité, 
Chez sainte Élisabeth, recevant votre visite, 
J'apprends à pratiquer l'ardente charité. 

Là j'écoute ravie, douce Reine des anges, 
Le cantique sacré qui jaillit de votre cœur (Lc 1,46s) 
Vous m’apprenez à chanter les divines louanges 
A me glorifier en Jésus mon Sauveur. 
Vos paroles d'amour sont de mystiques roses 
Qui doivent embaumer les siècles à venir. 
En vous le Tout-Puissant a fait de grandes choses 
Je veux les méditer, afin de l'en bénir.

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Par Saint Nicomède

Moine de "la Sainte Montagne de l'Athos"

Je sais que beaucoup de chrétiens parmi vous, pensent que c'est une grande bénédiction et une grande cause de fierté que d'aller à Jérusalem et de vénérer avec respect et componction, les Lieux Saints de pèlerinage là-bas, à savoir le vivifiant Tombeau du Seigneur, le saint Golgotha, la ville sacrée de Bethléem, et le reste.

 
Beaucoup d'entre vous voyagent vers des endroits éloignés, sur terre et mer, faisant de grands efforts afin de vénérer pieusement les reliques sacrées de nombreux saints...
 
En effet, un tel pèlerinage, une telle piété et un tel voyage sont bons et louables. Mais ne devriez-vous pas, frères, avoir sinon une piété plus grande, au moins la même quantité de piété et de révérence, quand vous allez assister aux offices de l'Eglise du Christ, où tous les lieux de pèlerinage trouvés à Jérusalem sont présents symboliquement?
 
Ne devriez-vous pas montrer la même componction et le même bon ordre et respect lorsque vous assistez à la redoutable Divine Liturgie dans laquelle vous trouvez présente, non pas la relique de tel ou tel saint, mais les Très Vivifiants, Divins et Immaculés Corps et Sang de notre Seigneur Jésus-Christ, le Saint des Saints?
 

 

 

Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,

sans moyens, ne partiraient jamais !...

VACANCES FAMILIALES 

(PARENTS-ENFANTS)

Programme des "Vacances familiales" (PARENTS-ENFANTS) du 7 au 16 AOÛT 2015 /  Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,  sans moyens, ne partiraient jamais !...

Chers amis. Aloho m'barekh

Voici les dates des Vacances familiales pour l’été 2016 organisée en priorité pour les familles démunies (Mais pas seulement car nous ne formons qu'une seule communauté chrétienne et tous doivent se connaître et se fréquenter!) par notre Métropolie (Archidiocèse) de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone:

 

JUILLET :

Départ du Monastère le 30 Juillet, retour le 5 Août 

 

AOÛT : 

Début le 12 Août, retour et fin le 22 Août. 

 

Un programme détaillé suit ci-dessous 

NB :

En dehors de ces périodes, parents et enfants peuvent être reçus au Monastère en Normandie pour tous séjours et activités lorsqu'ils le désirent 

 

En union de prières, votre fidèlement dévoué en Notre Seigneur. Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse) ! 

+ Mor Philipose-Mariam 

 

Programme des "Vacances familiales“ 2016

(Aumônerie assurée par Mgr Philippe-Marie, Rd Père Isaac et Sœur Marie André):

Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,

sans moyens, ne partiraient jamais !...

VACANCES FAMILIALES (PARENTS-ENFANTS) 

 

CAMP DE JUILLET:

Départ du Monastère le 30 Juillet, retour le 5 Août

 

Samedi 30 Juillet : 

Départ du Monastère à 7 h   après un bon "p’tit déj" . Déjeuner en arrivant vers les Plages de Vendée (Sous surveillance). Coucher le soir à JAULDES (16)
 

*Dimanche 31 Juillet:-

Messe Dominicale en la Paroisse Syriaque de N-D des Grâces-St Ubald, Bénédiction des voitures. Déjeuner avec les moines et fidèles. L'après-midi Plage de St Yriex (Sous surveillance)


*Lundi 1er Août:-

Départ pour Périgueux. Visite de la Vieille Ville-Piquenique autour de la Paroisse Syriaque N-D de la Très Ste Trinité, remise en ordre-Visite de l’Abbaye de Chancelade, retour à Jauldes.

 

*Mardi 2 Aout:

-Matinée à la Maison Notre-Dame, Plage de St Yriex et ses multiples activités (Sous surveillance)
En soirée visite d’Angoulême et participation (Sous surveillance parentale) aux activités de rue.
 


*Mercredi 3 Août: Journée d'éveil et de détente visite de l'Aquarium de LA ROCHELLE, piquenique et retour par les plages de SAINT PALAIS (Baignade)

 

 

*Jeudi 4 AOUT:

Départ à 8h30 pour Limoges, visite du Sanctuaire de N-D de SAUVAGNAC et des Moniales Orthodoxes. Piquenique sur place. Départ pour un beau lac de montagne (Baignades sous surveillance), retour le soir à JAULDES.

 

 *Vendredi 5 Août :

Départ à 7 h pour la Normandie. Piquenique autour de l’Abbaye Royale de Fontevrault.et découverte surprise de sites intéressants. Arrivée en soirée au Monastère.

 

CAMP D'AOUT:

Début le 12 Août, retour et fin le 22 Août. 

 

*Vendredi 12 Août : 

Ramassage des familles et installation  au Monastère Syriaque Notre-Dame de Miséricorde (Normandie)
 

*Samedi 13 Août: 

Grasse matinée. L'après-midi, activités nautiques en piscine de l'Aigle (toboggan, deux grandes piscines, etc...Sous surveillance)


*Dimanche 14 Août:

-Messe Dominicale en la Paroisse Syriaque de N-D de Miséricorde

Après le déjeuner, visite de la Ville moyenâgeuse de Verneuil Sur Avre

Au retour, après un bon goûter, derniers préparatifs aux reposoirs pour la Procession Mariale du lendemain.

 

*Lundi 15 Août:

Activités Spirituelles autour de la Solennité Mariale de LA DORMITION-ASSOMPTION DE LA Bse Vierge Marie. Messe, Procession, renouvellement de la consécration de la France au Christ-Roi par Marie.

 

*Mardi 16 Août: 

Départ du Monastère à 7 h   après un bon "p’tit déj" . Déjeuner en arrivant vers les Plages de Vendée (Sous surveillance). Coucher le soir à JAULDES (16)

 

*Mercredi 17 AOUT:

-Matinée à la Maison Notre-Dame ,Plage de St Yriex et ses multiples activités (Sous surveillance)
En soirée visite d’Angoulême et participation (Sous surveillance parentale) aux activités de rue.

 

 *Jeudi 18 Août :

Journée d'éveil et de détente visite de l'Aquarium de LA ROCHELLE, piquenique et retour par les plages de SAINT PALAIS (Baignade)

 

*Vendredi 19 Aout :

-Départ pour Périgueux. Visite de la Vieille Ville-Piquenique autour de la Paroisse Syriaque N-D de la Très Ste Trinité, remise en ordre-Visite de l’Abbaye de Chancelade, retour à Jauldes.

 

*Samedi 20 Août:

Départ à 8h30 pour Limoges, visite du Sanctuaire de N-D de SAUVAGNAC et des Moniales Orthodoxes. Piquenique sur place. Départ pour un beau lac de montagne (Baignades sous surveillance), retour le soir à JAULDES.

 

*Dimanche 21 Aout :

-Messe Dominicale en la Paroisse Syriaque de N-D des Grâces-St Ubald. Déjeuner avec les moines et fidèles . L'après-midi Plage de St Yriex (Sous surveillance)

 

*Lundi 22 Août:

Départ à 7 h pour la Normandie. Piquenique autour de l’Abbaye Royale de Fontevrault.et découverte surprise de sites intéressants. Arrivée en soirée au Monastère.

 

===


Nous rappelons que ces Vacances familiales ont pour but de permettre à toutes personnes et de toutes conditions de pouvoir se ressourcer.

 

En conséquence: OFFRANDES LIBRES ET NON OBLIGATOIRES.

Il n'y a donc aucune obligation financière. 

 

Les dons, lorsque c'est possible, aussi humbles soient-ils, doivent donc être fait à l'ordre de  l'Association Cultuelle de la 

« Métropolie de l’Eglise Syro-Orthodoxe-Francophone"

en précisant au dos du chèque:

"Vacances familiales".

 Merci pour votre générosité

 

Monastère Syriaque Notre-Dame de Miséricorde. 

Brévilly. 

61300 CHANDAI. 

Tel : 0233247958  

Courriels :asstradsyrfr@laposte.net

________________________________________________________

 

Que sont

 

« LES VACANCES FAMILIALES » ?


  - Elles étaient initialement et habituellement

 

organisées par notre Association Caritative 

 

«SOLIDARITE SYRO-FRANCOPHONE / ENTRAIDE

 

AUX ENFANTS DU CAMEROUN/..." (  ) 

 

Elles se font toute l'année lors des VACANCES

 

SCOLAIRES (Offrandes libres) autour du Monastère en

 

Normandie.

 

L’Association Caritative étant cette année en

 

réorganisation, les Offrandes (En espèces ou par Chèques

 

Bancaires) doivent être faites au nom de l’Association

 

Diocésaine (Association cultuelle de la Métropolie de l’Eglise Syro-

 

Orthodoxe-Francophone Mar Thomas»)

 

 

   Notre Association étant reconnue d'Intérêt

 

Général 

 

tous dons que vous lui feriez

 

pour permettre aux enfants et familles les plus

 

défavorisées de partir en vacances, 

 

seront déduits de vos impôts à raison de 66 pour cent

 

de votre revenu imposable. 

 

 

Merci. 

 

 

 

______________

 

 

Prière pour les vacances

Seigneur, notre Dieu, veillez sur ceux qui prennent la route :
qu’ils arrivent sans encombre au terme de leur voyage.

Que ce temps de vacances soit pour nous tous
un moment de détente, de repos, de paix!
Soyez pour nous, Seigneur, l’Ami
que nous retrouvons sur nos routes,
qui nous accompagne et nous guide.

Donnez-nous le beau temps et le soleil qui refont nos forces 
et qui nous donnent le goût de vivre.

Donnez-nous la joie simple et vraie
de nous retrouver en famille et entre amis.

Donnez-nous d’accueillir ceux que nous rencontrerons
pour leur donner un peu d’ombre quand le soleil brûle trop,
pour leur ouvrir notre porte quand la pluie et l’orage les surprennent,
pour partager notre pain et notre amitié 
quand ils se trouvent seuls et désemparés.

Seigneur notre Dieu, veillez encore sur nous quand nous reprendrons le chemin du retour: que nous ayons la joie de nous retrouver pour vivre ensemble une nouvelle année, nouvelle étape sur la route du salut.

(Prière inspirée de l’Itanium, « Prières pour les jours incontournables », Éditions du Signe, 2001)

 

_________________

 

ATTENTION !

INSCRIPTIONS AU : 02.33.24.79.58

 

INSCRIPTIONS CLOSES 

 

*LE DIMANCHE 24 JUILLET pour le camp de

 

Juillet

 

*LE DIMANCHE 31 JUILLET pour le camp

 

d'Août

 

 

Programme des "Vacances familiales" (PARENTS-ENFANTS) du 7 au 16 AOÛT 2015 /  Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,  sans moyens, ne partiraient jamais !...
 
 

 

'The state of love may be recognized in the giving of money, and still more in the giving of spiritual counsel and in looking after people in their physical needs.'

(St. Maximos the Confessor)

 
 

 

 

SE PARDONNER À SOI-MÊME ?

Se pardonner à soi même

Un non-sens –

L’expression « il faut se pardonner à soi-même », quelque fois rétorquée à la douceur évangélique, voudrait dire que l’on prend la place de Dieu, qu’on se suffit à soi-même : on est alors pour sa propre conscience une référence suffisante pour être à la fois l’avocat et le juge de soi. La prétention de se pardonner à soi-même relève de l’idéologie de l’auto disposition de soi. Dans cette vue, on pense n’avoir de comptes à rendre à personne qu’à soi-même et être à même de savoir ce qui est bon pour soi. C’est un narcissisme de la conscience morale. Et, pour s’excuser, se défendre soi-même devant le for de sa conscience et devant toute instance de ce monde et de l’autre, les ressources de l’indulgence sont grandes ! « J’ai ma conscience pour moi », est une belle expression, sauf si cette conscience n’est qu’un miroir. C’est une belle expression, quand je pense sincèrement pouvoir ouvrir sans condamnation ma conscience devant Dieu « devant qui seul j’ai péché » (cf. ps.51). Mais c’est une ineptie de se chercher des excuses jusqu’à en trouver, afin de se blanchir soi-même. C’est une erreur, car l’on confond alors excuse et pardon.

L’enfer

A l’inverse, celui qui ne se pardonne pas à lui-même et qui ne peut espérer le pardon que de lui-même, souffre indéfiniment. Il est livré au jugement impitoyable de sa conscience. C’est le supplice d’une âme qui ne sait croire au pardon de Dieu et à ces paroles dites aux apôtres : « ce que vous remettrez sur terre sera remis dans les cieux ». C’est le tourment de l’orgueilleux qui oppose son propre jugement et même son auto condamnation à la miséricorde divine. Il est plus juste que Dieu. Il le brave. Il a raison contre lui. Dieu veut lui pardonner mais il se condamne. Qui oppose sa propre justice à la miséricorde divine, voudra se punir lui-même, trouvant Dieu trop bon et son pardon trop facile. Il tend au suicide, terrible exécution des désespérés.

C’est ici l’une des formes du « péché contre l’Esprit », une des portes de l’enfer. Satan, archange de l’orgueil, est celui qui toujours veut avoir raison contre Dieu : et il accuse celui-ci de sévérité inhumaine ou de faiblesse méprisable. Il ne peut croire à la parole miséricordieuse de l’Evangile, comme il ne peut s’incliner devant la mansuétude divine. Il se réserve le droit et le pouvoir de se remettre à lui-même les dettes – si seulement il se trouve débiteur. Quelque part, il a de la haine pour l’amour qui pardonne. L’orgueil déteste l’humilité. Il trouve humiliant le pardon de Dieu.

L’humilité

« Se pardonner à soi-même » veut peut-être dire, paradoxalement, accepter de l’être ; renoncer au jugement sans appel qu’on a porté sur soi. Je m’en veux terriblement de tel acte, de telle parole ; je me trouve impardonnable ; je ne me pardonne pas d’avoir fait ou dit cela. Quelle issue sinon l’enfer ? Quelle issue sinon renoncer à être le procureur et le juge infaillible de soi ? Renonçons à cette prérogative diabolique : une justice sans Dieu, une auto déification ; renonçons à être plus juste et plus sévère – ou plus indulgent ! – que celui qui est le Juge des vivants et des morts. Renonçons même à être l’avocat de nous-mêmes devant notre conscience, devant autrui et devant Dieu : ne nous cherchons pas d’excuse ; ne nous défendons pas ; plaidons coupable ; livrons-nous à la merci de la miséricorde divine. Risquons l’hypothèse Dieu : et si c’était vrai ?

Allons-y ! jetons-nous à l’eau ! immergeons-nous, baptisons-nous dans le fleuve de l’amour qui remet les dettes, qui pardonne sans condition. Risquons cette prière : « o Dieu, si Tu existes, je t’invoque, car je suis au bord du précipice. Je m’en veux terriblement. Je ne mérite à mes yeux que le pire des châtiments. Je ne suis digne d’aucun pardon. Toi, Dieu, si Tu existes, et bien des saints chantent la louange de ton Nom – si Tu existes, châtie-moi ou pardonne-moi ! Remets-moi la dette que je ne peux me remettre à moi-même. Absous-moi, délie-moi ; à moi aussi dis, comme dans ton Évangile : ‘Va ! Tes péchés sont remis !’ »

La grâce du repentir a comme père le Père céleste, Source de toute grâce et de tout bien ; et, comme mère, le cuisant sentiment de l’impardonnable. « Jamais je ne me le pardonnerai » : cette exclamation, si elle n’est pas confisquée par le démon du désespoir, se marie au divin Consolateur, l’Espoir des désespérés, le Verbe et Fils unique de Dieu qui promet : « Les péchés que vous remettrez seront remis ! »

(Source: "Sagesse Orthodoxe")

SAGESSE, SCIENCE ET CONSCIENCE NE PEUVENT ÊTRE SEPAREES DE DIEU...

 

Parce que, selon le  sage Salomon, Sagesse n’entre pas en âme malveillante et que Science sans Conscience n’est que ruine de l’âme, tu dois servir, aimer et craindre Dieu, et mettre en lui toutes tes pensées et tout ton espoir; et par une foi nourrie de charité, tu dois être uni à lui, en sorte que tu n’en sois jamais séparé par le péché.

 

Méfie-toi des abus du monde; ne prends pas à cour les futilités, car cette vie est transitoire, mais la parole de Dieu demeure éternellement.

 

Sois serviable pour tes prochains, et aime-les comme toi-même. Révère tes précepteurs.

 

Fuis la compagnie de ceux à qui tu ne veux pas ressembler, et ne reçois pas en vain les grâces que Dieu t’a données.

 

Et, quand tu t’apercevras que tu as acquis tout le savoir humain, reviens vers moi, afin que je te voie et que je te donne ma bénédiction avant de mourir.


Mon fils, que la paix et la grâce de Notre Seigneur soient avec toi. Amen.
D’ Utopie, ce dix-sept mars, Ton père, Gargantua.

Par François Rabelais dans "Pantagruel":

Rabelais_portrait.jpg

 

 

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DU CÔTE DE NOS FRERES AÎNES LES SAINTS...

 

 

Triste anniversaire:

Le 16 juillet 1054 : Le cardinal Humbert de Moyenmoutier et les légats du Pape de Rome déposent sur l'autel de la cathédrale Ste Sophie de Constantinople la bulle papale excommuniant le patriarche Michel Cérulaire.

En toute logique, le Pape de Rome étant décédé entre temps pendant le trajet du légat et des siens (Les voyages étaient long à cette époque!), celui-ci aurait dû attendre une confirmation de cet acte si grave par le successeur du défunt Pape. Il n'en fut rien. Loin de voir en cela un signe providentiel, il déposa tout de même cette bulle papale, sur l'autel du Patriarche Cérulaire en pleine célébration liturgique. C'était le début d'un processus qui conduira Rome , Eglise "impériale" comme celle de Constantinople à se séparer toujours davantage de l'Unité Catholique telle que garantie par la Foi Orthodoxe, mieux, la Foi Apostolique....

CARMEN 16 JUILLET

Carmen est un nom dérivé de Notre Dame du Carmel

 

Le Carmel est une montagne au sud d'Haïfa au nord d'Israël.

 

Cette montagne est celle du prophète Elie (VIIIème s. av. J.C.), c'est là qu'il s'est confronté aux prophètes du dieu Baal, et qu'il l'a emporté, montrant la supériorité de Yahvé.


Quel rapport entre Notre Dame et le Carmel ?

Parce que pendant les croisades des ermites se sont installés sur la montagne puis ont formé un ordre au début du XIIIème siècle, celui des Carmes puis des Carmélites au XVème...  

 

En ces temps de culte marial il était tout naturel de se mettre sous la protection de la Vierge Mère.


C'est ce que montre cette peinture de Tommaso de Vigilia au XVème s.
 

Bienheureuses 

Marie-Rose de Gordon

et 6 compagnes
Religieuses et martyres de la "Révolution"

 † 16 juillet 1794

Durant les troubles de la Révolution, 29 religieuses chassées de leurs couvents avaient trouvé refuge dans une maison de Bollène. Là, depuis dix-huit mois, elles partageaient une vie de prière et de totale pauvreté. Elles furent arrêtées en avril 1794 pour avoir refusé de prêter le serment de liberté-égalité exigé par la municipalité et que leur conscience réprouvait. Elles furent incarcérées le 2 mai à Orange, dans la prison de la Cure, près de la cathédrale, où étaient déjà détenues 13 autres consœurs.

Les religieuses s’organisèrent en communauté et passaient leur temps à prier. Elles furent condamnées à mort par la Commission populaire qui siégeait dans l’actuelle chapelle Saint-Louis, et transférées au Théâtre antique en attendant d’aller à la guillotine dressée sur le cours Saint-Martin. Trente-deux d’entre elles furent exécutées (16 ursulines, 13 sacramentines, 2 cisterciennes et 1 bénédictine).

Le 6 juillet 

Sœur Marie-Rose, bénédictine de Caderousse (Suzanne Deloye, née à Sérignan en 1741) ;
le 7 juillet :

Sœur Iphigénie, sacramentine de Bollène (Suzanne de Gaillard, née à Bollène en 1761) ;
le 9 juillet : 

Sœur Sainte-Mélanie, ursuline de Bollène (Madeleine de Guilhermier, née à Bollène en 1733) et Sœur Marie-des-Anges, ursuline de Bollène (Marie-Anne de Rocher, née à Bollène en 1755) ;
le 10 juillet :

Sœur Sainte-Sophie, ursuline de Bollène (Gertrude d’Alauzier, née à Bollène en 1757) et Sœur Agnés, ursuline de Bollène (Sylvie de Romillon, née à Bollène en 1750) ;
le 11 juillet :

Sœur Sainte-Pélagie, sacramentine de Bollène (Rosalie Bès, née à Beaume-du-Transit en 1753), Sœur Saint Théotiste, sacramentine de Bollène (Elisabeth Pélissier, née à Bollène en 1741), Sœur Saint-Martin, sacramentine de Bollène (Claire Blanc, née à Bollène en 1742) et Sœur Sainte-Sophie, ursuline de Pont-Saint-Esprit (Marguerite d’Albarède, née à Saint-Laurent-de-Carnols en 1740) ;
le 12 juillet :

Sœur Rose, sacramentine de Bollène (Thérèse Talieu, née à Bollène en 1746), Sœur du Bon-Ange, converse sacramentine de Bollène (Marie Cluse, née à Bouvantes en 1761), Sœur Marie de Saint-Henri, cistercienne de Sainte-Catherine d’Avignon (Marguerite de Justamond, née à Bollène en 1746) et Sœur Saint-Bernard, ursuline de Pont-Saint-Esprit ( Jeanne de Romillon, née à Bollène en 1753). 
le 13 juillet :

Sœur Madeleine, sacramentine de Bollène (Elisabeth Verchières, née à Bollène en 1769), Sœur Marie-de-l’Annonciation, sacramentine de Bollène (Thérèse Faurie, née à Sérignan en 1770), Sœur Saint-Alexis, sacramentine de Bollène (Andrée Minutte, née à Sérignan en 1740), Sœur Saint-François, ursuline de Bollène (Marie-Anne Lambert, née à Pierrelatte en 1742) et Sœur Sainte-Françoise, converse ursuline de Carpentras (Marie-Anne Depeyre, née à Tulette en 1756), Sœur Saint-Gervais, supérieure des ursulines de Bollène (Anastasie de Roquard, née à Bollène en 1749) ;
le 16 juillet

Sœur Aimée, sacramentine de Bollène (Rose de Gordon, née à Mondragon en 1733), 

Sœur Marie-de-Jésus, sacramentine de Bollène (Thérèse Charrensol, née à Richerenches en 1758), 

Sœur Saint-Joachim, converse sacramentine de Bollène (MarieAnne Béguin-Royal, née à Bouvantes en 1736), 

Sœur Saint-Michel, converse ursuline de Bollène (Marie-Anne Doux, née à Bollène en 1738), 

Sœur Saint-André, converse ursuline de Bollène (Marie-Rose Laye, née à Bollène en 1728), 

Sœur Madeleine, ursuline de Pernes (Dorothée de Justamond, née à Bollène en 1743) et 

Sœur du Coeur-de-Marie, cistercienne de Sainte-Catherine d’Avignon (Madeleine de Justamond, née à Bollène en 1754) ;
le 20 juillet :

Sœur Saint-Basile, ursuline de Pont-Saint-Esprit (Anne Cartier, née à Livron en 1733) ;
le 26 juillet :

Sœur Saint-Augustin, sacramentine de Bollène (Marguerite Bonnet, née à Sérignan en 1719), Sœur Catherine, ursuline de Pont-Saint-Esprit (Marie-Madeleine de Justamond, née à Bollène en 1724), Sœur Claire, ursuline de Bollène (Claire Dubas, née à Laudun en 1727) et Sœur du Cœur-de-Jésus, supérieure des ursulines de Sisteron (Elisabeth de Consolin, née à Courthézon en 1736).

Elles montèrent toutes joyeusement à l’échafaud, chantant et priant pour leurs persécuteurs qui admiraient leur courage : « Ces bougresses-là meurent toutes en riant ». Les dix autres religieuses détenues furent sauvées par la chute de Robespierre, le 28 juillet, et libérées en I795.

Les corps des martyres furent jetés dans des fosses communes, dans le champ Laplane (à Gabet), situé à 4 kilomètres de la ville, au bord de l’Aygues, et une chapelle y fut bâtie en 1832.

Les 32 religieuses ont été béatifiées par le pape de Rome Pie XI (Ambrogio Damiano Achille Ratti, 1922-1939) le 10 mai 1925.



Source principale : diocese-avignon

BONNE FETE AUX CARMEL ET CARMEN MAIS AUSSI AUX ELVIRE

 

 

 

Virginmartyr Julia of Carthage

Commemorated on July 16

The Virgin Martyr Julia was born in Carthage into a Christian family. While still a girl she was captured by the Persians. They carried her off to Syria and sold her into slavery. Fulfilling the Christian commandments, St Julia faithfully served her master. She preserved herself in purity, kept the fasts and prayed much to God. No amount of urging by her pagan master could turn her to idolatry.

Once the master set off with merchandise for Gaul and took St Julia with him. Along the way the ship stopped over at the island of Corsica, and the master decided to take part in a pagan festival, but Julia remained on the ship. The Corsicans plied the merchant and his companions with wine, and when they had fallen into a drunken sleep, they took Julia from the ship. St Julia was not afraid to acknowledge that she was a Christian, and the savage pagans crucified her.

An angel of the Lord reported the death of the holy martyr to the monks of a monastery, located on a nearby island. The monks took the body of the saint and buried it in a church in their monastery.

In about the year 763 the relics of the holy Martyr Julia were transferred to a women’s monastery in the city of Breschia (historians give conflicting years of the death of the saint: as either the fifth or seventh century).

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Martyr Alevtina (Valentina) at Caesarea, in Palestine

Commemorated on July 16

The Holy Martyrs Alevtina, Paul, and Chionia were from Egypt. During the persecution against Christians under the emperor Maximian (305-313), they were taken to Palestinian Caesarea. Without the slightest fear they confessed themselves as followers of Christ. In the year 308 the sisters Alevtina and Chionia were burned, and Paul was beheaded.

 

Athenogenes, bishop of Sebaste, and his ten disciples

(311)July 16

"In the time of Diocletian, a fierce persecutor of Christians called Philomarchus came to Sebaste. He arrested and killed many Christians in the town. When he saw Athenogenes and his disciples, he told the elder to sacrifice to the idols, that they should not perish as had the other Christians.

 

 Athenogenes replied: 'O Torturer, those whom you describe as having perished have not perished, but are in heaven and make merry with the angels!' There was a touching moment when a deer, which had been hand-fed by the compassionate Athenogenes, ran up to him and, seeing him in such straits, shed tears. Wild animals of the hills had more pity on the martyrs than did the pagans!

 

 After harsh torture, during which an angel of God comforted them, they were all beheaded, first the priests and fellow workers of Athenogenes and then Athenogenes himself, and went to their heavenly home in the year 311." (Prologue)

 

  The Great Horologion adds "There is a second Martyr Athenogenes commemorated today, mentioned by St Basil... it is said that as this Athenogenes approached the fire, wherein he was to die a martyric death, he chanted the hymn O Joyous Light in praise of the Holy Trinity." This is one way that we know that the vesperal hymn Gladsome Light was in use before the time of St Basil the Great.

Commemorated on July 16

The Chirsk (Pskovsk) Icon of the Mother of God

was initially situated in the Chirsk village church of Pskov diocese, from whence its name "Chirsk". On 16 July 1420, during the time of Great-prince Vasilii Dimitrievich, the archbishop of Novgorod and Pskov Simeon and the Pskov prince Feodor Aleksandrovich were present in Pskov during a time of a deadly pestilence: tears trickled down from the eyes of the Chirsk Icon of the Mother of God. This was reported to authorities in the city of Pskov. Clergy-servers transported the wonderworking icon to Pskov. A church procession was made in meeting the icon. They placed the icon in the cathedral church of the Holy Trinity.

 

© 1996-2001 by translator Fr. S. Janos.

 

DIMANCHE 17 JUILLET:

Anniversaire de ce Dimanche 17 juillet 1429 :

Sacre à Reims du Roi Charles VII. Jeanne d'Arc à la fin de la cérémonie, en présence de tous les seigneurs, se jeta en pleurant aux pieds du Roi, exprima sa joie de le voir enfin sacré et reconnu comme «le vrai roi, celui auquel le royaume de France doit appartenir».
(http://www.editionsfradet.com/la-cathedrale-de-reims-dans-l…)

Jeanne d'Arc entendait les voix de sainte Catherine d'Alexandrie et de sainte Marguerite (Marine) d'Antioche, qui lui apparaissaient et qu'elle voyait « avec les yeux du corps », comme elle l'expliqua à son procès. Saint Michel, montrant à Jeanne d'Arc « la pitié qui était au royaume de France », lui annonça :

« Sainte Catherine et sainte Marguerite viendront à toi, suis leurs conseils, elles ont été choisies pour te conduire et te conseiller en tout ce que tu as à faire : crois ce qu'elles te diront, c'est l'ordre de Notre-Seigneur. »

SAINT ALEXIS

Confesseur, pèlerin et mendiant 
(† 404)


        Saint Alexis fut un rare modèle de mépris du monde. Fils unique d'un des plus illustres sénateurs de Rome nommé Euphémien, il reçut une éducation brillante et soignée.

        L'exemple de ses parents apprit au jeune Alexis que le meilleur usage des richesses consistait à les partager avec les pauvres. Cédant aux désirs de sa famille, le jeune Alexis dut choisir une épouse. Mais le jour même de ses noces, se sentant pénétré du désir d'être uniquement à Dieu et de l'aimer sans partage, il résolut de s'enfuir secrètement, s'embarqua sur un vaisseau qui se dirigeait vers Laodicée, et gagna la ville d'Edesse.

        Là, distribuant aux indigents tout ce qui lui restait d'argent, il se mit à mendier son pain. Il passait la plus grande partie de son temps à prier sous le portail du sanctuaire de Notre-Dame d'Edesse, devant une image de la Vierge. Après dix-sept années passées dans l'abjection et l'oubli le plus total, il plut à Marie de glorifier son serviteur par un éclatant miracle. Un jour, comme le trésorier de l'église passait sous le porche, l'image de Notre-Dame s'illumina d'une clarté soudaine. Frappé de ce merveilleux spectacle, le trésorier se prosterna devant la Madone. La Très Sainte Vierge lui montra Alexis et lui dit : « Allez préparer à ce pauvre un logement convenable. Je ne puis souffrir qu'un de mes serviteurs aussi dévoué soit délaissé de la sorte. »

        La nouvelle de cette révélation se répandit aussitôt dans la ville. L'humilité du Saint s'alarma devant les témoignages de vénération dont il était devenu subitement l'objet. Il quitta donc la ville d'Edesse pour se rendre à Tarse, mais une tempête poussa l'embarcation sur les rivages d'Italie. L'Esprit-Saint lui inspira l'idée de retourner à Rome, sa ville natale, et de mendier une petite place dans la maison paternelle. À la requête de l'humble pèlerin, le sénateur Euphémien consentit à le laisser habiter sous l'escalier d'entrée de son palais, lui demandant, en reconnaissance de ce bienfait, de prier pour le retour de son fils disparu.

        Saint Alexis vécut inconnu, pauvre et méprisé, à l'endroit même où il avait été entouré de tant d'estime et d'honneurs. Tous les jours, il voyait couler les larmes du vieux patricien, il entendait les soupirs d'une mère inconsolable et entrevoyait cette noble fiancée dont la beauté s'était empreinte d'une indicible tristesse. Malgré ce déchirant spectacle, saint Alexis eut le courage surhumain de garder son secret et de renouveler perpétuellement son sacrifice à Dieu.

        Ce Saint, plus qu'admirable, demeura dix-sept nouvelles années dans le plus complet oubli, vivant caché sous les marches de cet escalier que tous gravissaient pour entrer dans une maison qui était la sienne, en sorte qu'il semblait foulé aux pieds de tous. Avec une humilité consommée, il subit sans jamais se plaindre, les odieux procédés et les persécutions des valets qui l'avaient servi autrefois avec tant de respect et d'égards. Saint Alexis passa donc trente-quatre ans dans une âpre et héroïque lutte contre lui-même. Ce temps écoulé, Dieu ordonna à son serviteur d'écrire son nom et de rédiger l'histoire de sa vie. Alexis comprit qu'il allait mourir bientôt, et obéit promptement.

        Le dimanche suivant, au moment où le pape Innocent Ier célébrait la messe dans la basilique St-Pierre de Rome, en présence de l'empereur Honorius, tout le peuple entendit une voix mystérieuse qui partait du sanctuaire : « Cherchez l'homme de Dieu, dit la voix, il priera pour Rome, et le Seigneur lui sera propice. Du reste, il doit mourir vendredi prochain. »

        Durant cinq jours, tous les habitants de la ville s'épuisèrent en vaines recherches. Le vendredi suivant, dans la même basilique, la même voix se fit entendre de nouveau au peuple assemblé : « Le Saint est dans la maison du sénateur Euphémien. » On y courut, et on trouva le pauvre pèlerin, qui venait de mourir. Quand le Pape eut fait donner lecture du parchemin que le mort tenait en sa main, ce ne fut de toutes parts, dans Rome, qu'un cri d'admiration. Innocent Ierordonna d'exposer le corps de saint Alexis à la basilique St-Pierre, pendant sept jours. Ses funérailles eurent lieu au milieu d'un immense concours de peuple.



Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.

 Sainte et glorieuse martyre Marine

(En occident : Sainte Marguerite fêtée le 20 juillet)

Marina was born in Antioch of Pisidia to pagan parents; her father was a pagan priest. When she was about twelve years old her mother died, and she was given into the care of a woman who told her of the Gospel of Christ. She was immediately filled with love for Christ and consecrated her life to His service. Her father, hearing of this, was furious and disowned her. When she was fifteen years old, she was brought before the governor Olymbrius, who first desired to marry her and, when she refused, ordered her to make sacrifice to the idols.

 

 She refused and proclaimed herself a Christian. For this she was harshly tortured, imprisoned, and finally beheaded. While she was in prison she was tormented by demons, but drove them away by her prayers. For this reason she is especially invoked for deliverance from demonic possession. One of her hands is preserved at Vatopedi Monastery on the Holy Mountain, and some of her relics are preserved at an Albanian Monastery dedicated to her

Tropaire, t 4

Votre brebis, ô Jésus, * s'écrie de toute la force de sa voix: * C'est Vous que j'aime, divin Epoux, * c'est Vous que je cherche en luttant; * avec Vous crucifiée, * en Votre baptême je suis ensevelie; * pour Vous je souffre, afin de régner avec Vous; * pour Vous je meurs, afin de vivre aussi en Vous; * reçevez comme victime sans défaut * celle qui par amour s'immole pour Vous. * Par ses prières, Ô Dieu de miséricorde, sauvez nos âmes.

Kondakion, t. 3

Parée de splendeur par ta virginité, * tu as ceint, par tes blessures, la couronne des martyrs; * et, purifiée par le sang de tes combats, * resplendissante sous l'éclat des guérisons, * vierge Marine, tu as reçu * la récompense de ta victoire au combat.

Ikos

Dès l'enfance, ayant nourri en ton cœur * un amour enflammé pour le Christ ton époux, * vénérable vierge martyre, tu courus * vers les eaux sans cesse jaillissantes, comme biche assoiffée; * jusqu'au martyre ayant gardé ta virginité, * tu as gagné la pure chambre nuptiale du Créateur * en épouse glorifiée, * parée de brocarts et couronnée de victoire, * resplendissante porteuse de lampe allumée * et de ton époux ayant reçu * la récompense de ta victoire au combat.

Exapostilaire (t. 3)

Marine, martyre du Seigneur, * sa virginale épouse resplendissante de beauté, * sauve ton peuple et ta cité * en priant Dieu d'épargner à chacun * les malheurs qui nous menacent et toute sorte de péril.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amîn

Et toi, Mère de Miséricorde, Citadelle couverte d'or, * ville aux douze remparts, * trône baigné par le Soleil * et siège du grand Roi, * merveille impossible à saisir, * comment allaites-tu notre Seigneur? Vierge Toute Sainte, intercède pour nous qui nous confions à ta protection maternelle!

Royalty and martyrdom were joined together, O blessed ones, / In

 

your death for righteousness and right belief, O wise Sovereigns, /

 

Nicholas and Alexandra, with your five children. / Hence, Christ our

 

God counted you worthy of thrones in Heaven; / And with twofold

 

crowns of glory, / You reign forever, adorned with grace divine.

 

Pourquoi méritait-elle d'être exaltée au-dessus de toutes les créatures ?

CARMEN 16 JUILLET

" L'humilité est le fondement et la gardienne des vertus ". C'est saint Bernard qui parle ainsi, et certes avec raison. Sans l'humilité, en effet, aucune autre vertu ne peut exister. Qu'une âme les possède toutes, toutes s'évanouiront si elle perd l'humilité. Au contraire, écrivait saint François de Sales à sainte Jeanne de Chantal, " Dieu aime tant l'humilité, qu'il accourt aussitôt où il l'aperçoit ". 

Cette vertu, si belle et si nécessaire, était inconnue au monde, mais le Fils de Dieu est descendu sur la terre, pour l'enseigner par son exemple. Et c'est spécialement en cela qu'il nous invite à l'imiter.

" Apprenez de moi, nous dit-il, que je suis doux et humble de coeur "

(Mt 11,29). 


La très sainte Vierge fut la première et la plus excellente disciple de Jésus-Christ, aussi fut-elle la plus parfaite imitatrice de son humilité, et c'est par cette vertu qu'elle mérita d'être exaltée au-dessus de toutes les créatures. Sainte Mechtilde lui ayant un jour demandé quelle avait été la première vertu à laquelle elle s'était exercée dès son enfance, Marie répondit :

Ce fut l'humilité.

 

www.santorosario.net

« Ô Vierge Marie, aidez-nous à assurer à l’Esprit Saint la fidélité

 

qu’Il attend de nous.


Fortifiez notre foi, si faible parfois, qui doit traverser l’obscurité, passer au-delà de toutes les angoisses, pour aller à Dieu et croire en Lui.

Aidez-nous aussi à Lui donner la fidélité de l’amour dans toute notre vie, notre vie quotidienne et notre vie à venir.

Aidez-nous à Lui dire :

« Je Vous donne déjà tout l’amour, toute la fidélité d’amour que Vous attendez de moi. Maintenant et dans l’avenir, demain, dans dix ans, dans vingt ans, jusqu’au dernier soupir, que je tienne cette fidélité d’amour ».

Amen. »

(Prière du Père Eugène)

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

ACTION ET CONTEMPLATION,

PRIERE ET ACTIVITE,

COMPLEMENTARITE:

 

Par Saint Bernard

(1091-1153), moine cistercien et docteur de l'Église 
3ème Sermon pour l'Assomption (trad. Béguin, Seuil 1953, p. 1002 rev.) 

 

Marthe et Marie

 

Qui mieux que ceux qui ont la charge d'une communauté méritent qu'on leur applique ces paroles :

« Marthe, Marthe, tu te soucies de bien des choses » ?

Qui s'inquiète de beaucoup de choses sinon celui à qui il incombe de s'occuper aussi bien de Marie la contemplative que de son frère Lazare et d'autres encore ?

Vous reconnaissez Marthe inquiète et accablée de mille soucis : c'est l'apôtre qui a « le souci de toutes les Eglises » (2Co 11,28), qui veille à ce que les pasteurs prennent soin de leurs ouailles.

« Nul n'est faible que je ne le sois avec lui, dit-il, et nul n'est scandalisé sans que je sois brûlé aussi » (v. 29).

Que Marthe reçoive donc le Seigneur dans sa maison, puisque c'est à elle qu'est confié la direction du ménage...

Que ceux qui partagent ses tâches reçoivent aussi le Seigneur, chacun selon son ministère particulier ; qu'ils accueillent le Christ et qu'ils le servent, qu'ils l'assistent dans ses membres, les malades, les pauvres, les voyageurs et les pèlerins. 

Tandis qu'ils assument ces activités, que Marie demeure en repos, qu'elle connaisse « combien le Seigneur est doux » (Ps 33,9).

Qu'elle ait bien soin de se tenir aux pieds de Jésus, le cœur plein d'amour et l'âme en paix, sans le quitter des yeux, attentive à toutes ses paroles, admirant son beau visage et son langage.

« La grâce est répandue sur ses lèvres ; il est plus beau que tous les fils des hommes » (Ps 44,3), plus beau même que les anges dans leur gloire.

Connais ta joie et rends grâce, Marie, toi qui as choisi la meilleure part. Heureux les yeux qui voient ce que tu vois, les oreilles qui méritent d'entendre ce que tu entends !

(Mt 13,16)

Que tu es heureuse surtout d'entendre battre le cœur de Dieu dans ce silence où il est bon pour l'homme d'attendre son Seigneur !

 

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DU CÔTE DE NOS FRERES AÎNES LES SAINTS...

 

 

 

 

Toujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons...

 

*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

 

 

 

N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

 

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

 

 

The Lord came to send fire upon the earth (cf. Lk. 12:49), and through participation in this fire He makes divine not just the human substance which He assumed for our sake, but every person who is found worthy of communion with Him. (St. Gregory Palamas)

 

 

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EN VRAC...ÉLÉMENTS ÉPARS POUR VOTRE

 

RÉFLEXION PERSONNELLE ET...ALIMENTER

 

VOTRE PRIERE...

 

 

 

 

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Nice est endeuillée par le pire attentat de son histoire. Un camion a foncé dans la foule hier soir peu avant minuit sur la célèbre Promenade des Anglais. Un bilan provisoire fait état de 80 morts et d’une centaine de blessés. Le camion, un semi-remorque de plusieurs tonnes a parcouru plusieurs centaines de mètres au milieu des passants avant d’être intercepté.

Le terroriste, seul à bord de son véhicule, aurait vidé ses chargeurs sur la foule depuis l’habitacle avant d’être abattu selon plusieurs témoins. Son identité n’est pas encore connue.

La confusion règne toujours sur place.

La triste habitude des attentats, 


pourtant logiques pour cause de dhimmitude.

 

La nuit du 13 au 14 juillet, feu d’artifices à Verneuil-sur-Avre, suivi d’un bal populaire sur la place de la Madeleine. On fêtait quoi ? Pas un seul lampion tricolore, le podium où se trouvait l’orchestre n’était pas pavoisé. Après une soirée de travail, une famille au grand complet se rend sur la place, déçue par l’ambiance... choquée aussi par la présence massive de “djeuns” en djellabah, se met à chanter la “Marseillaise”. C’est la Fête nationale, bigre ! Voilà qu’elle s’est faite insulter “la coupe d’Europe, c’est fini, bouffons” ou encore “fiotes”... Depuis longtemps le maire (socialiste, ex-trotskiste) de Verneuil était rentré chez lui, mais la police municipale était là, sans réaction face à des Français se faisant insulter pour avoir chanté l’hymne national un soir de Fête nationale.

Voilà où nous sommes arrivés dans une ville normande de 7.000 habitants à 110 km à l’ouest de Paris. Les non-assimilés ne se sentent pas Français, et se permettent d’insulter des Français.

Le 14 juillet au soir, un camion a foncé dans la foule des plus de 100.000 personnes entassées sur la promenade des Anglais à Nice, venus en famille voir le feu d’artifices du 14 juillet. Des dizaines de morts (près d’une centaine tout de même), des centaines de blessés (dont des dizaines dans un état très grave).

La télévision publique et les chaînes de désinformation ont osé parler de “camion fou” ou de “déséquilibré”. Cela me fait vomir. Il faut appeler un chat un chat et nous avons basculé subrepticement dans une société veule, qui “ne veut pas faire d’amalgame”. Un seul mot convient : dhimmitude. Soumission de la France aux ordres barbares, aux salafistes.

Flanby 1er “s’indigne” et organise des “marches”, mais sans arme autre qu’un camion (volé?) un terroriste islamiste sème la terreur et la barbarie en plein coeur d’une foule nombreuse, car on n’avait “pas pensé” (c'est ballot) à sécuriser par des barrières et des forces de l’ordre les accès à cette promenade des Anglais.

L’an dernier, il y a eu un attentat le 14 juillet, à l’heure du défilé, contre les dépôts pétroliers proches de Marseille. On a enterré vite fait l’affaire. La lâcheté a un prix énorme. Notre société commence à payer sa dhimmitude.

Le candidat (ex-Premier ministre) Alain Juppé, comme trop de maires de grandes villes, laisse les salafistes prêcher dans les mosquées (construites sur des terrains quasiment offerts par les communes).

Comme le dit très bien l’ancien gendre de Michel Noir, Pierre Botton : “l’islam représente 70% des prisionniers, soit on y entre musulman, soit on s’y converti pour ne pas avoir d’histoires”, il ajoute (BFM TV, le 14 juillet au matin, interview de Jean-Jacques Bourdin) que même les surveillants se radicalisent, désormais.

Pas besoin d’arme à Nice : juste un camion aura suffit pour faire basculer la fête dans l’horreur. L’islamisme tue. Les Français sont dans le deuil.

 

(Source: N. Miguet sur Facebook)

A Prayer for the Victims of Terrorist Attack in ‘Nice’ by Fr Alexander Kurien

by ORTHODOXY COGNATE PAGE on JULY 15, 2016

in FEATURED NEWSNEWS

 

Rev Fr Alexander Kurien ( The Deputy Associate Administrator of the Office of U.S. Government-Wide Policy)15/7/16

A Prayer for the Victims of Terrorist Attack in Nice, Southern France (More than 80 Killed and several others injured)

+MEMORY ETERNAL+

The Heart is Paining so Much —- Prayer for the Victims of the Deadly Terrorist Attack in Nice, France. Let us show our Solidarity against such inhumane Act: Heavenly Father hear us at this time of unbearable pain and disbelief from another the inhumane barbaric act of violence.

It is only You that can heal our wounds and ease our pain – we need Your Peace, Your Comfort, Your Touch, Your Love and assistance. We also pray for the emergency responders assisting the Victims. Guide us to live in harmony with one another, respectful of each other’s human rights and human dignity. We ask this in your precious Holy Name.

Amen!!!

 



Aujourd'hui, notre pays est une fois de plus endeuillé par les conséquences d'un acte meurtrier, d'un acte barbare.

A Nice, l'horreur a de nouveau frappé notre pays.

Je vous propose la prière suivante pour les victimes, leurs familles et la conversion des bourreaux:

 

Dieu des esprits et de toute chair, Qui avez vaincu la mort et anéanti la puissance du démon, Vous qui avez donné la vie au monde, accordez, Seigneur, aux âmes de Vos serviteurs et de Vos servantes morts sous les coups des barbares, le repos, là où il n'y a ni douleur, ni larmes, ni gémissements. 

Pardonnez-leur tous les péchés qu'ils ont commis en paroles, en actions et en pensées, car Vous êtes Le Dieu bon et ami des hommes. 

Il n'y a pas d'homme qui vive et qui ne pèche pas, Vous seul êtes hors du péché, Votre Justice est la Justice éternelle et Votre Parole est la Vérité. 

Eclairez nos persécuteurs, conduisez-les vers la vérité toute entière pour que s'étende Votre règne d'Amour de Justice et de Paix !...

Car Vous êtes la Résurrection, la Vie et le repos de Vos fils et de Vos filles défunts, Ô Christ notre Dieu, et nous Vous rendons gloire, avec Votre Père éternel et Votre très Saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Amîn

 

Cher fils et filles de notre métropolie (Archidiocèse) *, et vous, chers amis, pendant que d'aucun parmi nos frères Chrétiens d'Orient sont prêts à chaque instant de donner leur vie pour le Christ et Son Evangile d'Amour, de Vérité et de Paix, c’est donc le cœur serré, étreint d’une douleur indicible qui se ravive à chaque nouvel acte de violence que je vous demande instamment de faire en sorte que ces mois de vacances pour plusieurs soit en tous cas pour tous et chacun l'occasion de se rapprocher du Seigneur et de témoigner paisiblement mais courageusement de notre très sainte foi !


Que la mère de Miséricorde chemine avec vous qui demeurez toujours dans mon cœur sacerdotal ! Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse) !
+Métropolite Mor Philipose-Mariam

* Métropolie de l'Eglise Syro-Orthodoxe-Francophone Mar Thoma 

Une Messe (Quadisha Qurbana) sera célébrée dimanche 17 Juillet à 10:30 en l'Eglise du Monastère Syriaque pour les victimes, leurs familles, la conversion des bourreaux

-Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

Brévilly
61300 CHANDAI
Tel: 0233247958

courriels: asstradsyrfr@laposte.net

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Les premiers témoignages d'amitié et de CONDOLEANCES:

Dear Respected Your Eminence Greetings.

I was shocked to hear about the terrorist attack in Nice Southern France.

I hope everything is fine with you. I hope all our church members are fine and safe. We keep all people in our prayers.

May god strength everyone in France.

May the souls of departed rest i eternal peace. regards

George Alexander

Cher et Respecté, Votre Eminence

J'ai été choqué d'entendre parler de l'attaque terroriste à Nice Sud de la France.

J'espère que tout va bien pour vous.

Je souhaite que tous nos membres de l'Eglise sont très bien et en toute sécurité.

Nous les gardons tous dans nos prières.

Que Dieu donne la force tout le monde en France.

Que les âmes des défunts reposent dans la paix éternelle.

Cordialement

George Alexander

 

De Mor Melethius Métropolite / From Mar Melethius:

 

May it please your Eminence.
Let me at the outset share the sadness of what happened in France two days back.

Terrorists represent no religion, jut their ignorance of religion and god. unfortunately lot of people are of this style.

I send you my condolences on the death of the innocent victims of the act of violence and also express my sympathy with those who lost their dean ones and those who are in the hospital.
(...)

Let us wait and see.
I am in Orlando for visit of parishes and people.

Kindly pray for me and my travel.


With fraternal love and prayers


Hasyo Mor Meletius

 

Qu'il plaise à Votre Eminence.
Permettez-moi de m'unir à la  la tristesse de ce qui est arrivé en France deux jours en arrière.

Les terroristes ne représentent pas la religion, ils témoignent de leur ignorance de la religion et de Dieu.

Malheureusement, beaucoup de gens sont de ce style.

Je vous envoie mes condoléances pour le décès des victimes innocentes de l'acte de violence et aussi exprimer ma sympathie à ceux qui ont perdu leurs proches  ainsi qu'à ceux qui sont à l'hôpital.
(...)
Je suis à Orlando pour visiter des paroisses et des personnes.

Veuillez prier pour moi et mon Voyage.


Avec l'amour et la prière fraternelle


Hasyo Mor Meletius

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Certes l’Europe n’est pas la seule touchée,

certes une vie en vaut une autre et la guerre qui ensanglantait encore Bagdad il y a une dizaine de jours (200 morts dans l’attentat du 04 juillet) est la même qui fit couler le sang à Nice ce jeudi 14 juillet, mais dans ces quelques lignes, c’est de l’Europe dont je voudrais parler.

Mais peut-être qu’on parle trop ? A nouveau, avec une routine abjecte à force de devenir banale, les mêmes étapes vont se succéder : consternation, interrogation sur le comment puis sur le pourquoi de l’acte d’horreur, biographie insipide de l’assassin étalée dans tous les médias, déclarations creuses de la caste politique qui espère faire oublier les manquements dans la sécurité malgré l’état d’urgence, qui indécemment espère récupérer l’émotion à son compte, puis retour à la normale, pesante, étourdissante, jusqu’à la prochaine fois…

Comme à l’habitude, on ratera l’essentiel ou on moquera ceux qui oseront dire la vérité.  A savoir que ce qui se joue ici (et il ne faut pas se leurrer, ce n’est que le début), a une valeur eschatologique.  Il s’agit ni plus ni moins de l’une de ces grandes offensives que le mal lance régulièrement contre la civilisation et contre la chrétienté. Christ nous avait prévenu que ce genre de temps arriveraient « Ils vous excluront des synagogues; et même l’heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu.  Et ils agiront ainsi, parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni moi. » (Jean 16 ; 2-3)

Même si aujourd’hui la France sclérosée par le laïcisme athée dénie son rôle et sa vocation de « Fille aînée de l’Eglise » (ce qui est tragique), même si aujourd’hui nous partageons notre citoyenneté avec nos frères musulmans, juifs, bouddhistes,… (ce qui est une chance), du point de vue de Dieu, la France n’a pour autant pas perdu sa vocation divine.

Mais peu à peu, le peuple chrétien commence à redresser la tête, à secouer les chaînes de l’athéisme, à retrouver son charisme.  Peu à peu, il se rend compte qu’il ne peut laisser ses soeurs se faire vendre comme esclaves, ses frères se faire massacrer comme des chiens sur son propre sol ou en Orient. Face à la barbarie des armées sataniques, le silence et l’inaction sont complicités. Il est temps que les citoyens chrétiens rejettent l’attentisme culpabilisé dans lequel on les calfeutre depuis des décennies, il est temps que l’oriflamme du Christ claque à nouveau sous le vent de l’Esprit, il est temps que la France se réveille !

Nos gouvernements occidentaux ont détruit la relative stabilité du Moyen Orient, transformant l’endroit en couveuse chaotique où ont pu éclore les œufs infâmes du djihadisme. Nos gouvernements toujours, continuent, malgré tout, à faire des courbettes à ceux qui nourrissent la bête ou l’une de ses têtes salafistes, frèristes, wahabites…. Nos gouvernements enfin, n’ont que faire des populations souffrant sous le joug de l’étendard noir, n’ont que faire des tumeurs cancéreuses installées sur leur propre sol. Ils font des frappes chirurgicales ou des perquisitions ridicules pour nous leurrer ou encore des grandes déclarations guerrières non suivies d’actes sur le terrain car dans ce jeux de dupes, chacun espère utiliser les monstres dans son intérêt propre : qui pour faire tomber un allié de la Russie, qui pour favoriser telle corporation, qui pour affaiblir les Kurdes, qui pour frapper les Chiites…

Non, il n’est plus temps de parler mais d’agir.  A nous, citoyens chrétiens de France et d’Europe de trouver les formes de cette action : think tank, lobbies, partis politiques chrétiens,… A nous d’être une nouvelle génération d’hommes et de femmes d’engagement.

Dimanche, lorsque sonnera l’appel à la messe, puisse le son des cloches être à la fois le tocsin qui nous réveille, nous prévienne du danger immense qui plane sur le monde mais puisse-t-il être aussi le glas de ce monde gouverné par les intérêts des compagnies privées et des gouvernements qui sont à leurs bottes.

La faiblesse, l’indifférence, le relativisme et l’attentisme ne sont plus excusables. Dans quel monde voulons-nous vivre ?

Entre les zélotes sanguinaires et le sécularisme nihiliste et cynique, nous ne pouvons plus rester pantois et laisser le champ libre aux ennemis de l’humanité. Car la présence des démons Daesh et assimilés ne doit pas cacher l’action de Mammon et de ses sbires, promouvant la culture de mort et de consommation. L’intégrisme religieux et le sécularisme outrancier sont les deux faces d’une même pièce que l’Adversaire jette à sa guise, tantôt pile, tantôt face, avec pour seul but la destruction de la civilisation.

Il faut que tous les hommes de bonne volonté entendent l’appel de l’Esprit à repenser et à refonder notre société sur des valeurs saines.  Il est temps d’inventer une nouvelle manière de mettre en pratique la puissance infinie inspirée par la Bonne Nouvelle.  Temps de vivre et de faire tourner la France et l’Europe autrement.  Temps de retrouver notre exigence éthique, spirituelle, morale et lui faire porter des fruits innovants qui pourront nourrir cette modernité devenue folle.

Que les Chrétiens s’affirment à nouveau car c’est sur leur absence, dans le vide créé par le nihilisme, que grandissent les pousses du mal.  Mais qu’ils s’affirment sans animosité pour leurs concitoyens d’autres confessions.  Qu’ensemble, Chrétiens, Musulmans et Juifs soucieux de Dieu et de l’Homme, désireux d’un monde juste, fort et harmonieux, soyons unis et debout pour rejeter fermement l’oeuvre du mal !

Que Marie nous protège et nous guide ! Qu’elle nous montre le chemin vers Dieu !

(Source Aleteia/ Article de r Sébastien Morgan)

Pour Alexandre Mendel, auteur de « La France djihadiste », la France ne réagit pas suffisamment face aux terroristes islamiques.

«On mène la guerre, mais on a peur d’être condamné par la Cour européenne des droits de l’homme. Ca ne sert absolument à rien. Il faut des méthodes de guerre. On sait où ces gens habitent , mais on n’ose pas aller dans leurs appartements, fermer leurs mosquées.

 Au lieu de ça on les fait signer des chartes républicaines les engageant à arrêter de prôner le djihad. Ils ont un temps d’avance énorme sur nous, parce que des gens avec des méthodes simples, profitent d’un Etat très faible pour réaliser des attentats extrêmement meurtriers. Le vrai problème c’est qu’il y a un islam radical qui concerne 15 000 personnes au minimum en France et qui est prêt à passer à l’action, seul ou accompagné.

Non seulement aujourd’hui la France est blessée dans sa chair, mais elle est blessé également dans ce qu’elle représente, ses forces armées. Comment se fait-il que dans un pays en état de guerre des imams dont on sait qu’ils prêchent le djihad sont toujours en liberté ? On ne répond pas fermement aux actions terroristes. 

Puisqu’on est en état de guerre, faisons la guerre et on pensera ensuite à la Cour européenne des droits de l’homme. Il faut mettre en prison des imams, aller d’appartement en appartement, d’immeuble en immeuble, de salle de prière en salle de prière, arrêter ceux dont on connaît les identités et les sympathies pour le djihad. 

Je pense que ce qui s’est passé à Nice n’est qu’un hors-d’œuvre de ce qui va se passer à la rentrée. La force de Daesh est de viser symboliquement les choses qui vont mettre la France en guerre civile. »

RT

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QUE PENSER DU "COUP D'ETAT" EN

 

TURQUIE ?

 

 

 

Alors que de forts soupçons pesaient devant l’agitation inhabituelle de l’armée et que l’inquiétude croissait, le premier ministre turc Binali Yildrim a confirmé : la Turquie faisait face à une tentative de coup d’état émanant de l’armée.

Depuis la réélection contestée du Président,  on a pu constater une certaine dérive totalitaire : fermeture des médias libres ou d’opposition, mainmise sur la liberté de la presse et de l’information…  Et un Erdogan d’apparence de moins en moins hostile à un certain rigorisme islamique englué dans des affaires de corruption touchant toutes les strates du pouvoir.

Il est une chose qu’il faut savoir et comprendre concernant l’état turc moderne : fondé sur les valeurs de la laïcité, du populisme et de la démocratie, la Turquie de Kemal  Ataturk accorde à l’armée un rôle central si ce n’est prioritaire, l’armée est en effet déclarée gardienne des principes kémalistes. Fonction qui faisait d’elle le dernier véritable contrepouvoir face à la toute puissance politique de l’actuel chef d’état turc. Un grand paradoxe pour Erdogan puisqu’il a été comparé de nombreuses fois à Kemal et c’est aujourd’hui l’armée, gardienne du kémalisme, qui tente de lui barrer la route.

Les faits

Dans la nuit du 15 au 16 juillet, les forces armées turques se sont déployées à Ankara et Istamboul. Elles ont arrêté leurs chef d’état-major, proche du pouvoir, verrouillé les ponts et les accès stratégiques et pris position dans les principales chaines d’information.

Décrétant la loi martiale et le couvre-feu, l’armée a ensuite déclaré tenir le pays. Information démentie par le président Erdogan qui, en direct à la télévision, via le smartphone de la présentatrice, a rappelé qu’il était le chef de l’état et que les traitres responsables de ce coup d’état seraient sévèrement punis.

La déclaration du Président est intervenue alors que le chef d’état-major est aux mains des  putschistes et que son numéro deux, Umit Dündar s’est désolidarisé du coup d’état en cours. On ne sait donc pas encore de manière certaine qui est aux commandes. Mais tous les regards se tournent actuellement vers la Pennsylvanie, lieu d’exil de Fethullah Gulen, grand opposant à Erdogan, favorable à une démocratie intégrale et au dialogue interreligieux. Il est considéré comme un modéré. Jean-Paul II l’avait d’ailleurs rencontré. La piste Gulen n’est pas à exclure puisqu’il compte de nombreux soutiens dans l’armée.

Toutefois, à l’appel du Président Erdogan, des milliers de turcs le soutenant sont descendus dans la rue, certains chars et avions de combat ont ouvert le feu aux alentours du Parlement, et d’après des témoins locaux, des soldats auraient été lynché aux cris de « Allah Akhbar ». Erdogan bénéficie encore de nombreux soutiens, notamment dans le peuple. La police a également appelé à manifester contre le coup d’état, la partie semble donc chaude pour les militaires qui ont dû tirer à plusieurs reprises. Des rassemblements se multiplient sur tout le territoire turc. Depuis Washington le président Obama a appelé à soutenir le gouvernement turc « démocratiquement élu » et à « éviter les bains de sang ».

On a cette nuit du mal à entrevoir comment sans soutien populaire et sans s’être assuré de la personne d’Erdogan et maintenant que ce dernier bénéficie du soutien américain, les putschistes puissent réussir leur entreprise de prise de pouvoir.(Source Aleteia)

QUI DIT VRAI ?...

erdogan-obama

La tentative de renversement du régime d’Erdogan à Ankara, aurait été menée, non par des islamistes plus radicaux encore que le Frère musulman qu’est Erdogan, -comme l’affaire est présentée en France-, mais par des soldats nationalistes-kémalistes, c’est-à-dire anti-islamistes. Ceux-ci ont annoncé vendredi la prise de pouvoir par l’armée. Leur but aurait été de dénoncer la dérive dictatoriale du frère musulman Erdogan et son alliance implicite avec les terroristes islamistes dont il recyclait le pétrole volé en Irak et en Syrie:

« De nombreux Turcs sont sortis dans les rues pour manifester leur satisfaction de se débarrasser de leur tyran, alors que les affrontements faisaient rage entre les militaires nationalistes-kémalistes et les loyalistes aux Frères musulmans.

Après 18 heures d’affrontement et d’incertitude, le basculement s’est produit avec l’intervention de l’aviation de l’OTAN qui a bombardé les positions des rebelles nationalistes. Au moins 100 personnes, dont 17 policiers à Ankara, ont été tuées durant ces affrontements. Des tirs depuis des hélicoptères ont été rapportés, et des bombes ont touché le Parlement.

Des tirs et des explosions ont été également entendus dans la capitale Ankara durant toute la nuit du vendredi à samedi, alors que les grandes artères d’Istanbul et les ponts enjambant le Bosphore ont été bloqués par les militaires nationalistes.

Un total de 1563 militaires ont été arrêtés en lien avec cette tentative de renversement du régime islamiste. En outre, cinq généraux et 29 colonels ont été démis de leurs fonctions. (…)

Rassuré par ses amis Américains, Recep Tayyip Erdogan, qui était en vacance, a atterri à Istanbul juste avant l’aube et a déclaré que le gouvernement restait maître de la situation. 

Le boucher d’Istanbul se savait menacé d’où sa récente tentative de rapprochement avec Poutine, son opération de charme à l’égard d’Israël et sa tentative de réconciliation avec l’Égypte à laquelle le président Abdelfattah Al-Sissi a répondu par une fin de non recevoir. Le renversement du régime islamiste que les Américains ont installé en Turquie il y a près de quinze ans a certes échoué. Mais le Frère musulman Erdogan est incontestablement fragilisé. » (Source)

Une version diamétralement différente de celle présentée par Erdogan, –l’ami d’Angela Merkel–  et reprise en boucle par les gros médias français.

Sur le même thème: 

(Source :M.P.I  /  emiliedefresne@medias-presse.info)

 

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His Eminence or Melethius in the Seminar

on "Church and Mental Health"

at St. Gregorios Orthodox Church,

Tampa, Florida. Jly 16, 2016

 

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Calculer ses droits à l'aide juridictionnelle, consulter un avocat, obtenir un casier judiciaire : c'est ce que propose le portail "Justice.fr".

On connait l'adage "Nul n’est censé ignorer la loi", mais dans les faits la Justice et le droit restent quelque chose d’assez mystérieux pour bien des citoyens. Les choses sont en train de changer. Modernisation : c’est le mot d’ordre au ministère de la Justice qui est un de ceux qui ont le moins profité jusqu'ici de l’arrivée des nouvelles technologies. Régulièrement, on apprend dans les médias en général qu’un criminel condamné est sorti de prison parce qu’un document administratif important n’a pas été transmis dans les temps, et l’on s’arrache les cheveux en apprenant que c’est à cause d’un fax qui n’avait plus d’encre ou plus de papier.

Ce qui change, c’est que désormais, tout justiciable peut faire appel à la justice en passant par le nouveau portail du ministère, Justice.fr. Comme la justice est un sujet complexe, c’est surtout la manière de restituer l’information qui a été repensée. Pour naviguer dans le site, les informations vous sont présentées sous la forme d’une carte heuristique. Cette technique consiste à vous présenter, à partir d’un mot ou d’une question qui correspond à votre recherche ou votre requête, toute une série d’autres mots ou possibilités, étalées comme les pétales d’une fleur. Quand vous déplacez votre souris sur l’un de ces pétales, d’autres possibilités se déplient aussitôt.

Dans ces pétales, on trouve 120 formulaires nécessaires pour saisir la Justice. Le site vous indique aussi quelle juridiction saisir pour quel problème. Pour cela, plus de 300 fiches thématiques, en fonction du problème rencontré, sont accessibles et téléchargeables, ainsi que 240 notices d’orientation. Tout cela n’a pas été conçu tout seul dans son coin par les fonctionnaires du ministère de la Justice, mais en partenariat avec toutes les autre professions du droit : des avocats, des notaires, mais aussi des associations de consommateurs, des associations de victimes, des associations familiales.

Dernière chose : ceux qui sont engagés dans une action en Justice le savent, il est très difficile de savoir où en est son affaire. À partir de 2017, le portail justice.fr devrait permettre de suivre directement en ligne l’évolution d’un dossier.

Tous les vendredis, retrouvez la chronique de Jean-Baptiste Giraud, rédacteur en chef d'Economiematin.fr, dans RTL Petit Matin.

SOURCE

 

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LE GRAND RABIN DE FRANCE PARLE

 

POUR UNE HUMANITE PLUS FORTE:

Aleteia : Pour quelles raisons avez-vous souhaité intervenir lors de cette session « Découverte du judaïsme » à Paray-le-Monial ?
Haïm Korsia : 

Cette session judéo-chrétienne est un moment de grande proximité, d’intérêt et de non-indifférence ! Mais également, et je suis aussi clairement venu pour cela, j’ai une affection respectueuse pour le cardinal Barbarin. Paray-le-Monial est un lieu très fort pour les chrétiens mais c’est avant tout un lieu d’Histoire de France.

Où en est le dialogue judéo-chrétien actuellement ? Voyez-vous une avancée ces derniers temps ?
Avec Vatican II, ce dialogue est passé du temps du mépris au temps de l’estime. Cinquante ans après, nous sommes arrivés au temps de la co-responsabilité. Nous sommes responsables ensemble de la société que nous construisons et nous devons tracer des voies ensemble.

On ne peut que remarquer la complicité certaine entre le cardinal Barbarin et vous-même. Ces amitiés interreligieuses sont-elles un élément nouveau ?
J’ai été aumônier militaire et à ce poste je travaillais régulièrement avec des prêtres, des pasteurs, des imams ; nous avons l’habitude de travailler avec les autres cultes. J’ai une amitié célèbre avec le père de la Morandais car nous animions une émission ensemble ainsi qu’avec Malek Chebel. Nous, juifs, entretenons une vraie proximité, que ce soit avec les chrétiens ou avec les musulmans, et nous avançons de la même manière. Chaque fois que nous pouvons faire des choses ensemble – distinctement, il ne s’agit pas de faire du syncrétisme –, nous créons une humanité plus forte.

De manière concrète, qu’attendent les juifs des chrétiens ?
Nous l’attendons de tout citoyen, sans segmenter par culte, mais le christianisme dans sa recherche de ses racines juives répond parfaitement à notre demande. Nous demandons seulement à être compris dans ce que nous vivons, ce que nous sommes. Le dernier texte du pape François à ce sujet il y a six mois est remarquable signé par le Pape : cette déclaration explique simplement que les juifs ne sont pas une terre de mission, au sens où il n’y a pas d’objectif à engager une campagne prosélyte. C’est remarquable ! Ce dont nous avons besoin, ce sont des temps de partage et de connaissance.

En quoi est-il important que la communauté juive reste en lien avec les chrétiens ?
Nous ne vivons pas sur une île. Nous vivons ensemble. Notre monde est un monde qui se partage et cela ne peut se faire que par la connaissance. Les chrétiens peuvent apporter aux juifs leur fraternité et de nouvelles formes de solidarité.

(Propos recueillis par Mathilde Rambaud  pour Aleteia notre source)

 

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L'envoyé spécial de l'Onu en Libye Martin Kobler a apprécié à leur haute valeur les efforts de la Russie visant à normaliser le processus politique dans ce pays arabe et a formulé les objectifs majeurs dans le cadre du règlement.

"J'apprécie vraiment la politique constructive du gouvernement russe. J'estime qu'il est très important d'utiliser les leviers dont dispose la Russie pour contraindre le général (rebelle) Khalifa Haftar à joindre l'accord politique sur la Libye", a-t-il dit à Sputnik à propos du rôle potentiel de Moscou dans le règlement libyen.

M.Kobler a noté que la Russie était un membre très important du Conseil de sécurité de l'Onu et qu'elle jouait un rôle extrêmement positif dans le règlement de la crise libyenne.

"Le Conseil de sécurité a déclaré que l'accord politique libyen était une feuille de route et qu'il n'y avait nul besoin d'aucun autre plan. La Russie accorde une grande aide pour que les deux parties du pays – occidentale et orientale – se réunissent", a-t-il ajouté.

 

L'émissaire de l'Onu a également défini les objectifs majeurs qu'il fallait réaliser en Libye. L'objectif numéro un est, selon lui, la mise sur pied d'une armée unique afin de combattre Daech. Cependant, l'exécution de l'accord sur le règlement libyen et le renforcement de l'économie revêtent également une importance prioritaire.

 

Le 31 mars dernier, un gouvernement d'entente nationale dirigé par le premier ministre Sayez el-Sarraj est entré en fonction en Libye. Le gouvernement espère pouvoir rétablir l'unité du pays, qui est au bord de la désintégration depuis le renversement en 2011 du régime de Mouammar Kadhafi. Certaines régions libyennes demeurent sous le contrôle des djihadiste liés au groupe terroriste Daech.

source

 

 

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Lu Dans "L'Orient Le Jour" du 13/7/2016 

« C'est un appel au secours discret mais réel »
 
que le patriarche maronite
 
a lancé  en direction
 
de la France,
 
par l'intermédiaire du ministre français des Affaires étrangères, Jean-Marc Ayrault, estiment des sources proches de Bkerké. Un appel qui ne diffère pas, fondamentalement, de celui que le chef de l'Église maronite a déjà adressé, à diverses reprises, au président François Hollande, qu'il a encore rencontré en avril dernier au Liban et de nouveau le 9 mai à Paris.
« Aidez le Liban de toutes les manières possibles à rester lui-même, un modèle de pluralisme et de tolérance, faites tout pour l'aider à dissocier l'élection présidentielle au Liban du conflit qui déchire la Syrie et de la mortelle rivalité entre l'Iran et l'Arabie saoudite », dit en substance cet appel selon ces sources.
Mais la demande est faite avec la tragique conscience qu'il est peut-être trop tard. Ce quasi-désespoir filtre dans le discours adressé par le patriarche au ministre français : « Il faut reconnaître cependant qu'ils (les groupes et blocs parlementaires libanais) sont déjà dépassés par les interférences régionales. »
L'amertume du patriarche se reflète aussi dans la partie de son mot consacrée aux richesses pétrolières et gazières du Liban qui, dit-il, sont « déjà en voie de spoliation », cette vérité étant laissée en demi-teinte, sans précision sur la partie responsable de cette spoliation : Israël, qui empiète sur notre zone économique exclusive, ou des acolytes libanais qui s'apprêtent à se partager le gâteau. Le patriarche a déjà dénoncé en termes criants la corruption interne de la classe politique libanaise en cette époque de relâchement total de l'autorité centrale de l'État, et il n'est pas impossible que cette ambiguïté soit voulue.
Désertification culturelle de l'Orient
Pourtant, le patriarche ne semble pas vouloir désespérer totalement de la communauté internationale. Le voilà réclamant en effet l'extension de la mission de protection de la Finul aux frontières orientales du Liban. Du relativement nouveau, au moins dans la forme publique que revêt cette demande.
« Église maronite, Église orientale », a encore souligné le patriarche qui revendique « avec ses frères (...) une responsabilité pastorale qui s'étend à tous les pays du Moyen-Orient. Avec ces mots discrets, mais fraternels, le patriarche a de nouveau situé la crise libanaise dans son espace géopolitique, plaçant du coup la France devant une responsabilité aux dimensions de la région et même de l'histoire, tant les enjeux actuels sont porteurs de conséquences lointaines sur l'avenir de la région, avec un risque réel de « désertification culturelle » de l'Orient.
C'est entouré du catholicos de la Maison de Cilicie, Aram Ier, du patriarche des arméniens-catholiques, Grégoire Gabroyan, du chef de l'Église évangélique, le Rév. Salim Sahyouni et de représentants de tous les patriarches orientaux que le patriarche maronite, le cardinal Béchara Raï, a accueilli hier le ministre français des Affaires étrangères, Jean-Marc Ayrault, à Bkerké. En guise de témoins, le nonce apostolique et l'ambassadeur de France, Gabriele Caccia et Emmanuel Bonne. Après un tête-à-tête dans le cabinet personnel du patriarche, les deux hommes ont regagné le grand salon où le patriarche a prononcé un mot dont nous reproduisons ci-dessous de larges extraits :
Une France si proche
« Nous nous réjouissons tous que La France en votre personne se fasse si proche de nous, en ces temps critiques que traversent le pays des Cèdres et la région moyen-orientale (...). Nous rappelons avec gratitude aussi ce que la France a pu faire pour aider le Liban dans les dernières décennies (...). Nous apprécions au plus haut point son engagement dans la Finul depuis son déploiement en 1978 au Liban-Sud et nous verrons plutôt d'un bon œil l'extension du service de protection de cette force aux frontières orientales de notre pays.
Votre visite, Monsieur le Ministre, s'inscrit dans le même registre d'attention au Liban. Vous avez déjà manifesté la préoccupation de la France concernant la persistance de la vacance à la tête de l'État depuis plus de deux ans, et la crise politique et institutionnelle dans notre pays (...). Vous avez évoqué aussi les différents contacts avec les responsables iraniens et saoudiens, visant à une sortie de crise et l'élaboration, par les Libanais, d'une solution. Tout en affirmant que les groupes politiques et parlementaires libanais ne peuvent guère abdiquer de leur responsabilité propre en ce domaine, il faut reconnaître cependant qu'ils sont déjà dépassés par les interférences régionales, jusqu'à lier l'élection présidentielle à l'issue du conflit en cours en Syrie et à celui entre l'Arabie Saoudite et l'Iran. Il faut absolument dissocier l'élection présidentielle de ces conflits qui pourraient durer longtemps. »
Un trésor en voie de spoliation
« (...) Actuellement, le Liban a besoin de réédifier les structures de son État pluriel et libre loin de la corruption régnante ; il a besoin de trouver une issue digne au flot de migrants syriens et de réfugiés palestiniens qui l'inonde ; il a besoin d'exploiter dans la transparence le trésor caché, mais déjà en voie de spoliation, de ses richesses naturelles en gaz et en pétrole.
Par ailleurs, avec mes frères les chefs des Églises, notre responsabilité pastorale s'étend à tous les pays du Moyen-Orient et nous partageons les souffrances et les humiliations de nos fidèles en Irak, en Syrie, en Palestine et dans toute la région. Nous sollicitons la communauté internationale pour mettre fin aux guerres et aux actes terroristes qui déchirent nos pays (...). Il nous importe beaucoup de sauvegarder et renforcer la présence chrétienne bimillénaire dans la région. »
À ce discours, le ministre français a répondu par les réflexions suivantes : « Le Liban est un message, il incarne la liberté, le respect, l'équilibre entre les communautés et les composantes du peuple libanais (...). Le Liban peut être un modèle, à condition qu'il parvienne à régler tous les problèmes politiques qu'il affronte. Je suis venu dans une tentative d'offrir une aide pour régler ce problème, pour que les Libanais soient en mesure d'élire un président de la République (...). Tout le monde doit contribuer aux efforts déployés pour régler la crise libanaise et préserver ce modèle.
J'ai dit que la France ne décide pas au nom des Libanais, mais joue le rôle de facilitateur (...). Le parcours singulier du Liban doit être protégé. Voilà le message que je porte (...). »
Lire aussi
Alarmes d'Orient, l'éditorial de Issa GORAIEB

LE CHRÉTIEN ET LA VIOLENCE SOCIALE

contre le racisme

 

Dallas –

Nous avons pu voir les images des récents affrontements raciaux : un homme qu’on arrache à sa cachette pour le tuer à bout portant ; à la suite de cela, une affreuse embuscade de rue et plusieurs policiers fusillés du haut des immeubles. Triste spectacle révélant une accumulation de haine et de ressentiment… Dans une société divisée, des citoyens se font justice eux-mêmes et règlent leur compte à leurs ennemis. Quelle faillite de la constitution civile ! Que de souffrances, non seulement par la mort et les blessures infligées aux proches, mais encore par les humiliations subies d’un côté comme de l’autre ! Que de nuages menaçant nos sociétés, pour bientôt, de guerre civile…

Etre chrétien

Les saints, versant, à la suite de leur Maître, le Seigneur Jésus Christ, des larmes de compassion pour leurs frères humains, pour toute cette folie, la bêtise et le temps perdu, se sentent appelés au repentir. Ils ne se considèrent pas innocents des méchancetés montrées sur le petit écran ou sur Facebook. Le péché social et personnel dont ils voient l’image médiatisée, ils le considèrent  comme le leur ; par le jeûne et la prière, ils montent eux-mêmes sur la Croix pour le monde, pour leurs contemporains noirs et blancs.

Qui oserait, en effet, s’affirmer innocent ? Cette méchanceté, ce racisme, ce mépris des autres, sont les miens. J’en fais pénitence et me les approprie. Ce péché est mon péché. Dans toutes nos églises, et en ces circonstances de deuil, on peut profiter des jours de jeûne que sont le mercredi et le vendredi, pour inviter à une prière spéciale, la lecture du psautier, un acathiste à la Mère de Dieu ou à saint Nicolas, par exemple. Ainsi prend-on en charge l’actualité. Le journal quotidien, les informations de 20.00, entrent dans la prière de l’Eglise. Et chacun, dans sa chambre, peut supplier le Seigneur de lui remettre à lui-même les péchés qu’il a vu au dehors. Le chrétien aide le monde en extirpant de son cœur les racines des maux qu’il voit autour de lui. La prière pour le monde est d’abord un repentir pour le monde.

La citoyenneté

Le chrétien, étant, par la volonté de Dieu, citoyen de ce monde, envoyé dans le monde tout en n’en étant pas, peut agir dans la société par tous les moyens que lui fournissent les lois de ce monde – chaque fois qu’elles ne sont pas contraires à la volonté divine. Par exemple, il ne serait pas béni par Dieu de prendre les armes pour riposter aux armes. Mais tout ce que nous pouvons faire par le biais de la législation pour que la société soit plus humaine appartient à la mission des chrétiens dans la société civile. Le chrétien vote, élit et est éligible. Il a en main les instruments d’une action sans violence en faveur de ses frères humains.

Il ne faut pas dire qu’on ne peut rien faire, ce serait un péché. Mais, après avoir prié, et en conservant l’esprit d’un repentir véritable, c’est-à-dire en étant sans jugement à l’égard des personnes, on peut déjà faire, non tant ce qu’on doit faire, que ce que l’on peut faire. Cela commence par l’éducation des enfants à la maison et à l’école ; cela peut se continuer par l’action associative, la participation à la vie électorale sans s’identifier pour autant à quelque parti que ce soit – l’engagement des saints est circonstancié, car ils sont déjà engagés par le programme évangélique.

L’Innocent

Ne disons pas que Dieu ne fait rien. Ne pensons pas que Dieu est indifférent à la souffrance des hommes, et que nos préoccupations sociales ne sont pas les siennes : qui oserait nier les conséquences objectives de l’Incarnation de Dieu ? Seuls ceux qui ne connaissent pas Dieu peuvent affirmer qu’Il est absent ou insensible – oser dire que Dieu est inhumain ! Non : ne disons pas cela ; nous sommes des croyants, des disciples de Jésus Christ. Reconnaissons plutôt que, le Seigneur ayant manifesté la plénitude de sa vérité, de sa sagesse et de son amour dans sa Personne divino humaine et par son Evangile, les hommes peuvent user de leur liberté pour ne pas suivre sa volonté pourtant clairement exprimée. La balle – comme on dit – est dans le camp des hommes. Car le Seigneur a déjà fait le maximum en se faisant homme, en montant sur la Croix, en traversant notre horrible mort, en nous glorifiant nous-mêmes à la droite de son Père, et en demeurant présent jusqu’à la fin des temps dans son Eglise et dans son monde par le saint Esprit.

(Source: Sagesse Orthodoxe)

UN SITE IMPORTANT POUR CONNAÎTRE L'ORTHODOXIE

DANS UN ESPRIT D'OUVERTURE "PANORTHODOXE"...

Le site ressource de l'Orthodoxie

Il est un site internet qu’il faut absolument connaître quand on s’intéresse à la spiritualité orthodoxe. C’est le site « Pages orthodoxes – La Transfiguration ».

Créé en 1997 par un ami orthodoxe québécois, Paul Ladouceur, ce site en langue française donne accès à une incroyable quantité de textes qu’il faudrait avoir tous lus pour faire notre miel du meilleur de ce que l’orthodoxie peut proposer à notre âme assoiffée de Dieu.

Pour s’en faire une idée allez sur la page d’accueil http://www.pagesorthodoxes.net . Ne vous laissez pas rebuter par l’apparence un peu vieillotte de ce site qui a peu changé depuis les années 90.  Sous le voile désuet se cache une mine d’or.

Jugez-en : des pages des meilleurs auteurs orthodoxes sur de grands saints comme Seraphin de Sarov ou Mère Marie ;  des biographies et des extraits des œuvres de penseurs et de spirituels comme Elisabeth Behr-Sigel, Olivier Clément, Alexandre Schmemann ou le Père Alexandre Men; des témoignages de conversion ;  des méditations, des réflexions et des homélies sur les grandes questions de l’humanité comme la souffrance, la mort, la résurrection ou l’amour, sur les grandes fêtes chrétiennes, sur Marie, sur la prière de Jésus, sur les icônes et les textes des prières et des offices orthodoxes.

Vous avez aussi la possibilité de vous abonner au bulletin électronique « Lumière du Thabor » envoyé gratuitement en format pdf une ou deux fois par an à ses abonnés. Chaque numéro est un véritable dossier sur un sujet particulier. Les archives sont téléchargeables sur le site :http://www.pagesorthodoxes.net/bulletin/telechargement.htm

Pour s’abonner écrire à  thabor11@yahoo.ca .

Et en prime vous avez droit à quelques petites pépites supplémentaires :

Bonne navigation !

(Source: Seraphim)

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Programme des prochaines semaines au Monastère

 

Syriaque de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de

 

Miséricorde:

 

Program in the coming weeks

 

Syriac Monastery of the Blessed Virgin Mary, Mother of Mercy:

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

 

Au Monastère Syriaque de

 

CHANDAI-BREVILLY (61) :

 

(Messe tous les dimanches et en semaine à 10h30.

Petits Pèlerinages sur Semaine tous les :

 

*22 et

 

*29 du mois)

 

Une Messe sera célébrée dimanche 17 Juillet à 10:30 en l'Eglise du Monastère Syriaque pour les victimes, les familles et la conversion des bourreaux des attentats de Nice et d'ailleurs. 

 

*Dimanche 24 JUILLET:

 

Pèlerinage à Saint Christophe

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-10h30, Messe suivie de la Bénédiction des Voitures et d'un repas fraternel.

 

(Programme habituel)

 

 

 

 

*Dimanche 7 AOUT:

 

 Pèlerinage mensuel à N-D de Miséricorde

 

 'You have the power to incline either upwards or downwards: choose what is superior and you will bring what is inferior into subjection.' (St. Thalassios the Libyan)

Mère de Miséricorde, priez pour nous, secourez-nous!

 

et aux Saints du Kerala

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St Abraham Koorilose Bava, priez pour nous !

 

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St Grégorios de Parumala, priez pour nous !


 

10h30, Messe suivie de la BENEDICTION DES VOITURES et du repas fraternel,

possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

 

 

 

Ramassage des fidèles sur

 

*Paris: le Samedi 6 Aoüt à 15 h 

 

au lieu de R.D.V habituel.

 

  

* Sunday, Auguste 7:
  monthly pilgrimage to N-D Mercy and Saints Kerala.
10:30 am Mass followed by a fraternal meal and reception of the faithful.

 

 

 

WEEKEND DE L'ASSOMPTION:

*Dimanche 14 à Jauldes (Charente)

 

 

-10h30, Messe du jour et prières mariales de vigile

 

 

de la "Dormition Assomption" de la Très Sainte

 

 

Vierge Marie)

 

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*Lundi 15 AOUT au Monastère

 

 Pèlerinage de l' Assomption (Dormition de la Très Ste

 

Vierge Marie)

 

10h30, Messe suivie de la PROCESSION MARIALE et des

 

prières au monument du "SAYFO" et des autres reposoirs.

 

Repas fraternel,

 

 

Possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

 

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*Dimanche 28 AOUT,

 

 Pèlerinage de Préparation à la Rentrée scolaire

 

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-9h Baptêmes d’Axel et Cyprien

 

 

-10h30, Messe suivie des prières et bénédictions des

 

enfants, écolier, étudiants, parents et. Repas fraternel,

 

Possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

 

 

Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde

 

au Monastère Syriaque 

 

Tous les 1ers Weekend du mois

 

(Ramassage des fidèles de région parisienne chaque samedi précédent le 1er dimanche du mois à 15h )

 

 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonées)

Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net


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Note:

l'Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise

Orthodoxe-Orientale. 

 

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité

des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien

et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil 

des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles , 

nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non 

obligatoires. 

Toute offrande fait cependant l'objet d'une 

déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre 

revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F " 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 12,14-21.

En ce temps-là, une fois sortis de la synagogue, les pharisiens se réunirent en conseil contre Jésus pour voir comment le faire périr. 
Jésus, l’ayant appris, se retira de là ; beaucoup de gens le suivirent, et il les guérit tous. 
Mais il leur défendit vivement de parler de lui. 
Ainsi devait s’accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe : 
“Voici mon serviteur que j’ai choisi, mon bien-aimé en qui je trouve mon bonheur. Je ferai reposer sur lui mon Esprit, aux nations il fera connaître le jugement. 
Il ne cherchera pas querelle, il ne criera pas, on n’entendra pas sa voix sur les places publiques. 
Il n’écrasera pas le roseau froissé, il n’éteindra pas la mèche qui faiblit, jusqu’à ce qu’il ait fait triompher le jugement. 
Les nations mettront en son nom leur espérance.”

Mardi 9 Juin 2015. Eléments pour la méditation:

Par Tertullien

(v. 155-v. 220), théologien 
Contre Marcion, 2, 27 ; PL II, 316-317 

« Voici mon serviteur...
Il ne protestera pas, il ne criera pas »

 

Dieu ne pouvait pas vivre avec les hommes, à moins de prendre une manière humaine de penser et de réagir.

C'est pourquoi il a voilé sous l'humilité l'éclat de sa majesté, que la faiblesse humaine n'aurait pas pu supporter.

Tout cela n'était pas digne de lui, mais c'était nécessaire à l'homme, et du coup cela devenait digne de Dieu, car rien n'est aussi digne de Dieu que le salut de l'homme... 

     Tout ce que Dieu perd, l'homme le gagne, si bien que tous les abaissements que mon Dieu a soufferts pour être près de nous sont le sacrement du salut des hommes.

Dieu agissait avec les hommes, pour que l'homme apprenne à agir sur le plan divin.

Dieu traitait d'égal à égal avec l'homme, pour que l'homme puisse agir d'égal à égal avec Dieu.

Dieu s'est fait petit pour que l'homme devienne grand.

 

Lectures pour demain: 

Neuvième dimanche après la Pentecôte

·         {C}{C}Saint Qurbana

·         {C}{C} 

o    {C}{C}Actes 28:11-22 :

·         {C}{C}11 C’est au bout de trois mois que nous avons repris la mer à bord d’un navire d’Alexandrie, portant comme emblème les Dioscures, et qui avait passé l’hiver dans l’île.

·         {C}{C}12 Nous avons abordé à Syracuse et nous y sommes restés trois jours.

·         {C}{C}13 Après avoir levé l’ancre, nous avons atteint Reggio. Le lendemain, est survenu un vent du sud, et en deux jours nous sommes arrivés à Pouzzoles.

·         {C}{C}14 Nous y avons trouvé des frères qui nous ont invités à passer sept jours chez eux. Voici comment nous sommes arrivés à Rome.

·         {C}{C}15 De la ville, les frères, qui avaient entendu parler de nous, sont venus à notre rencontre jusqu’au lieu-dit Forum-d’Appius et à celui des Trois-Tavernes. En les voyant, Paul a rendu grâce à Dieu et repris courage.

·         {C}{C}16 À notre arrivée à Rome, il a reçu l’autorisation d’habiter en ville avec le soldat qui le gardait.

·         {C}{C}17 Trois jours après, il fit appeler les notables des Juifs. Quand ils arrivèrent, il leur dit : « Frères, moi qui n’ai rien fait contre notre peuple et les coutumes reçues de nos pères, je suis prisonnier depuis Jérusalem où j’ai été livré aux mains des Romains.

·         {C}{C}18 Après m’avoir interrogé, ceux-ci voulaient me relâcher, puisque, dans mon cas, il n’y avait aucun motif de condamnation à mort.

·         {C}{C}19 Mais, devant l’opposition des Juifs, j’ai été obligé de faire appel à l’empereur, sans vouloir pour autant accuser ma nation.

·         {C}{C}20 C’est donc pour ce motif que j’ai demandé à vous voir et à vous parler, car c’est à cause de l’espérance d’Israël que je porte ces chaînes. »

·         {C}{C}21 Ils lui répondirent : « Pour notre part, nous n’avons pas reçu à ton sujet de lettre en provenance de Judée, et aucun frère venu ici n’a rapporté ou dit du mal de toi.

·         {C}{C}22 Nous souhaitons pourtant apprendre de toi ce que tu penses, car nous avons été informés que votre groupe est contesté partout. »

o    {C}{C} 

o    {C}{C}1ère aux Corinthiens 6: 1-11 :

·         {C}{C}01 Lorsque l’un d’entre vous a un désaccord avec un autre, comment ose-t-il aller en procès devant des juges païens plutôt que devant les fidèles ?

·         {C}{C}02 Ne savez-vous pas que les fidèles jugeront le monde ? Et si c’est vous qui devez juger le monde, seriez-vous indignes de juger des affaires de moindre importance ?

·         {C}{C}03 Ne savez-vous pas que nous jugerons des anges ? À plus forte raison les affaires de cette vie !

·         {C}{C}04 Et quand vous avez de telles affaires, vous prenez comme juges des gens qui n’ont pas d’autorité dans l’Église !

·         {C}{C}05 Je vous le dis à votre honte. N’y aurait-il parmi vous aucun homme assez sage pour servir d’arbitre entre ses frères ?

·         {C}{C}06 Pourtant, un frère est en procès avec son frère, et cela devant des gens qui ne sont pas croyants !

·         {C}{C}07 C’est déjà un échec pour vous d’avoir des litiges entre vous. Pourquoi ne pas plutôt supporter l’injustice ? Pourquoi ne pas plutôt vous laisser dépouiller ?

·         {C}{C}08 Au contraire, c’est vous qui commettez l’injustice et qui dépouillez les autres, et cela, vous le faites à des frères !

·         {C}{C}09 Ne savez-vous pas que ceux qui commettent l’injustice ne recevront pas le royaume de Dieu en héritage ? Ne vous y trompez pas : ni les débauchés, les idolâtres, les adultères, ni les dépravés et les sodomites,

·         {C}{C}10 ni les voleurs et les profiteurs, ni les ivrognes, les diffamateurs et les escrocs, aucun de ceux-là ne recevra le royaume de Dieu en héritage.

o    {C}{C} 

o    {C}{C}Saint-Luc 14: 7-11 :

·         {C}{C}07 Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit :

·         {C}{C}08 « Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi.

·         {C}{C}09 Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : “Cède-lui ta place” ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place.

·         {C}{C}10 Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi.

·         {C}{C}11 En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé. »

o    {C}{C} 

"They did not shrink from denouncing the people’s sins and calling them to repentance. They did not care at all that most of society felt differently, and did not agonize over whether or not the people would think their message was “relevant.” If their proclamation of the Gospel alienated some people from the Church, that was fine; the hardened unbelief of man did not invalidate the timeless truth of God. These were men who were sure of the absolute truth of their message, and sure that God would help them proclaim it, come what may." (Fr. Lawrence Farley, 21st Century priest and author, on evangelism) [Evangelism; Missions; Witness] « Notre-Seigneur veut se communiquer le plus abondamment possible ;

car chacun le reçoit selon sa capacité et ses dispositions.

Il donne à l'âme bien disposée une vie forte, une résolution généreuse qui la pousse à jurer une fidélité éternelle à son Époux. Dès lors, elle cherche ce qu'il aime, ce qui pourrait lui plaire : elle reçoit le sens de Notre-Seigneur, ce sens si délicat avec lequel Jésus discerne les choses qui regardent la gloire de son Père ; sens qui apprécie tout au point de vue divin : une âme qui n'a pas ce sentiment délicat se recherche en tout, et ne pense, même en communiant, qu'aux douceurs qu'elle pourra tirer de Notre-Seigneur. La délicatesse est la fleur de l'amour.


Jésus-Christ communique en outre à l'âme délicate la grâce de l'oubli de soi, l'entier abandon du moi. Il faut qu'une âme qui communie en vienne à aimer Notre-Seigneur pour lui-même ; il faut savoir se donner sans dire : Qu'aurai-je en retour ? N'aime guère celui qui demande la récompense de tout ce qu'il fait. Vivre de Jésus pour soi, c'est bien ; mais vivre de lui pour lui, c'est mieux. [...] Il demande à ceux qui l'aiment véritablement de se perdre eux-mêmes, de s'en remettre généreusement à lui, et sans compter, de tous leurs intérêts tant pour l'âme que pour le corps, pour le temps comme pour l'éternité. Se défier, demander des gages, faire des réserves, c'est ordinairement un signe de paresse. Dire à Dieu qu'on l'aime quand il nous comble de tendresse, c'est peu de chose ; c'est dans la tempête qu'il faut lui crier comme Job : 

Etiam si occiderit me, in ipso sperabo !. (*)

Ici on donne de soi ; là on ne donne que de la surabondance. Notre-Seigneur, certes, ne recherche pas son intérêt dans l'amour qu'il nous témoigne ; il n'a pas besoin de nous ; il ne nous aime que pour notre bien, que pour nous rendre heureux. Il nous demande tout ; ne nous arrêtons pas tant à penser à ce que nous recevrons, si nous voulons l'aimer véritablement comme il nous a aimés. Est-ce à dire que nous ne serons pas récompensés, que nous ne retrouverons rien en échange de ce don absolu ? Non, certes ! Notre-Seigneur nous demande tout pour nous rendre encore davantage ; semblable à la mère qui, pour éprouver l'affection de son enfant, lui demande ses petits jouets et les lui rend ensuite avec d'autres plus beaux, contente de voir que son enfant l'aime plus que tout. »

(*) : "Même s'il me tuait, je ne cesserai pas d'espérer en lui" (Job XIII, 15)
A noter le contre-sens de la nouvelle traduction liturgique de l'Eglise romaine, qui donne : "S’il doit me tuer, je n’ai plus d’espoir" !

Pierre-Julien Eymard (1811-1868), La Divine Eucharistie, extraits des Écrits et Sermons du Bienheureux Pierre-Julien Eymard, Deuxième Série, La sainte Communion (La communion, sacrement d'unité), Société Saint-Augustin, Desclée de Brouwer & Cie, Bruges - Lille - Paris - Lyon, 1926 (seizième édition).

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