Overblog Suivre ce blog
Editer l'article Administration Créer mon blog
29 juillet 2016 5 29 /07 /juillet /2016 05:37

Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 10,17-18.11,1-2.

Mes frères, que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur. 
Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est un homme éprouvé ; c'est celui que le Seigneur recommande. 
Oh ! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie ! Mais oui, vous me supportez. 
J'ai conçu pour vous une jalousie de Dieu ; car je vous ai fiancés à un époux unique, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure. 
 


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 10,38-42.

En ce temps-là, Jésus entra dans un bourg et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. 
Elle avait une sœur, appelée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. 
Marthe, qui était occupée par maint service, se présenta, disant : " Seigneur, vous n'avez cure que ma sœur me laisse seule faire le service ? Dites-lui donc de m'aider. " 
Le Seigneur lui répondit : " Marthe, Marthe, vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses ! 
Or il n'est besoin que de peu de choses ou d'une seule. Marie en effet a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée. " 
 




Par Odon de Cantorb 
Sermon pour la fête de l'Assomption. (trad. J. Leclercq, Duculot-Lethielleux 1969, p. 267-268) 

 

Marthe et Marie unies

 

Dans l'Évangile, Jésus est décrit comme ayant été accueilli par deux sœurs dont l'une le servait, tandis que l'autre s'adonnait à l'écoute de sa parole.

Ceci s'applique à la bienheureuse Vierge Marie. 

En ces deux femmes dont parle l'Écriture, il est d'usage de voir le symbole des deux vies dans l'Église :

Marthe représentait la vie active, et Marie la vie contemplative. Marthe peinait aux œuvres de miséricorde ; Marie se reposait en regardant.

L'active se livre à l'amour du prochain, la contemplative à l'amour de Dieu. Or, le Christ est Dieu et homme.

Et il a été entouré de l'unique amour de la bienheureuse Vierge Marie, à la fois quand elle servait son humanité et quand elle était attentive à la contemplation de sa divinité... 

D'autres servent les membres du corps du Christ ; la Vierge Marie servait le Christ en personne..., et non seulement par des actions extérieures, mais par sa propre substance : elle lui a offert l'hospitalité de son sein.

Dans sa petite enfance, elle a aidé la faiblesse de son humanité, le caressant, le baignant, le soignant ; elle l'a porté en Égypte pour fuir la persécution d'Hérode et elle l'a ramené ; enfin, après de multiples services, elle s'est tenue près de lui alors qu'il mourait sur la croix, et elle a assisté à son ensevelissement...

C'est ainsi qu'elle a été Marthe, et qui pourrait l'égaler dans le service ? 

Dans la contemplation aussi, dans la part de Marie, elle est supérieure à tous.

En vérité, quelle contemplative ne devait pas être celle qui avait porté en elle la divinité même, unie à sa chair en la personne du Fils de Dieu !

Puis elle l'a écouté, conversé avec lui, joui de lui, l'a contemplé. « Dans le Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance » (Col 2,3)...

Telle a été Marie contemplative, elle qui, dans le Fils unique de Dieu qu'elle avait engendré de sa chair, contemplait la gloire de toute la Trinité.

 

LA DOULEUR INSTRUMENT DE SANCTIFICATION ?

« Comme le remarque Mme de Staël, la douleur est donc un bien, ainsi que l'ont dit les mystiques ?

Elle n'est pas un bien en soi, mais en ce qu'elle est l'instrument efficace d'un bien. La douleur est notre moyen naturel de perfectionnement ; elle est une dernière ressource pour l'âme qui, dans sa défaillance, abdique ses prérogatives.
[...]
La douleur sanctifie.

Et elle sanctifie à un point qu'il n'est pas donné à celui qui la souffre de le savoir, si ce n'est peut-être par le sentiment qu'il en garde au fond de sa conscience. Remarquez combien les personnes qui ont souffert ensemble s'estiment après !

Le fait est surtout visible chez les époux, qui peuvent mieux s'apercevoir du perfectionnement qui s'est fait en leur cœur.


La douleur seule entre assez en avant dans l'âme pour l'agrandir.

Elle y réveille des sentiments que l'on ne soupçonnait point encore : elle va toucher jusqu'aux sources de la sainteté !

Dans ses élans, elle donne essor à des émotions que les plus grands artistes peuvent à peine entrevoir.

Il y a dans l'âme des places très élevées où dort la vitalité, et que la douleur seule peut atteindre : l'homme a des endroits de son cœur qui ne sont pas, et où la douleur entre pour qu'ils soient !
Ne redoutons pas les ravages de la douleur.

Quelquefois elle vide entièrement l'âme, mais lorsqu'elle a passé, Dieu s'y précipite pour la remplir.

Les joies du ciel descendraient-elles avec leur suavité dans toute l'âme humaine, si l'amertume de la douleur n'y avait partout éveillé une faim sacrée ?

La joie se fait sa place quand le cœur s'agrandit : c'est dans le vase de la douleur que se répandra la Félicité. »

Antoine Blanc de Saint-Bonnet (1815-1880), La douleur (ch.III), Le Mans, Le Club du livre rare, 1961 (1ère éd. 1849).

 

N'apprenez pas en premier à vos enfants comment recevoir convenablement la bénédiction d'un prêtre,

mais à céder leur siège aux personnes âgées, à tendre la main pour aider une dame à descendre de l'autobus,

et à tout faire pour l'amour du Christ...
L'éducation religieuse ne commence pas lorsque la maman enseigne à dire le "Notre Père",

mais lorsque le papa enseigne à son fils à remercier sa maman

pour son linge lavé et le repas préparé.
p. Alexander Obcharenko

 

 

 

See original image

 

 

DU CÔTE DE NOS FRERES AÎNES LES SAINTS...

 

 

 

SAINTE MARTHE
Vierge 
(† v. 81)

See original image

A Béthanie, non loin de Jérusalem, vivaient Marthe, Marie et leur frère Lazare.

Jésus aimait à se reposer dans leur maison. Qu'il devait faire bon puisqu'il s'y sentait bien.

Honneur donc à la maîtresse de maison, sainte Marthe. Mais elle est toujours affairée et elle reproche à sa soeur de ne pas l'aider.

Le Maître ne lui en fait pas grief.

Il lui demande seulement de rester calme et de donner à chaque chose sa valeur.

Ce n'est pas l'activité que Jésus condamne, mais l'agitation. L'essentiel c'est la convivialité, avec un équilibre des réalités.

Marthe d'ailleurs n'en manque pas, car lorsque Marie ne sait que pleurer devant le tombeau de son frère, Marthe est confiante :

"Je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, il te l'accordera

." La réponse ne se fait pas attendre :

"Je suis la Résurrection et la Vie."

        Sainte Marthe était sœur de Marie Madeleine et de Lazare. C'est elle qui dirigeait la maison de Béthanie et s'en montrait digne par sa douceur et son amabilité envers les siens, par sa charité envers les pauvres et par l'hospitalité si dévouée qu'elle offrait au Sauveur et à ses disciples. Un jour, Marthe était absorbée par les soins domestiques, tandis que Madeleine se tenait aux pieds de Jésus. Marthe se plaignit : 
« Seigneur, dites donc à Marie de venir m'aider, ne voyez-vous pas qu'elle me laisse toute la charge ? »
- Marthe, Marthe, lui dit le Maître, vous vous agitez trop. Une seule chose est nécessaire ; Marie a choisi la meilleure part, et elle ne lui sera point enlevée. » 



        C'est Marthe qui fit prévenir Jésus de la maladie, puis de la mort de son frère Lazare : « Seigneur, Lui dit-elle, dès qu'elle L'aperçut, si Vous eussiez été ici, mon frère ne serait pas mort. » Et Jésus lui donnant des paroles d'espérance : « Seigneur, ajouta-t-elle, je crois que Vous êtes le Christ, Fils du Dieu Vivant. » 

        Une tradition raconte qu'après la mort de la Très Sainte Vierge, Marthe subit le sort de Lazare et de Madeleine : exposée par les Juifs endurcis sur une frêle barque, à la merci des flots irrités, elle est portée avec les siens vers les beaux rivages de la Provence. Là elle participe à l'apostolat de son frère Lazare, qui devint évêque de Marseille, et à la sainte vie de Madeleine.

Ste Marthe,vierge,Tarascon,provence

        Marthe est devenue célèbre par l'enchaînement d'un dragon. Au moment où elle commençait à prêcher la foi sur les rives du Rhône, un monstre effroyable, connu sous le nom de Tarasque, jetait la terreur dans toute la contrée. Un jour que Marthe annonçait la parole divine dans la ville de Tarascon, la foule s'écria : « Si vous détruisez le dragon, nous embrasserons votre foi. 
- Si vous êtes disposés à croire, répondit Marthe, tout est possible à celui qui croit. » Et seule elle s'avance vers la caverne du monstre. Pour combattre cet ennemi, Marthe se munit du signe de la Croix ; le monstre baisse la tête et tremble. Elle s'avance, l'enlace avec sa ceinture et l'amène comme un trophée de victoire aux habitants, et bientôt la Tarasque tombe écrasée sous les coups vengeurs de tout le peuple. En triomphant de ce monstre, Marthe avait triomphé du dragon infernal. 

        Marthe s'établit dans la ville, devenue chrétienne, se fit la servante des pauvres, et fonda une communauté de vierges.



(Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.)

 

Seraphima (Serapia) of Antioch
Commemorated on July 29



The Holy martyr Seraphima the Virgin, a native of Antioch, lived at Rome during the reign of the emperor Hadrian (117-138) with the illustrious Roman Sabina, whom the saint converted to Christianity. During the persecution against Christians begun by order of the emperor, the governor Virilus gave orders to bring St Seraphima to trial. Desiring a crown of martyrdom from the Lord, she fearlessly went to the executioner at the first summons. The devoted Sabina accompanied her. Seeing that illustrious lady, Virilus at first set the maiden free, but after several days he again summoned St Seraphima and began the trial.

 

Holy Martyr Callinicus of Gangra in Asia Minor 

(c. 250)

He was born in Cilicia to a pious family. He left all worldly things and devoted his life to preaching the Gospel of Christ, for which he was arrested in Ancyra by the governor Sacerdos. When he was commanded to worship the idols or suffer torture, Callinicus replied, 'Every torture for my God is as welcome to me as bread to a hungry man.'

 

 After harsh torture, the governor had him shod in shoes in which nails had been set pointing upright, and had him driven on foot to the town of Gangra. (The governor was afraid to keep him in Ancyra, since many of the people were turning to Christ through the Saint's example.)

 

 On the way, when the soldiers became thirsty, Callinicus prayed to God and brought forth water from a rock. At Gangra he was thrown alive into a furnace. When the fire was out, his dead body was found completely unharmed

 

 

 

 

 

 

Touché par le Christ, blessé par sa miséricorde

See original image

 

 

 

Un jour de mes 20 ans, j’avais décidé d’aller en Californie (Etats-Unis) sur le pouce avec un ami pour mieux connaître des Jesus People vus à la télévision. La police américaine nous ramena au Québec.

J’avais demandé à Dieu :

« Si tu existes, révèle-toi à moi ». 

Le 2 juin 1972, il me répondit par Marie et une communauté de jeunes à Drummondville (Québec). À la prière du soir, j’ai récité trois Je vous salue Marie avec d’autres jeunes ; j’ai basculé dans la joie et retrouvé le Dieu de mon enfance. 

J’ai été touché par le Christ, blessé par sa miséricorde ; mon cœur ne s’est pas refermé.

Depuis ce jour, la joie est pour moi la couleur de Dieu, l’essence même du Christianisme, avec l’amour.

Raconter mon aventure de conversion, c’est l’inscrire dans une histoire biblique qui crée du sens et dévoile ce qui est caché à l’interprétation.

 

Jacques Gauthier
Aleteia.org

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

See original image

 

 

DU CÔTE DE NOS FRERES AÎNES LES SAINTS...

 

See original image

EN VRAC...ÉLÉMENTS ÉPARS POUR VOTRE

 

RÉFLEXION PERSONNELLE ET...ALIMENTER

 

VOTRE PRIERE...

 

 

===

 

Le prêtre Jacques Hamel a été assassiné ce mardi matin par deux terroristes alors qu'il célébrait une messe. Sœur Danielle était présente dans l'Eglise au moment de l'attaquec. Elle a raconté la scène à RMC.

Extraits de ropos du 1er Ministre Français dans "La Vie":

Des catholiques ont été lâchement attaqués dans cet instant de paix et de communion qu’est la messe

En s’en prenant à une église, les terroristes ont visé une part de l'identité de la France. Mais ils ont frappé toute la France. Ce qu’elle est.

Nous ne sommes pas dans une guerre de religion ; nous sommes en guerre parce qu’une idéologie totalitaire islamiste veut semer le chaos

 
 

LE DERNIER EVANGILE PROCLAME PAR JACQUES HAMEL, TEMOIN DE L'ATTITUDE CHRETIENNE

Ce mardi 26 juillet, l’abbé Jacques Hamel n’a pas eu le temps d’achever la célébration de la messe de neuf heures. Deux hommes armés ont pénétré dans la petite église de Saint-Étienne-du-Rouvray vers 9h25, ont pris l’assistance en otage, si réduite en ce début de semaine, en plein cœur de l’été, et l’ont frappé à mort.

Une parabole prophétique

À cette heure-ci, l’abbé Hamel avait eu le temps d’achever la proclamation de l’Évangile. Ce mardi 26 juillet, le missel proposait l’explication d’une parabole mystérieuse, celle du bon grain et de l’ivraie. Une parabole prophétique rapportée par Matthieu au chapitre 13 de son évangile :

Le royaume des Cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ.
Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ;
il sema de l’ivraie [une plante toxique] au milieu du blé et s’en alla.
Quand la tige poussa et produisit l’épi, alors l’ivraie apparut aussi. (…)
Les serviteurs disent au Maître : « Veux-tu donc que nous allions l’enlever ? »
Il répond : « Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps.
Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier. »

 

 

L’explication la voici :

Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ;
le champ, c’est le monde ;
le bon grain, ce sont les fils du Royaume ;
l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais.
L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ;
la moisson, c’est la fin du monde ;
les moissonneurs, ce sont les anges.
De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu,
ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
Le Fils de l’homme enverra ses anges,
et ils enlèveront de son Royaume
toutes les causes de chute
et ceux qui font le mal ;
ils les jetteront dans la fournaise :
là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Alors les justes resplendiront comme le soleil
dans le royaume de leur Père.
Celui qui a des oreilles,
qu’il entende ! »

Gardons-nous de toute tentation de venger la mort du père Jacques Hamel ou des centaines de victimes du terrorisme. Combien d’épis de blé mûrs et dorés avons-nous fauchés en voulant enlever l’ivraie des champs de Syrie, d’Irak ou de Libye, d’Afghanistan, du Yémen ou du Mali ? Partout ce ne sont plus que ruines, malheur, exode. Combien de libertés avons nous perdues à poursuivre l’illusion de la sécurité ?

Le diable a semé l’ivraie dans le monde et les moissonneurs attendent la dernière heure pour trier le bon grain du mauvais. Gardons-nous de la fournaise où les fétus de cette paille mauvaise danseront en se consumant. La récompense des assassins leur est déjà promise : pleurs et grincements de dents. Gardons-nous d’en grossir les rangs. Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! Les justes, comme le père Jacques Hamel, ont été fauchés de la terre des vivants pour resplendir comme le soleil…

Ô Mort, où est ta victoire ?

Un vieux prêtre, un couple de personnes âgées, trois religieuses. Ils étaient six. Sept avec le Christ pour être précis, car : « Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux » (Matthieu 18, 20). À peine la moitié des apôtres ! Rempart dérisoire de la civilisation chrétienne que ces fous d’Allah voulaient abattre… S’ils savaient ! « La mort a été engloutie dans la victoire. Ô Mort, où est ta victoire ? Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ? » (Corinthiens 15, 55) Aucun fidèle ne participerait plus à la messe depuis longtemps s’il n’avait l’intime certitude que la mort n’a plus d’emprise sur sa vie.

Quelle religieuse consacrerait sa vie à des chimères ? Quel couple s’infligerait 60 ans de vie commune en pure perte ? Quel homme rempilerait au service de ses frères jusqu’à 86 ans pour rien ? Ils témoignaient, chacun selon sa vocation – célibat, mariage, sacerdoce – de leur fidélité au Christ, de la mise en pratique de ses commandements et de la foi en la vie éternelle.

C’est la France que l’on assassine

Ce mardi 26 juillet, nous pouvons collectivement pleurer la disparition du père Jacques Hamel, mais nous pouvons surtout pleurer sur le triste sort que connaît la France. Ce mardi 26 juillet, c’est le couple de paysans priant l’angélus sous le pinceau de Jean-François Millet qui prend un coup de couteau dans la gorge. Saint-Étienne-du-Rouvray incarne la désuète image du catholicisme de nos bourgades françaises, épuisé, presqu’éteint, petite lueur vacillant dans la nuit de la foi de tout un pays.

La ville incarne aussi la lente décadence de nos « lumpencités ». Hameau dépendant de la prestigieuse abbaye de Saint-Wandrille au Moyen-Âge, terre du développement industriel et des revendications ouvrières au tournant du siècle dernier, ville aujourd’hui du déclassement social, du chômage à 21% (43% chez les jeunes d’après l’Insee) et du salafisme et des filières djihadistes.

Ce mardi 26 juillet, qui se souviendra du plaidoyer d’Abraham, dans la Genèse, suppliant le Seigneur son Dieu d’épargner la ville de Sodome, rongée par le mal :

Vas-tu vraiment faire périr le juste avec le coupable ? Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville. Ne pardonneras-tu pas à toute la ville à cause des cinquante justes qui s’y trouvent ? « Si je trouve cinquante justes dans Sodome, à cause d’eux je pardonnerai à toute la ville. » (…) Peut-être s’en trouvera-t-il seulement dix ? Et le Seigneur déclara : « Pour dix, je ne détruirai pas la ville. »

 

Combien, en France, en reste-t-il encore ?

(Source Aleteia)

UNE PRIERE ORTHODOXE:

 

Seigneur, Ton martyr Jacques à cause de de ses souffrances, a reçu de Tes mains ô notre Dieu, une couronne incorruptible; muni de la force qui vient de Toi, il vainquit la férocité des bourreaux et les fureurs impuissantes du démon; que ses prières, Seigneur, nous obtiennent le salut.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen

 

Etoile radieuse et toujours sûre, qui annonce au monde le Soleil de Vérité, saint athlète de Jésus-Christ, Jacques, tu as confondu l’erreur et nous as montré la lumière; ne cesse point de prier pour nous.

(Source Père Duloisy)

 

 

===

UNE NOUVELLE FOIS QACHMILI, VILLE

MARTYR EST TOUCHEE...

Au moins 44 personnes sont mortes et 170 ont été blessées dans deux attentats ayant visé les forces kurdes dans un secteur de la ville syrienne de Qamichli (nord-est), non loin de la frontière turque, selon un bilan des médias officiels.

L'attentat qui a touché la ville de Qachmili a fait a tué au moins 44 personnes et blessé 170 autres. Le bilan risque encore de s'alourdir selon des médias locaux.

Selon un correspondant de l'AFP citant une source des forces de sécurité kurdes (Assayech), «il s'agit du plus gros attentat jamais perpétré dans la ville» de Qamichli. Il a fait état de dégâts très importants et de corps ensevelis sous les décombres. Selon la même source, l'attentat a été mené par un kamikaze qui s'est fait exploser à bord d'un gros camion près d'un point de contrôle proche des administrations de la «zone autonome» kurde dans la ville, dont l'organisme chargé des affaires de Défense.

(ATTENTION CES IMAGES PEUVENT HEURTER LA SENSIBILITE DU PUBLIC)

Selon la télévision nationale syrienne, le gouverneur de la province de Hassaké, où se trouve Qamichli, a lancé à la population un appel aux dons de sang «pour les victimes [...] dans les hôpitaux publics et privés».

Lire aussi : En deux mois, 5 000 terroristes sont entrés à Alep via la Turquie, déclare Bachar el-Assad

Les premières informations avaient fait état d'un double attentat mais selon des sources dans Qamichli, l'explosion du camion a en fait provoqué une autre déflagration, causée par un réservoir de gaz.

L'organisation terroriste Etat islamique a finalement revendiqué l'attentat, qui a ciblé un centre de recrutement des forces kurdes, parlant d'«opération-martyre».

Les bâtiments situés aux alentours ont aussi été endommagés par les déflagrations.

La majorité de la province de Hassaké est contrôlée par les forces kurdes qui y ont établi une «administration autonome». Les forces gouvernementales syriennes contrôlent l'aéroport et certains quartiers de Qamichli. Le reste de la province est aux mains des Unités de protection du peuple kurde (YPG, principale force militaire kurde), qui ont annoncé en mars la création d'une zone «autonome» dans le nord-est syrien.

Les combattants kurdes sont à la pointe du combat contre le groupe extrémiste Etat islamique (EI) et ont remporté plusieurs victoires dans le nord et l'est de la Syrie mais les jihadistes ont répliqué par une série d'attaques suicide.

 

Lire aussi : Syrie : un attentat suicide aurait fait au moins cinq morts et de nombreux blessés

(Source: RT)

 

===

OCP Icon of St. Gregorious of Parumala Displayed at SYGG16 Leadership Program in Netherlands

by ORTHODOXY COGNATE PAGE on JULY 28, 2016

in FEATURED NEWSNEWSOCP SOCIETY NEWS

 

OCP News Sevice- 28/7/16
Julie Jones (Delegate -Representing Coptic Orthodox Church of United Kingdom to OCP)

Netherlands: The OCP Icon of St Gregorios of Parumala (the first canonised Indian Saint) was displayed at the global Syriac Orthodox Youth (Suryoyo Youth Global Gathering 2016 of the Syriac Orthodox Church of Anthioch & All East) gathering held in Netherlands. Orthodoxy Cognate PAGE shares fraternal relations withe Syriac Orthodox Patriarchate of Antioch and All East. This is a great gesture of  love and honor for the OCP family from the ancient Church of Anthioch.

The OCP Icon of St. Gregorious of Parumala (the first canonised Indian Saint) is a symbol of Pan-Orthodox Christian Unity. The icon was written by Eastern Byzantine Orthodox monks and the original is preserved at the OCP Chancellor’s residence in Chicago. It has been presented as a token of love to several Orthodox Christian personalities as well.

Orthodoxy Cogante PAGE is a Pan-Orthodox Christian Movement started in 2007. The major aim of the movement is to generate Pan-Orthodox Christian unity awareness among Orthodox Christian faithful worldwide. OCP aims at building a common platform for all Orthodox Churches. OCP is a small NGO movement registered under the Travancore-Cochin Literary, Scientific and Charitable Societies Registration Act, 1955.

Also Read:
OCP Icon of St. Gregorious of Parumala Venerated in France

OCP Icon of St Gregorious of Parumala Certified Authentic:

OCP Delegation holds historic meeting with Patriarch Ignatius Aphrem II at Puthenkurish

News from the Syriac Orthodox Patriarchate

His Holiness Patriarch Mor Ignatius Aphrem II arrived to the location of the SYGG16 (Suryoyo Youth Global Gathering 2016), in Pagedal in the Netherlands on Tuesday July 19, 2016.

His Holiness was accompanied by Very Rev. Raban Joseph Bali, Patriarchal Secretary and Media Office Director, and Very Rev. Raban Jack Yacoub, Director of the Youth Department.

Upon his arrival, His Holiness was met by the Organizing committee and some of the participants who had arrived.

His Holiness then attended the opening of the Leadership Program in SYGG16, and spoke about the importance of leadership in the church and how to be leaders in youth groups and in the community.
Very Rev. Raban Youhanna Habil gave a lecture on the meaning of leadership entitled: “Towards a new understanding of leadership from a Syriac viewpoint”. The lecture was followed by questions on the subject and a prayer meditation.

On the second day of the Leadership Program, Prof. Kees de Biessen gave a lecture entitled: Sources of Christian Leadership – Reflections on Past, Present and Future”. The lecture focused on the lessons learned from the Forefathers in leadership and the challenges that currently face the Syriac Orthodox Community as well as the ways to overcome these challenges and continue to hold a leading role as individuals and community.

Mr. Andy Pettman delivered another lecture entitled: “Being a servant – the Biblical Perspective” in which he spoke about the elements of leadership according to the Holy Bible as well as how leadership really means to become a servant to others.
The lectures initiated a series of questions to which Prof. de Biessen and Mr. Pettman answered.

At the end of the Leadership Program, the participants of SYGG16 shared their ideas in a forum. They were previously distributed on discussion groups and reflected on the themes discussed in the different lectures in the program. After the discussion time, they shared some of the results and thoughts that the groups were able to reach.

Source:

 

===

 

Réunis mardi à Genève, les participants à la rencontre tripartite sur la Syrie - la Russie, les Etats-Unis et l'Onu - sont unanimes sur la nécessité de poursuivre les efforts pour faire avancer le processus politique et de relancer le dialogue inter-syrien, a déclaré le vice-ministre russe des Affaires étrangères Guennadi Gatilov.

Or, la tenue du processus de négociations se heurte à plusieurs difficultés. Moscou estime que la question de la création d'une délégation unie qui défendrait les intérêts de toutes les couches de la société syrienne n'est toujours pas réglée, a expliqué le haut diplomate.

"Si nous parlons de la nécessité de lancer le processus de négociations inclusif, ceci implique que l'opposition représente les intérêts de tous les groupes", déclaré M. Gatilov, pointant que non seulement le soi-disant "groupe de Riyad" devait y être présent, mais aussi les plateformes dites "de Moscou" et "du Caire" et les représentants du groupe de Hmeimim. Soit, les personnes qui se trouvent en Syrie et représentent les intérêts de toutes les couches de la population", a expliqué M.Gatilov.

Et de souligner qu'aucun dialogue substantiel ne pouvait avoir lieu sans la participation des Kurdes.

 

En évoquant d'autres difficultés, M.Gatilov a en outre souligné que jusqu'à maintenant la différence entre le Front al-Nosra et l'opposition syrienne "modérée" n'avait pas été faite, ce qui compliquait la tâche. Or, la solution pourrait être prochainement trouvée: "Actuellement, les experts militaires russes et américains travaillent activement sur cette question".

 

Résumant l'issue de la rencontre, le vice-ministre a déclaré que le nouveau round des négociations de paix inter-syriennes était inconditionnel.

"Nous considérons qu'il ne devrait y avoir aucun préalable au début du prochain cycle de négociations inter-syriennes", a-t-il dit, ajoutant que ces conditions "n'étaient mentionnées dans aucun des documents discutés ces derniers temps par la Russie et les Etats-Unis".

 

Et d'ajouter que le processus de négociations devait être lancé dans les plus brefs délais. "Comme nous avons pu le comprendre, l'envoyé spécial de l'Onu Staffan de Mistura s'y intéresse également. Mais il n'a pas encore fixé de dates".

 

Or, ces délais dépendent du temps que pendra la conciliation des documents sur lesquels travaillent actuellement des experts russes et américains, a expliqué M.Gatilov.

source

 

===

Holy Qurobo Concluding SYGG16

by ORTHODOXY COGNATE PAGE on JULY 28, 2016

in FEATURED NEWSNEWS

 

Syriac Orthodox Patriarchate – July 2016

His Holiness Patriarch Mor Ignatius Aphrem II celebrated the Holy Qurobo on Sunday July 24, 2016 at St. Mary Church in Mor Aphrem Monastery in Glane – Netherlands.

His Holiness was assisted by their Eminences: Mor Polycarpus Augin Aydin, Patriarchal Vicar in the Netherlands, Mor Gregorius Malke Urek, Patriarchal Vicar in Adiyaman and Environs, and Mor Philoxenus Mattias Nayis, Patriarchal Vicar in Germany.

The Holy Qurobo marked the official conclusion of the SYGG16 and was attended by the youth who participated in this event.

In his sermon, His Holiness expressed his joy to see the youth gathered in the Church and always ready to serve the Lord. He told them that the Church counts on them and that they need to remain in the church where they could receive divine blessings and learn to live in this world as ambassadors of love and peace.

Source:

 

===

Dramatique témoignage (dans un anglais très compréhensible) de chrétiens syriens en Pologne pour les JMJ

de Cracovie. Tout allait bien en Syrie pour eux tant qu’Obama, Cameron et Holl

The International Meeting of Orthodox Youth (Bucharest, 1 – 4 September)

by ORTHODOXY COGNATE PAGE on JULY 27, 2016

in FEATURED NEWSNEWS

hands on tshirt 4

Iulian Dumitrascu – Romanian Basilica News Agency – July 2016

The event is intended to be a large-scale one, with national and international attendance, aiming to assemble in Bucharest 2,500 young people between the ages of 16 and 35. In this context, an Orthodox Youth Reunion was organised in Baia-Mare in 2014, and the European Orthodox Youth Meeting was held in Cluj in 2015. This year, Bucharest, the capital city of Romania will host theInternational Meeting of Orthodox Youth

The Meeting aims to be a formative experience for the young participants in the educational, spiritual, cultural and artistic events in the Capital city of Romania, so that in their turn they may form others in the communities they belong to.

In the life of every nation, the youth play a crucial role by safeguarding its most valuable heritage: faith, traditions, cultural values etc. Thus, the values young people learn to promote, as well as the behavioural attitudes they generate may either strengthen society (through commitment, mutual support, cultural „consumption” etc.) or waste the achievements of their predecessors (by lack of interest in culture, lack of community engagement, going as far as civic „autism”). For the youth to embrace the former and not the latter attitude, a joint effort is needed to increase their awareness of their responsibility before God and human history. In this sense, young people need to be involved in meetings full of spiritual and cultural effervescence, they need formative and informative activities, as well as edifying dialogues enhancing both their minds and their hearts. Such meetings will prove to them that motivation and contentment are born from a rich inner life, which then bears fruit in each one’s family and professional life.

With this aim of spiritual, cultural and social education of the youth, Bucharest city aims to set in 2016 a landmark in the development of future Romania. The Capital city of the country, the core of its religious, political and economic life, as well as of its arts and culture, Bucharest is also the largest academic centre in the country, with thousands of young people attending its universities every year. Here they acquire many of the skills they will need in their professional career, but too little is done to shape characters ready for life.

Therefore, the Romanian Patriarchate wishes to lend a helping hand to the young generation and be its true friend along the path to Romania’s spiritual and moral renewal. Fully aware of the complexity of this path, the Patriarchate invites the youth to turn to Christ and seek first „the Kingdom of God and His righteousness” (Matthew 6:33), and all the rest – academic success, the joy of founding a family, achieving a professional goal, etc. – will come as a result of this encounter with Christ.

The Romanian Patriarchate understands that young people need to be not only guided, but also listened to and encouraged. The International Meeting of Orthodox Youth of September 2016, now at its third edition, provides a favourable setting for dialogue, mutual knowledge and the celebration of the joy of encountering Christ.

Objectives

  • participating in the spiritual life of local communities of Bucharest;
  • better forming and informing young people about the values of local, national and universal tradition, history, science and art;
  • redefining the notion of joy, understood as encounter with Christ;
  • engaging young people in various activities promoting arts;
  • promoting volunteering among young people;
  • increasing the number of volunteers among young people and within local communities;
  • promoting the values of Christian family and the pro-life attitude;
  • raising awareness that true success in life is defined by virtues and spiritual values;
  • emphasising the importance of a complete education, both scientific and religious.

Participants:

Eparchies have the task of carefully selecting the young people, with special attention to fostering a good relationship with those under the age of 18 years old. Each group will have a coordinator. Participants will be selected according to the following criteria:

  • orthodox young people, both male and female, aged between 16 and 35, involved in youth activities in parishes;
  • active young members of youth associations;
  • students of the Faculties of Theology and pupils of Theological Seminaries;
  • young people aged 16-18 years old will be selected only with the written agreement of their parents.

Participating groups (from Romania and abroad)

  • guests from the Romanian counties: 40 young participants/county x 40 counties = 1,600 young people;
  • guests from the sister Orthodox Churches (13 Churches x 10 young participants) = 130 young people;
  • guests from the Romanian Orthodox eparchies of the diaspora (9 eparchies x 10 young people) = 90 young people;
  • the Ukrainian Orthodox Vicariate: 10 young people (5 from Timişoara and 5 from Maramureş);
  • guests from the Metropolis of Bessarabia: 100 young people;
  • Northern Bukovina (Cernăuţi): 50 young people;
  • Southern Bessarabia: 20 young people;
  • 500 volunteers from Bucharest and Ilfov county.

In this regard, the event’s program will include two workshops held in ten schools in Bucharest. Those workshops will provide the young people the opportunity to answer the question What is the place, role and importance of youth in the Church?. Besides these two workshops, the program also includes a concert, a conference spiritual, recreational activities, and the Divine Liturgy celebrated by His Beatitude Patriarch Daniel, surrounded by a group of priests and bishops.

Source:

Assyrian Bishops Visit Indian Orthodox Theological Seminary

by ORTHODOXY COGNATE PAGE on JULY 27, 2016

in FEATURED NEWSNEWS

 

OTS – 27/7/16 – Assyrian Church of the East- Indian Orthodox Malankara Church

A visit of the Bishops of The Assyrian Church of the East

The Orthodox Theological Seminary hosted a delegation of the Assyrian Church of the East on 25 July 2016. It also comprised of the Bishops of the Chaldean church in India. His Eminence Mar Awa Royel, Secretary of the Holy Episcopal Synod of the Assyrian Church of the East and the bishop of the diocese of California led the delegation. H.E. also serves as the Ecumenical Officer of the Church.

His team included Mar Yohan Yosef, Bishop of India, Mar Narsai Benjamin, Bishop of Iran, Mar Paulus Benjamin, Bishop of Chicago, Mar Awgin Kuriakose, Auxiliary Bishop of India and Fr. Aphrem Al Khoury from Baghdad.

Their Eminences visited and graciously consented to interact with the seminary fraternity. They shared their experiences of Christian witness in their part of world. H. E. Mar Awa Royel acknowledged the common ancestry and heritage of both the churches. Fr. Dr. B. Varghese reflected upon the long Assyrian history and the heritage of the East Syrian Church ,while acknowledging how significant the visit of the delegates is to seminary community.

Source:

OCP Secretariat Calls for Extensive Dialogue Between the Church of Thozhiyoor and the Indian Orthodox Malankara Church 

by ORTHODOXY COGNATE PAGE on JULY 22, 2016

in FEATURED NEWSNEWSOCP SOCIETY NEWS

13754502_10202028277784410_5663694756598709048_n

13716110_10202028276824386_8135183599509071310_n

13775618_10202028277104393_3909470662408810829_n

13680902_10202028278224421_1806559241971990963_n

His Beatitude Abune Mar Baselios Cyril I - Metropolitan- Primate of the Malabar Independent Syrian Church (Thozhiyur Church).

His Beatitude Abune Mar Baselios Cyril I – Metropolitan- Primate of the Malabar Independent Syrian Church (Thozhiyur Church).

OCP News Service- 22/7/16

Read More on the Church of Thozhiyoor
https://en.wikipedia.org/wiki/Malabar_Independent_Syrian_Church

Kerala-India: His Beatitude Abune Mor Baselius Cyril-Metropolitan Primate of the Malabar Independent Syrian Church (Church of Thozhiyur – A Former Church in Oriental Orthodox Tradition) visited the Parumala Seminary and met His Holiness Baselious Marthoma Paulose II (Catholicos on the Apostolic Throne of St.Thomas and Metropolitan of Malankara) and His Grace Yuhanon Mar Chrysostomos – Metropolitan of Niranam.

Earlier last week, the OCP Secretariat send an official request to Catholicos Baselios Paulose II and the Holy Episcopal Synod of the Indian Orthodox Church to begin Extensive Cooperation and dialogue with the Church of Thozhiyoor. Read the letter below:

Letter to HH and Holy Synod-page-001

Letter to HH and Holy Synod-page-002

Letter to HH and Holy Synod-page-003

Source:
OCP News Service

PELERINAGE D'UN JOUR:

 

VOULEZ-VOUS PARTICIPER A UN

 

PELERINAGE SYRO-ORTHODOXE

 

des chrétiens syriaques francophones de Mar Thoma (St Thomas) 

 

A

 

"NOTRE-DAME DE L'EPINE" ?....

facade nord

 

Pré-inscriptions ci dessous

 

 

 

 Chaque fois que l'on éteignait la lumière, l'icône apparaissait

Près de Châlons-en-Champagne (France), une tradition connue au XVIIe siècle situe la découverte d’une statue la nuit de l’Annonciation de l’an 1400 : des bergers, attirés par une lumière étincelante au milieu d’un buisson d’épines, ont constaté la présence de la statue de la Vierge Marie avec l’Enfant Jésus.

facade ouest

En 1405 commence la construction de l’église actuelle, Notre-Dame de l’Epine, un ensemble tout à fait étonnant qui s’élève au milieu de la plaine champenoise. Classée monument historique en 1840, celle-ci est élevée en 1914 au rang de Basilique et inscrite en 1998 sur la liste du patrimoine mondiale par l’Unesco au titre des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France. 
statue
Haut lieu de pèlerinage pendant plusieurs siècles, le sanctuaire est aujourd’huipeu connu. Pourtant, de nos jours, nous pouvons encore expérimenter ce que beaucoup d’autres ont pu vivre en ce lieu de grâces. Aujourd’hui, les deux principales dates sont l’Assomption, fête patronale, et le pèlerinage diocésain le 8 mai, fête de Notre Dame de l'Épine, occasion d’un grand rassemblement diocésain.

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonées)

Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net


Photos
facade nord facade ouest
Façade nord Façade ouest
facade sud fleche ajouree
Façade sud Flèche ajourée
statue orgue
Statue de Notre Dame de l'Epine Orgue
puits tabernacle
Puits Tabernacle reliquaire
jubé gisant
Jubé Mise au tombeau
détail sculpture gargouille
Sculpture extérieure Gargouille (l'ivrogne)
 

Père Jean-Daniel Planchot 
Aumônier et directeur national de l’Association de la Médaille Miraculeuse, Lettre n°115 mai/juin 2016

PARDON ET AMOUR DES ENNEMIS

Pendant toute son histoire, l'Eglise a connu des millions de martyrs et le premier d'entre eux leur a montré le chemin. Parmi ses bourreaux se trouvait un certain Saül qui « avait approuvé le meurtre d'Etienne. » (Actes 8, 1). «Ceux qui siégeaient au sanhédrin lapidèrent Etienne, qui priait et disait : ''Seigneur Jésus, reçois mon esprit !'' Puis, s'étant mis à genoux, il s'écria d'une voix forte :''Seigneur, ne leur impute pas ce péché !'' Et, après ces paroles, il mourut. » (Actes 7, 59-60)

Etienne n'a pas pardonné directement à ses meurtriers, mais il a demandé à Dieu de le faire, comme Jésus sur la croix Qui ne dit pas : « Je vous pardonne. », mais : « Mon Père! pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font! » (Luc 23, 34).
Dieu a pardonné à Saül qui est devenu Paul l'Apôtre des nations.

Pourquoi aimer son ennemi ? Parce que sa vocation ultime (comme celle de tout être humain) est d'être transfiguré par la Lumière divine. Pour être capable d'aimer ainsi il nous faut faire « mourir le vieil homme » (Romains 6, 6), c'est à dire nous purifier par la prière et l'ascèse et laisser le Saint-Esprit agir en nous. Aimer son ennemi est un rude combat qui ne peut se gagner seul.

Cela ne nous empêche pas de lutter contre toutes les forces sataniques à l'oeuvre dans le monde au besoin les armes à la main, si tel est notre vocation et notre devoir, mais cela n'empêche pas de suivre Jésus quand Il nous dit :
« Vous avez appris qu'il a été dit: ''Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.'' Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père Qui est dans les cieux; car Il fait lever Son soleil sur les méchants et sur les bons, et Il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. » (Matthieu 5, 43-45)

Luc Duloisy

 

 
 
 

Toujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons...

 

*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

 

 

 

N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

 

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

 

 

The Lord came to send fire upon the earth (cf. Lk. 12:49), and through participation in this fire He makes divine not just the human substance which He assumed for our sake, but every person who is found worthy of communion with Him. (St. Gregory Palamas)

L'AMOUR DES PSAUME CHEZ CHARLES DE FOUCAULD

« Aimons,  les Psaumes...

Aimons les prières de l’Église, le saint office dont ils font la partie principale... C'est Dieu même qui nous met ces prières à la bouche...

et elles viennent de lui, sont son œuvre, sa parole...

Saintes et divines en elles-mêmes, et voulues par lui de notre part ! Avec quelle fidélité amoureuse et reconnaissante nous devons les réciter !...

Quand nous sommes dans la tiédeur, dans la sécheresse, n'y restons pas dans la torpeur et sans rien faire pour en sortir :

acceptons-la de tout notre cœur si elle est voulue de Dieu pour nous : mais souvent elle n'est pas voulue de Dieu, elle est une indication de sa part pour nous porter vers un autre exercice qu'il veut de nous, autre genre de prière, lecture, bonne œuvre extérieure même quelquefois :

quand dans l'oraison nous sentons cette impossibilité d'avoir une pensée pieuse, cette foule de distractions qui nous attaquent, ne quittons pas cette sainte occupation, mais essayons de nous aider d'un livre pour nous inspirer, nous recueillir : prenons les saints évangiles ou les Psaumes...

Prenons par exemple un de ces Psaumes qui appellent au secours, comme celui-ci :

« Seigneur, je crierai vers vous ;

mon Dieu, ne gardez pas le silence avec moi ; si vous ne me parlez, je serai semblable à ceux qui sont plongés dans l'abîme... »

et offrons à Dieu ses propres paroles puisqu'il ne nous en inspire pas à nous-mêmes... Lisons-en plus ou moins, quelques lignes ou quelques pages, et pensons que le bon Dieu veut que nous fassions ainsi, puisqu'il nous laisse si secs...

L'important est d'aimer, dans l'oraison ; pour arriver à produire des actes d'amour servons-nous, aidons-nous des moyens que Dieu nous donne... Celui-ci en est un très bon. »

 Charles de Foucauld (1858-1916), Qui peut résister à Dieu. méditations sur l’Écriture Sainte 1896-1898 (3. Méditations sur les Psaumes, 53° Ps 27,1-7), Œuvres spirituelles du Père Charles de Foucauld II-III (pp.197-198), nouvelle cité, Paris, 1980.

Charles de Foucauld,prière,Psaumes,fidélité,lecture,oraison,evangiles,amour

"Le psautier", gravure sur bois de Rudolf Schäfer (Bible allemande, 1929)

The Lord came to send fire upon the earth (cf. Lk. 12:49), and through participation in this fire He makes divine not just the human substance which He assumed for our sake, but every person who is found worthy of communion with Him. (St. Gregory Palamas)

See original image

Programme des prochaines semaines au Monastère

 

Syriaque de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de

 

Miséricorde:

 

Program in the coming weeks

 

Syriac Monastery of the Blessed Virgin Mary, Mother of Mercy:

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

 

Au Monastère Syriaque de

 

CHANDAI-BREVILLY (61) :

 

(Messe tous les dimanches et en semaine à 10h30.

Petits Pèlerinages sur Semaine tous les :

 

*22 et

 

*29 du mois)

 

 

 

*Dimanche 7 Aout:

 

 

 Pèlerinage mensuel à N-D de Miséricorde

 

 'You have the power to incline either upwards or downwards: choose what is superior and you will bring what is inferior into subjection.' (St. Thalassios the Libyan)

Mère de Miséricorde, priez pour nous, secourez-nous!

 

et aux Saints du Kerala

 See original image

St Abraham Koorilose Bava, priez pour nous !

 

See original image

St Grégorios de Parumala, priez pour nous !


 

10h30, Messe suivie de la BENEDICTION DES VOITURES et du repas fraternel,

possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

 

 

 

Ramassage des fidèles sur

 

*Paris: le Samedi 6 Aoüt à 15 h 

 

au lieu de R.D.V habituel.

 

  

* Sunday, Auguste 7:
  monthly pilgrimage to N-D Mercy and Saints Kerala.
10:30 am Mass followed by a fraternal meal and reception of the faithful.

 

 

 

WEEKEND DE L'ASSOMPTION:

 

*Dimanche 14 à Jauldes (Charente)

 

 

-10h30, Messe du jour et prières mariales de vigile

 

 

de la "Dormition Assomption" de la Très Sainte

 

 

Vierge Marie)

 

See original image 

 

*Lundi 15 AOUT au Monastère

 

 Pèlerinage de l' Assomption (Dormition de la Très Ste

 

Vierge Marie)

 

10h30, Messe suivie de la PROCESSION MARIALE et des

 

prières au monument du "SAYFO" et des autres reposoirs.

 

Repas fraternel,

 

 

Possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

 

See original image

 

 

*Dimanche 28 AOUT,

 

 Pèlerinage de Préparation à la Rentrée scolaire

 

See original image

-9h Baptêmes d’Axel et Cyprien

 

 

-10h30, Messe suivie des prières et bénédictions des

 

enfants, écolier, étudiants, parents et. Repas fraternel,

 

Possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

 

 

Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde

 

au Monastère Syriaque 

 

Tous les 1ers Weekend du mois

 

(Ramassage des fidèles de région parisienne chaque samedi précédent le 1er dimanche du mois à 15h )

 

 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonées)

Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net


See original image 

 

Note:

l'Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise

Orthodoxe-Orientale. 

 

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité

des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien

et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil 

des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles , 

nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non 

obligatoires. 

Toute offrande fait cependant l'objet d'une 

déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre 

revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F " 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 11,19-27.

En ce temps-là, beaucoup de Juifs étaient venus réconforter Marthe et Marie au sujet de leur frère. 
Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison. 
Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. 
Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. » 
Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. » 
Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » 
Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; 
quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » 
Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. » 
 




Par Saint Augustin

(354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église 
Sermons sur l'évangile de Jean, n°49,15 

 

« Celui qui croit en moi vivra »

 

« Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra ; et tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais. »

Qu'est-ce que cela veut dire ?

« Celui qui croit en moi, même s'il meurt comme Lazare, vivra », parce que Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants.

Déjà au sujet d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, les patriarches morts depuis longtemps, Jésus avait fait aux juifs la même réponse :

« Je suis le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ; non pas le Dieu des morts, mais des vivants, car tous vivent pour lui » (Lc 20,38).

Crois donc, et même si tu es mort, tu vivras ! Mais si tu ne crois pas, même si tu es vivant, tu es réellement mort… D'où vient la mort dans l'âme ?

De ce que la foi n'y est plus.

D'où vient la mort du corps ?

De ce que l'âme n'y est plus.

L'âme de ton âme, c'est la foi. 

« Celui qui croit en moi, même s'il meurt dans son corps, aura la vie dans son âme, jusqu'à ce que le corps lui-même ressuscite pour ne plus mourir.

Et tout homme qui vit dans la chair et croit en moi, bien qu'il doive mourir pour un temps en son corps, il ne mourra pas pour l'éternité, à cause de la vie de l'Esprit et de l'immortalité de la résurrection. » 

Voilà ce que veut dire Jésus dans sa réponse à Marthe…

« Crois-tu cela ? »

« Oui, Seigneur, lui répond-elle, je crois que tu es le Christ, le fils de Dieu, qui es venu dans le monde.

En croyant cela, j'ai cru

*que tu es la résurrection, j'ai cru

*que tu es la vie, j'ai cru

*que celui qui croit en toi, même s'il meurt, vivra ; j'ai cru

*que celui qui est vivant et qui croit en toi ne mourra pas pour l'éternité. »

 

COMMENT ETEINDRE L'HUMAINE MECHANCETE:

De même que l'étincelle tombant à la mer se trouverait aussitôt éteinte, ou deviendrait invisible car submergée par la multitude des flots, ainsi en est-il de la méchanceté humaine:

lorsqu'elle tombe dans le bassin de la divine fontaine,

elle est plus rapidement et facilement vaincue, et rendue plus invisible que cette étincelle.

(Saint Jean Chrysostome)

Partager cet article

Repost 0

Recherche

Liens