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5 décembre 2017 2 05 /12 /décembre /2017 12:33

Lundi 4 décembre 201,Sainte Barbe et Sainte Juliana au Calendrier Liturgique des Églises de la Tradition Syro-Orthodoxe.

 

Sainte Barbe et Sainte Juliana, intercédez pour nous devant le Trône de la Grâce Divine !

DIMANCHE PROCHAIN, 10 DÉCEMBRE,la Quadisha Qurbana ne sera pas célébrée au Monastère, mais à la "Maison Sainte Barbe", 
15 Rue des trois communes à CHAISE-DIEU DU THEIL (27580) 
à 10h30. 
(Retour au Monastère après la Sainte Messe pour un repas fraternel autour d'Abouna Isaac, de Soeur Marie-André et des Familiers du Monastère Syriaque.La Maison et son oratoire furent bénis en l'honneur de Sainte Barbe en 2006 par Son Éminence Joseph Mar Koorilose (
Misc Thozhiyoor)

Courte biographie de Sainte Barbara,
Vierge et martyre (+ 235)

Illustre martyre de Nicomédie dont le culte fut largement répandu dès le Ve siècle tant en Orient qu'en Occident.

Sa vie est surtout nous est connue par diverses et vénérables traditions .

Son bourreau aurait été frappé par la foudre d'où l'origine de la dévotion populaire qui l'invoque contre les dangers d'une mort subite provoquée par le feu ou l'électricité.

Il semble que cette barbare (Barbara) fut introduite dans le cirque de Nicomédie sans que les spectateurs, parmi lesquels se trouvaient des chrétiens, ne connaissent son nom.

Sommée une dernière fois de sacrifier l'encens à l'empereur, elle refusa. Quand les chrétiens vinrent demander son corps, ils ne purent la nommer que "une jeune femme barbare", Barbara.

Il en est d'ailleurs de même pour beaucoup d'autres martyrs: René (rené par le baptême), Christian (un chrétien), Christophe (un porte-Christ) etc..

Selon une autre tradition, comme elle était d'une grande beauté, son père l'enferme dans une tour. 
Elle y devient chrétienne. Pour cela, son père la décapite lui-même, mais il meurt aussitôt foudroyé.

D'où ses attributs: une tour (trois fenêtres) à la main, ciboire et hostie , ou canon et barils de poudre

Le père Rouillard, de l'Abbaye de Wisques dans le Nord de la France a résumé ainsi sa biographie:

"Elle aimait Dieu, beaucoup et trouvait inutile de se marier. 
Son père déçu lui coupa la tête, mais tomba foudroyé. 
En Orient, on ne sait plus quand. Mais tout le monde sait que sainte Barbe, à cause de la foudre, est patronne des artilleurs, des artificiers, des mineurs et des carriers; et à cause de son nom, des brossiers, des chapeliers et des tapissiers. On l'invoque même en Haute-Saône pour avoir des enfants frisés.. (source: Saints du Pas de Calais - diocèse d'Arras)

Le culte de la sainte est ancien.

Son intercession protégeait de la mort subite. Elle était aussi invoquée contre la foudre et, très tôt, elle fut prise comme patronne par les arquebusiers (c'est le cas, façon attestée, à Florence, dès 1529), puis par les canonniers, et par tous ceux qui 'jouent' avec le feu et les explosifs.

Les artilleurs contemporains, de même que les artificiers, les sapeurs et les pompiers* du Génie, n'ont fait que s'inscrire dans cette tradition. (Diocèse aux Armées françaises)

(*des internautes nous font remarquer que tous les pompiers ne sont pas militaires, les pompiers de Paris et les marins-pompiers de Marseille sont militaires.)

Hormis la légende de son martyre qui en a fait la patronne des artilleurs, des artificiers, des mineurs et des pompiers, on ne sait rien sur sainte Barbe.

Cependant son culte est répandu depuis un temps immémorial dans le pays messin dont elle est la patronne. (Source: Diocèse de Metz)

- On trouve souvent des statues ou des vitraux représentant sainte Barbe en région de mines ou de carrières comme au Creusot (vitrail de l’église St Henri), à Chagny (statue classée), Saint-Léger-sur-Dheune (vitrail),... (pastorale du tourisme, diocèse d'Autun)

Des internautes nous écrivent:
- "Constructeurs de tunnels depuis plusieurs années l'AFTES, l'Association des travaux en souterrains fête sa sainte patronne: Ste Barbe. Lors du creusement du tunnel sous la Manche, il était travaillé 364/365 jours. Le seul jour non travaillé était le 4 décembre fête de Ste Barbe."

- "Sainte Barbe est également fêtée le 3ème lundi de juillet à Roscoff en Bretagne; elle était la patronne des Johnnies (ces hommes qui depuis 1825 vont vendre les oignons rosés de la région dans le Royaume-Uni)"

- "Sa légende parle d'une jeune fille très belle et très riche vivant au moyen-âge. Convertie au christianisme contre la volonté de son père elle est emprisonnée dans une tour du château. 
Elle s'obstine et persévère néanmoins dans sa foi. Furieux, le père met le feu à la tour et, retrouvant sa fille indemne, la fait décapiter. 
Alors, c'est le feu du ciel qui tombe sur lui et le consume intégralement. Sainte Barbe est invoquée contre les morts violentes."

- "Sainte-Barbe est Libanaise. Sainte-Barbe est de Baalbeck, au Liban. La Sainte-Barbe est une fête nationale au Liban, avant qu'elle ne se répande dans le monde.

A la Sainte-Barbe au Liban, nous mangeons du blé cuit sucré en commémoration de Sainte-Barbe qui s'est cachée de son père, dans les champs de blé, au Liban.

De plus, à la Sainte-Barbe, les grands et les petits se déguisent dans les rues, et les enfants vont chercher des bonbons et des friandises dans les maisons."
Commémoraison de sainte Barbe, martyre à Nicomédie.

PRIÈRE À SAINTE BARBE

Sainte Barbe, tu t'es révélée comme puissante patronne pour les mourants, en obtenant à ceux qui demandent ton aide, la grâce de ne pas mourir sans avoir reçu le Saint Sacrement de la Pénitence et de l'Eucharistie. Viens en aide aux pauvres et misérables pécheurs que nous sommes pour que, avant la fin de notre vie, nous ayons la chance de recevoir les consolations de notre Sainte religion et qu'ainsi, nous puissions entreprendre, avec un cœur purifié, le voyage vers la Patrie Céleste. Sois une lumière salutaire pour les mineurs, dans les dangers de leur travail pénible, pour le combattant, un bouclier impénétrable contre les projectiles meurtriers. Garde-nous de la puissance déchaînée du feu et des souffrances éternelles de l'enfer. Amîn !

Maison Ste Barbe 
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)
15 Rue des 3 Communes
27580 CHANDAI. 
Tel: 02.33.24.79.58 
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

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Monday, December 4, 201, St. Barbara and St. Juliana to the Liturgical Calendar of Churches of the Syro-Orthodox Tradition.

Saint Barbara and Saint Juliana, intercede for us before the throne of Divine Grace!

NEXT SUNDAY, DECEMBER 10, the Quadisha Qurbana will not be celebrated at the Monastery, but at the "Holy House Beard",
15 Rue des trois communes in CHAISE-DIEU DU THEIL (27580)
at 10:30.
(Return to the Monastery after Holy Mass for a fraternal meal around Abouna Isaac, Sister Marie-André and Familiar Syriac Monastery. The House and its oratory were blessed in honor of Saint Barbara in 2006 by His Eminence Joseph Mar Koorilose (Misc Thozhiyoor)

Short biography of Saint Barbara,
Virgin and martyrdom (+ 235)

Illustrious martyrdom of Nicomedia whose worship was widely spread from the fifth century in both East and West.

His life is above all known to us by various and venerable traditions.

His executioner was struck by lightning, from which the origin of popular devotion invoked him against the dangers of a sudden death caused by fire or electricity.

It seems that this barbarian (Barbara) was introduced into the circus of Nicomedia without the spectators, among whom were Christians, do not know his name.

Summoned for the last time to sacrifice incense to the Emperor, she refused. When the Christians came to ask for her body, they could name her only "a barbaric young woman," Barbara.

It is also the same for many other martyrs: René (reborn by baptism), Christian (a Christian), Christophe (a Christ-holder) etc.

According to another tradition, as she was very beautiful, her father locked him in a tower.
She becomes a Christian. For that, his father decapitates him himself, but he dies immediately struck down.

Hence its attributes: a tower (three windows) in the hand, ciborium and host, or barrel and barrels of powder

Father Rouillard, from the Abbey of Wisques in the North of France summarized his biography:

"She loved God, a lot and found it useless to get married.
His disappointed father cut off his head, but fell astonished.
In the East, we do not know when. But everyone knows that Saint Barbe, because of the lightning, is patroness of artillerymen, artificers, miners and quarrymen; and because of his name, brushes, hatters and upholsterers. It is even invoked in Haute-Saone to have children curly .. (source: Saints of Pas de Calais - diocese of Arras)

The worship of the saint is old.

His intercession protected from sudden death. She was also invoked against lightning and, very early, she was taken as a patron by the arquebusiers (this is the case, as attested, in Florence, from 1529), then by the gunners, and by all those who 'play' with fire and explosives.

The contemporary artillerymen, as well as the engineers, the sappers and the firemen * of the Engineering, have only been part of this tradition. (Diocese of the French Armies)

(* Internet users point out to us that not all firefighters are military, firefighters in Paris and firefighters in Marseille are military.)

Except for the legend of her martyrdom, which made her the patron saint of artillerymen, artificers, miners and firemen, nothing is known about Saint Barbara.

However, her cult has been spread since time immemorial in the country of Messina, of which she is the patron. (Source: Diocese of Metz)

- There are often statues or stained glass depicting Saint Barbara in mine or quarry areas such as Le Creusot (St Henri church window), Chagny (classified statue), Saint-Léger-sur-Dheune (stained glass), ... (pastoral tourism, diocese of Autun)

Web users write to us:
- "Builders of tunnels for several years the AFTES, the Association of underground works celebrates his patron saint: Ste Barbe.When digging the tunnel under the Channel, it was worked 364/365 days.The only day not worked was December 4 feast of St. Barbara. "

- "Saint Barbe is also celebrated the 3rd Monday of July in Roscoff in Brittany, she was the patron saint of the Johnnies (these men who since 1825 will sell the pink onions of the region in the United Kingdom)"

- "Her legend speaks of a very beautiful girl and very rich living in the Middle Ages.Converted to Christianity against the will of his father is imprisoned in a castle tower.
She persists and perseveres in her faith. Furious, the father sets fire to the tower and, finding his daughter unscathed, makes her behead.
Then it is the fire of heaven that falls on him and consumes it in its entirety. Saint Barbara is invoked against violent deaths. "

- "Sainte-Barbe is Lebanese." Saint-Barbe is from Baalbeck, Lebanon The Sainte-Barbe is a national holiday in Lebanon, before it spreads around the world.

At Sainte-Barbe in Lebanon, we eat sweet-baked wheat in commemoration of St. Barbara who has hidden from his father in the wheat fields in Lebanon.

In addition, at St. Barbara's, children and adults are disguised in the streets, and children are looking for sweets and treats in the houses. "
Commemoration of Saint Barbara, martyrdom in Nicomedia.

PRAYER AT SAINT BARBE

Saint Barbe, you have revealed yourself as a powerful patroness for the dying, by obtaining from those who ask for your help, the grace of not dying without having received the Blessed Sacrament of Penance and the Eucharist.

Help the poor and miserable sinners that we are so that before the end of our life we will have the chance to receive the consolations of our holy religion and so, we can undertake, with a purified heart, the journey to the Celestial Motherland.

Be a salutary light for the miners, in the dangers of their painful work, for the fighter, an impenetrable shield against deadly projectiles.

Keep us from the unbridled power of fire and the eternal sufferings of hell. Amin!

 

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Segunda-feira, 4 de dezembro de 201, São Bárbara e Santa Juliana ao Calendário Litúrgico das Igrejas da Tradição Sírio-Ortodoxa.

Santa Bárbara e Santa Juliana, interceda por nós diante do trono da Divina Graça!

PRÓXIMO DOMINGO, 10 DE DEZEMBRO, o Quadisha Qurbana não será celebrado no Mosteiro, mas na "Holy House Beard",
15 Rue des trois communes em CHAISE-DIEU DU THEIL (27580)
às 10:30.
(Retorne ao Mosteiro após a Santa Missa para uma refeição fraterna em torno de Abouna Isaac, Irmã Marie-André e Mosteiro Syriac Familiar. A Casa e seu oratório foram abençoados em homenagem a Santa Bárbara em 2006 por Sua Eminência José Mar Koorilose (Misc Thozhiyoor)

Curta biografia de Santa Bárbara,
Virgem e martírio (+ 235)

Ilustre martírio de Nicomédia, cuja adoração foi amplamente difundida a partir do século V, tanto no Oriente quanto no Ocidente.

Sua vida é acima de tudo conhecida por várias e veneráveis ​​tradições.

Seu verdugo foi atingido por relâmpagos, dos quais a origem da devoção popular o invocou contra os perigos de uma morte súbita causada por fogo ou eletricidade.

Parece que este bárbaro (Barbara) foi introduzido no circo de Nicomedia sem que os espectadores, entre os quais fossem cristãos, não conhecessem o nome dele.

Convocado pela última vez para sacrificar incenso ao Imperador, ela recusou. Quando os cristãos vieram pedir seu corpo, eles poderiam nomeá-la apenas "uma jovem jovem bárbara", Barbara.

Também é o mesmo para muitos outros mártires: René (renascido pelo batismo), cristão (um cristão), Christophe (um titular de Cristo), etc.

De acordo com outra tradição, como ela era muito bonita, seu pai o trancou em uma torre.
Ela se torna cristã. Por isso, seu pai decapita ele mesmo, mas ele morre imediatamente derrubado.

Daí seus atributos: uma torre (três janelas) na mão, cibório e hospedeiro, ou barril e barris de pó

O padre Rouillard, da Abadia dos Wisques no norte da França resumiu sua biografia:

"Ela amava muito a Deus e achou inútil se casar.
Seu pai desapontado lhe cortou a cabeça, mas ficou atônito.
No Oriente, não sabemos quando. Mas todos sabem que São Barbe, por causa do relâmpago, é padroeira de artilheiros, artesãos, mineiros e pedreiras; e por causa do nome, escovas, chapeleiras e estofadores. É mesmo invocado no Haute-Saone para ter filhos com rir ... (fonte: Santos do Pas de Calais - diocese de Arras)

A adoração do santo é antiga.

Sua intercessão protegida da morte súbita. Ela também foi invocada contra o raio e, muito cedo, foi levada como patronagem pelos arcabuzos (isto é, como atestado, em Florença, a partir de 1529), depois pelos artilheiros e por todos aqueles que "tocam" com fogo e explosivos.

Os artilheiros contemporâneos, bem como os engenheiros, os sapadores e os bombeiros * da Engenharia, só fizeram parte desta tradição. (Diocese dos exércitos franceses)

(* Usuários de internet nos apontam que nem todos os bombeiros são militares, os bombeiros em Paris e os bombeiros em marselha são militares).

Exceto pela lenda de seu martírio, que a tornou santo padroeiro de artilheiros, artesãos, mineiros e bombeiros, nada se sabe sobre Santa Bárbara.

No entanto, seu culto foi espalhado desde tempos imemoriais no país de Messina, do qual ela é patronira. (Fonte: Diocese de Metz)

- Muitas vezes são estátuas ou vitrais representando Santa Barbara nas áreas de minas ou pedreiras como Le Creusot (janela da igreja de São Henrique), Chagny (estátua classificada), Saint-Léger-sur-Dheune (vitrais) ... (turismo pastoral, diocese de Autun)

Os usuários da Web nos escrevem:
- "Construtores de túneis por vários anos a AFTES, a Associação de obras subterrâneas comemora seu santo padroeiro: Ste Barbe. Ao cavar o túnel sob o Canal, trabalhou 364/365 dias. O único dia não funcionou foi 4 de dezembro, festa de Santa Barbara ".

- "São Barbe também é comemorado na terceira segunda-feira de julho em Roscoff na Bretanha, ela foi a padroeira dos Johnnies (esses homens que, desde 1825, venderão as cebolas cor de rosa na região do Reino Unido)".

- "Sua lenda fala de uma garota muito bonita e de uma vida muito rica na Idade Média. Convertida no cristianismo contra a vontade de seu pai é presa em uma torre de castelo.
Ela persiste e persevera em sua fé. Furioso, o pai ateou fogo à torre e, achando sua filha indemne, faz sua decapitação.
Então é o fogo do céu que cai sobre ele e o consome em sua totalidade. Santa Barbara é invocada contra mortes violentas ".

- "Sainte-Barbe é libanesa". Saint-Barbe é de Baalbeck, no Líbano. O Sainte-Barbe é um feriado nacional no Líbano, antes de se espalhar pelo mundo.

Em Sainte-Barbe, no Líbano, comemos trigo doce assado em comemoração de Santa Bárbara, que se escondeu de seu pai nos campos de trigo do Líbano.

Além disso, em St. Barbara's, crianças e adultos estão disfarçados nas ruas, e as crianças estão procurando doces e deleites nas casas ".
Comemoração de Santa Barbara, martírio em Nicomedia.

ORAÇÃO EM SAINT BARBE

Santa Barbara, você se revelou como uma poderosa padroeira para os moribundos, obtendo daqueles que pedem sua ajuda a graça de não morrer sem ter recebido o Santíssimo Sacramento da Penitência e a Eucaristia.

Ajude os pobres e miseráveis pecadores que somos, de modo que antes do final da nossa vida teremos a chance de receber as consolações da nossa santa religião e, assim, podemos empreender, com um coração purificado, a jornada para a Patria Celestial.

Seja uma luz salutar para os mineiros, nos perigos de seu doloroso trabalho, para o lutador, um escudo impenetrável contra projéteis mortais.

Mantenha-nos do poder desenfreado do fogo e dos sofrimentos eternos do inferno. Amin!

 

« Beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez »

Viens, ô Seigneur, « sauve-moi et je serai sauvé » ! (Jr 17,14) 

Viens, « montre-nous ta face, et nous serons sauvés » (Ps 79,4). 

C'est toi que nous avons attendu ; « sois notre salut au temps de la tribulation » (Is 33,2).

Ainsi les prophètes et les justes allaient à la rencontre du Christ avec un tel désir, un tel élan d'amour, qu'ils auraient voulu, si cela avait été possible, voir de leurs yeux ce que déjà ils voyaient en esprit. 

C'est pourquoi le Seigneur disait à ses disciples : 

-« Bienheureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car je vous le dis, bien des prophètes et des justes ont voulu voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu ». 

Abraham aussi, notre père, « a exulté à la pensée de voir le jour » du Christ ; « il l'a vu », mais dans le séjour des morts, « et il s'en est réjoui » (Jn 8,56). 

Il y a bien là de quoi nous faire rougir de la tiédeur et de la dureté de notre cœur, si nous n'attendons pas dans la joie spirituelle le jour anniversaire de la naissance du Christ que l'on nous promet de voir bientôt, s'il plaît au Seigneur. 

De fait, l'Écriture semble exiger que notre joie soit si grande que notre esprit, s'élevant au-dessus de lui-même, brûle de s'élancer à la rencontre du Christ qui vient, et que, se portant en avant par le désir, sans supporter aucun retard, il s'efforce de voir déjà ce qui est à venir.

(Bienheureux Guerric d'Igny (v. 1080-1157), abbé cistercien 
2ème Sermon pour l'Avent (trad. SC 166, p. 109)  )

"Muitos profetas e reis queriam ver o que você vê"

Venha, Senhor, "salve-me e serei salvo"! (Jer 17,14)

Venha, "mostre-nos o seu rosto, e nós seremos salvos" (Sl 79,4).

Foi você que esperamos; "Seja nossa salvação no tempo da tribulação" (Is 33,2).

Assim, os profetas e os justos foram ao encontro de Cristo com tal desejo, como um impulso de amor, que gostariam, se fosse possível, de ver com seus próprios olhos o que eles já viram em espírito.

É por isso que o Senhor disse aos seus discípulos:

- "Bem-aventurados os olhos que vêem o que você vê! Pois eu lhe digo que muitos profetas e justos queriam ver o que você vê e não viu.

Abraão, também, nosso pai, "exultou o pensamento de ver a luz" de Cristo; "Ele viu", mas no inferno, "e ele se alegrou" (Jo 8,56).

Há o suficiente para nos fazer corar com a morna e a dureza do nosso coração, se não esperarmos com alegria espiritual no aniversário do nascimento de Cristo que nos prometem ver em breve, s Ele agradou ao Senhor.

De fato, a Escritura parece exigir que nossa alegria seja tão grande que nosso espírito, que se eleva acima de si mesmo, queima para se apressar para encontrar o Cristo vindouro, e que, avançando por Desejo, sem suportar qualquer atraso, ele se esforça para ver o que está por vir.

(Bx Guerric of Igny (v. 1080-1157), abade cisterciense
2º Sermão do Advento (SC 166, 109)

"Many prophets and kings wanted to see what you see"

Come, O Lord, "save me and I will be saved"! (Jer 17,14)

Come, "show us your face, and we will be saved" (Ps 79,4).

It was you we waited for; "Be our salvation in the time of the tribulation" (Is 33,2).

Thus the prophets and the righteous went to meet Christ with such a desire, such an impulse of love, that they would have liked, if it had been possible, to see with their own eyes what they already saw in spirit.

This is why the Lord said to his disciples:

- "Blessed are the eyes that see what you see! For I tell you, many prophets and righteous have wanted to see what you see and have not seen.

Abraham, too, our father, "exulted at the thought of seeing the light" of Christ; "He saw it," but in hell, "and he rejoiced" (Jn 8,56).

There is enough to make us blush with the lukewarmness and the hardness of our heart, if we do not wait in spiritual joy on the anniversary of the birth of Christ that we are promised to see soon, s He pleases the Lord.

In fact, Scripture seems to require that our joy be so great that our spirit, rising above itself, burns to rush to meet the coming Christ, and that, advancing by desire, without bearing any delay, he strives to see already what is to come.

(Blessed Guerric of Igny (v. 1080-1157), Cistercian abbot
2nd Sermon for Advent (SC 166, 109)

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

Comment se confesser

(Optina / Pélerin Russe 3/5)

 


Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession

2. Je n'aime pas mon prochain non plus.


Car non seulement je ne suis pas capable de sacrifier ma vie pour lui (comme le demande l'Évangile), mais je ne renonce même pas à mon bonheur, mon bien-être et ma paix pour le bien de mon prochain.

Si je l'aimais comme moi-même, comme l'ordonne l'Évangile, ses malheurs m'affligeraient et son bonheur me réjouirait.


Mais au contraire, j'écoute sur mon prochain des histoires curieuses et malheureuses, et je ne suis point affligé. Je ne m'en trouble nullement ou, ce qui est pire, j'y prends un certain plaisir.

La mauvaise conduite de mon frère, au lieu de la cacher avec amour, je la proclame avec malice.

Son bien-être, ses honneurs et ses joies ne me réjouissent pas comme pour moi-même, et je n'en ressens aucun plaisir, comme s'ils m'étaient tout à fait étrangers.

Qui plus est, ils suscitent insidieusement en moi l'envie ou le dédain.

Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe

How to confess
(Russian Optina / Pilgrim 3/5)


The 5 points of the examination of his conscience to prepare well for Confession

2. I do not like my neighbor either.


For not only am I not able to sacrifice my life for him (as the Gospel demands), but I do not even give up my happiness, my well-being and my peace for the good of my neighbor.

If I loved him as myself, as the Gospel ordains, his misfortunes would afflict me, and his happiness would rejoice me.


But on the contrary, I listen to my neighbor's curious and unhappy stories, and I am not afflicted. I do not trouble myself or, worse, I take a certain pleasure.

The bad conduct of my brother, instead of hiding it with love, I proclaim it with malice.

His well-being, his honors and his joys do not delight me as for myself, and I feel no pleasure in them, as if they were quite foreign to me.

What's more, they insidiously create in me envy or disdain.

Citat: 5th story of the Russian Pilgrim

Como confessar
(Rússia Optina / Peregrino 3/5)


Os 5 pontos do exame de sua consciência para se preparar bem para confissão

2. Eu também não gosto do meu vizinho.


Pois não só não sou capaz de sacrificar minha vida por ele (como o Evangelho exige), mas eu nem desisto da felicidade, do bem-estar e da minha paz pelo bem do meu próximo.

Se eu o amei como eu, como o Evangelho ordena, seus infortúnios me afligiriam, e sua felicidade se alegraria comigo.


Mas pelo contrário, eu escuto as histórias curiosas e infelizes do meu vizinho, e não estou afligido. Não me preocupo ou, pior, tomo um certo prazer.

A má conduta de meu irmão, em vez de escondê-lo com amor, proclamo com malícia.

Seu bem-estar, suas honras e suas alegrias não me deleitam tanto quanto eu, e não sinto prazer neles, como se eles fossem bastante estranhos para mim.

Além disso, eles insidiosamente criam em mim inveja ou desdém.

Citat: 5 ª história do Peregrino russo

 

L'athéisme! Grand titre et orgueil de l'homme contemporain.
 
Celui qui le reçoit (pour le recevoir il vous suffit d'être tonsuré moine des incroyants), il apparaît aux autres comme sage, même s'il est analphabète; sérieux, même s'il est ridicule; officiel, même s'il est insignifiant; important, même s'il n'a pas d'importance; scientifique, même s'il est incompétent.
 
Je ne parle pas de la personne qui souhaite vraiment croire, mais ne le peut pas, même si la raison profonde de l'incrédulité est toujours la fierté, cette vipère qui se cache avec tant d'art dans l'homme, qu'il ne peut pas comprendre.
 
Quoi qu'il en soit, les gens qui se débattent et luttent contre leur ego incroyant, ont notre sympathie.
Pour eux, nous, qui croyons, demandons à Dieu de les aider à croire, comme il l'a fait pour le père avec son enfant malade, en priant le Christ de le guérir.
Et il répondit: "Si tu crois, tout est possible au croyant".
Et le père tout haut et avec des larmes répondit: "Je crois Seigneur. Aide-moi dans mon peu de foi ".
 
Les incroyants auxquels nous faisons allusion ici ne sont pas ainsi. Ils n'ont non seulement jamais pleuré avant d'ouvrir avec la douleur et la contrition la porte fermée, la porte du repentir, comme ce père tourmenté l'a fait, comme l'écrit la Bible, mais ils n'ont même pas été émus,  ni n'ont senti toute l'amertume de leur incrédulité, ni assumé aucune responsabilité ou blâme. 

Tout le blâme est à Dieu qui ne leur apparaît pas pour leur dire: "Venez, poussez-moi, touchez-moi, parlez-moi comme vous parlez entre vous, analysez-moi avec votre chimie,  disséquez-moi avec vos lames anatomiques, pesez-moi, mesurez-moi, satisfaites vos sentiments incrédules, et assouvissez votre logique insatiable ".
 
Ces mécréants auto-proclamés, quand ils montrent leur intelligence, enflée par des airs de fierté et l'agilité rusée de leur cerveau, ne sont pas en mesure de comprendre combien stupides et bornés, ils apparaissent à ceux qui croient.
Parce que pour croire, ils exigent des preuves certaines qui les font prendre en pitié par les croyants pour le point de vue limité qu'ils ont sur l'esprit et les questions spirituelles. 

Le croyant sait bien jusqu'où la réflexion de l'incroyant peut mener, car lui aussi, en tant que personne, a la même logique, la logique de la chair, la logique de ce monde. 

Tandis que l'incroyant ignore ce qui est dans le croyant, et ce qui est au-delà des connaissances pratiques, à savoir les mystères qui sont cachés aux yeux et à cause de cela, il croit qu'ils n'existent pas.
Avec sa folie, il se sent content de lui-même, et parle avec mépris de ceux qui sont en mesure de sentir le sens profond du monde, tandis que le malheureux est aveugle et sourd et il croit qu'il peut tout entendre. 

Le croyant a la vue spirituelle et l'audition spirituelle, ainsi qu'un certain type de "pouvoir de sensation supérieur".
L'incroyant, comment pourrait-il comprendre le monde mystique avec les moyens grossiers à sa disposition, à savoir les sensations corporelles? Comment pourrait-il toucher les messages subtils et étranges du monde, quand ce misérable n'a pas les antennes qui sont nécessaires pour les recevoir?
 
L'apôtre Paul dans sa Première Epître aux Corinthiens, à sa manière connue de lui seul, écrit à propos de ce qu'il est possible pour un croyant de sentir, et de ce que peut ressentir un non-croyant. 
Nous prêchons, dit-il, la sagesse de Dieu qui est incorporée dans le mystère et qui est caché, la sagesse que Dieu a destiné avant l'heure, pour notre gloire, et qu'aucun des dirigeants de ce monde n'est parvenue à connaître (à savoir, les sages de la sagesse du monde ) et Il découvre, ce que, selon les Écritures, l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a point entendue, ni n'est monté au cœur de tout homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui L'aiment. 

Pour nous, Dieu les a révélées par son Esprit Saint. Parce que le Saint Esprit sonde tout, même la profondeur de Dieu. Quel homme connaît les ressources de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? 

De même, personne ne connaît les mystères de Dieu, mais seul l'Esprit de Dieu les connaît. Nous n'avons pas reçu l'esprit du monde (à savoir la philosophie et la connaissance du monde), mais l'Esprit de Dieu pour comprendre toutes les choses qu'Il nous a données.
 
Et celles-ci (les dons) ne sont pas exprimées avec des mots qui utilisent la sagesse humaine, mais les mots que le Saint-Esprit enseigne, parlant spirituellement avec des gens spirituels.
 
Malheureusement l'homme de la connaissance du monde (rationnel), n'accepte pas ce qui est dit par l'Esprit de Dieu, parce qu'il croit que c'est un non-sens et il n'est donc pas en mesure de comprendre comment l'examiner spirituellement. L'homme spirituel examine chaque personne, alors qu'il ne peut pas être examiné par quiconque". 
L'incroyance a toujours existé. Cependant aujourd'hui avec la vanité atroce qui nous consume, nous l'affichons comme si elle nous accorde une grande valeur.
Celui qui croit en Dieu et en la vérité révélée, est ignoré, comme borné et stupide et il est le sujet de toutes les plaisanteries.
Il est considéré comme "défectueux" par la plupart des gens surtout les gens qui savent comment réussir dans cette vie, qui ont "du succès", font de l'argent et passent un bon moment, qui ne donnent pas un sou à quiconque, selon le dicton, "Mangeons et buvons car demain nous mourrons"
 
Pour cela, celui qui croit en Dieu doit être courageux et ignorer les honneurs du monde et les intérêts matériels. Alors que celui qui se vante de ne croire en rien, 1) Le monde l'a en haute estime et le respecte, et même plus il se vante d'être incroyant, à cet égard beaucoup plus il est considéré et respecté par le monde intelligent et sérieux.
 
Un tel homme fronce les sourcils pour [juger] les autres, il dit peu de paroles et elles sont pesantes, il est colérique et bourru, et il est considéré comme un "homme positif", un "homme fort". 2) Tout lui arrive facilement et il n'est ni gêné, ni inquiet pour quoi que ce soit.
 
Il n'a pas de responsabilités, ou il n'est pas harcelé par quoi que ce soit. "Ici-bas, dit-il, c'est à la fois l'enfer et le paradis. La vie doit être appréciée, pour nous qui sommes intelligents. Ceux qui dorment ou sont drogués, qu'ils meurent ".
 
D'ailleurs il n'est rien de plus facile que d'être incroyant! Il suffit de presser un interrupteur et tout devient simple. Le démon dit au Christ, "Mets-Toi à genoux et adore-moi et les pierres deviendront des pains".
 
Ainsi parle l'intelligent: "L'homme [devrait] s'asseoir avec quatre cents cerveaux, perdre du temps à des bêtises, comme les vieilles femmes, avec les dieux, avec l'enfer et le paradis, avec les lampades, l'encensement, les calices, les prêtres et les moniales! Et à quelle époque?
 
A notre époque où la science envoie des hommes sur d'autres planètes! Ecoute mon ami peux-tu croire combien le monde est stupide?
 
C'est à propos des croyants, ce que disent les êtres les plus intelligents et les plus honorables de ce monde, qui sont applaudis par de nombreuses personnes, qui les considèrent comme étant très sensés en tout parce qu'ils ne chassent pas des ombres, mais qu'ils ont un esprit fort et réussissent dans tout ce qu'ils entreprennent.
 
Oui, ils réussissent car en bref, l'incrédulité est "une porte large, et une large route" dont les incroyants ne croient pas "qu'elles conduisent à la perdition", comme le Christ l'a dit, mais "à la prospérité mondiale".
Alors que la croyance est une "porte étroite et une route remplie d'épreuves" les incroyants ne croient pas , "qu'elles mènent à la Vie", mais "au malheur du monde et au mépris".
"Nombreux sont ceux qui entrent par la grande porte", selon notre Seigneur, et "rares sont ceux qui trouvent la porte étroite".
 
Tous les non-croyants disent que s'ils sont témoins d'un miracle, ils croiront. Cependant, la croyance ne se fait pas par force, mais avec la participation de l'âme.
Pour cette raison, à tous ceux qui demandent un miracle pour croire, il n'est pas accordé, conformément au discours de notre Seigneur aux pharisiens: "Cette génération mauvaise et adultère, demande qu'un signe lui soit donné ".
 
Cependant, même si un des témoins incroyant voit un miracle, son orgueil ne lui permettrait pas de croire, car il craint d'être considéré comme crédule et d'être dédaigné.
 
Il y a quelque temps, j'ai écrit cinq ou six brefs articles sur les miracles qui se passaient dans un village sur l'île de Mytilène, avec le titre "Etonnants mystères" (Il s'agit des apparitions des saints martyrs Raphaël, Irène et Nicolas-NdT).
 
Beaucoup de lecteurs ont été très émus, surtout les gens humbles et les illettrés, "les enfants du monde et les plus faibles".
Les malins toutefois n'y ont pas prêté attention, et quelques-uns d'entre eux se sont moqués de moi et m'ont écrit que j'écrivais des absurdités. Mais "On ne se moque pas de Dieu".
Depuis lors, les miracles n'ont pas cessé et sont devenus progressivement plus nombreux et plus terrifiants.
Les gens qui les voient, m'écrivent à leur sujet en détail et je les compile dans un livre qui sera comme un fer rouge pour les bouches incrédules (il s'agit du livre "Un Grand Signe" qui a été publié [depuis] par "Astir"). 
 
A notre époque, on fait des découvertes d'églises très anciennes avec les reliques de ceux qui apparaissent à des gens simples, dans leur sommeil ou alors qu'ils sont éveillés ou dans des icônes et d'autres objets.
 
Tout aurait pu être trouvé et on aurait pu rapidement et complètement découvrir ce cratère terrible, qui aurait balayé les incroyants avec sa lave sacrée, s'il y avait eu davantage de moyens à la disposition des pauvres qui creusent avec une foi ardente.
 
Cependant, quoi qu'il en soit, avec la grâce de Dieu "qui guérit les malades et  régénère ceux qui sont pauvres", tout viendra à bonne fin, cette tâche bénie et notre foi indestructible triomphera, et sera entendue à la fin du monde avec une voix tonnante disant:
"Quel Dieu est grand comme notre Dieu? Tu es le Dieu qui seul fait des miracles".
 
Photios Kontoglou:
 
Version française Claude Lopez-Ginisty d'après
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ACTION DU SAINT ESPRIT
C'est cet Esprit qui,
descendant sur vous,
deviendra pour vous une piscine lumineuse,
et en vous recevant dans son sein,
d'une façon indicible,
tout entiers,
vous rendra en lui-même,
de corruptibles que vous êtes,
incorruptibles,
de mortels immortels,
vous faisant renaître
non plus fils des hommes
mais fils de Dieu
et dieux par adoption et par grâce.
 
AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO

É esse Espírito que,
descendo sobre você
se tornará para você uma piscina brilhante,
e recebendo você no seu peito,
de uma maneira indescritível,
inteiro,
irá restaurar você
de corruptível que você é,
incorruptível,
mortais imortais
fazendo com que você renasça
mais filhos de homens
mas filho de Deus
e deuses por adoção e graça.
 
ACTION OF THE HOLY SPIRIT

It is this Spirit who,
descending on you,
will become for you a bright pool,
and receiving you in her bosom,
in an unspeakable way,
whole,
will restore you
of corruptible that you are,
incorruptible,
immortal mortals,
causing you to be reborn
no more sons of men
but son of God
and gods by adoption and grace.



Saint Syméon le nouveau théologien
(Catéchèse 32.)

Prière pour accueillir Jésus en soi, comme Jean le disciple que Jésus aimait

Seigneur, Vous qui m’aimez tel que je suis
et non tel que je rêve d’être,
aidez-moi à vivre avec mes ombres et mes lumières,
mes douceurs et mes colères,
mes rires et mes larmes,
mon passé et mon présent.


Donnez-moi de m’accueillir
comme Vous m’accueillez,
de m’aimer comme Vous vous m'aimez .

Délivrez-moi du remords de Judas
qui, entrant en lui-même s'y est enfermé sans pouvoir en sortir,
épouvanté et désespéré
devant l’immensité de son péché.

 

Accordez-moi le repentir de Pierre
qui a su rencontrer Votre regard,
appel silencieux chargé d'amour bienveillant et de tendresse.


Et, si je dois comme lui pleurer,
que ce ne soit pas sur mon orgueil humilié
mais sur Votre Amour offensé et blessé.

 

Attachez moi avec le même amour qu'avais pour Vous Votre disciple bien-aimé Jean, qui ne Vous a plus quitté. Amîn

Oração para receber Jesus em si mesmo, como João, o discípulo que Jesus amava

Senhor Jesus, você que me ama como eu sou
e não como eu sonho ser,
me ajude a viver com minhas sombras e luzes,
minha doçura e raiva
minhas risadas e minhas lágrimas,
meu passado e meu presente.

Dê-me para me receber
como você me recebe,
para me amar como você me ama.
Entregue-me do remorso de Judas
quem, entrando em si mesmo, se fechou sem poder deixar,
aterrorizado e desesperado
antes da imensidão de seu pecado.

Me dê o arrependimento de Peter
que sabia como conhecer seus olhos,
chamada silenciosa carregada de amabilidade e ternura.

E, se eu tiver que chorar como ele,
que não está no meu orgulho humilhado
mas em seu amor ofendido e dolorido.

Anexe-me com o mesmo amor que você teve para o seu amado discípulo João, que não deixou você. Amin

Prayer to welcome Jesus in himself, as John the disciple whom Jesus loved

Lord Jesus, you who love me as I am
and not as I dream to be,
help me live with my shadows and lights,
my sweetness and anger,
my laughs and my tears,
my past and my present.

Give me to welcome me
as you welcome me,
to love me as you love me.
Deliver me from Judas' remorse
who, entering into himself, shut himself up without being able to leave it,
terrified and desperate
before the immensity of his sin.

Give me the repentance of Peter
who knew how to meet your eyes,
silent call charged with kind love and tenderness.

And, if I have to cry like him,
that it is not on my humiliated pride
but on your offended and hurt love.

Attach me with the same love you had for your beloved disciple John, who has not left you. Amin

Souvenir photographique du Pèlerinage mensuel à Notre Dame de Miséricorde et aux Saints du Kerala

pour le Dimanche de la Visitation de la Très Sainte Vierge à sa cousine Elisabeth (Dimanche des femmes ) à l'occasion de mes trente ans d’épiscopat. Photos prises sur l'appareil d'Abouna Isaac par un fidèle. 


Qu'en attendant les photos professionnelles prises par Bertrand, tous ceux qui en ont prises veuillent bien me les envoyer afin de les partager. 


Ce furent des moments vraiment familiaux partagés entre disciples du Christ heureux de se réunir en famille autour du Père. Merci à tous pour votre présence. Lors de l'AGE de l'association cultuelle de la Métropolie de notre Église Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma, nous signâmes une missive aux Autorités de l'Eglise-mère pour faire le point et les assurer de la loyauté et de l'attachement de l'Eglise Syrienne Orthodoxe Locale qui vit en France et ses missions. 


Nous procédâmes à l'élection d'un nouveau Président Laïc en la personne de Monsieur Fabien Patrigot .
Ce fût l'occasion d'évoquer difficultés et projets d'avenir pour les résoudre. . .


Merci à tous ceux qui m’entourèrent lors de cet anniversaire et manifestèrent en actes,chacun à titre personnel, leur fidélité. Il peuvent compter sur la mienne qui sera toutefois toujours réglée par l'obéissance aux instances supérieures de l'Eglise en vue de l'intérêt général de la Sainte Église qui, en tout état de cause, doit prévaloir sur les intérêts particuliers d'une Eglise Locale.


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Photographic memory of the monthly Pilgrimage to Our Lady of Mercy and the Saints of Kerala

for the Sunday of the Visitation of the Most Blessed Virgin to her cousin Elisabeth (Sunday of Women) on the occasion of my thirty years of episcopacy. Photos taken on Abouna Isaac's camera by a devotee.


What in the meantime professional photos taken by Bertrand, all those who have taken please send me to share them.
These were truly family moments shared between Christ's disciples who were happy to gather as a family around the Father. Thank you all for your presence. At the AGE of the metropolitan association of our Syro-Orthodox Francophone Church Mar Thoma, we signed a letter to the authorities of the Mother Church to take stock and assure them of loyalty and attachment. of the local Syrian Orthodox Church living in France and its missions.
We proceeded to the election of a new Lay President in the person of Mr. Fabien Patrigot.


It was an opportunity to discuss difficulties and plans for the future to solve them. . .
Thank you to everyone who surrounded me on this anniversary and manifested in acts, each in a personal capacity, their fidelity. They can count on mine, which will, however, always be settled by obedience to the higher instances of the Church in view of the general interest of the Holy Church which, in any case, must prevail over the particular interests of a Local Church.


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Memória fotográfica da peregrinação mensal a Nossa Senhora da Misericórdia e aos santos de Kerala

para o domingo da Visitação da Santíssima Virgem para sua prima Elisabeth (domingo das mulheres) por ocasião dos meus trinta anos de episcopado. Fotos tiradas pela câmera de Abouna Isaac por um devoto.


O que, entretanto, fotos profissionais tiradas por Bertrand, todos aqueles que tomaram, envie-me para compartilhá-los.
Estes foram verdadeiramente momentos familiares compartilhados entre os discípulos de Cristo que se agradavam em se reunir como uma família ao redor do Pai. Obrigado a todos por sua presença. Na AGE da associação metropolitana de nossa Igreja Francófona Syro-Ortodoxa, Mar Thoma, assinamos uma carta às autoridades da Igreja Matriz para fazer um balanço e assegurar-lhes a lealdade e o apego. da Igreja ortodoxa síria local que vive na França e suas missões.


Procedemos à eleição de um novo Presidente leigo na pessoa do Sr. Fabien Patrigot.
Foi uma oportunidade para discutir dificuldades e planos para o futuro para resolvê-los. . .
Obrigado a todos que me cercaram neste aniversário e manifestaram-se em atos, cada um a título pessoal, a sua fidelidade. Eles podem contar com os meus, que, no entanto, serão sempre resolvidos pela obediência às instâncias superiores da Igreja, tendo em vista o interesse geral da Santa Igreja, que, em qualquer caso, deve prevalecer sobre os interesses particulares de uma Igreja local.

 

 

The Mother of God: the Bridge by Which God Descended

AU FIL DU NET:

Des militants d’al-Qaïda ont lancé aujourd’hui un appel pour soutenir les Rohingya qui fuient vers le Bangladesh et ont prévenu la Birmanie qu’elle serait punie pour la répression qu’elle mène contre ces populations en majorité musulmanes.

« Le traitement barbare infligé à nos frères musulmans ne restera pas impuni », affirme un communiqué de l’organisation djihadiste selon le site SITE spécialisé dans la surveillance des activités en ligne des groupes extrémistes.

« Le gouvernement de la Birmanie va goûter ce qu’il fait goûter à nos frères musulmans », ajoute l’organisation appelant à fournir de l’aide, des armes et un « soutien militaire » aux Rohingya.

Le Figaro

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La Syrie mène un vaste travail en vue de ressusciter ses industries, et parvient déjà à des résultats encourageants, selon le ministre syrien de l'Industrie contacté par Sputnik.

La majorité des usines et des fabriques syriennes libérées de la présence de terroristes ont repris le travail, a annoncé à Sputnik le ministre syrien de l'Industrie Ahmed al Hamu.

À titre d'exemple, le ministre a évoqué une usine d'engrais dans la province de Homs qui vient de relancer sa production après une pause forcée de près de deux ans.

«Aujourd'hui, 350 tonnes de superphosphate y sont produites chaque jour, et l'on prévoit d'accroître ce volume de 25%», a fait savoir le ministre.

Toujours d'après l'interlocuteur de l'agence, l'usine a commencé à fonctionner après la fourniture des matières premières nécessaires, ce qui avait nécessité un vaste travail et une coordination entre d'autres usines.

Le ministre a également salué le travail consciencieux des employés de l'usine qui ont repris leur activité en dépit de nombreuses difficultés de la vie quotidienne.

source

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6 623 100 privés d'emploi et travailleurs occasionnels officieux, toutes catégories confondues, + 4 800 000 environ d'invisibles qui n'entrent pas ou plus dans les statistiques officieuses ( chiffres détaillés bas de page ).

Total : toujours + de 11 MILLIONS de chômeurs en France (fourchette basse), et autant de pauvres largement sous les seuils de pauvreté

Radiations des listes A,B,C,(D,E) de Pôle Emploi par motifs, moyenne mensuelle (basée sur 1 trimestre) de Octobre 2017 :

-  Défauts d'Actualisation (bugs informatiques + oublis + des découragés non indémnisés) : 217 700, 41,8 % des sorties des listes. (+ 1,6 % sur 1 an)

- Radiations Administratives (les punis) : 47 200, 9,1 % des sorties. (- 9,4 % sur 1 an)

- Autres Cas (morts, suicidés, emprisonnés, expulsés etc) : 49 300 et 9,5 % des sorties. (- 4,5 % sur 1 an)
 
soit 314 200 radiés des listes (60,4 % des sorties) ce mois (moyenne mensuelle sur 1 trimestre) pour autres motifs que :


-  Stages parking : 56 000, 10,7 % des sorties. (-29 % sur 1 an)

- Arrêts maladie, maternité, départs en retraite : 44 100, 8,5 % des sorties. (+ 11,6 % sur un an)

-  Reprises d'emploi déclarées : 106 700, ne représentent que 20,5 % des sorties des listesde pôle emploi. ( + 1,5 % sur 1 an )

Demandeurs d'emploi par catégories :

A : 3 483 600 +0,2 % ( + 0,2 % sur 1 an ).

B : 738 900 -2,2 % ( + 1,8 % sur 1 an ) travailleurs pauvres moins de 78 heures.

C : 1 393 500 +0,7 % ( + 10,7 % sur 1 an ) travailleurs pauvres de + de 78 heures. 

D : 271 600 -0,7 % ( - 17,3 % sur 1 an ) stages parking, occupationnels etc.
E : 399 400 -2,6 % ( - 6,8 % sur 1 an ) contrats aidés etc.

TOTAL : 6 287 000 ( données corrigées ), hors DOM TOM, soit + 1,1 % sur 1 an, 12 500 chômeurs de moins, par rapport à septembre.

TOTAL, dom-tom compris : 6 623 100

Quelques chiffres qui parlent :

Chômage Longue durée (entre 2 et 3 ans) : - 1 % sur 1 an.
Chômage Très Longue Durée + de 3 ans : + 4,1 % sur 1 an.

Chômage des 50 ans et +, + 6 % sur 1 an.

1 chomeur inscrit à pôle emploi sur 2 (50,05 %) ne perçoit AUCUNE INDEMNITE, ni ARE (allocation retour à l'emploi), ni allocation de solidarité (ASS, AER)

Le + scandaleux, LE CHÔMAGE INVISIBLE, complètement en dehors des statistiques :

Ne sont pas comptés dans ces 6 623 100 demandeurs d'emploi et travailleurs pauvres occasionnels :
 
1 000 000 foyers bénéficiaires du RSA, en effet sur 1 820 000 environ de foyers (dernier chiffre connu), seuls 820 000 environs sont inscrits à Pôle Emploi, les autres bénéficient d'autres suivis (associations, collectivités locales, etc.) en sachant qu'un foyer bénéficiaire, comporte parfois + d'un demandeur d'emploi en son sein, donc si on parle en nombre d'individus c'est pire.

1 200 000 de foyers bénéficiaires de la prime d'activité (qui remplace le RSA activité qui sont donc sortis des statistiques RSA) environ, sur les 2,5 millions au total (dernier chiffre connu) de bénéficiaires (160€ en moyenne par foyer) , sont en recherche d'emploi stable et non précaire.

+ encore 1 100 000 au bas mot, sur les environs 2 millions de bénéficiaires de l'AAH ou d'une pension d'invalidité, qui ne sont pas inscrits à Pôle emploi, malgré une aptitude et un désir d'accès à un emploi adapté.

+ encore 1 500 000 de SANS-DROITS, qui sont principalement :

-  des jeunes de moins de 25 ans, primo demandeurs d'emploi, qui comme vous le savez n'ont même pas droit au RSA. (quasi unique en Europe), favorisant délits, crimes, trafics, prostitution, esclavagisme moderne, radicalisations etc.

- des sans droits, pour motif, dépassement des plafonds de ressources dans le foyer, exemple, votre conjoint(e) perçoit 700€ d'allocation chomage, ou 810,89€ d'allocation adulte handicapé, vous n'aurez même pas droit au RSA, car vous dépasserez le plafond couple qui est de 687€ par mois, si vous êtes NON SDF.

- des bénéficiaires de pensions de reversions ( veufs, veuves ) de 55 ans et +, qui dépassent les plafonds du RSA ( 473,50€ pour une personne seule ), et qui n'ont pas l'âge pour prendre leur propre retraite ou pour percevoir le minimum vieillesse ( 65 ans ) qui s'appelle aujourd'hui "A-S-P-A" (allocation solidarité aux personnes âgées), qui est récupérable sur le patrimoine, au décès.

- des bénéficiaires de pensions alimentaires qui dépassent les plafonds du RSA (plafonds 2 fois inférieurs aux seuils de pauvreté, une véritable honte)

- des étudiants, boursiers ou non, qui cherchent des petits jobs alimentaires, qui sont donc bien demandeurs d'emploi, en concurrence avec les autres (même si beaucoup sont aussi exploités en stages sous payés, voire gratuits).

- des auto-entrepreneurs, qui ne gagnent rien ou presque, et sont demandeurs d'emploi en parallèle.

- on peut parler également de retraités qui cherchent un emploi car leur retraite ne couvre pas les charges fixes pour survivre ( loyer, énergie, assurances, voiture, téléphone, eau, nourriture, santé (lunettes, dentiste ..) incalculable.

Faites le calcul vous même, on arrive au total, à + de 11 MILLIONS de demandeurs d'emploi en France, et travailleurs pauvres occasionnels.
 
Sources : Rapport complet de la DARES de 13 pages (et non pas le simple communiqué de presse envoyé aux médias) : http://dares.travail-emploi.gouv.fr/IMG/pdf/di-mensuelbadptdi.pdf

Rendez-vous le jeudi 28 décembre 2017, pour avoir les vrais chiffres du chômage de novembre 2017.

 

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Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 13,11-14a.

Frères, sachez-le, voici l'heure de nous réveiller de notre sommeil. Car le salut est maintenant plus près de nous qu'au moment où nous sommes venus à la foi.
La nuit est avancée, et le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière.
Marchons honnêtement, comme en plein jour, ne nous laissant point aller aux excès de la table et du vin, à la luxure et à l'impudicité, aux querelles et aux jalousies.
Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ.

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 21,25-33.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : "Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, et sur la terre, une angoisse des nations, affolées par le fracas de la mer et des flots,
les hommes expirant de frayeur et d'anxiété pour ce qui doit arriver à l'univers, car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors on verra le Fils de l'homme venant dans une nuée avec grande puissance et grande gloire.
Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance approche. "
Et il leur dit une parabole : " Voyez le figuier et tous les arbres :
quand déjà ils bourgeonnent, à cette vue vous savez de vous-mêmes que déjà l'été est proche.
Ainsi, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche.
Je vous le dis, en vérité, cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées.
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

5 Décembre:

 

Saint Sabas

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Abbé
(439-531)

 

 

Sabas, né près de Césarée, en Cappadoce, de parents nobles et pieux, fut mis, à l'âge de cinq ans, sous la tutelle d'un oncle fort méchant ; il s'enfuit et se réfugia dans un couvent.

C'était la Providence qui avait conduit ses pas ; il embrassa généreusement toutes les saintes rigueurs de la vie monastique.

Dix ans plus tard, le désir de visiter les lieux sanctifiés par la vie mortelle du Sauveur le conduisit à Jérusalem.

Ayant fait son pèlerinage, il résolut de se fixer au milieu des célèbres anachorètes de la Palestine et vécut jusqu'à l'âge de trente ans sous la direction du saint solitaire Théoctiste.

Mais il lui semblait que Dieu demandait de lui davantage, et, croyant n'avoir encore rien fait, il s'enfonça dans la solitude voisine pour y vivre avec Dieu seul.

 

Renfermé dans une petite grotte, il y passait cinq jours de la semaine sans prendre aucune nourriture, uniquement appliqué à la prière, au chant des psaumes et au travail manuel.

Chaque samedi, il apportait au monastère qu'il avait habité tous les paniers qu'il avait tressés, passait le dimanche avec ses frères et revenait à son ermitage.

Plus tard, il se retira sur les bords du Jourdain, où le démon le tourmenta par des spectres horribles, des hurlements affreux, des menaces, des coups, et surtout des apparitions séduisantes.

Le saint, armé de la prière, remporta autant de victoires qu'il eut à livrer de combats, jusqu'à décourager son redoutable ennemi.

 

Sabas, toujours poussé par le désir d'une solitude de plus en plus profonde, se retira sur des rochers abrupts ; il y établit, pour monter et pour descendre, un gros câble à nœuds qui lui servait de rampe.

Il lui fallait aller chercher de l'eau à deux lieues de là et la monter sur ses épaules. Sa nourriture consistait uniquement en racines sauvages ; mais, en revanche Dieu nourrissait son âme de l'abondance de ses consolations.

 

Sabas fut découvert par la vue de la corde qui pendait du rocher, et dès lors sa solitude se changea en affluence énorme de pèlerins qui venaient lui demander communication des biens célestes dont il était rempli.

Beaucoup demeuraient ses disciples, et il groupa dans la vallée un grand nombre de petites cellules pour les recevoir.

De grands saints, attirés par la renommée de ses vertus, vinrent eux-mêmes le visiter.

Il s'arrachait parfois à sa solitude, quand la gloire de Dieu le demandait, et plusieurs fois la cour de Constantinople fut édifiée de ses vertus.

São Sabas

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(439-531)
 

Sabas, nascido perto de Cesaréia, na Capadócia, de pais nobres e piedosos, foi colocado aos cinco anos sob a tutela de um tio muito tio; Ele fugiu e se refugiou em um convento.
Foi a Providência que liderou os passos; Ele generosamente abraçou todos os santos rigores da vida monástica.
Dez anos depois, o desejo de visitar lugares santificados pela vida mortal do Salvador levou-o a Jerusalém.
Tendo feito sua peregrinação, resolveu se estabelecer entre os famosos anacoretas da Palestina e morava até aos trinta anos sob a direção do solitário santo teoctista.
Mas pareceu-lhe que Deus estava pedindo mais dele e, acreditando que ainda não tinha feito nada, ele afundou na solidão vizinha para viver com Deus sozinho.

Fechado em uma pequena caverna, ele passou cinco dias da semana sem tomar comida, apenas aplicado à oração, ao canto dos salmos e do trabalho manual.
Todos os sábados, ele trouxe para o mosteiro que ele tinha vivido todas as cestas que ele tinha trançado, passou o domingo com seus irmãos e retornou ao seu eremitério.
Mais tarde, ele se retirou para as margens do Jordão, onde o demônio o atormentou com fantasmas horríveis, areses assustadores, ameaças, golpes e aparências especialmente sedutoras.
O santo, armado com a oração, ganhou tantas vitórias quanto ele teve que lutar, mesmo para desencorajar seu formidável inimigo.

Sabas, sempre conduzida pelo desejo de solidão mais profunda e profunda, recuou em pedras íngremes; Ele montou, para subir e descer, um grande cabo com nós que lhe servia de rampa.
Ele tinha que buscar água a duas lindas de distância e colocá-lo em seus ombros. Seu alimento consistia apenas em raízes selvagens; Mas, por outro lado, Deus alimentou sua alma com a abundância de suas consolações.

Sabas foi descoberto pela visão da corda que pendia da rocha e, a partir de então, sua solidão se transformou em um enorme afluxo de peregrinos que veio pedir-lhe a comunicação dos bens celestiais com os quais ele foi preenchido.
Muitos permaneceram seus discípulos, e ele agrupou no vale um grande número de pequenas células para recebê-los.
Grandes santos, atraídos pela fama de suas virtudes, vieram visitá-lo.
Às vezes, ele se afastava de sua solidão, quando a glória de Deus exigia, e várias vezes o tribunal de Constantinopla foi edificado com suas virtudes.

Saint Sabas, Abbot

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(439-531)

Sabas, born near Caesarea, in Cappadocia, of noble and pious parents, was placed at the age of five under the tutelage of a very uncle; he fled and took refuge in a convent.
It was Providence who had led his steps; he generously embraced all the holy rigors of monastic life.
Ten years later, the desire to visit places sanctified by the mortal life of the Savior led him to Jerusalem.
Having made his pilgrimage, he resolved to settle among the famous anchorites of Palestine and lived until the age of thirty under the direction of the lonely saint Theoctist.
But it seemed to him that God was asking for more from him, and, believing that he had done nothing yet, he sank into the neighboring solitude to live with God alone.

Enclosed in a small cave, he spent five days of the week there without taking any food, only applied to prayer, the singing of psalms and manual labor.

Every Saturday, he brought to the monastery that he had lived all the baskets he had braided, spent Sunday with his brothers and returned to his hermitage.
Later he retired to the banks of the Jordan, where the demon tormented him with horrible ghosts, frightful howls, threats, blows, and especially seductive appearances.
The saint, armed with prayer, won as many victories as he had to fight, even to discourage his formidable enemy.

Sabas, always driven by the desire for solitude deeper and deeper, retreated on steep rocks; he set up, to go up and down, a big cable with knots which served him as a ramp.
He had to fetch water two leagues away and put it on his shoulders. His food consisted only of wild roots; but, on the other hand, God nourished his soul with the abundance of his consolations.

Sabas was discovered by the sight of the rope that hung from the rock, and from then on his solitude was changed into an enormous influx of pilgrims who came to ask him for communication of the heavenly goods with which he was filled.
Many remained his disciples, and he grouped in the valley a large number of small cells to receive them.
Great saints, attracted by the fame of his virtues, came to visit him.
He sometimes tore himself away from his solitude, when the glory of God demanded it, and several times the court of Constantinople was edified with his virtues.

 

Saint CYRAN,


Ermite en Berry
(VIIe s.)

Saint Cyran fut d'abord échanson à la cour du roi Clotaire II, puis archidiacre de Tours, ville dont son père avait été évêque. 
 

Fondateur de plusieurs abbayes, l'histoire garde le silence sur cette vie que l'on dit avoir été de grande sainteté. 


La localité berrichonne, où il avait fondé une abbaye, s'est placée sous son patronage  : Saint-Cyran-du-Jambot (Indre).

________________________________________________________

 

Comment se confesser

(Optina / Pélerin Russe 4/5)

 


Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession

3. Je n'ai aucune foi religieuse.


Ni dans l'immortalité, ni dans l'Évangile.

Si j'étais fermement persuadé sans aucun doute qu'au delà de la tombe se trouvent la vie éternelle et la récompense des actes de cette vite, j'y penserais continuellement.

L'idée même d'immortalité m'emplirait de crainte et je mènerais cette vie-ci comme un étranger qui se préparer à rentrer dans son pays natal.


Au contraire, je ne pense même pas à l'éternité, et je considère la fin de cette vie sur terre comme la limite de mon existence.

Cette secrète pensée naît en moi : "Qui sait ce qui survient au moment de la mort ?"

Si je dis que je crois à l'immortalité, c'est une simple affirmation mentale et mon cœur est fort éloigné d'en avoir la ferme conviction. Ma conduite et mon souci constant de satisfaire la vie des sens en témoignent de toute évidence.


Si mon cœur avait foi dans le saint Évangile comme Parole de Dieu, je m'en préoccuperais continuellement, je l'étudierais, j'y trouverais mes délices et j'y attacherais mon attention avec une profonde ferveur. La sagesse, la grâce, l'amour y sont cachés.

Je ferais jour et nuit ma joie de l'étude de la Loi de Dieu. En Lui serait ma nourriture, mon pain quotidien, et mon cœur garderait spontanément Ses Lois.

Rien sur terre n'aurait assez de force pour m'en détourner.


Au contraire, si de temps à autre je lis ou entends la Parole de Dieu, ce n'est guère alors que par nécessité ou pour l'amour en soi de connaître.

D'ailleurs, je n'y prête pas une très grande attention, et je la trouve morne et sans intérêt.

Je parviens généralement à la fin de ma lecture sans aucun profit, toujours prêt à changer pour une lecture mondaine à laquelle je prends plus de plaisir et où je trouve des sujets nouveaux et intéressants.

Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe

How to confess
(Russian Optina / Pilgrim 4/5)


The 5 points of the examination of his conscience to prepare well for Confession

3. I have no religious faith.


Neither in immortality, nor in the Gospel.

If I were firmly convinced beyond doubt that beyond the grave are eternal life and reward for the acts of this fast, I would think about it continually.

The very idea of ​​immortality would fill me with fear and I would lead this life as a stranger preparing to return to his native land.


On the contrary, I do not even think of eternity, and I consider the end of this life on earth as the limit of my existence.

This secret thought is born in me: "Who knows what happens at the moment of death?"

If I say that I believe in immortality, it is a simple mental affirmation and my heart is far from having the firm conviction. My conduct and my constant concern to satisfy the life of the senses are evident evidence of this.


If my heart had faith in the holy Gospel as the Word of God, I would continually worry about it, I would study it, I would find my delights and I would attach my attention to it with a deep fervor. Wisdom, grace, love are hidden there.

I would make day and night my joy of studying the Law of God. In him would be my food, my daily bread, and my heart would spontaneously keep His Laws.

Nothing on earth would have enough strength to distract me.


On the contrary, if from time to time I read or hear the Word of God, it is hardly then that out of necessity or for love in itself to know.

Besides, I do not pay much attention to it, and I find it dull and uninteresting.

I usually reach the end of my reading without any profit, always ready to change for a social reading to which I take more pleasure and where I find new and interesting subjects.

Citat: 5th story of the Russian Pilgrim

Como confessar
(Rússia Optina / Peregrino 4/5)


Os 5 pontos do exame de sua consciência para se preparar bem para confissão

3. Não tenho fé religiosa.


Nem na imortalidade, nem no Evangelho.

Se eu estivesse firmemente convencido, sem duvida, de que além do túmulo são vida eterna e recompensa pelos atos deste jejum, eu pensaria continuamente.

A própria idéia de imortalidade me encheria de medo e eu lideraria essa vida como um estranho se preparando para retornar à sua terra natal.


Pelo contrário, nem penso na eternidade, e considero o fim desta vida na Terra como o limite da minha existência.

Este pensamento secreto nasceu em mim: "Quem sabe o que acontece no momento da morte?"

Se eu disser que acredito na imortalidade, é uma simples afirmação mental e meu coração está longe de ter a firme convicção. Minha conduta e minha constante preocupação em satisfazer a vida dos sentidos são evidências evidentes disso.


Se meu coração tivesse fé no santo evangelho como a Palavra de Deus, eu me preocuparia continuamente com isso, eu iria estudá-lo, eu acharia minhas delícias e eu gostaria de chamar minha atenção com um fervor profundo. Sabedoria, graça, o amor está escondido lá.

Eu faria dia e noite minha alegria de estudar a Lei de Deus. Nele seria minha comida, meu pão diário, e meu coração manteria suas Leis espontaneamente.

Nada na terra teria força suficiente para me distrair.


Pelo contrário, se de vez em quando eu leio ou ouço a Palavra de Deus, não é assim que, por falta de necessidade ou por amor em si mesma, conheça.

Além disso, não presto muita atenção, e acho aborrecido e desinteressante.

Eu costumo chegar ao fim da minha leitura sem lucro, sempre pronto para mudar para uma leitura social para a qual eu aproveito mais prazer e onde encontro assuntos novos e interessantes.

Citat: 5 ª história do Peregrino russo

 
   
 
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 A Noter
  
Un cri secret d'enfant d'Anne Schaub
Un cri secret d’enfant. Anne Schaub dénonce les risques de graves conséquences de la GPA sur la construction identitaire et comportementale de la personne dans un livre poignant.

INVITATION(S):

 

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Ne manquez pas ce magnifique dessin animé qui retrace d’une manière drôle et décalée, la naissance de Jésus.

Dimanche dernier a eu lieu l’avant-première au cinéma Gaumont des Champs-Elysées. La projection a réjoui les petits et les grands. L’aventure de ces animaux sympathiques qui partent à la découverte de Jésus a conquis les coeurs et les enfants ne tarissent pas de commentaires. Découvrez leurs premières impressions dans la vidéo partagée par SAJE distribution.

 
La rédaction

Et pour voir et revoir la bande annonce :

 

Pèlerinage à Nazareth
17-25 MARS 2018
« A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »

Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. 
Informations et bulletin d'inscription
 
 Pour tout renseignement complémentaire, contactez : 
Jacques de La Bastide
 jdelabastide@mariedenazareth.com 
06 83 88 65 07

 

Pour Noël, offrez le dernier DVD de Théobule !

Chers amis,

Nous sommes heureux de vous présenter le nouveau DVD de Théobule :

Un sauveur nous est né !

Une compilation de 33 vidéos pour vivre l'Avent, Noël et les premières années de Jésus avec les enfants.

En vente 16 euros seulement (frais de port inclus) voici un cadeau éducatif et ludique qui réjouira les plus jeunes à Noël.

Nous vous souhaitons un bel Avent et de joyeuses fêtes de Noël !

Frère Benoît

Afficher l'image d'origine

*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

Afficher l'image d'origine

 

N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

  

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

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Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

Ou terroristas de todos os tipos!

Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

Où nous trouver ? 

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):

NORMANDIE :

CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

DSC01238

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

Maison Ste Barbe 
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

15 Rue des 3 Communes
27580 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :

 

-PARIS :
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 1er DÉCEMBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 2 de 8h à 12h .


*Le Samedi 2 DÉCEMBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le  WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde ou (et)  la "Retraite Spirituelle" de délivrance et de guérison du 3 Décembre au 8 qui sera conduite par le Père Isaac pendant que je commencerai la desserte de Nantes, Angoulême, Moissac et Lourdes.

 
NORMANDIE:

 -CAEN:

Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).

-LISIEUX (Coquainvillier) :

Vendredi 10 Novembre  à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms), dernière Messe et relèvement de la réserve eucharistique.

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :

 

 

*Vendredi 8 DÉCEMBRE:

-10h, Messe en l'honneur de la "Toute Sainte et Immaculée Vierge Marie" (Citation de la Liturgie Byzantine)

De 12 h à 13h nous sanctifierons "l'heure de grâce" demandée par la Mère du Verbe de Dieu, la "Théotokos" à Montichiari (Italie)  

Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...

Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...

Ne restez pas seul pour

 

 

les Fêtes de la Nativité ! 

 

 

Si vous n'êtes pas en famille, 

 

retrouvez-vous , en

 

communion avec les Chrétiens d'Orient,

 

avec  vos frères Chrétiens Syro Orthodoxes

 

francophone de St Thomas (Mar Thoma)* en

 

France pour fêter Noël !

 

 

Si vous avez peu de moyens pour fêter

 

décemment Noël en famille, grâce au partage

 

c'est possible ! Venez fêter la Nativité au

 

Monastère en famille !

 

Nativity Icon2[1]-copie-1

 

(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes

le 20 Décembre)

 

 

Programme:

 

*Dimanche 24 Décembre. Nativité de Notre-Seigneur

 18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messe de minuit.

 

 

*Lundi 25, Nativité de Notre-Seigneur

Messe du jour à 10h30 ,  repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.

 

 

 

 

*Mardi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »

Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 ,  repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30

 

VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27

 

*Mercredi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »

Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 ,  repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30

#NANTES
-Jeudi 7 Décembre , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h .
-Vendredi 8 Décembre, visites aux famill
es et aux malades.

----------------------------
CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE, PYRENEES :

#ANGOULÊME (Jauldes):
- Dimanches  26 Novembre, Dimanche 10 Décembre Messe *,repas et réception des fidèles.

#MOISSAC (N-D d'Espis):
-Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.

(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 Novembre pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la  Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)

#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ):
-Samedi 25 Novembre, Messe*

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-LOURDES :
¤ 
Messe le Dimanche 17 Décembre.

-----------

*MESSES À 10H 30
-----------------------------------------------------

Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez sur ce lien:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

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Une Prière de Saint Macaire d'Égypte:

« Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »

(On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes)
« Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. 
Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. 
Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. 
Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. 
Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché.
Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. 
Amîn. »

A Prayer of St. Macarius of Egypt:

"Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"

(Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences)
"Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements.
Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body.
Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation.
Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today.
Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin.
Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness.
Amin. "

Uma Oração de São Macário do Egito:

"Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"

(São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas)
"Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas.
Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível.
Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação.
Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje.
Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado.
Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade.
Amin. "

 

____________________________________

POUR AIDER LA MISSION EN

FRANCE ET AILLEURS, C'EST

SIMPLE...

Il faut impérativement:

*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

VOS FAMILLES,...

Tout don est déductible de votre revenu imposable

à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

  l'ordre de : Métropolie E S O F)

MERCI,

SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

Adresse: 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

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"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

   

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

Note:

 

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

-------------------------------------------------------------

Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

-----------------------------------------------------------------

Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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2 décembre 2017 6 02 /12 /décembre /2017 09:36

Jeûne préparatoire à la Nativité

Jejum preparatório para a Natividade

Preparatory fasting to the Nativity

Veux-tu recevoir le Christ" à Noël?
-Nourris celui qui a faim,
console les affligés,
Aime le paria,
Pardonne le fautif,
ranime l'espérance des désespérés

-+-

Você quer receber Cristo "no Natal?
-núrra a fome,
consolar os aflitos,
Adoro o pária,
Perdoe o malfeitor
revive a esperança do desesperado

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Livre de l'Ecclésiastique 51,13-17.

Seigneur, mon Dieu, j'ai fait monter de la terre ma supplication, j'ai prié pour être arrachée à la mort.
J'ai invoqué le Seigneur, Père de mon seigneur, pour qu'il ne m'abandonne pas aux jours de la détresse, à l'heure de l'orgueil où l'on est sans soutien.
Inlassablement, je ferai l'éloge de ton nom, je le chanterai dans l'action de grâce.
Ma prière a été exaucée car tu m'as sauvée de la perdition, tu m'as délivrée de l'heure mauvaise.
C'est pourquoi je te rendrai grâce et je ferai ton éloge, Seigneur notre Dieu.

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 13,44-52.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole : le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache, et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a et achète ce champ.
Encore : le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherchait de belles perles.
Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en alla vendre tout ce qu'il avait, et il l'acheta.
Encore : le royaume des cieux est semblable à un filet qu'on a jeté dans la mer et qui a ramené des poissons de toute sorte.
Lorsqu'il fut rempli, les pêcheurs le tirèrent au rivage et, s'étant assis, ils recueillirent les bons dans des paniers et rejetèrent les mauvais.
Ainsi en sera-t-il à la consommation du siècle : les anges sortiront et sépareront les méchants d'avec les justes,
et ils les jetteront dans la fournaise du feu ; là seront les pleurs et les grincements de dents.
Avez-vous compris toutes ces choses ? "
Ils lui dirent : " Oui. " Et il leur dit : " C'est pour cela que tout scribe devenu disciple du royaume des cieux ressemble à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux. "

 

Le trésor caché dans le champ des Écritures

C'est le Christ qui était présent à tous ceux à qui, depuis le commencement, Dieu communiquait sa Parole, son Verbe. 

Et si quelqu'un lit l'Écriture dans cette perspective, il y trouvera une expression concernant le Christ, et une préfiguration de l'appel nouveau. Car c'est lui, « le trésor caché dans le champ », c'est à dire dans le monde (Mt 13,38). 

Trésor caché dans les Écritures, car il était signifié par des figures et des paraboles, qui, humainement parlant, ne pouvaient être comprises avant l'accomplissement des prophéties, c'est-à-dire avant la venue du Seigneur. 

C'est pourquoi il a été dit au prophète Daniel : « Cache ces paroles et scelle ce livre jusqu'au temps de l'accomplissement » (12,4)... Jérémie aussi dit: « Aux derniers jours, ils comprendront ces choses » (23,20)...

Lue par les chrétiens, la Loi est un trésor caché autrefois dans un champ, mais que la croix du Christ révèle et explique ;...elle manifeste la sagesse de Dieu, elle fait connaître ses desseins en vue du salut de l'homme, elle préfigure le Royaume du Christ, elle annonce par avance la Bonne Nouvelle de l'héritage de la Jérusalem sainte, elle prédit que l'homme qui aime Dieu progressera jusqu'à le voir et entendre sa parole, et qu'il sera glorifié par cette parole...

C'est de cette manière que le Seigneur a expliqué les Ecritures à ses disciples après sa résurrection, leur prouvant par elles « qu'il fallait que le Christ souffre et entre dans sa gloire » (Lc 24,26). 

Si donc quelqu'un lit les Écritures de cette manière, il sera un disciple parfait, « pareil au maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes » (Mt 13,52).

(Saint Irénée de Lyon (v. 130-v. 208),évêque, théologien et martyr. Dans son livre "
Contre les Hérésies", IV,26 (trad. SC 100, p. 711s rev.)

The hidden treasure in the field of the scriptures

It was Christ who was present to all to whom, from the beginning, God communicated his Word, his Word.

And if anyone reads scripture from this perspective, he will find there an expression concerning Christ, and a prefiguration of the new call. For it is he, "the treasure hidden in the field", ie in the world (Mt 13,38).

Treasure hidden in the Scriptures, because it was signified by figures and parables, which, humanly speaking, could not be understood until the fulfillment of the prophecies, that is, before the coming of the Lord.

That is why the prophet Daniel was told: "Hide these words and seal this book until the time of fulfillment" (12,4) ... Jeremiah also says, "In the last days, they will understand these things. »(23,20) ...

Read by the Christians, the Law is a treasure hidden formerly in a field, but that the cross of Christ reveals and explains; ... it manifests the wisdom of God, it makes known its plans for the salvation of the man, it prefigures the Kingdom of Christ, it announces in advance the Good News of the inheritance of the Holy Jerusalem, it predicts that the man who loves God will progress until he sees it and hear his word, and that he will be glorified by this word ...

In this way the Lord explained the scriptures to His disciples after His resurrection, proving with them "that the Christ must suffer and enter into his glory" (Lk 24,26).

If, therefore, someone reads the scriptures in this way, he will be a perfect disciple, "like a householder who draws from his treasure new things and old things" (Mt 13,52).

(Saint Irenaeus of Lyons (v. 130-v. 208), bishop, theologian and martyr.In his book "
Against Heresies ", IV, 26 (SC 100, pp. 711s rev.)

O tesouro escondido no campo das escrituras

Foi Cristo quem esteve presente a todos para quem, desde o início, Deus comunicou a Palavra, a Palavra.

E se alguém lê as escrituras dessa perspectiva, ele encontrará uma expressão sobre Cristo e uma prefiguração do novo chamado. Pois é ele, "o tesouro escondido no campo", isto é, no mundo (Mt 13, 38).

Tesouro escondido nas Escrituras, porque era significado por figuras e parábolas, que, humanamente falando, não podiam ser entendidas até o cumprimento das profecias, isto é, antes da vinda do Senhor.

É por isso que o profeta Daniel foi informado: "Esconda estas palavras e feche este livro até o tempo de realização" (12,4) ... Jeremias também diz: "Nos últimos dias, eles entenderão essas coisas. »(23,20) ...

Lido pelos cristãos, a lei é um tesouro escondido anteriormente em um campo, mas que a cruz de Cristo revela e explica; ... manifesta a sabedoria de Deus, faz saber os seus planos para a salvação do homem, Prefira o Reino de Cristo, anuncia antecipadamente a Boa Nova da herança da Sagrada Jerusalém, prevê que o homem que ama a Deus progredirá até que ele a veja e ouça sua palavra, e que ele será glorificado por esta palavra ...

Desta forma, o Senhor explicou as escrituras aos Seus discípulos após a Sua ressurreição, provando com eles "que o Cristo deve sofrer e entrar na sua glória" (Lc 24,26).

Se, portanto, alguém lê as escrituras desta maneira, ele será um discípulo perfeito, "como um chefe de família que extrai do tesouro coisas novas e coisas antigas" (Mt 13,52).

(São Ireneu de Lyons (v. 130-v. 208), bispo, teólogo e martyr.In seu livro "
Contra Heresias ", IV, 26 (SC 100, pp. 711s rev.)

 

 

This Saturday December 2nd is the commemoration of the dukhrono of St. Sabor & St. Aphroth according to the Liturgical Calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church.

Mor Sabor and Mor Aphroth are believed to be two saintly men who came to Malankara to preach the Gospel. The two were most likely from Dayro d-Mor Mattai Nineveh. They came along with a group of Syriac Christian immigrants lead by a merchant named Maruvan Sapir Iso. They are said to have disembarked at Quilon (Kollam) in c. 822. They were preachers of the Gospel & it is believed that both were bishops. They established churches in Quilon, Kayankulam, Udayamperoor, Kadamattom & Akaparambu. According to one tradition, the Malayalam Calendar era (Kolla Varsham) started with these holy fathers who settled at Kollam in AD 825.

While not much is knows about the two, for the faithful in Malankara they are saintly figures who built many churches in Malankara. Both Mor Sabor & Mor Aphroth are named after Syriac martyr saints who lived in Persia during the early centuries of Christianity. To honour the memory of these martyrs, the visitors to Malankara built churches in the name of these Persian martyrs. This is corroborated by the records of the decisions of the 'Synod of Diamper' (Udayamperoor).

Mor Sabor is believed to have been based at Quilon & Mor Aphroth at Udayamperoor. Some accounts suggest that Mor Aphroth was based at Kodungalloor. Mor Aphroth is believed to have been instrumental in the conversion of the royal family of Udayamperoor to Christianity. It is believed that the Villarvattom royal family, perhaps the only Christian royal family in Kerala was an offshoot of this conversion.

The records of the Thareesa church at Quilon indicate that the church was established by Sapor Esho. Historians suggest that the records refer to Maruvan Sapir Iso, the merchant leader of the immigrant group, or Mor Sabor or perhaps both. The Tharisappalli Copper Plates are a set of grants by the King. The inscription describes the gift of a plot of land to the Syriac Orthodox Church at Tangasseri near Quilon (now known as Kollam), along with several rights & privileges to the Syriac Christians led by Maruvan Sapir Iso. The word 'Tharissa' is a corruption of the Syriac word 'treeysath' meaning 'Orthodox'.

There is a rock cross at Kadamattom St. George Syriac Orthodox Church built by Mor Sabor. The Phalavi (Persian) inscription on the cross is translated as follows, "I have come to this nation from Nineveh as a bird. Mar Sapor writes, the forgiving Messiah who saved me from persecution".

The Udayamperoor Synod (illegal Synod forcefully convened by the Portuguese colonialists in a bid to force the Syriac Orthodox Church of Malankara to be subject to Rome) in the mistaken belief that Mor Sabor & Mor Aphroth were Nestorians removed their names from the list of the holy ones & changed the churches named after them to the 'Church of All Saints.' (19th canon of the Synod). Although the Akaparambu church was represented at the Udayamperoor Synod, it did not acknowledge the decisions of the Synod & retained its name. The other churches are called the 'Church of the Qadishangal' (Qadishangal being a corruption of the Syriac word for the Holy Ones, Qadishé). Today, Kollam Qadisha Church, Kayankulam Qadisha Church, Kadamattom Church & most famous of all Mor Sabor-Mor Aphroth Church Akaparambu stand as testament to the evangelization of these saintly Syriac fathers. The Syriac Orthodox faithful of Malankara continue to venerate & commemorate the dukhrono of these 2 Holy Fathers annually. None of the other Kerala Christian communities do so.

Oh Mor Sabor and Mor Aphroth! Plead for us before God's throne of grace. Amen.

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Mor Ignatius Abded Aloho (Abd Allah) was born in Mcluf tribe as son of Yacub in the village Sadad near Homs, Syria in 1833 (Aphrem, 1964). He had an inclination for ascetic life from childhood and accepted monastic vestments at St. Mark Dayro in Jerusalem. In 1870, he toured the area of Tur `Abdin and recorded the names of villages, monasteries, churches, clergy and the families living in the area. He was consecrated bishop of Jerusalem in 1872 by Patriarch Peter IV and accompanied the Patriarch to England and India from 1874 to 1877. After the return of the Patriarch from India, he stayed for two more years before going back to London where he secured a printing press for Deir al-Za`faran. After his return, `Abded-Aloho served as the bishop of Syria and then of Amid. He paid a second visit to London, during which he attended sessions of the 1888 Lambeth Conference, and secured a second printing press. After the deposition of Patriarch `Abded-Mshiho II (`Abdul Masih) in 1903, `Abded-Aloho was elected and consecrated Patriarch in 1906. Shortly after, he visited London for the third time en route to India in 1908-12. In London, he met King Edward VII twice. In India, he established the Knanaya diocese. He gave permission for ‘the Malankara Jacobite Syrian Prayer book’ translated by Mathai Kassiso Konatt. In 1911 on the feast of transfiguration he conducted the sacrament of the blessing of the holy chrism at Mulanthurthy church. On 17 August 1911 the representatives of the Church met at Thrikunnath Seminary and Mor Coorilos Paulose was selected as Malankara metropolitan in the place of Vattaseril Thrumeni. After his return from India in 1912, he stayed at Dayro d-Mor Marqos till his death in 1915 and was buried there. The Patriarch received a medal from King Edward VIII, and two medals from the Ottoman sultan.

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Sainte Viviane est une vierge martyre morte en 363

VIVIANE 2 DECEMBRE

Elle s’appelait Bibiane, le nom a ensuite évolué en Viviane ou Vivienne.

Il n'est pas impossible que Bibiane ait été une victime de l'empereur Julien l'Apostat mais la légende de sa passion accumule des invraisemblances.

Selon cette légende, Bibiane fut livrée à une femme chargée de la débaucher et de la faire apostasier.

Comme elle y échouait, le préteur Apronien fit attacher Bibiane à une colonne, et des bourreaux la battirent à coups de cordes plombées jusqu'à ce qu'elle succombât.

 Ce qui est certain, c'est que le culte de Viviane était déjà en honneur à Rome au Ve siècle.

Saint Viviane is a dead martyr virgin in 363

Her name was Bibiane, the name then evolved into Viviane or Vivienne.
It is not impossible that Bibiane was a victim of the Emperor Julian the Apostate but the legend of his passion accumulates improbabilities.
According to this legend, Bibiane was delivered to a woman charged with debauchery and having her apostatized.
As it failed, the praetor Apronian had Bibiane tied to a column, and executioners beat her with leaden cords until she succumbed.
What is certain is that the cult of Viviane was already in honor in Rome in the fifth century.

Sainte Viviane é uma virgem mártir morreu em 363

O nome dela era Bibiane, o nome evoluiu para Viviane ou Vivienne.
Não é impossível que Bibiane fosse vítima do imperador juliano o apóstata, mas a lenda de sua paixão acumula improbabilidades.
De acordo com esta lenda, Bibiane foi entregue a uma mulher acusada de desgravação e fazendo-a apostatar.
Quando falhou, o pretor Apronian tinha Bibiane amarrada a uma coluna, e os carrascos bateram com cordas de chumbo até que ela sucumbiu.
O que é certo é que a adoração de Viviane já estava em honra em Roma no século V

 

La prière est un miroir devant ta face.


Que soient cernées, Seigneur, ta beauté et ta splendeur.
Que n'y ait point accès le Malin,
de peur qu'il ne laisse son empreinte et sa souillure.
Le miroir capte l'image de qui s'y profile :
Que nos pensées n'envahissent pas notre prière !
Puissent les mouvements de ton visage s'y imprimer
et que le miroir cerne ta beauté !
 
Saint Ephrem le syrien

Prayer is a mirror before your face.


May you be surrounded, Lord, your beauty and your splendor.
That there is no access to the Evil One,
lest he leave his mark and his stain.
The mirror captures the image of who is there:
May our thoughts not invade our prayer!
May the movements of your face be printed there
and that the mirror is your beauty!
 
Saint Ephrem the Syrian

A oração é um espelho diante do seu rosto.


Que você esteja cercado, Senhor, sua beleza e seu esplendor.
Que não há acesso ao Evil One,
para que ele deixe sua marca e sua mancha.
O espelho captura a imagem de quem está lá:
Que nossos pensamentos não invadem nossa oração!
Que os movimentos do seu rosto sejam impressos lá
e que o espelho é a sua beleza!
 
Saint Ephrem the Syrian

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

Comment se confesser

(Optina / Pélerin Russe 2/5)

 


Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession

1. Je n'aime pas Dieu.
Car si j'aimais Dieu, je penserais continuellement à Lui avec une joie profonde. Chaque pensée de Dieu me donnerait plaisir et délices.

Au contraire, bien plus souvent et bien plus ardemment, je pense aux choses du monde, et penser à Dieu est pour moi labeur et séchresse.

Si j'aimais Dieu, parler avec Lui dans la prière serait ma nourriture et ma joie, et cela m'entraînerait à une communion ininterrompue avec Lui.

Mais au contraire, non seulement je ne trouve aucun délice dans la prière, mais pire, je trouve que c'est un effort.

Je lutte avec aversion, je suis affaibli par la paresse, et je suis prêt à m'empresser à n'importe quelle futilité pour peu qu'elle raccourcisse la prière et m'en détourne.

Mon temps s'envole avec des occupations sans importance, mais quand je suis occupé avec Dieu, quand je me mets en Sa présence, chaque heure me semble longue comme une année.

Celui qui aime quelqu'un y pense tout le jour, sans arrêt, s'en représente l'image, prend soin de lui, et en aucune circonstance l'être aimé ne quitte ses pensées.

Quant à moi, de toute la journée, c'est à peine si je réserve ne fut-ce qu'une heure pour me plonger dans la mémoire de Dieu, pour enflammer mon cœur pour Lui, alors que j'abandonne avec empressement 23 heures en ferventes offrandes aux idoles de mes passions.


Je ne demande qu'à parler de sujets frivoles et de choses qui dégradent l'âme.

Cela me fait plaisir. Mais s'il s'agit de méditer sur Dieu, c'est l'aridité, l'ennui et la paresse. Même si je suis involontairement conduit par d'autres à un sujet spirituel, je m'efforce de vite détourner la conversation pour qu'elle convienne à mes désirs.

Je suis insatiablement curieux des nouveautés et des événements politiques. Je cherche avec ardeur à satisfaire mon amour pour les connaissances de la science et de l'art. Mais l'étude de la Loi de Dieu, la connaissance de Dieu et de la Foi ont peu d'attrait pour moi, et ne répondent pas à un besoin de mon âme.

Non seulement je les considère comme occupation non-essentielle pour un Chrétien, mais encore, à l'occasion, comme une sorte de superflu dont je m'occuperais peut-être pendant mes loisirs, aux moments perdus.

En définitive, si l'on reconnaît l'amour de Dieu à l'observance de Ses Commandements ("Si vous M'aimez, vous observerez Mes Commandements" dit notre Seigneur Jésus-Christ), non seulement je ne les observe pas, mais encore, je m'efforce peu de le faire, et en toute vérité, il en résulte que je n'aime pas Dieu.

C'est ce que dit saint Basile le grand : "La preuve qu'un homme n'aime pas Dieu et Son Christ réside dans le fait qu'il n'observe pas Ses Commandements."



(Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe)

 

Como confessar
(Optina / Russian Pilgrim 2/5)


Os 5 pontos do exame de sua consciência para se preparar bem para confissão

1. Não gosto de Deus.
Pois, se eu amei Deus, continuamente pensaria nele com profunda alegria. Todo pensamento de Deus me daria prazer e prazer.

Pelo contrário, muito mais frequentemente e muito mais ardentemente, penso nas coisas do mundo e pensar em Deus é para mim trabalho e embriaguez.

Se eu amei Deus, falar com Ele em oração seria minha comida e minha alegria, e isso me levaria a uma comunhão ininterrupta com Ele.

Mas, pelo contrário, não só não encontro prazer na oração, mas pior, acho um esforço.

Eu luto com a aversão, estou enfraquecido pela preguiça, e estou pronto para me precipitar a qualquer inutilidade, enquanto encurta a oração e me destrói.

Meu tempo voa para as ocupações sem importância, mas quando estou ocupado com Deus, quando eu me encargo, cada hora parece um ano para mim.

Aquele que ama alguém pensa nisso o dia todo, sem parar, imagina sua imagem, cuida dele e, em nenhuma circunstância, o amado deixa seus pensamentos.

Quanto a mim, durante todo o dia, não consigo reservar nem uma hora para mergulhar na memória de Deus, para inflamar meu coração por Ele, enquanto abandono ansiosamente 23 horas em fervorosas ofertas aos ídolos das minhas paixões.


Eu só quero falar sobre temas frívolos e coisas que degradam a alma.

Isso me faz feliz. Mas se é uma questão de meditar em Deus, é aridez, tédio e preguiça. Mesmo que eu seja involuntariamente liderado por outros para um assunto espiritual, eu tento rapidamente transformar a conversa para atender meus desejos.

Estou incrivelmente curioso sobre novidades e eventos políticos. Procuro arduamente satisfazer meu amor pelo conhecimento da ciência e da arte. Mas o estudo da Lei de Deus, o conhecimento de Deus e da Fé tem pouca atração por mim e não respondo à necessidade de minha alma.

Não só considero que eles são uma ocupação não essencial para um cristão, mas também, na ocasião, como uma espécie de superfluidade que eu poderia cuidar durante o meu tempo livre.

Em última análise, se alguém reconhecer o amor de Deus para a observância de Seus Mandamentos ("Se você me ama, você observará meus mandamentos", diz o nosso Senhor Jesus Cristo), não só eu não os observo, mas ainda, eu tento muito pouco para fazê-lo, e, na verdade, segue-se que não amo Deus.

Isto é o que São Basílio, o Grande, diz: "A prova de que um homem não ama a Deus e ao Seu Cristo é que Ele não guarda os Seus Mandamentos".

(Citat: 5ª história do Peregrino russo)

 

How to confess
(Optina / Russian Pilgrim 2/5)


The 5 points of the examination of his conscience to prepare well for Confession

1. I do not like God.
For if I loved God, I would continually think of Him with deep joy. Every thought of God would give me pleasure and delight.

On the contrary, much more often and much more ardently, I think of the things of the world, and to think of God is for me labor and drunkenness.

If I loved God, to speak with Him in prayer would be my food and my joy, and that would lead me to an uninterrupted communion with Him.

But on the contrary, not only do I find no delight in prayer, but worse, I find it an effort.

I struggle with aversion, I am weakened by laziness, and I am ready to rush to any futility as long as it shortens the prayer and turns me away.

My time flies away with unimportant occupations, but when I am busy with God, when I put myself in His presence, every hour seems like a year to me.

He who loves someone thinks of it all day, without stopping, imagines his image, takes care of him, and under no circumstances does the loved one leave his thoughts.

As for me, all day long, I scarcely reserve even an hour to immerse myself in the memory of God, to ignite my heart for Him, while I eagerly abandon 23 hours in fervent offerings to the idols of my passions.


I only want to talk about frivolous subjects and things that degrade the soul.

This pleases me. But if it is a question of meditating on God, it is aridity, boredom and laziness. Even if I am involuntarily led by others to a spiritual subject, I try to quickly turn the conversation to suit my desires.

I am insatiably curious about news and political events. I ardently seek to satisfy my love for the knowledge of science and art. But the study of the Law of God, the knowledge of God and Faith have little attraction for me, and do not respond to a need of my soul.

Not only do I consider them to be a non-essential occupation for a Christian, but also, on occasion, as a sort of superfluity that I might take care of during my spare time.

Ultimately, if one recognizes the love of God for the observance of His Commandments ("If you love Me, you will observe My Commandments" says our Lord Jesus Christ), not only do I not observe them, but still, I try very little to do it, and in all truth, it follows that I do not love God.

This is what Saint Basil the Great says: "The proof that a man does not love God and His Christ is that He does not keep His Commandments."

(Citat: 5th story of the Russian Pilgrim)

Saint Eloi, qui êtes-vous ?


Évêque de Noyon (+ 660)

Gallo-romain originaire de Chaptelat dans le Limousin, "le bon Saint Eloi" appartenait à une famille de paysans aisés qui travaillaient eux-mêmes leur domaine, à la différence de tant de grands propriétaires qui les faisaient cultiver par de nombreux esclaves.
Il laissa à l'un de ses frères le soin du domaine et entra comme apprenti orfèvre dans un atelier où l'on frappait la monnaie royale selon les méthodes romaines anciennes.

Il gardait une partie des revenus venant de sa famille et il les employa au service de la charité des pauvres et des esclaves.
Il était aussi habile dans les émaux que dans les ciselures d'or fin.
Ces qualités professionnelles allaient de pair avec une scrupuleuse honnêteté. Lorsqu'on lui demanda d'exécuter un trône d'or pour le roi Clotaire II (613-629), il en fit un deuxième avec l'or en surplus qu'il ne voulait pas garder pour lui-même.

Cet acte, étonnant pour l'époque, lui valut la confiance du roi qui lui demande de résider à Paris, comme orfèvre royal, fonctionnaire de la Trésorerie royale et conseiller à la cour. Nommé monétaire à Marseille, il rachètera de nombreux esclaves que l'on vendait sur le port. Lorsque Dagobert devint roi en 629, il est rappelé à Paris où il dirige les ateliers monétaires du royaume franc, qui se trouvait à Paris sur le quai des Orfèvres et près de l'actuelle rue de la Monnaie.

Il reçoit, entre autres, la commande d'orner les tombes de sainte Geneviève et de saint Denis. Il réalise des châsses pour saint Germain, saint Séverin, saint Martin et sainte Colombe et de nombreux objets liturgiques pour la nouvelle abbaye de Saint-Denis.
Pour son honnêteté, sa franchise sans flagornerie et la qualité de son jugement pacifique, il avait la confiance du roi qui le faisait souvent appeler près de lui et lui confia même une mission de paix après du roi breton Judicaël.

Grande était la piété et la vie de prière de ce laïc qui allait souvent aux offices monastiques. En 632, il fonde le monastère de Solignac au sud de Limoges et, un an après, dans sa propre maison de l'île de la Cité, le premier monastère féminin de Paris dont il confiera la charge à sainte Aure.

Un an après la mort de Dagobert qu'il avait assisté dans ses derniers moments, il quitte la cour en même temps que saint Ouen qui y était conseiller référendaire et chancelier.
Comme lui, il entre dans la cléricature et est ordonné Prêtre.
Le même jour, le 13 mai 641, ils reçoivent l'Épiscopat, saint Ouen comme Évêque de Rouen et, lui, comme Évêque de Noyon et Tournai, un diocèse qui s'étend jusqu'à Courtrai, Gand et la Frise néerlandaise.

Il tente, sans grand succès, d'évangéliser la région d'Anvers. Au travers de ses sermons, nous connaissons la situation religieuse de cette époque et les superstitions païennes qu'il rencontre. Il fait sienne la spiritualité de saint Colomban, le moine irlandais, fonde des monastères et aime à se retirer dans l'oratoire d'Ourscamps-sur-Oise.
Il voyage aussi. Nous le trouvons au Concile de Châlon-sur-Saône et en Aquitaine, à Uzès et à Marseille.

Il meurt en 660, à la veille de partir pour Cahors.

 

São Eloi, quem é você?
Bispo de Noyon (+ 660)

Galo-romano de Chaptelat no Limousin, "o bom São Eloi" pertencia a uma família de camponeses ricos que trabalhavam em seu próprio domínio, ao contrário de tantos grandes proprietários que os cultivavam por muitos escravos.
Deixou a um de seus irmãos o cuidado da propriedade e entrou como aprendiz de ourives em uma oficina onde as moedas reais foram atingidas de acordo com métodos romanos antigos.
Ele manteve parte da renda de sua família e usou-a ao serviço da caridade dos pobres e escravos.
Ele era tão experiente em esmaltes como em escultura de ouro fino.
Essas qualidades profissionais foram de mãos dadas com honestidade escrupulosa. Quando pediu para executar um trono de ouro para o rei Clotaire II (613-629), ele fez um segundo com ouro em excesso que ele não queria manter por si mesmo.
Este ato, surpreendente para o tempo, lhe valeu a confiança do rei que pede que ele resida em Paris, como um ourives real, oficial do Tesouro Real e conselheiro do tribunal. Nomeado monetário em Marselha, ele vai comprar muitos escravos que foram vendidos no porto. Quando Dagobert tornou-se rei em 629, foi convocado para Paris, onde dirigiu as oficinas monetárias do reino francês, que estava em Paris no Quai des Orfèvres e perto da atual rue de la Monnaie.
Ele recebeu, entre outros, o comando de adornar os túmulos de St. Genevieve e St. Denis. Fez relicário para Saint Germain, Saint Severin, São Martinho e São Colombe e muitos objetos litúrgicos para a nova abadia de Saint-Denis.
Por sua honestidade, sua franqueza e a qualidade de seu julgamento pacífico, ele teve a confiança do rei que frequentemente o convocou para o seu lado e até mesmo lhe confiou uma missão de paz após o rei bretão Judicael.
Grande foi a piedade e a vida de oração deste leigo que freqüentemente frequentava os escritórios monásticos. Em 632, ele fundou o mosteiro de Solignac ao sul de Limoges e, um ano depois, em sua própria casa na Ile de la Cité, o primeiro mosteiro feminino em Paris, que confiou a Saint Aure.
Um ano após a morte de Dagobert, a quem ele havia ajudado nos últimos momentos, deixou o tribunal ao mesmo tempo que Saint Ouen, que estava lá como conselheiro e chanceler referendo.
Como ele, ele entra no clero e é ordenado sacerdote.
No mesmo dia, 13 de maio de 641, eles receberam o Episcopado, São Ouen como bispo de Rouen e ele, como bispo de Noyon e Tournai, uma diocese que se estende até Kortrijk, Ghent e a Frácia holandesa.
Ele tenta, sem muito sucesso, evangelizar a região de Antuérpia. Através de seus sermões, conhecemos a situação religiosa da época e as superstições pagãs que ele encontra. Ele abraça a espiritualidade de São Columbano, o monge irlandês, fundou mosteiros e gosta de se aposentar no oratório de Ourscamps-sur-Oise.
Ele também viaja. Encontramo-lo no Conselho de Chalon-sur-Saone e na Aquitânia, em Uzes e em Marselha.
Ele morreu em 660, antes de partir para Cahors.

Saint Eloi, who are you?
Bishop of Noyon (+ 660)

Gallo-Roman from Chaptelat in the Limousin, "the good Saint Eloi" belonged to a family of wealthy peasants who worked their own domain, unlike so many great landowners who had them cultivated by many slaves.
He left to one of his brothers the care of the estate and entered as a goldsmith apprentice in a workshop where royal coins were struck according to ancient Roman methods.
He kept part of the income from his family and used it in the service of the charity of the poor and slaves.
He was as skilled in enamels as in fine gold carving.
These professional qualities went hand in hand with scrupulous honesty. When asked to execute a golden throne for King Clotaire II (613-629), he made a second with gold in surplus that he did not want to keep for himself.
This act, surprising for the time, earned him the confidence of the king who asks him to reside in Paris, as a royal goldsmith, official of the Royal Treasury and adviser to the court. Named monetary in Marseille, he will buy many slaves that were sold on the port. When Dagobert became king in 629, he was recalled to Paris where he directed the monetary workshops of the Frankish kingdom, which was in Paris on the Quai des Orfèvres and near the current rue de la Monnaie.
He received, among others, the command to adorn the tombs of St. Genevieve and St. Denis. He made reliquary for Saint Germain, Saint Severin, Saint Martin and Saint Colombe and many liturgical objects for the new abbey of Saint-Denis.
For his honesty, his frankness, and the quality of his peaceful judgment, he had the confidence of the king who often summoned him to his side and even entrusted him with a peace mission after the Breton king Judicael.
Great was the piety and prayer life of this layman who often went to the monastic offices. In 632, he founded the monastery of Solignac south of Limoges and, a year later, in his own home on the Ile de la Cite, the first female monastery in Paris, which he entrusted to Saint Aure.
A year after the death of Dagobert, whom he had assisted in his last moments, he left the court at the same time as Saint Ouen, who was there as a referendum councilor and chancellor.
Like him, he enters the clergy and is ordained priest.
The same day, May 13, 641, they receive the Episcopate, Saint Ouen as Bishop of Rouen and him, as Bishop of Noyon and Tournai, a diocese that extends to Kortrijk, Ghent and the Dutch Friesland.
He tries, without much success, to evangelize the region of Antwerp. Through his sermons, we know the religious situation of that time and the pagan superstitions he encounters. He embraces the spirituality of Saint Columban, the Irish monk, founds monasteries and likes to retire to the oratory of Ourscamps-sur-Oise.
He travels too. We find him at the Council of Chalon-sur-Saone and in Aquitaine, at Uzes and at Marseilles.
He died in 660, just before leaving for Cahors.

 

Le temps de l'Avent dans la Liturgie des Gaules


http://richard.serene.free.fr/sonotheque.htm
Praelegendum du 3° dimanche de l’Avent (Ps 25, 1-4)

''Vers Toi, j'élève mon âme, mon Dieu, en Toi je me confie, que je ne sois pas confondu. Que mes ennemis ne se réjouissent point, non, aucun de ceux qui espèrent en Toi ne sera confondu.

''Seigneur, fais-moi connaître Tes voies, enseigne-moi Tes sentiers.

''Vers Toi, j’élève mon Dieu âme, mon Dieu, en Toi je me confie, que je ne sois pas confondu. Que mes ennemis ne se réjouissent point, non, aucun de ceux qui espèrent en Toi ne sera confondu.

Le Conseil constitutionnel vient de valider la surtaxe de l’IS adoptée par le Parlement. Une «contribution exceptionnelle» qui porte le taux d’imposition pour certaines entreprises françaises à des niveaux rarement égalés. Entre amateurisme et contradictions des gouvernements successifs, retour sur un fiasco malheureusement très français.

La note fiscale sera particulièrement salée pour les grandes entreprises françaises: elles vont subir une surtaxe de 15% et 30% l'impôt sur les sociétés (IS), respectivement pour celles réalisant plus de 1 et 3 milliards d'euros de chiffres d'affaires.

 

Cette «contribution exceptionnelle» demandée par Bercy a donc reçu l'imprimatur du Conseil constitutionnel et servira à éponger l'ardoise laissée par l'invalidation par cette même instance d'une autre surtaxe. On se souvient en effet que la taxe de 3% sur les dividendes, votée sous Hollande, a finalement été jugée anticonstitutionnelle et devra être remboursée. «10 milliards, ce n'est plus une erreur technique, c'est un scandale d'État», s'emportait fin octobre Bruno Le Maire, ministre de l'Économie, dans les colonnes du Figaro.

«Chaque fois qu'on nous promet des baisses de taxes, on s'aperçoit en fait qu'il y en a une autre qui nous tombe dessus- tout de suite —et que les baisses de taxes seront pour plus tard. Si j'ose dire, c'est un petit peu le loup déguisé en grand-mère.»

«Rien n'est improbable en la matière. Si cela fonctionne bien la première année, nul doute que la tentation sera grande de pérenniser le dispositif —qui d'exceptionnel deviendra la règle.»

D'ailleurs, la surtaxe sur les dividendes à 3% illustre parfaitement ce propos. Elle aussi «exceptionnelle», elle n'a eu de cesse d'être prolongée… et alourdie, passant à 5%, puis 10,7%, comme le rappelle Virginie Pradel dans sa tribune. Viennent également à l'esprit les contributions sociales, les fameuses CSG et CRDS. Plus de 25 ans après son apparition, la CSG frôle les 10%, contre 1,1% en 1991.

source

AU FIL DU NET:

Eglise d'Ukraine,

NOUVELLES CONTRADICTOIRES:

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L’ex-métropolite de Kiev Philarète demande pardon au Patriarcat de Moscou

 

 

 

L’Assemblée des évêques de l’Église orthodoxe russe a pris connaissance de l’appel écrit de l’ex-métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Philarète [chef de l’entité schismatique « Patriarcat de Kiev », ndt] adressé à S.S. le patriarche de Moscou et de toute la Russie Cyrille ainsi qu’à l’épiscopat de l’Église orthodoxe russe. La lettre demande que soit rétablie la communion eucharistique et de prière avec les chrétiens se trouvant dans le schisme ukrainien ainsi que l’annulation de « toutes les décisions, dont les sanctions et les excommunications… pour parvenir à la paix commandée par Dieu entre les chrétiens orthodoxes qui partagent la même foi ainsi qu’à la réconciliation entre les peuples ». La lettre se termine par les paroles : « Je demande pardon pour tout ce en quoi j’ai péché, par parole, action et tous mes sens , et je pardonne sincèrement de même de tout mon cœur à tous ». L’Assemblée des évêques a perçu avec satisfaction cet appel, comme un pas pour vers le dépassement du schisme et le rétablissement de la communion ecclésiale de la part de ceux qui ont quitté naguère l’unité avec l’Église orthodoxe canonique d’Ukraine. L’Assemblée des évêques de l’Église orthodoxe russe a établi une commission pour mener les négociations,