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6 janvier 2020 1 06 /01 /janvier /2020 15:01

 

DIMANCHE 5 .I. 2020 :

Chers amis.

Le 6 Janvier (Épiphanie -Théophanie) n'étant pas chômé en France, autour du Père Mickaël, quelques fidèles sont arrivés le Samedi soir pour célébrer la Messe du 2 ème Dimanche après Noël, en vigile, à 18h.

Ce 5 Janvier, autour du Métropolite et de nos prêtres, nous solennisions donc l’Épiphanie-Théophanie avec la Grande Bénédiction des eaux.

(Ce fut une journée de piété et de fraternité malgré la tentions créée par les exigences d’un calendrier événementiel surchargé en soucis et émotions. Malgré l'évident épuisement du Métropolite accablé de travail et de soucis et nous révéla de sombres perspectives d'avenir .

Le Métropolite et son Clergé réussit à faire en sorte que les fidèles du Christ n’en souffrent pas.

Tous sont rentrés chez eux heureux et « regonflés » spirituellement.)

Suivait un repas fraternel scindé en deux pièces : Dans le réfectoire habituel etla salle du Chapitre (Egalement bibliothèque) en raison de la réunion qui devait se tenir autour de la délicate situation d'Abouna Isaac.

Mor Philipose et le Père Mickaël reçurent ensuite les fidèles pendant que, dossiers en mains, notre comité central du "Conseil de l'Eglise", après des consultations qui, pour certaines courent depuis la fin Septembre 2019, tenait une réunion importante à propos de divers faits concernant la vie des Structures Ecclésiales que l’Eglise Métropolitaine Syro-Orthodoxe de Mar Thoma (Tradition Malankare Orthodoxe pour l’Europe et ses Mission) a en Amérique Latine.

Comme vous le savez, les Missions que nous avons au Brésil sont organisées en une « Province ecclésiastique du Brésil » homogène placée sous le service de l’autorité d’un Administrateur et Coordinateur (Actuellement Abouna Elias), qui lui-même, en travaillant fraternellement avec ses frères du "presbyterium" Brésilien, est directement placé sous le service de l’autorité du Métropolite (L’actuel Métropolite-primat).

Il en sera de même, pour les communautés d’autres Nations d’Amérique Latine qui veulent appartenir à notre Eglise Métropolitaine sans se sentir liées à l’Eglise locale du Pérou et ses Missions autorisées en Amérique Latine, Ces Communautés Chrétiennes Latino- Américaines sont en effet appelées, avec le temps, s’il plait à Dieu, à s’organiser en Eglises locales avec leur (s) propres évêque (s).

Mais rien ne peut se faire sérieusement dans la hâte, la précipitation, l’esprit partisan, tout, par contre, peut et doit se faire dans la coopération, un enracinement dans notre Tradition, dans la prière et le sens du bien commun, d’où cette réunion d’hier face à certaines agitations liées semble-t-il à des problèmes d’ego peut-être quelque peu surdimensionnés.

Chers amis, en conséquence des lectures que nous avons entendu ce dimanche 5 et qui nous présentaient le Christ Tête de l’Eglise comme modèle de l’obéissance, du Christ faisant de la volonté de Son Père Sa nourriture ; en plus des prières pour la santé de notre bien aimé Père en Dieu Sa Sainteté Baselios Marthoma Paulose II, Catholicos de l'Est et Métropolite du Malankare, nous vous demandons encore, cher Frères et Sœurs, de prier pour que dans cette Amérique Latine où il y a tant à faire pour l’avancement du Royaume « Sur cette terre comme au Ciel » , les appétits égotiques de quelques-uns, cessent de semer du trouble par leurs manœuvres manipulatoires pour être capables , en s’enracinant dans une prières sans laquelle toute action sociale ou apostolique se perdra en une sorte d’activisme qui sert les orgueils humains mais n’exprime point authentiquement la Charité Divine, de se recentrer sur l'oeuvre à accomplir, l'Oeuvre de Dieu.

Ainsi, si tous sont unis et soumis aux règles qui, pour la sécurité des fidèles, régissent la vie de nos Eglises Apostoliques ; nous serons sûrs de « ramasser avec le Christ » et de ne point, en suivant notre orgueil ou les catégories du monde, « disperser ».

Le travail est immense à accomplir, prions pour que l’esprit d’orgueil et de division, toujours aux aguets, ne nous séduise pas et que, par la Grâce du Saint Esprit reçue dans des cœurs biens disposés, nous continuions d'évoluer ensemble pour le Christ et dans le Christ, dans l'Esprit d'Amour et de Vérité qu'Il nous envoie, afin d'être en Lui notre Chef, dans l'obéissance au Père Céleste.

Oui prions pour que, en Europe, en Afrique, au Pakistan comme ailleurs, nous ne trahissions pas la confiance dont nous honorent les Fidèles du Christ !

Co-signataires:
Les membres du comité central du « Conseil de l’Eglise » en présence ce dimanche 5 Janvier 2020, avec la bénédiction du Métropolite Philipose.


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DOMINGO 5 .I. 2020:

Queridos amigos.

No dia 6 de janeiro (Epifania-Teofania), não estando desempregado na França, perto do Padre Mickaël, alguns fiéis chegaram na noite de sábado para celebrar a Missa do 2º domingo após o Natal, em guarda, às 18h.

Em 5 de janeiro, em torno do Metropolita e de nossos sacerdotes, solenizamos a Epifania-Teofania com a Grande Bênção das Águas.

(Foi um dia de piedade e fraternidade, apesar das tentações criadas pelas demandas de um calendário de eventos sobrecarregado de preocupações e emoções. Apesar do óbvio esgotamento do Metropolitan, dominado pelo trabalho e pelas preocupações, e nos revelou perspectivas sombrias para o futuro .

O Metropolitan e seu Clero conseguiram garantir que os fiéis de Cristo não sofressem com isso.

Todos eles foram para casa felizes e "bombearam" espiritualmente.)

Seguiu-se uma refeição fraterna dividida em duas salas: no refeitório habitual e na sala do capítulo (também na biblioteca) por causa da reunião a ser realizada em torno da delicada situação de Abouna Isaac.

Mor Philipose e o padre Mickaël receberam os fiéis enquanto, em arquivo, nosso comitê central do "Conselho da Igreja", após consultas que, para alguns já acontecem desde o final de setembro de 2019, estavam realizando uma importante reunião sobre vários fatos sobre a vida das estruturas eclesiais que a Igreja Metropolitana Sino-Ortodoxa de Mar Thoma (Tradição Ortodoxa Malankar para a Europa e sua Missão) tem na América Latina.

Como você sabe, as Missões que temos no Brasil estão organizadas em uma “Província Eclesiástica do Brasil” homogênea, colocada a serviço da autoridade de um Administrador e Coordenador (atualmente Abouna Elias), ele próprio, trabalhando fraternalmente com seus irmãos do "presbitério" brasileiro, é colocado diretamente a serviço da autoridade do Metropolitano (atual metropolitano-primata).

Será o mesmo para as comunidades de outras nações latino-americanas que desejam pertencer à nossa Igreja Metropolitana sem se sentirem ligadas à Igreja local do Peru e às suas missões autorizadas na América Latina. Essas comunidades cristãs latino-americanas são de fato chamado, com o tempo, se agrada a Deus, para se organizarem nas Igrejas locais com seus próprios bispos.

Mas nada pode ser feito seriamente com pressa, pressa, espírito partidário, tudo, por outro lado, pode e deve ser feito em cooperação, enraizada em nossa Tradição, em oração e em um senso de bem comum, d 'onde esta reunião de ontem diante de certas inquietações ligadas a ela parece ser problemas de ego um tanto exagerados.

Queridos amigos, como resultado das leituras que ouvimos neste domingo 5 e que nos apresentaram a Cristo, a Cabeça da Igreja como um modelo de obediência, de Cristo fazendo da vontade de Seu Pai Seu alimento; Além das orações pela saúde de nosso amado Pai em Deus, Sua Santidade Baselios Marthoma Paulose II, Católicos do Leste e Metropolitano de Malankare, também pedimos a vocês, queridos Irmãos e Irmãs, que orem para que nesta América Latina onde há muito o que fazer para o avanço do reino “nesta terra como no céu”, os apetites egoístas de alguns, deixam de causar problemas pelas suas manobras manipulativas, criando raízes nas orações sem que toda ação social ou apostólica será perdida em um tipo de ativismo que serve os órgãos humanos, mas não expressa autenticamente a Caridade Divina, para reorientar o trabalho a ser realizado, a Obra de Deus.

Assim, se todos estão unidos e sujeitos às regras que, para a segurança dos fiéis, governam a vida de nossas Igrejas Apostólicas; teremos certeza de "pegar com Cristo" e não, seguindo nosso orgulho ou as categorias do mundo, "dispersar".

O trabalho é imenso para realizar, oremos para que o espírito de orgulho e divisão, sempre atento, não nos seduza e que, pela graça do Espírito Santo recebida em corações dispostos, continuemos a evoluir juntos por Cristo e em Cristo, no Espírito de Amor e Verdade que Ele nos envia, a fim de estar Nele a nossa Cabeça, em obediência ao Pai Celestial.

Sim, oremos para que, na Europa, na África, no Paquistão e em outros lugares, não traamos a confiança com que os fiéis de Cristo nos honram!

Co-signatários:
Os membros do comitê central do "Conselho da Igreja" comparecerão neste domingo, 5 de janeiro de 2020, com a bênção do Metropolita Philipose.


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SUNDAY 5 .I. 2020:

Dear friends.

On January 6 (Epiphany -Theophany) not being unemployed in France, around Father Mickaël, some faithful arrived on Saturday evening to celebrate the Mass of the 2nd Sunday after Christmas, in vigil, at 6 p.m.

This January 5, around the Metropolitan and our priests, we therefore solemnize the Epiphany-Theophany with the Great Blessing of the Waters.

(It was a day of piety and fraternity despite the temptations created by the demands of an event calendar overloaded with worries and emotions. Despite the obvious exhaustion of the Metropolitan overwhelmed with work and worries and revealed to us dark prospects for the future .

The Metropolitan and his Clergy succeeded in ensuring that the faithful of Christ did not suffer from it.

All of them went home happy and “pumped up” spiritually.)

There followed a fraternal meal divided into two rooms: In the usual refectory and the Chapter room (Also library) because of the meeting which was to be held around the delicate situation of Abouna Isaac.

Mor Philipose and Father Mickaël then received the faithful while, files in hand, our central committee of the "Council of the Church", after consultations which, for some have been going on since the end of September 2019, was holding an important meeting about various facts concerning the life of the Ecclesial Structures that the Metropolitan Syro-Orthodox Church of Mar Thoma (Malankar Orthodox Tradition for Europe and its Mission) has in Latin America.

As you know, the Missions that we have in Brazil are organized in a homogeneous “Ecclesiastical Province of Brazil” placed under the service of the authority of an Administrator and Coordinator (Currently Abouna Elias), who himself, working fraternally with his brothers of the Brazilian "presbyterium", is directly placed under the service of the authority of the Metropolitan (The current Metropolitan-primate).

It will be the same, for the communities of other Nations of Latin America who want to belong to our Metropolitan Church without feeling linked to the local Church of Peru and its authorized Missions in Latin America, These Latin American Christian Communities are indeed called, over time, if it pleases God, to organize themselves into local Churches with their own bishop (s).

But nothing can be done seriously in haste, haste, partisan spirit, everything, on the other hand, can and must be done in cooperation, rooted in our Tradition, in prayer and a sense of the common good, d 'where this meeting yesterday in the face of certain unrest linked to it seems to be somewhat oversized ego problems.

Dear friends, as a result of the readings that we heard this Sunday 5 and which presented us with Christ the Head of the Church as a model of obedience, of Christ making His Father's will His food; in addition to the prayers for the health of our beloved Father in God His Holiness Baselios Marthoma Paulose II, Catholicos of the East and Metropolitan of Malankare, we also ask you, dear Brothers and Sisters, to pray that in this Latin America where there is so much to do for the advancement of the Kingdom “On this earth as in Heaven”, the egotistical appetites of a few, cease to cause trouble by their manipulative maneuvers to be able, by taking root in prayers without which all social or apostolic action will be lost in a kind of activism which serves human organs but does not authentically express Divine Charity, to refocus on the work to be accomplished, the Work of God.

Thus, if all are united and subject to the rules which, for the security of the faithful, govern the life of our Apostolic Churches; we will be sure to "pick up with Christ" and not, by following our pride or the categories of the world, "scatter".

The work is immense to accomplish, let us pray that the spirit of pride and division, always on the lookout, does not seduce us and that, by the Grace of the Holy Spirit received in willing hearts, we continue to evolve together for Christ and in Christ, in the Spirit of Love and Truth that He sends us, in order to be in Him our Head, in obedience to the Heavenly Father.

Yes, let us pray that, in Europe, in Africa, in Pakistan as elsewhere, we do not betray the trust with which the Faithful of Christ honors us!

Co-signatories:
The members of the central committee of the "Council of the Church" in attendance this Sunday, January 5, 2020, with the blessing of Metropolitan Philipose.

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DOMINGO 5 .I. 2020:

Queridos amigos.

El 6 de enero (Epifanía-Teofanía) no estaba desempleado en Francia, cerca del Padre Mickaël, algunos fieles llegaron el sábado por la noche para celebrar la Misa del segundo domingo después de Navidad, en guardia, a las 6 p.m.

Este 5 de enero, alrededor del Metropolitano y nuestros sacerdotes, solemnizamos la Epifanía-Teofanía con la Gran Bendición de las Aguas.

(Fue un día de piedad y fraternidad a pesar de las tentaciones creadas por las demandas de un calendario de eventos sobrecargado de preocupaciones y emociones. A pesar del evidente agotamiento del Metropolitano abrumado por el trabajo y las preocupaciones y nos reveló perspectivas oscuras para el futuro .

El Metropolitano y su Clero lograron asegurar que los fieles de Cristo no sufrieran por ello.

Todos se fueron a casa felices y se "bombearon" espiritualmente).

Luego siguió una comida fraterna dividida en dos salas: en el refectorio habitual y en la sala capitular (también biblioteca) debido a la reunión que se celebraría en torno a la delicada situación de Abouna Isaac.

Mor Philipose y el Padre Mickaël luego recibieron a los fieles mientras, con los archivos en la mano, nuestro comité central del "Consejo de la Iglesia", después de consultas que, para algunos han estado ocurriendo desde finales de septiembre de 2019, estaban celebrando una reunión importante sobre Varios hechos relacionados con la vida de las Estructuras eclesiales que la Iglesia Metropolitana Sirio-Ortodoxa de Mar Thoma (Tradición Ortodoxa Malankar para Europa y su Misión) tiene en América Latina.

Como saben, las Misiones que tenemos en Brasil están organizadas en una “Provincia Eclesiástica de Brasil” homogénea puesta al servicio de la autoridad de un Administrador y Coordinador (Actualmente Abouna Elias), quien él mismo, trabajando fraternalmente con sus hermanos del "presbiterio" brasileño, se coloca directamente al servicio de la autoridad del Metropolitano (El actual primate metropolitano).

Será lo mismo, para las comunidades de otras naciones latinoamericanas que desean pertenecer a nuestra Iglesia Metropolitana sin sentirse vinculadas con la Iglesia local del Perú y sus Misiones autorizadas en América Latina. Estas comunidades cristianas latinoamericanas son de hecho llamado, con el tiempo, si a Dios le agrada, organizarse en iglesias locales con sus propios obispos.

Pero nada puede hacerse con prisa, prisa, espíritu partidista, todo, por otro lado, puede y debe hacerse en cooperación, arraigado en nuestra tradición, en la oración y en el sentido del bien común, d 'donde esta reunión de ayer ante ciertos disturbios vinculados a ella parece ser un problema de ego algo grande.

Queridos amigos, como resultado de las lecturas que escuchamos este domingo 5 y que nos presentaron a Cristo la Cabeza de la Iglesia como modelo de obediencia, de Cristo haciendo de la voluntad de su Padre su alimento; Además de las oraciones por la salud de nuestro amado Padre en Dios Su Santidad Baselios Marthoma Paulose II, Católicos del Este y Metropolitano de Malankare, también les pedimos, queridos hermanos y hermanas, que recen en esta América Latina donde hay tanto que hacer para el avance del Reino "En esta tierra como en el Cielo", los apetitos egoístas de unos pocos, dejan de causar problemas por sus maniobras manipuladoras para poder, al arraigarse en oraciones sin que toda acción social o apostólica se perderá en una especie de activismo que sirve a los órganos humanos pero que no expresa auténticamente la Caridad Divina, para reenfocarse en el trabajo a realizar, la Obra de Dios.

Así, si todos están unidos y sujetos a las reglas que, para la seguridad de los fieles, gobiernan la vida de nuestras Iglesias Apostólicas; nos aseguraremos de "recoger con Cristo" y no, siguiendo nuestro orgullo o las categorías del mundo, "dispersarnos".

El trabajo es inmenso de lograr, recemos para que el espíritu de orgullo y división, siempre atento, no nos seduzca y que, por la Gracia del Espíritu Santo recibida en corazones dispuestos, continuemos evolucionando juntos. para Cristo y en Cristo, en el Espíritu de Amor y Verdad que nos envía, para estar en Él nuestra Cabeza, en obediencia al Padre Celestial.

¡Sí, recemos para que, en Europa, en África, en Pakistán como en otros lugares, no traicionemos la confianza con la que los Fieles de Cristo nos honra!

Los co-firmantes:
Los miembros del comité central del "Consejo de la Iglesia" asistieron este domingo 5 de enero de 2020, con la bendición del metropolitano Philipose.

LETTRE DE NOUVELLES DU 6 AU 10 JANVIER 2020 (Lectionnaire du Premier dimanche après le Baptême de Notre Seigneur) / Prières pour la santé de Sa Sainteté Marthoma Paulos II, Catholicose de l'Est et Métropolite du Malankare /PRIERES CONTRE LE CANCER  /Articles et catéchèses.
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 Nos prochains Rendez-vous Liturgiques au Monastère

https://img.over-blog-kiwi.com/1/49/89/80/20190913/ob_1ed58f_324352-p.jpg

et en dehors pour en Janvier et Février:

¤Au Monastère:

 

Pèlerinage du 2 FEVRIER AU MONASTERE,

 

SOYEZ TOUS PRESENTS POUR

 

LA CHANDELEUR!

Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de

Miséricorde

SOLENNITE DE LA PRESENTATION DE JESUS AU TEMPLE

 

10H30 , Quadisha Qurbana (Sainte Messe), Bénédiction des Cierges de la Chandeleur, repas fraternel, réception des fidèles.

 

Lundi 2 Février, Messe et Bénédiction des cierges de

 

St Blaise

(Contre les maladies de gorges)

 ¤ Relais paroissial Mar Thoma Ste Geneviève: REGION PARISIENNE

https://img.over-blog-kiwi.com/1/49/89/80/20191012/ob_fe1449_thomas-st.jpg#width=640&height=960

 Permanence pastorale de fin Janvier début Février (Au Monastère habituel):

*Vendredi 31 JANVIER toute la journée jusqu'à 18h

*Samedi 1er Février en matinée pour accompagnements spirituels, Sacrements (Confessions, Onction des malades...), Prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérison... .(Inscriptions:06 48 89 94 89)

Samedi 1er à 15h , départ des fidèles de Région Parisienne qui veulent participer au Pèlerinage du 2 FEVRIER, SOLENNITE DE LA PRESENTATION DE JESUS AU TEMPLE(Inscriptions:06 48 89 94 89)

https://img.over-blog-kiwi.com/1/49/89/80/20191012/ob_2edb42_genevieve-ste.jpg#width=238&height=300

ANNONCE: Nous recherchons toujours un local pour y installer Chapelle et permanence pastorale continue sur Paris...L'année 2020 Célébrera les 1600 ans de Sainte Geneviève, lui aurons-nous trouvé son Sanctuaire des Chrétiens Syro-Orthodoxes de Mar Thoma sur Paris ?

 Merci de rechercher pour nous et de nous avertir de toute opportunité.

¤LA CHAPELLE FAUCHER (Périgueux):- Samedi 25 JANVIER*

¤ANGOULÊME (Jauldes):

-Dimanche 12 et 26 JANVIER*

 

https://img.over-blog-kiwi.com/1/49/89/80/20191129/ob_efdcda_10801650-10205490489644532-15332302817.jpg#width=199&height=253

¤LOURDES (65):

-Pas de Messe en Janvier,

Permanence pastorale Samedi 15 et Messe Dimanche 16 Février

https://img.over-blog-kiwi.com/1/49/89/80/20191129/ob_24091a_44045983-10209809158904059-61217510016.jpg#width=620&height=800

PRIONS LE SEIGNEUR !

 

 

 

Au nom du Père، et، du fils et du Saint-Esprit،

DIEU UNIQUE ET  VRAI. Amîn.

 

     V.  Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit .

      R.   Et que sa miséricorde et sa grâce abondent en nous, pauvres et pécheurs, dans les deux siècles et jusqu’aux siècles des siècles. Amîn.

Kourie eleïson. Kourie eleïson. Kourie eleïson.

     Seigneur ayez pitié de nous, Seigneur épargnez- nous et faites miséricorde, Seigneur exaucez-nous, ayez pitié de nous.

     Gloire à Vous, Seigneur . Gloire à Vous, Seigneur. Gloire à Vous notre créateur, Gloire à Vous, notre Espérance pour toujours. Barekhmor.

 

Aboun d’bashmayo (Notre Père).

    Les fidèles :

   Qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd’hui notre pain quotidien (substantiel), pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, et ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivrez-nous du mal. Car à vous appartiennent le règne, la puissance et la gloire, dans les siècles des siècles. Amîn.

 Nethqadash shmokh, titheh malkouthokh, nehwe sebyonokh, aïkano d-bashmayo

of bar'o. Hablan

laĥmo d-sounqonan yawmono. Washbouqlan ĥawbaïn waĥtohaïn, aïkano dof ĥnan shbaqan lĥayobaïn. Ou-lo ta'lan l-nesyouno, elo fasolan

men bisho, metoul dilokhi malkoutho

Ou-ĥaïlo ou-teshbouĥto l'olam 'olmin. Amin.

 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort.
Amîn.

Seigneur, Faites de nous Vos disciples:

Jésus Christ, Fils de Dieu,

Vous qui avez manifesté le Père des Cieux,

Faites de nous vos disciples.

Vous avez promis de donner la paix à nos âmes,

Mais vous ne voulez pas de serviteurs négligents.

Accordez-nous la force de rester vigilants, de veiller. 

Donnez-nous de vous être fidèles, d’une fidélité unique. 

Apprenez-nous à agir toujours dans la conscience d’être devant votre face. 

Faites de nous vos enfants. 

Accordez-nous la force d’accomplir votre volonté, vos préceptes. 

Apprenez-nous à faire le bien. 

Gardez-nous du levain des pharisiens. 

Enseignez-nous à discerner l’essentiel en nos vies, l’unique nécessaire. 

Aidez-nous à nous délivrer du péché, de l’oisiveté, de la paresse spirituelle. 

Que tout ce qu’il y a de beau et de bon dans le monde nous fasse nous souvenir de vous.

Que le mal qui est dans le monde nous avertisse et nous enseigne. 

Donnez-nous de voir dans les pécheurs le miroir de nos propres péchés. 

Apprenez-nous à considérer comme des frères ceux qui pensent autrement que nous,

Ceux qui ne partagent pas notre foi, ceux qui ne croient pas.

Aidez-nous à nous rappeler la brièveté de la vie afin que le souvenir de la mort soit une force de persévérance et de service.

Accordez-nous la force de pardonner, d’aimer et de donner. 

Apprenez-nous à vivre dans la prière.

Faites nous participer à votre royaume. 

Apprenez-nous à haïr le péché et jamais le pécheur. 

Donnez-nous la force de vous rendre témoignage. 

Ne permettez pas que nous soyons vaniteux, mesquins, creux. 

Soyez pour nous l’alpha et l’oméga en cette vie et dans l’éternité,

Et nous serons vraiment Vos disciples. 

(Père Alexandre Men 1935-1990. Prêtre orthodoxe russe, d’origine juive, d’un très grand rayonnement spirituel, intellectuel et pastoral, ouvert à l’œcuménisme, artisan actif d’un renouveau de l’Église russe. Assassiné en septembre 1990, en allant célébrer la liturgie dans sa paroisse)

PRIERE

Extraite de la Liturgie Assyro-Chaldéenne 
Hymne de l'office du deuxième jour du « Ba'oussa », de saint Ephrem (trad. Conseil pontifical de l'Eglise Romaine "pour l'unité des chrétiens") 

« Pour que vous trouviez en moi la paix »

Seigneur, votre miséricorde est éternelle.

Ô Christ, vous qui êtes toute miséricorde, donnez-nous votre grâce ; étendez votre main et venez en aide à tous ceux qui sont tentés, vous qui êtes bon.

Ayez pitié de tous vos enfants et venez à leur secours ; donnez-nous, Seigneur miséricordieux, de nous réfugier à l'ombre de votre protection et d'être délivrés du mal et des adeptes du Malin. 
Ma vie s'est fripée comme une toile d'araignée.

Au temps de la détresse et du trouble, nous sommes devenus comme des réfugiés, et nos années ont flétri sous la misère et les malheurs.

Seigneur, vous qui avez apaisé la mer d'un mot, apaisez aussi dans votre miséricorde les troubles du monde, soutenez l'univers qui chancelle sous le poids de ses fautes. 
Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit. Seigneur, que votre main miséricordieuse repose sur les croyants et confirme votre promesse aux apôtres :

« Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde »(Mt 28,20).

Soyez notre secours comme vous avez été le leur et, par votre grâce, sauvez-nous de tout mal ; donnez-nous la sécurité et la paix, afin que nous vous rendions grâces et adorions votre Saint Nom en tout temps.

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JANVIER FÉVRIER 2016 / Mise à jour du programme Liturgique Général de l’Eglise Syro-Orthodoxe Francophone

 

Chers amis, frères et sœurs en Christ. Shlomo ikoulkoun !

Comme le Christ a montré l'exemple de la manière de vaincre le Malin et mener le combat spirituel lorsque ce dernier (le Malin) influence notre humanité.
Comme le Christ notre Chef nous en a montré l'exemple en se retirant au désert et en jeûnant pendant quarante jours, je demande à tous nos clercs, fils et filles de notre Église Syro-Orthodoxe de Mar Thoma en Europe et ses missions ( France et francophonie, Afrique, Pakistan et en Amérique latine ), s'il se peut, de davantage jeûner; mais surtout d'offrir en ce moment toutes souffrances et contrariétés pour la santé de notre bien aimé Père en Dieu Sa Sainteté Marthoma Paulos II, Catholicos de l'Est et Métropolite du Malankare ainsi que pour la vitalité de notre Église-mère Orthodoxe des Indes ( Malankare Orthodoxe ) et de son Église-fille pour l'Europe et ses missions.

Si le Père se porte bien, physiquement, moralement et spirituellement, ses fils et ses filles sont dans la joie et l'action de grâce. Eux-mêmes se portent mieux.

Nous avons la grâce d'avoir un bon Père, reflet de la bonté du Père Céleste, prions pour lui !

Tous, soyons unis, " un seul cœur et une seule âme tendus vers Dieu" pour implorer la pleine restauration de la santé du Père des Chrétientés Syriennes Orthodoxes de Mar Thoma ( Ce grand Apôtre missionnaire) répandues partout dans le monde!

Que le Christ Vérité, Amour et Paix illumine nos jours et que Sa Très Sainte Mère nous ait sous sa protection maternelle !
Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )!

+Métropolite Mor Philipose.

Je vous propose aujourd’hui une prière pour la guérison de notre bien aimé Père en Dieu, Sa Sainteté Marthoma Paulos II, Catholicos de l'Est et Métropolite du Malankare à Saint Grégorios de Parumala (Parumala Mar Gregorios):

Seigneur Jésus crucifié,
par une faveur merveilleuse
Vous avez donné à Saint Grégorios pour directrice de sa vie Votre admirable Mère, et Vous fûtes Vous-même son médecin
afin qu'en le guérissant, comme fils de l'Eglise, en son esprit, en son âme et en son corps, il devienne Votre digne instrument comme prêtre, puis comme Métropolite pour qu'à travers son Ministère,
Vous continuiez, Ô Bon Pasteur, de soigner les plaies spirituelles et physiques des fils et filles de Votre Eglise.

Accordez-nous, par les mérites de celui qui comme Chrétien, Prêtre et Évêque fût ici-bas Votre parfait imitateur et, dès lors, l'une des gloires de l'Eglise Malankare Orthodoxe, la grâce de la parfaite guérison du Successeur de Saint Thomas, notre bien aimé Père Sa Sainteté Marthoma Paulos II.

Accordez-nous la grâce de nous donner de saints prêtres, évêques et métropolites pour conduire Votre Peuple afin que, sous leur conduite et à leur exemple, nous apprenions à Vous aimer sans mesure et vénérions dès ici-bas et dans l’Éternité la Mère de Miséricorde et son fils fidèle Mar Gregorios de Parumala, Vous qui vivez et régnez avec le Père et l’Esprit Saint, Dieu unique aux siècles des siècles.

Amîn.

Mar Gregorios de Parumala, intercédez pour nous devant le Trône de la Grâce de Dieu! Amîn.


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Queridos amigos, irmãos e irmãs em Cristo. Shlomo ikoulkoun!

Como Cristo mostrou o exemplo de como vencer o Maligno e liderar a guerra espiritual quando este (o Maligno) influencia nossa humanidade.

Como Cristo, nosso chefe, nos mostrou o exemplo, retirando-se para o deserto e jejuando por quarenta dias, pergunto a todos os nossos clérigos, filhos e filhas de nossa Igreja Sino-Ortodoxa de Mar Thoma na Europa e suas missões (França). países de língua francesa, África, Paquistão e América Latina), se possível, para jejuar mais; mas, acima de tudo, oferecer neste momento todos os sofrimentos e aborrecimentos pela saúde de nosso amado Pai em Deus, Sua Santidade Marthoma Paulos II, Catholicos do Leste e Metropolita de Malankare, bem como pela vitalidade de nossa Igreja Matriz Ortodoxa da Índia (Malankare Orthodox) e sua filha Igreja para a Europa e suas missões.

Se o Pai está indo bem, física, moral e espiritualmente, seus filhos e filhas estão em alegria e agradecimento. Eles mesmos são melhores.

Temos a graça de ter um bom Pai, um reflexo da bondade do Pai Celestial, oremos por ele!

Todos, vamos nos unir, "um coração e uma alma estendidos a Deus" para implorar a restauração completa da saúde do Pai do Cristianismo Ortodoxo Sírio de Mar Thoma (este grande apóstolo missionário) espalhado por todo o mundo!

Que Cristo, a Verdade, o Amor e a Paz iluminem nossos dias e que Sua Santíssima Mãe nos tenha sob sua proteção materna!
Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!

+ Metropolitan Mor Philipose.

Hoje ofereço uma oração pela cura de nosso amado Pai em Deus, Sua Santidade Marthoma Paulos II, Católicos Orientais e Metropolitano de Malankare em São Gregório de Parumala (Parumala Mar Gregorios):

Senhor Jesus crucificado,
por um favor maravilhoso
Você deu a Saint Grégorios como diretor de sua vida Sua admirável Mãe, e você também foi médico dele.
de modo que, ao curá-lo, como filho da Igreja, em seu espírito, em sua alma e em seu corpo, ele se torna Seu instrumento digno como sacerdote, depois como Metropolitano, de modo que através de seu Ministério,
Você continuou, ó Bom Pastor, a curar as feridas espirituais e físicas dos filhos e filhas de Sua Igreja.

Conceda-nos, pelos méritos daquele que, como cristão, sacerdote e bispo, esteve aqui abaixo de Seu imitador perfeito e, portanto, uma das glórias da Igreja Ortodoxa de Malankar, a graça da cura perfeita do Sucessor de Santo Thomas, nosso amado Pai Sua Santidade Marthoma Paulos II.

Conceda-nos a graça de nos dar santos sacerdotes, bispos e metropolitas para liderar o seu povo, para que, sob sua liderança e pelo exemplo deles, aprendamos a amá-lo sem medida e veneremos aqui abaixo e na eternidade, a mãe. Misericórdia e seu fiel filho Mar Gregorios de Parumala, você que vive e reina com o Pai e o Espírito Santo, Deus único por séculos a séculos.

Amin.

Mar Gregorios de Parumala, interceda por nós diante do Trono da Graça de Deus! Amin.

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Dear friends, brothers and sisters in Christ. Shlomo ikoulkoun!

As Christ has shown the example of how to overcome the Evil One and lead the spiritual warfare when the latter (the Evil One) influences our humanity.

As Christ our Head showed us the example by retiring to the desert and fasting for forty days, I ask all our clerics, sons and daughters of our Syro-Orthodox Church of Mar Thoma in Europe and its missions (France and Francophonie, Africa, Pakistan and Latin America), if possible, to fast more; but above all to offer at this time all sufferings and annoyances for the health of our beloved Father in God His Holiness Marthoma Paulos II, Catholicos of the East and Metropolitan of Malankare as well as for the vitality of our Orthodox Mother Church of India (Malankare Orthodox) and its daughter Church for Europe and its missions.

If the Father is doing well, physically, morally and spiritually, his sons and daughters are in joy and thanksgiving. They themselves are better.

We have the grace of having a good Father, a reflection of the goodness of the Heavenly Father, let us pray for him!

All, let us be united, "one heart and one soul stretched out to God" to implore the full restoration of the health of the Father of Syrian Orthodox Christianity of Mar Thoma (This great missionary Apostle) spread all over the world!

May Christ the Truth, Love and Peace illuminate our days and may His Most Holy Mother have us under his maternal protection!
Aloho m'barekh (God bless you)!

+ Metropolitan Mor Philipose.

I offer you today a prayer for the healing of our beloved Father in God, His Holiness Marthoma Paulos II, Eastern Catholicos and Metropolitan of Malankare in Saint Gregory of Parumala (Parumala Mar Gregorios):

Lord Jesus crucified,
by a wonderful favor
You gave Saint Grégorios as director of his life Your admirable Mother, and You were His doctor yourself
so that by healing him, as a son of the Church, in his spirit, in his soul and in his body, he becomes Your worthy instrument as a priest, then as a Metropolitan so that through his Ministry,
You continued, O Good Shepherd, to heal the spiritual and physical wounds of the sons and daughters of Your Church.

Grant us, by the merits of him who as a Christian, Priest and Bishop was here below Your perfect imitator and, therefore, one of the glories of the Malankar Orthodox Church, the grace of the perfect healing of the Successor of Saint Thomas, our beloved Father His Holiness Marthoma Paulos II.

Grant us the grace to give us holy priests, bishops and metropolites to lead Your People so that, under their leadership and by their example, we will learn to love You without measure and will venerate here below and in Eternity the Mother of Mercy and his faithful son Mar Gregorios de Parumala, You who live and reign with the Father and the Holy Spirit, the one God for centuries to centuries.

Amin.

Mar Gregorios de Parumala, intercede for us before the Throne of God's Grace! Amin.


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Queridos amigos, hermanos y hermanas en Cristo. Shlomo ikoulkoun!

Como Cristo ha mostrado el ejemplo de cómo vencer al Maligno y liderar la guerra espiritual cuando este (el Maligno) influye en nuestra humanidad.

Cuando Cristo nuestra Cabeza nos mostró el ejemplo al retirarse al desierto y ayunar durante cuarenta días, les pido a todos nuestros clérigos, hijos e hijas de nuestra Iglesia Siro-Ortodoxa de Mar Thoma en Europa y sus misiones (Francia y Francofonía, África, Pakistán y América Latina), si es posible, ayunar más; pero sobre todo para ofrecer en este momento todos los sufrimientos y molestias por la salud de nuestro amado Padre en Dios Su Santidad Marthoma Paulos II, Católicos del Este y Metropolitano de Malankare, así como por la vitalidad de nuestra Iglesia Madre Ortodoxa de la India (Malankare Orthodox) y su Iglesia hija para Europa y sus misiones.

Si el Padre está bien, física, moral y espiritualmente, sus hijos e hijas están en alegría y acción de gracias. Ellos mismos son mejores.

Tenemos la gracia de tener un buen Padre, un reflejo de la bondad del Padre Celestial, ¡recemos por él!

¡Todos, unámonos, "un corazón y una alma extendidos a Dios" para implorar la restauración completa de la salud del Padre del cristianismo ortodoxo sirio de Mar Thoma (este gran apóstol misionero) extendido por todo el mundo!

¡Que Cristo la Verdad, el Amor y la Paz iluminen nuestros días y que Su Santísima Madre nos tenga bajo su protección materna!
¡Aloho m'barekh (que Dios te bendiga)!

+ Metropolitan Mor Philipose.

Hoy les ofrezco una oración por la curación de nuestro amado Padre en Dios, Su Santidad Marthoma Paulos II, Católicos orientales y Metropolitano de Malankare en San Gregorio de Parumala (Parumala Mar Gregorios):

Señor Jesús crucificado
por un maravilloso favor
Le diste a San Grégorios como director de su vida a tu admirable madre, y tú mismo fuiste su médico.
para que al sanarlo, como hijo de la Iglesia, en su espíritu, en su alma y en su cuerpo, se convierta en Tu instrumento digno como sacerdote, luego como Metropolitano, de modo que a través de su Ministerio,
Continuaste, Oh Buen Pastor, para sanar las heridas espirituales y físicas de los hijos e hijas de Tu Iglesia.

Concédenos, por los méritos de aquel que como cristiano, sacerdote y obispo estuvo aquí debajo de Tu imitador perfecto y, por lo tanto, una de las glorias de la Iglesia Ortodoxa Malankar, la gracia de la curación perfecta del Sucesor de San Thomas, nuestro amado Padre Su Santidad Marthoma Paulos II.

Concédenos la gracia de darnos santos sacerdotes, obispos y metrópolis para guiar a tu pueblo para que, bajo su liderazgo y con su ejemplo, aprendamos a amarte sin medida y veneremos aquí abajo y en la Eternidad la Madre. de la Misericordia y su fiel hijo Mar Gregorios de Parumala, Tú que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo, el único Dios por siglos y siglos.

Amin.

¡Mar Gregorios de Parumala, intercede por nosotros ante el Trono de la Gracia de Dios! Amin.


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Cari amici, fratelli e sorelle in Cristo. Shlomo ikoulkoun!

Come Cristo ha mostrato l'esempio di come superare il Male e condurre la guerra spirituale quando quest'ultimo (il Male) influenza la nostra umanità.

Come Cristo nostro Capo ci ha mostrato l'esempio ritirandoci nel deserto e digiunando per quaranta giorni, chiedo a tutti i nostri chierici, figli e figlie della nostra chiesa siro-ortodossa di Mar Thoma in Europa e delle sue missioni (Francia e Francofonia, Africa, Pakistan e America Latina), se possibile, per digiunare di più; ma soprattutto per offrire in questo momento tutte le sofferenze e i fastidi per la salute del nostro amato Padre in Dio Sua Santità Marthoma Paulos II, Catholicos d'Oriente e Metropolita di Malankare, nonché per la vitalità della nostra Chiesa madre ortodossa dell'India (Malankare ortodossa) e sua figlia Chiesa per l'Europa e le sue missioni.

Se il Padre sta facendo bene, fisicamente, moralmente e spiritualmente, i suoi figli e le sue figlie sono in gioia e ringraziamento. Loro stessi stanno meglio.

Abbiamo la grazia di avere un buon Padre, un riflesso della bontà del Padre celeste, preghiamo per lui!

Tutti, uniamoci, "un solo cuore e un'anima protesi verso Dio" per implorare la piena restaurazione della salute del Padre dei Cristiani ortodossi siriani di Mar Thoma (questo grande apostolo missionario) diffusa in tutto il mondo!

Possa Cristo Verità, Amore e Pace illuminare i nostri giorni e possa la Sua Santissima Madre averci sotto la sua protezione materna!
Aloho m'barekh (Dio ti benedica)!

+ Metropolitan Mor Philipose.

Oggi ti offro una preghiera per la guarigione del nostro amato Padre in Dio, Sua Santità Marthoma Paulos II, Eastern Catholicos e Metropolitan of Malankare in San Gregorio di Parumala (Parumala Mar Gregorios):

Signore Gesù crocifisso,
da un meraviglioso favore
Hai dato a Saint Grégorios come direttore della sua vita la tua ammirevole madre, e tu stesso eri il suo medico
così guarendolo, come figlio della Chiesa, nel suo spirito, nella sua anima e nel suo corpo, diventa il tuo degno strumento come sacerdote, quindi come metropolita in modo che attraverso il suo ministero,
Hai continuato, o Buon Pastore, a guarire le ferite spirituali e fisiche dei figli e delle figlie della tua Chiesa.

Concedici, per i meriti di colui che come cristiano, sacerdote e vescovo era qui sotto il tuo perfetto imitatore e, quindi, una delle glorie della Chiesa ortodossa malankarese, la grazia della perfetta guarigione del Successore di San Thomas, il nostro amato Padre Sua Santità Marthoma Paulos II.

Concedici la grazia di darci santi sacerdoti, vescovi e metropoliti per guidare il tuo popolo in modo che, sotto la sua guida e con il suo esempio, impareremo ad amarti senza misura e venereremo qui sotto e nell'Eternità la Madre della Misericordia e suo figlio fedele Mar Gregorios de Parumala, Tu che vivi e regni con il Padre e lo Spirito Santo, l'unico Dio per secoli o secoli.

Amin.

Mar Gregorios de Parumala, intercedi per noi davanti al Trono della grazia di Dio! Amin.

;.

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

Premier dimanche après le Baptême de Notre Seigneur

Saint Qurbana

    • Actes 2:37-47 :
  • 37 Les auditeurs furent touchés au cœur ; ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? »
  • 38 Pierre leur répondit : « Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ pour le pardon de ses péchés ; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit.
  • 39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont loin, aussi nombreux que le Seigneur notre Dieu les appellera. »
  • 40 Par bien d’autres paroles encore, Pierre les adjurait et les exhortait en disant : « Détournez-vous de cette génération tortueuse, et vous serez sauvés. »
  • 41 Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés. Ce jour-là, environ trois mille personnes se joignirent à eux.
  • 42 Ils étaient assidus à l’enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières.
  • 43 La crainte de Dieu était dans tous les cœurs à la vue des nombreux prodiges et signes accomplis par les Apôtres.
  • 44 Tous les croyants vivaient ensemble, et ils avaient tout en commun ;
  • 45 ils vendaient leurs biens et leurs possessions, et ils en partageaient le produit entre tous en fonction des besoins de chacun.
  • 46 Chaque jour, d’un même cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple, ils rompaient le pain dans les maisons, ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de cœur ;
  • 47 ils louaient Dieu et avaient la faveur du peuple tout entier. Chaque jour, le Seigneur leur adjoignait ceux qui allaient être sauvés
    •  
    • Epître de St Paul Apôtre aux Ephesiens1: 3-14 :
  • 03 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ ! Il nous a bénis et comblés des bénédictions de l’Esprit, au ciel, dans le Christ.
  • 04 Il nous a choisis, dans le Christ, avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints, immaculés devant lui, dans l’amour.
  • 05 Il nous a prédestinés à être, pour lui, des fils adoptifs par Jésus, le Christ. Ainsi l’a voulu sa bonté,
  • 06 à la louange de gloire de sa grâce, la grâce qu’il nous donne dans le Fils bien-aimé.
  • 07 En lui, par son sang, nous avons la rédemption, le pardon de nos fautes. C’est la richesse de la grâce
  • 08 que Dieu a fait déborder jusqu’à nous en toute sagesse et intelligence.
  • 09 Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté, selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ :
  • 10 pour mener les temps à leur plénitude, récapituler toutes choses dans le Christ, celles du ciel et celles de la terre.
  • 11 En lui, nous sommes devenus le domaine particulier de Dieu, nous y avons été prédestinés selon le projet de celui qui réalise tout ce qu’il a décidé : il a voulu
  • 12 que nous vivions à la louange de sa gloire, nous qui avons d’avance espéré dans le Christ.
  • 13 En lui, vous aussi, après avoir écouté la parole de vérité, l’Évangile de votre salut, et après y avoir cru, vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint. Et l’Esprit promis par Dieu
  • 14 est une première avance sur notre héritage, en vue de la rédemption que nous obtiendrons, à la louange de sa gloire.
    •  
    • Evangile de Notre-Seigneur J-C selon Saint Matthieu 4: 12-22 :
  • 12 Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée.
  • 13 Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali.
  • 14 C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe :
  • 15 Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations !
  • 16 Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée.
  • 17 À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. »
  • 18 Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs.
  • 19 Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. »
  • 20 Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
  • 21 De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets. Il les appela.
  • 22 Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.
    •  

 

ÉPIPHANIE :

 

L’ADORATION DES ROIS MAGES

 

(Matthieu 2, 1-12)

     Saint Matthieu était le plus âgé des Apôtres, il occupait la charge de scribe du Temple avant de rencontrer Jésus. Son Evangile est un style journalistique, il relate des instantanés, un peu comme un reportage de faits divers ; son réalisme nous interdit d’envisager qu’il ait pu être débordé par son imagination. Il avait connaissance du drame qui se déroula à Bethléem de Judas trente ans auparavant. Il est vraisemblable qu’il en ait demandé confirmation à la sainte Vierge Marie et à Jésus1.  

     Les suspicions jetées sur les récits de l’enfance de Jésus, désignés par « Evangile de l’Enfance » ne se justifient pas et, surtout pas au nom de la rigueur scientifique. Ceux qui soutiennent encore cette proposition sont issus d’une certaine gauche intellectuelle ecclésiastique très conformiste, déstabilisés par le contenu de ces passages, un enseignement d’une richesse inépuisable qui balaie les doutes sur la divinité de Jésus et son humanité. L’histoire des rois mages est particulièrement ciblé, elle est un enseignement qui prendra tout son sens et sa forme après la purification, qu’annonce la réforme de la Curie du Pape François2.  

     L’Incarnation du Verbe en l’homme Jésus de Nazareth est celle de la Révélation. La vie divine et la vérité sont incarnées dans le réel de la création. Tout de l’Ancien et Nouveau Testaments et les actes pétriniens impactent la personne, la société et les univers visibles et invisibles. Prenons exemple du sacrifice d’Abraham sur son fils Isaac : il signifie la fin des sacrifices humains. La foi et l’obéissance de ce patriarche ont permis à Dieu de rompre les liens qui enfermaient l’homme dans les puissances des anges-démons. Certes, les fruits n’en furent pas immédiats, mais l’homme qui persévérait dans cette pratique pouvait être condamné3, car sa conscience morale le lui indiquait puisqu’il était libéré des liens dont il se croyait obligé. C’est ce qui explique pourquoi Dieu exigent et ordonne l’extermi­nation des royaumes cananéens, de leurs habitants et de leur bétail, car ils pratiquaient le sacrifice humain. Il en reste une trace : le nom Géhenne4 est une contraction du cri des mères cananéennes à qui l’on retirait l’enfant pour le sacrifier en cas de danger et d’épidémie, il était jeté vivant dans les flammes au fond de la vallée de Jérusalem où les ordures étaient brûlées, elles criaient : « Mon enfant ! » ce qui donna « Géhenne » en cananéen et qui devint une des illustrations de l’enfer. L’élimination de tout vivant appartenant à ces royaumes vient de ce que de telles pratiques rayonnent sur l’ensemble de la communauté et peuvent impacter les Hébreux par leurs infimes consé­quences, eux qui ne pratiquaient pas cette abomination sauf dans la période décadente des deux royaumes. Le sol conquis devait être purifié.

La visite des rois mages :

     La visite des rois mages est un évènement stupéfiant, il n’y a pas de précédent que des potentats, des souverains se soient inclinés librement  devants une autre autorité. C’est une démarche unique dans son genre à cette époque de l’histoire. Elle suppose un travail de vérité sur soi et sur la création d’une telle qualité que l’on peut parler de recherche philosophique.  Elle annonce le renversement des modes de gouvernement des Etats et peuples et préfigurent la fin de l’imperium qui prévaut encore aujourd’hui dans nos démocraties où le dernier bastion est l’appareil judiciaire. L’acte d’adoration des rois mages aux pieds de l’Enfant Jésus a sens de renonciation de leur pouvoir sur les hommes sachant que leur légitimité procède du Ciel selon qu’ils respectent le Droit naturel et la Loi naturelle. C’est l’annonce de la fin des nations, mais la réalisation ne dépend pas de l’acte humain, mais bien du seul vouloir divin encore que celle-ci n’annonce nullement la disparition des cultures et identités spécifiques, car le principe de l’unité n’est pas le retour à l’Un, ce qui induirait la disparition de la personne en tant qu’individualité, ce n’est pas vraisemblable. Mais il s’agira, au plus près, d’une communion des personnes prolongeant la Gloire du Corps Glorieux du Christ Jésus et auquel chacun sera uni par l’amour et la vérité.

Les étymologies :

     Epiphanie qualifie la nature de la visite des rois mages : mot d’origine grecque phainien, phanesthai signifie faire briller, faire voir ou paraître, ce qui donne le mot fantôme. Epiphanie epiphaneia, mot qui apparaît au XIIes., il a pour sens : action de se montrer, manifestation de la puissance divine.

     Roi a pour racine indo. euro. *reg qui signifie diriger en droite ligne, en sanskrit : raja ; le roi est celui qui sert la règle, il indique le bon chemin, la bonne voie. Il est le garant et le défenseur du Droit naturel et de la Loi naturelle.

     Mage dérive du latin magos prêtre celui qui interprète les songes, ce titre vient sans doute de l’antique fonction du prêtre roi ; par extension, il indique le sage, celui qui détient un savoir qu’il transmet avec sagesse. Les rois mages sont des souverains.

     Selon le récit de Matthieu, ils s’intéressaient à l’astrologie qui englobait l’astronomie, longtemps ces deux sciences n’en formaient qu’une, car si elles se distinguent dans l’ordre de l’intelligence, elles n’en sont pas moins unies par l’ordre divin ce qui est vrai pour toutes les sciences qui ont pour Cause Première Dieu Créateur ?

     Les rois mages étaient des païens, mais leur respect du Droit naturel et de la Loi naturelle leur valut l’attention du Ciel, ce qui leur permit de comprendre un évènement scientifique de l’intérieur qu’ils avaient observé et, aujourd’hui, nul ne se risquerait d’intégrer dans une relation divine un fait scientifique, une observation de peur d’être exclu des milieux scienti­fiques et de voir leur carrière compromise. Et pourtant, toute la création est la manifestation de la Présence de Dieu, du divin que l’homme doit asservir pour la Gloire de son Créateur et parce que cette mission est dans la nature humaine. Leur droiture a permis à la Providence divine de les guider vers leur Créateur et Sauveur ; c’est un exploit, quand on sait la domination des religions païennes et leurs pratiques de sorcellerie, ils pouvaient être mis à mort à tout instant. L’Esprit Saint œuvrait dans le silence contemplatif de leur cœur.  

     Les rois mages représentent les trois groupes ethniques issus des fils de Noé : Sem, Cham et Japheth qui repeuplèrent la terre. Ce sont tous les hommes, toutes les nations et les peuple qui se retrouvent par eux aux pieds de l’Enfant Dieu, ils annoncent leur évangélisation et en effet, le Nom bénit de Jésus-Christ leur est connu ; la mission évangélisatrice de l’Eglise atteint un point d’accomplissement qui se déploiera à l’ouverture du cinquième Sceau de l’Agneau de l’Apocalyse.  

     Leur présence à Bethléem est également significative de la Royauté Universelle de Jésus...

Les offrandes des rois mages :

     L’or est le symbole de la divinité, la couleur de la Saine Trinité, il symbolise la majesté d’un état de vie, d’une charge en lien avec elle ; il représente l’éternité du seul point de vue surnaturel.

     L’encens est l’expression et l’affirmation de l’honneur que l’on doit à Dieu, mais également aux hommes fidèles et aux célébrants, les deux formant le Corps Mystique du Christ ; l’encens est l’expression sensible de la prière individuelle et collective qui monte vers Dieu, une adoration en esprit.

     La myrrhe est un parfum et un baume qui rappelle l’honneur et le respect que l’on doit au corps de l’homme, lui reconnaissant sa dignité, car il aura été le temple de la divinité et, pour nous fidèles du Christ Jésus, elle signifie sa résurrection.

     Les rois mages exprimèrent par leurs offrandes les prémices d’une théologie du corps, ce que reprendra et enseignera le Pape saint Jean-Paul II ;. Ils furent les précurseurs du prophète Siméon et de la prophétesse Anne qui surent reconnaître la Promesse faite à Abraham et à sa descendance.  

La première des conclusions à faire sur cette épiphanie est de considérer les faits en eux-mêmes : nous rappeler les paroles de saint Paul : ce que nous pouvons connaître de Dieu… la création nous le donne ; et, aussi ce qu’enseigne l’Église, qu’il est possible à tout homme de découvrir qu’il n’y a qu’un Dieu et donc de l’honorer. La foi en un Dieu est à la portée de tout homme, la foi chrétienne exige la Révélation et le baptême, c’est une rencontre de personne à une autre Personne.

   

EPIPHANIE : L’ADORATION DES ROIS MAGES de P. C. Aubrit St Pol

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1-Le récit qu’en fait M.Valtortat n’a guère de relation historique.

2-Il met un terme au fonctionnement et au gouvernement de l’Église selon la grille de l’imperium, revenant à l’esprit des premiers siècles qu’illustra le premier Concile de Jérusalem et les Actes des Apôtres : la synodalité à partir du laïcat et l’abandon du carriérisme impérial si cher à nos démocraties.

3-L’un des actes forts de la dynastie des Tang fut d’interdire le sacrifice humain, nous sommes en 618-755.

4-L’onomastique – étude des noms propres – ce qui donne la toponymie.

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DE L’OR, DE L’ENCENS, DE LA MYRRHE

La visite des mages à l’Enfant de la crèche est un accomplissement et une anticipation : elle parle peu, elle montre beaucoup. C’est une forêt de symboles qui attend l’auditeur. Il prendra un certain plaisir à s’y perdre s’il y découvre en même temps quelque raison de ne pas s’en effrayer. L’univers encore étrange qui s’ouvre devant ses pas a le tranchant des prophètes. Serait-ce lui, le Sauveur que le monde attend ? Tant d’humilité contiendrait-elle tant de force ? Sous l’écorce du signe à regarder se tient la chose à désirer, le salut balbutiant d’une humanité à l’aube d’elle-même.

Deux miracles unissent leur force : la prophétie et l’étoile. Lors de l’invasion assyrienne, huit siècles auparavant, Michée tomba en pleurs à cause de la ruine de Bethléem, car ‘la maison du pain’ était devenue Beth-Léafra, c’est-à-dire maison de poussière. Le prophète annonçait aussi que de cette patrie meurtrie de David, qui avait vu le sacre du jeune berger par Samuel, sortirait le nouveau Messie, là où l’étoile conduisit les mages venus d’Orient. Les deux livres de Dieu, sa Parole dans le Cosmos et sa Parole dans le Mystère, désignent ensemble le fils de Marie.

Les Mages reconnaissent ce que la sage folie du prophète avait prédit et les présents qu’ils apportent sont semblables aux offrandes que les justes font à l’incroyable don de Dieu: par eux, c’est toute l’humanité qui participe à l’œuvre que Dieu est en train d’accomplir.

Ces trois présents symbolisent aussi trois âges de la vie intérieure du disciple. Il y a la myrrhe qui représente la purification de la chair pour l’amour de Dieu. Il y a ensuite l’encens qui représente le sacrifice de louange et la prière. Il y a enfin l’or qui représente ce qui convient au roi, ce que nous avons de plus précieux, le trésor de nos capacités humaines, nos talents. Ces trois présents symbolisent l’abandon à Dieu : au don de la myrrhe se reçoivent la charité, le pardon, la miséricorde ; au don de l’encens correspond la foi ; dans celui de l’or resplendit l’espérance.

Dans cette vision déjà surnaturelle, la figure du roi Hérode prend toute sa force. Il représente le refus des hommes. Tandis que les Mages représentent le mouvement de la conversion, s’incarne en lui, Hérode, le mouvement opposé d’une aversion. Il refuse l’offrande de lui-même.  Il s’oppose aux signes auxquels il croit pourtant. Il a peur de perdre ce que son père a usurpé. Il a peur de tout perdre, alors, il a peur de tout, même d’un enfant. Le pouvoir qu’ont les hommes est une illusion redoutable. Ils la préfèrent à toute réalité… et ils s’obstinent à défendre leur illusion jusqu’au dernier souffle.

L’abandon à Dieu, symbolisé par l’or, l’encens et la myrrhe, n’est pas la perte de quelque chose : c’est l’acquisition du plus grand bien – la filiation. Celui qui devient fils ne perd rien puisqu’il est reçu dans un amour qui l’a précédé. Celui qui prend la peine de voir ce que l’Enfant lui montre voudra lui aussi être fils d’un tel Père dont il ne voit que la miséricorde ».

(homélie de Père Guy Leroy, monastère Sainte-Odile-sainte-Théodora – 2014)

 

« Tu es un miroir qui reflète l’image du

Seigneur.

Ne pleure pas si le monde ne t’a pas encore

remarqué. Il suffit que Dieu reconnaisse sa

valeur. »

L’histoire se passe au Brésil, le 10 décembre. Il est 17h45, un homme est debout à la fenêtre du dernier étage de son immeuble. Il veut se suicider. Mais une foule s’assemble alors et ne cesse de lui chanter des cantiques, pendant trois heures, afin de l’encourager à rester en vie.

« Tu es un miroir qui reflète l’image du Seigneur. Ne pleure pas si le monde ne t’a pas encore remarqué. Il suffit que Dieu reconnaisse sa valeur. »

L’homme de 43 ans finit par renoncer au suicide. Il est alors pris en charge par les pompiers à qui il explique qu’il souffre de schizophrénie et qu’il se sentait persécuté.

Sur les réseaux sociaux, l’histoire se partage et est accueillie avec une vive émotion.

« C’est certainement une preuve de combien l’humanité a besoin de l’amour de Dieu. Magnifique, spectaculaire, surnaturel !! Seuls ceux qui croient peuvent comprendre !  »

 

 

Homem desistiu de suicidar após apoio dos moradores. 😍🙏🏻🙌🏻

Quando algumas pessoas viram um homem tentar suicídio da janela de um prédio em Patos de Minas, elas começaram a cantar e dar todo o apoio possível para que ele desistisse da ideia! E desistiu. 😭

Vidéo intégrée

PRIERE D'UN ENFANT A SON ANGE

GARDIEN

Prière d’un enfant à l’ange gardien

Saint ange gardien, mon ange ! Je ne connais pas ton nom, mais je sais que tu veilles sur moi : le Seigneur Jésus a dit que les anges des enfants voient la face de Dieu !

Je te prie donc : en cette nuit et dans le jour qui va suivre, garde-moi de tout péché en pensée, en paroles ou en actes.

Rappelle-moi toujours combien le Seigneur est bon et combien Il m’aime. Fortifie en moi la foi en lui, l’espérance des biens qui viennent de lui, et un amour véritable pour lui et pour mon prochain.

Protège également, je t’en prie, mes parents N… et N…, mes frères et sœurs N…, et toute ma famille. Bénis nos voisins ; bénis nos amis et nos ennemis ; bénis mes maîtres, mes professeurs, mes camarades. Soutiens notre évêque N…, notre (nos) prêtre(s) P. N… et toute notre communauté. Protège à l’ombre de tes ailes les défunts de notre famille. Veille encore sur les créatures de Dieu, animaux et plantes, dont je suis responsable.

Saint ange de Dieu, mon ange gardien, que ta prière pour mon salut s’élève devant Dieu comme un encens parfumé ; que, par elle et par la prière de la Mère de Dieu, et celle de tous les saints, je connaisse la joie d’aimer le Seigneur de tout mon cœur et d’aimer ceux qu’Il aime comme Il les aime.

Car c’est Lui, Père, Fils et saint Esprit, qui est béni dans les siècles des siècles : Amen ! 

 

Les EMI, un signe pour notre temps ou des expériences isolées ?

« Expériences de vie imminente », le dernier ouvrage du Dr Theillier, est une nouvelle source de repères face au phénomène des EMI. De Padre Pio à l’avis de la médecine sur la conscience humaine, des dangers de la médiumnité aux changements de vie, tout est là pour rappeler que « la vie en Dieu est une merveille », selon les mots de Mgr Léonard dans la préface.

 

Le docteur Patrick Theillier, ancien responsable du Bureau des Constatations Médicales de Lourdes, est « convaincu que les EMI n’arrivent pas par hasard, qu’elles sont un signe pour notre temps » : pour donner des signes solides et indubitables qu’il existe une vie invisible de grande valeur. Dans un nouvel ouvrage, éclairé à la lumière de la théologie catholique, il élargit le sujet pour donner des repères à tout lecteur perdu par leur message. Et pour nourrir la réflexion de ceux qui y croient déjà. Entretien.

 

Aleteia : Dans votre ouvrage vous utilisez le terme d’Expérience de Vie Imminente plutôt que d’expérience de mort imminente. Pourquoi ?
Docteur Patrick Theillier : Ça change tout car en tant que chrétien notre plus grand trésor est d’avoir Jésus qui a les clefs de la vie éternelle. Mais aujourd’hui on vit d’une manière très horizontale et on ne pense pas à notre destinée future. Or, il y a de plus en plus de témoignages de personnes qui ont vécu des expériences à la frontière de la mort qui changent complètement leur existence. Comme elles les ouvre sur l’infini, ils retrouvent une spiritualité et n’ont absolument plus peur de la mort. Je trouve que c’est une bonne nouvelle dans un monde particulièrement sécularisé et païen. Le problème est que ces expériences sont très récupérées par le New Age et l’ésotérisme. Je réprouve par exemple la médiumnité et m’insurge contre cela. Parce que partir là-dedans est extrêmement dangereux. Néanmoins, certaines personnes ont des relations avec des proches décédés qui ne durent que quelques jours. Il ne faut pas l’entretenir car d’autres entités peuvent s’immiscer. Ensuite, certains « expérienceurs » gardent des capacités préternaturelles (qui est en marge des lois naturelles, ndlr.) : ils voient l’avenir, dans la conscience des gens, ont de nouveaux charismes. C’est à discerner. Nous sommes toujours à la frontière entre le naturel et le surnaturel. C’est pourquoi j’ai écrit deux livres sur le sujet, sous le regard catholique qui ne contredit en rien ce que disent les « expérienceurs », et dont le message est à donner à l’Église. Dans le milieu catholique personne n’osait témoignait sur le sujet avant. Et ce serait dommage de laisser cette bonne nouvelle au seules personnes qui en sont loin et se lancent ensuite dans la médiumnité ou croient à la réincarnation.

«L’homme est fait pour la vie éternelle, pas pour vivre dans un laps de temps court.»

Vous dites être « convaincu que les EMI n’arrivent pas par hasard, qu’elles sont un signe pour notre temps », pour donner des signes solides et indubitables qu’il existe une vie invisible de grande valeur. Serait-ce le moyen adapté à notre époque, assez choc et visuel, pour être évocateur dans un monde rompu au matérialisme?
J’en suis certain car Dieu cherche toujours une façon de nous approcher. Suivant les époques il a utilisé différents moyens. Il y a eu le Saint-Suaire par exemple, découvert à l’époque de la photographie, puis les miracles notamment à Lourdes. Combien a-t-on besoin de signes aujourd’hui ? Car ils nous laissent libres. Mais si on les prend en compte, ils changent la vie. J’ai eu tellement de témoignages de personnes qui étaient loin de la foi et ont été retournées intérieurement jusqu’à retrouver une vie chrétienne, que je ne peux que le constater. L’homme est fait pour la vie éternelle, pas pour vivre dans un laps de temps court. Si on n’annonce pas le fait que Jésus-Christ a annoncé la résurrection, les gens vont aller chercher dans toutes les spiritualités du monde, dans la psychologie, ou encore le transhumanisme. C’est « la mort de la mort », comme le titre du dernier livre du Dr Alexandre. Pourtant si on élimine la mort notre vie devient étriquée.

 Lire aussi : Comment les miracles aident à croire librement

Pour résumer le débat autour des EMI, on pourrait évoquer deux postures : on y croit ou on n’y croit pas. Un peu comme si l’on mettait à nouveau en jeu l’existence ou non de Dieu. N’y a-t-il pas, même chez les chrétiens, une difficulté à croire véritablement à la vie éternelle?
C’est certain. Mais comme les miracles. Blaise Pascal disait : « Dans les miracles il y a suffisamment de clarté pour ceux qui veulent bien croire, et suffisamment d’obscurité pour ceux qui ne veulent pas. » On peut aisément reprendre cette phrase à propos des EMI. Or, aujourd’hui, le paradigme dominant en science et en médecine est que le cerveau produit la pensée et la conscience. Les EMI viennent en contradiction puisque la plupart arrivent en absence d’activité cérébrale. Ils ne devraient donc se souvenir de rien, ce qui n’est pas le cas. J’admets que c’est un coup de tonnerre dans la croyance actuelle qu’il n’existe pas de vie après la mort. Mais le propre du christianisme est d’apporter toujours une nouveauté, qui dépasse l’entendement et la raison, sans y être opposé. 

«L’âme est en contact avec le divin et peut faire une expérience spirituelle qui rejaillit sur l’organisme biologique.»

La réalité est qu’on se rend compte qu’il est lié à une super-consience ou « continuité de la conscience». Le cerveau serait un émetteur-récepteur de celle-ci. Mon explication part donc essentiellement de l’anthropologie chrétienne. L’âme est en contact avec le divin et peut faire une expérience spirituelle qui rejaillit sur l’organisme biologique. Ce qui est le cas des miracles, des expériences mystiques, des effusions de l’Esprit saint et des EMI, sans être forcément proches de la mort. C’est une expérience commune qui existe depuis vingt siècles, tous les grands saints ont vécu cette expérience de Dieu. Et l’EMI, n’importe qui peut la vivre.

Vous répertoriez les étapes vécues en général dans ces expériences et le changement radical de vie qui s’opère. C’est souvent une conversion à l’amour et un choix de la lumière plutôt que les ténèbres. Finalement cela pose aussi la question de l’Enfer, du Purgatoire et du Ciel. Les EMI apportent-elles des informations là-dessus?
Oui, car il y a certain nombre d’expériences négatives, terrifiantes ou angoissantes, qui provoque un changement de vie. Cela arrive aussi à des personnes qui tentent le suicide et n’ont plus envie de recommencer après. J’ai connu des personnes qui ne comprenaient pas pourquoi elles avaient vécu une expérience aussi noire, de bons catholiques pratiquants. Je leur demande s’ils se confessent régulièrement ou s’il n’y a pas des faits assez graves commis dans la famille et enfouis qui rejaillissent sur eux.

 Lire aussi : Expériences de mort imminente : la mise en garde d’un théologien

L’exorcisme peut être alors une solution. Cela rappelle que le Paradis n’est pas gagné d’avance et que la majorité d’entre nous passe par le Purgatoire. Tous les péchés véniels peuvent couper de la grâce. Le blasphème devant l’épreuve, râler, bougonner, au lieu d’être dans la gratitude par exemple. Pour arriver à la sainteté il faut compter sur les sacrements, c’est là où la vie chrétienne est extraordinaire car elle nous donne les moyens.

Au-delà de toute interprétation religieuse, vous montrez à travers divers témoignages le lien entre le corps, l’âme et la conscience. Vous évoquez ainsi la notion « de la continuité de la conscience » et son implication dans les débats éthiques actuels (transhumanisme, euthanasie, PMA). Pouvez-vous expliquer ?
L’âme n’est plus considérée par certains chrétiens et c’est terrible. La difficulté est qu’en médecine l’âme est comparé au psychisme, l’être humain ne serait qu’un organisme psychosomatique, mais dans ce cas-là nous sommes au même niveau que les animaux. La personne humaine est aussi une âme, capable de Dieu et en lien avec le divin. L’interdit de l’Église par rapport à l’avortement ou l’euthanasie part de là. Et si on ne croit plus en l’âme on accepte des excès sans limites, comme le transhumanisme. On a réussi à détricoter l’anthropologie chrétienne, à dire que la femme et l’homme sont semblables, à faire des enfants in-vitro. Cela dénature la personne humaine, mais on ne veut pas le voir. 

 Lire aussi : Ce livre inouï qui prouve que notre vie est un miracle

La plupart du temps les personnes qui font une EMI sont en situation de fragilité et de vulnérabilité. Cela les ramène à une forme d’humilité face à Dieu. En quelque sorte, ces expériences seraient-elles un mode d’emploi du sens de la vie, entièrement relié à l’amour ?
Oui, tout à fait, même si tous ne se convertissent pas après. C’est à nous, chrétiens, de parler aussi de l’amour de Dieu, et non l’amour généralisé qui peut faire tomber dans l’ésotérisme. Jésus qui se donne à nous, cela fait une grande différence. « Nous serons jugés sur l’amour » nous dit saint Jean et il ne faut pas l’oublier. 

Expériences de vie imminente : les expériences de mort imminente face à la raison et à la foi
Artège

 

Expériences de vie imminente, par Patrick Theillier, Artège, septembre 2019, 18,50 euros.

Les saintes reliques
(Père Edward Pehanich)
le tombeau de saint Jean de San Francisco

 

les reliques de saint Jean de San Francisco
Si vous entrez dans la cathédrale orthodoxe située sur Geary Boulevard à San Francisco, vous remarquerez des gens qui allument des cierges devant un petit reliquaire en forme de pavillon sur le côté droit de l'église. En regardant de près, vous verrez des gens se pencher pour embrasser le verre recouvrant le cercueil de l'archevêque de la cathédrale qui est mort en 1966. Ils vénèrent les saintes reliques de saint Jean le Thaumaturge, archevêque de San Francisco. Pourquoi cette vénération d'un corps mort? Est-ce une pratique superstitieuse ou païenne qui s'est glissée dans l'Église chrétienne?
Témoignage biblique
L'honneur et la vénération des restes des saints hommes et femmes peuvent être trouvés dans la Bible, et dans la pratique des premiers chrétiens. L'exemple le plus spectaculaire est enregistré dans l'Ancien Testament et raconte l'histoire d'un miracle accompli par le contact avec les os du Saint Prophète Elisée :
Élisée mourut, et on l'enterra. L'année suivante, des troupes de Moabites pénétrèrent dans le pays. Et comme on enterrait un homme, voici, on aperçut une de ces troupes, et l'on jeta l'homme dans le sépulcre d'Élisée. L'homme alla toucher les os d'Élisée, et il reprit vie et se leva sur ses pieds. (2 Rois:13:21 )
Le livre de la Sagesse de Sirach de l'Ancien Testament rappelle ce miracle accompli par les os d'Elisée :
Elisée fut couvert par le tourbillon,
Et Élisée fut rempli de son esprit (Elie).
Et dans ses jours, il ne tremblait devant aucun gouvernant, et personne ne l'opprimait.
Aucune parole ne pouvait le vaincre,
Et après la mort, son corps prophétisa, comme dans sa vie, il faisait des miracles,
Ainsi, même dans la mort ses œuvres étaient incroyables. (Sagesse de Sirach 48:12-14)
Dans le Nouveau Testament, les premiers chrétiens ont trouvé qu'il y avait un pouvoir miraculeux dans des mouchoirs qui avaient été en contact avec les apôtres, et même simplement l'ombre de l'apôtre Pierre était suffisante pour effectuer une guérison:
Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul, au point qu'on appliquait sur les malades des linges ou des mouchoirs qui avaient touché son corps, et les maladies les quittaient, et les esprits malins sortaient. (Actes 19:12)
Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s'augmentait de plus en plus; en sorte qu'on apportait les malades dans les rues et qu'on les plaçait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrît quelqu'un d'eux. La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs; et tous étaient guéris. (Actes 5:15)
 
Les premiers chrétiens
Comme lors de ces expériences avec les saints apôtres, les premiers chrétiens accordaient un honneur spécial aux corps des saints martyrs, ces hommes et ces femmes qui donnèrent leur vie pour le Seigneur. L'un des premiers documents chrétiens, datant d'environ l'an du Seigneur 155, est intitulé Le Martyre de Polycarpe. Ce document primitif raconte l'histoire du martyre de l'évêque âgé saint Polycarpe. Il nous donne un aperçu de la façon dont l'Église primitive a honoré les reliques de ses martyrs:
Et ainsi, après, nous avons pris ses os, plus précieux que des pierres précieuses et plusfines que l'or, et les avons mis dans un endroit approprié. Là, dans la mesure où nous nous le pourrons, le Seigneur nous permettra de nous réunir dans l'allégresse et la joie et de célébrer l'anniversaire de son martyre, à la fois dans la mémoire de ceux qui ont combattu ce combat, et pour la formation et la préparation de ceux qui vont combattre. (Martyre de Polycarpe, chapitre 18)
Beaucoup de Pères de l'Église ont écrit sur cette vénération des reliques des martyrs, dont saint Jean Chrysostome, saint Grégoire de Nysse, saint Jérôme et saint Grégoire de Nazianze. Saint Grégoire de Nysse, au 4ème siècle, dans son Sermon sur le saint martyr Théodore dit:
[…] s'approcher de la tombe (du martyr), nous croyons que c'est à la fois une bénédiction et une sanctification. Si quelqu'un prend de la poussière du lieu de repos de martyr, c'est un présent et un trésor méritoires. Si une personne a, à la fois la chance et la permission de toucher les reliques, cette expérience est un prix de grande valeur et semble comme un rêve à la fois à ceux qui ont été guéris et dont le vœu a été accompli […] On implore le martyr qui intercède pour nous, et c'est un préposé de Dieu pour communiquer ces faveurs et ces bénédictions que les gens recherchent.
Théologie du corps
La vénération des reliques des saints est clairement une pratique chrétienne attestée, tant par le témoignage de la Bible que par les pratiques de l'Eglise primitive. Nous honorons les reliques des saints parce que notre foi a toujours cru et enseigné que le salut ne concerne pas seulement de notre âme, mais que notre corps participe à ce salut.
Notre corps et notre âme sont baptisés, notre corps et notre âme reçoivent l'onction dans la Chrismation, notre corps et notre âme reçoivent le Seigneur dans la Sainte Eucharistie. 
 
Tandis qu'à la mort notre corps et l'âme sont séparés, au Jour Dernier nos corps se lèveront de terre et rejoindront nos âmes pour recevoir le salut ou la damnation. Notre Seigneur Jésus est monté au ciel avec un corps humain, par conséquent, nos corps sont sanctifiés et saints. 
 
La grâce de l'Esprit Saint qui a rempli ces saints alors qu'ils étaient en vie, continue à être présente dans leur corps qui ont été et sont les temples du Saint Esprit. Comme saint Paul l'explique dans la Bible :
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? (1 Corinthiens 6:19)
Le philosophe grec Platon ne croyait pas que le corps soit un temple, mais plutôt une prison ou une cage pour l'âme. Beaucoup d'Américains, alors qu'ils professent croire en la Bible, agissent comme si la philosophie de Platon était vraie.
Il est de plus en plus courant pour les familles de renoncer à des services funéraires pour leurs proches et d'opter plutôt pour la crémation directe suivie par un "service commémoratif" ou une "célébration de la vie" pour le défunt.
Le corps est sans importance et n'est même plus nécessaire pour les funérailles!
Il est assez fréquent d'entendre, lors des funérailles, des déclarations telles que : Ce n'est pas l'oncle Charlie dans ce cercueil, c'est seulement sa coquille. Les chrétiens orthodoxes honorent et respectent le corps humain à la fois avant et après la mort.
Ce corps d'une mère qui a élevé des enfants ou le corps d'un mari qui a travaillé pour subvenir aux besoins d'une femme et d'enfants demeure saint et honoré.
Cet organisme qui a reçu le baptême et a été nourri par l'Eucharistie demeure saint et c'est un temple sacré, même après la mort et il est traité avec honneur et respect, amené dans église et béni avec de l'eau bénite et de l'encens.
Reliques séculières
Alors que de nombreux Américains, en particulier les protestants, abhorrent la vénération des reliques des saints, notre culture américaine embrasse facilement la vénération des reliques des saints laïques. Les musées à Washington DC montrent des reliques associées à l'assassinat d'Abraham Lincoln: les gants teintés de sang qu'il portait le soir de son assassinat, des morceaux de son crâne prélevés lors de l'autopsie, la balle de plomb qui l'a tué.
Sur votre ordinateur, Ebay vous vend des reliques sacrées: récemment étaient à vendre des mèches de cheveux d'Elvis, et même une couronne de porcelaine d'une de ses dents!
J'ai vu des brochures dans les salons funéraires offrant à la vente des colliers avec de petits flacons en cristal dans lequel vous pouviez placer certains des restes incinérés d'un être cher.
Comme des miracles ont été accomplis par les reliques du saint prophète Elisée, les miracles ont lieu aujourd'hui dans les sanctuaires contenant les reliques des saints.
Parmi les endroits les plus populaires et bien connus comme lieux de guérisons miraculeuses, sont, sur l'île grecque d'Egine, les reliques de saint Nectaire, à Bari en Italie les reliques de saint Nicolas, et en Amérique, et à San Francisco les reliques de saint Jean le Thaumaturge.
 
Extrait de http://orthodoxologie.blogspot.fr/
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après American Carpatho-Russian Orthodox Diocese of the USA
Publié par + JFV
 
 
 
 

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L’ENFANT EN OTAGE / A CRIANÇA COMO HOSTAGE / THE CHILD AS A HOSTAGE / EL NIÑO COMO HOSTAGE / 

Maltraitance –enfants-nes-etre-heureux

La fête de Noël, l’évènement même de la naissance humaine du Fils unique et Verbe de Dieu, met évidemment en exergue le mystère de l’enfant – enfant prophète, enfant vulnérable, enfant exploité, enfant objet à la merci des adultes et de tous ceux qui ont le pouvoir. Rien de nouveau – ou plutôt tout est dans ce domaine toujours nouveau. L’année que nous venons de passer est marquée par l’infanticide sous diverses formes, enfants, chrétiens ou non, qu’on décapite, qu’on brûle vifs; enfants victimes de la télé maltraitance, témoins du conflit des adultes, des disputes parentales, ou encore – autre forme de maltraitance – pourris par la richesse. En voilà un qui faisait la tête parce que, dans ses cadeaux, il avait moins qu’un autre, il n’avait pas tout ce que la Pub lui promettait pour le tourmenter… Les passions sont excitées chez nos enfants – la convoitise, la rivalité, la violence… Et l’éducation sexuelle prématurée corrompt, dans plusieurs cas, leur discernement.

Abuso -
A festa do Natal, o próprio evento do nascimento humano do Filho Unigênito e da Palavra de Deus, obviamente destaca o mistério da criança - criança profeta, criança vulnerável, criança explorada, objeto infantil à mercê de adultos e crianças. todos que têm poder.
Nada de novo - ou melhor, tudo é nesta área sempre novo.
O ano que acabamos de passar é marcado pelo infanticídio de várias formas: crianças, cristãos ou não, decapitados, queimados vivos; crianças vítimas de maus tratos na TV, testemunhas de conflitos entre adultos, disputas entre pais ou - outra forma de maus tratos - apodrecidas pela riqueza.
Havia um que era o chefe, porque em seus presentes, ele tinha menos que outro, ele não tinha tudo o que o Bar prometeu atormentá-lo ...
As paixões são animadas em nossos filhos - luxúria, rivalidade, violência ...
E a educação sexual precoce, em muitos casos, corrompe seu discernimento.

Abuse -
The feast of Christmas, the very Event of the human birth of the Only Begotten Son and Word of God, obviously highlights the mystery of the child - prophet child, vulnerable child, exploited child, child object at the mercy of adults and all who have power.
Nothing new - or rather everything is in this area always new.
The year we have just spent is marked by infanticide in various forms, children, Christians or not, beheaded, burned alive; child victims of TV mistreatment, witnesses of adult conflict, parental disputes, or - another form of mistreatment - rotten by wealth.
There was one who was the head because in his gifts, he had less than another, he did not have everything that the Pub promised him to torment him ...
The passions are excited in our children - lust, rivalry, violence ...
And premature sex education in many cases corrupts their discernment.

Abuso
La fiesta de Navidad, el evento mismo del nacimiento humano del Hijo Unigénito y la Palabra de Dios, obviamente resalta el misterio del niño: niño profeta, niño vulnerable, niño explotado, objeto infantil a merced de adultos y Todos los que tienen poder.
Nada nuevo, o más bien todo en esta área siempre es nuevo.
El año que acabamos de pasar está marcado por el infanticidio en varias formas, niños, cristianos o no, decapitados, quemados vivos; niños víctimas de maltrato televisivo, testigos de conflictos de adultos, disputas con los padres u otra forma de maltrato, podridos por la riqueza.
Había uno que era la cabeza porque en sus dones, tenía menos que otro, no tenía todo lo que el Pub le prometió que lo atormentaría ...
Las pasiones están excitadas en nuestros hijos: lujuria, rivalidad, violencia ...
Y la educación sexual prematura en muchos casos corrompe su discernimiento.

Otage

Pomme de discorde entre les adultes dont il gêne les caprices, argument dans le divorce, objet à acquérir par tous les moyens chez certains stériles, banque d’organes dans d’autres cas, embryon arraché et avorté, promis à l’exploitation de son petit corps – l’enfant est sans défense. Il faut, avec Victor Hugo, déchiffrer toutes les Cosette du monde, celle que l’on marchande. Mais l’otage n’empêche pas les grands de jouer dans la cour. Quelle que soit l’action des associations de défense de l’enfant, l’impuissance mondiale est retentissante; il y a des images de Facebook qu’on voudrait ne pas avoir vues.

Reféns
A Apple de discórdia entre adultos cujo embaraço embaraça, argumento em divórcio, objeto a ser adquirido por todos os meios de algum banco estéril de órgãos em outros casos, embrião desenraizado e abortado, prometeu explorar sua corpo pequeno - a criança está indefesa.


É necessário, com Victor Hugo, decifrar todos os Cosettes do mundo, o que estamos negociando.
Mas o refém não impede que os adultos brinquem no quintal. Qualquer que seja a ação das associações de defesa das crianças, a impotência global é retumbante; existem imagens do Facebook que gostaríamos de não ter visto.

Hostage
Apple of discord between adults whose embarrassment it embarrasses, argument in divorce, object to be acquired by all means from some sterile, organ bank in other cases, embryo uprooted and aborted, promised to exploit its small body - the child is defenseless.
It is necessary, with Victor Hugo, to decipher all the Cosettes in the world, the one we are trading.
But the hostage does not prevent the grown-ups from playing in the yard. Whatever the action of children's defense associations, the global impotence is resounding; there are Facebook images we wish we hadn't seen.

rehén
Manzana de discordia entre adultos cuya vergüenza avergüenza, argumento en divorcio, objeción de ser adquirida por todos los medios de algún banco de órganos estéril en otros casos, desarraigado y abortado, prometió explotar su cuerpo pequeño: el niño está indefenso.
Es necesario, con Victor Hugo, descifrar todos los Cosettes del mundo, el que estamos intercambiando.
Pero el rehén no impide que los adultos jueguen en el patio. Cualquiera sea la acción de las asociaciones de defensa de los niños, la impotencia global es rotunda; Hay imágenes de Facebook que desearíamos no haber visto. 

Jésus Christ

Dieu a choisi de se faire homme dans ce contexte. Dans sa sagesse, Il a prévu que, se manifester dans l’enfant, faire de l’enfance le lieu théophanique par excellence, serait le message universel. Même ceux qui ne connaissent pas Dieu, ou qui ne croient pas en lui, peuvent être saisis par ce mystère sans voix – car „enfant”, infans, est celui qui ne parle pas. L’enfant ne parle que par sa présence – ou par ses cris, quand il peut encore crier. Le Verbe, Celui qui par excellence parle, Lui la parole du Père, la Parole divine en personne, s’est indentifié à ceux – et celles – qui n’ont pas la parole en ce monde. Il s’est fait vulnérable, Lui le Souverain du ciel et de la terre. Pourquoi? En fait, seule la vulnérabilité est éloquente, parole sans pouvoir et baillonnée, sans autre puissance qu’elle-même; silence impuissant qui n’a d’autre autorité que son innocence.

Jesus cristo
Deus escolheu se tornar um homem neste contexto.
Em sua sabedoria, previu que, manifestando-se na criança, tornando a infância o lugar teofânico por excelência, seria a mensagem universal.
Mesmo aqueles que não conhecem a Deus, ou que não acreditam nele, podem ser dominados por esse mistério sem voz - porque "criança", infã, é alguém que não fala.
A criança fala apenas pela presença dele - ou pelo choro, quando ainda pode chorar.
A Palavra, Aquele que por excelência fala, A Palavra do Pai, a Palavra divina em pessoa, é identificada com aqueles - e aqueles - que não têm a palavra neste mundo.
Ele se tornou vulnerável, Ele o Soberano do céu e da terra.
Por quê?
De fato, apenas a vulnerabilidade é eloquente, fala sem poder e amordaçada, sem outro poder que não seja ele próprio; silêncio impotente que não tem outra autoridade senão inocência.

Jesus christ
God chose to become a man in this context.
In his wisdom, He foresaw that, manifesting in the child, making childhood the theophanic place par excellence, would be the universal message.
Even those who do not know God, or who do not believe in him, can be gripped by this voiceless mystery - because "child", infans, is one who does not speak.
The child speaks only by his presence - or by his cries, when he can still cry.
The Word, the One who par excellence speaks, Him the word of the Father, the divine Word in person, is identified with those - and those - who do not have the word in this world.
He made himself vulnerable, He the Sovereign of heaven and earth.
Why?
In fact, only vulnerability is eloquent, speech without power and gagged, without other power than itself; helpless silence that has no authority other than innocence.

Jesucristo
Dios eligió hacerse hombre en este contexto.
En su sabiduría, previó que, manifestándose en el niño, haciendo de la infancia el lugar teofánico por excelencia, sería el mensaje universal.
Incluso aquellos que no conocen a Dios, o que no creen en él, pueden ser atrapados por este misterio sin voz, porque "niño", infans, es alguien que no habla.
El niño solo habla por su presencia, o por sus gritos, cuando todavía puede llorar.
La Palabra, Aquel que habla por excelencia, Él, la palabra del Padre, la Palabra divina en persona, se identifica con aquellos, y aquellos, que no tienen la palabra en este mundo.
Se hizo vulnerable, El Soberano del cielo y de la tierra.
¿Por qué?
De hecho, solo la vulnerabilidad es elocuente, el discurso sin poder y amordazado, sin otro poder que no sea él mismo; silencio impotente que no tiene otra autoridad que la inocencia.

Le Salut

En vénérant le nouveau-né de la Crèche – cette crèche si pauvre, si dérisoire, elle-même si vulnérable et menacée – nous affirmons notre foi: l’amour sans défense répare; l’innocent plaide pour ses bourreaux; sur l’Icône, l’Otage divin, enveloppé de linceuls, couché dans une crèche en forme de tombeau, annonce par son irradiation, la victoire de la Résurrection. Noël – Pâques: même combat, même victoire sur l’inintelligence, sur la violence, la méchanceté, la corruption et la mort. Même virginité sans souillure, même innocence sans défense, même triomphe de l’amour que personne ne peut empêcher d’être amour, sur la paille et dans la boue du monde – Dieu en otage… „ ce que vous avez fait au plus petit d’entre vous, c’est à moi que vous l’avez fait” (Matt 25, 40).

(Source:"Sagesse Orthodoxe")

Salvação
Ao venerar o recém-nascido do Berço - este berço tão pobre, tão irrisório, tão vulnerável e ameaçado -, afirmamos nossa fé: reparos desamparados do amor; o inocente pede por seus carrascos; no ícone, o refém divino, envolto em mortalhas, deitado numa manjedoura na forma de uma tumba, anuncia por sua irradiação a vitória da ressurreição.
Natal - Páscoa: mesma luta, mesma vitória sobre inteligência, violência, maldade, corrupção e morte.
A mesma virgindade sem corrupção, a mesma inocência indefesa, o mesmo triunfo do amor que ninguém pode impedir de ser amor, na palha e na lama do mundo - Deus refém ... "o que você fez ao menor d 'você fez comigo' (Mt 25, 40).

(Fonte do site em francês: "Sagesse Orthodoxe")

 

The Salvation
By venerating the newborn of the Crib - this crib so poor, so derisory, itself so vulnerable and threatened - we affirm our faith: helpless love repairs; the innocent pleads for his executioners; on the Icon, the divine Hostage, wrapped in shrouds, lying in a manger in the shape of a tomb, announces by its irradiation, the victory of the Resurrection.
Christmas - Easter: same fight, same victory over intelligence, violence, wickedness, corruption and death.
Same virginity without defilement, same defenseless innocence, same triumph of love that no one can prevent being love, on the straw and in the mud of the world - God hostage… "what you did to the smallest d 'between you, you did it to me ”(Matt 25, 40).

(Source of the French Site: "Sagesse Orthodoxe")

El saludo
Al venerar al recién nacido de la Cuna, esta cuna tan pobre, tan irrisoria, tan vulnerable y amenazada, afirmamos nuestra fe: reparaciones amorosas impotentes; el inocente suplica por sus verdugos; En el icono, el rehén divino, envuelto en sudarios, acostado en un pesebre en forma de tumba, anuncia por su irradiación, la victoria de la resurrección.
Navidad - Pascua: la misma lucha, la misma victoria sobre la inteligencia, la violencia, la maldad, la corrupción y la muerte.
La misma virginidad sin contaminación, la misma inocencia indefensa, el mismo triunfo del amor que nadie puede evitar ser amor, en la paja y en el barro del mundo: Dios rehén ... "lo que le hiciste a los más pequeños d 'entre ustedes, me lo hiciste a mí ”(Mateo 25, 40).

(Fuente del sitio francés: "Sagesse Orthodoxe")

 

Quand les enfants partent, le risque de la séparation

Une reprise bouleversante de

« You raise me up » 

La voix des enfants

(Vue plus de 2 millions de fois sur YouTube.)

La chorale d’enfants Color Music offre une magnifique reprise du célèbre « You raise me up ». Le titre avait été composé et interprété en 2002 par Rolf Løvland, membre de Secret Garden, pour l’enterrement de sa mère. Mais c’est la reprise faite par Josh Groban en 2004 qui a largement contribué à faire de ce titre un succès international.

Avec Color Music, redécouvrez « You raise me up » comme vous ne l’avez jamais entendu !

Et pour en profiter davantage, nous vous proposons ici une traduction.

Quand je vais mal, oh mon âme, si lasse
Quand les problèmes viennent et que mon coeur est accablé
Alors je suis là et j’attends, ici, en silence,
Jusqu’à ce que tu viennes et que tu t’assoies un moment avec moi.

Tu m’élèves, alors je peux me tenir sur des montagnes.
Tu m’élèves, pour marcher sur des mers déchaînées.
Je suis fort, quand je suis sur tes épaules.
Tu m’élèves, au delà de ce que je peux être

Il n’y a pas de vie, pas de vie sans sa faim
Chaque coeur inquiet bat si imparfaitement
Mais quand tu viens, je suis émerveillé
Quelquefois, je crois entrevoir l’éternité.

Tu m’élèves, alors je peux me tenir sur des montagnes.
Tu m’élèves, pour marcher sur des mers déchaînées.
Je suis fort, quand je suis sur tes épaules.
Tu m’élèves, au delà de ce que je peux être

Tu m’élèves, alors je peux me tenir sur des montagnes.
Tu m’élèves, pour marcher sur des mers déchaînées.
Je suis fort, quand je suis sur tes épaules.
Tu m’élèves, au delà de ce que je peux être

Tu m’élèves, alors je peux me tenir sur des montagnes.
Tu m’élèves, pour marcher sur des mers déchaînées.
Je suis fort, quand je suis sur tes épaules.
Tu m’élèves, au delà de ce que je peux être

Tu m’élèves, au delà de ce que je peux être

Source: "InfoChrétienne" M.C.

Crédit Image : Vidéo YouTube

Une histoire oubliée

Des stèles funéraires musulmanes qui se retrouvent, contre toute attente, au cœur de ce qui était le centre du christianisme éthiopien du 10e au 13e siècle.

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L'AUSTRALIE EN FEU. 

 

L’Europe pourrait connaître

des scénarios semblables

Pour la première fois, nous voyons se consumer depuis des mois la même région du globe. Les flammes consument le sud-est australien depuis octobre 2019, une catastrophe sans précédent qui pourrait bien frapper d’autres parties du monde.

Les forêts brûlent, il s’agit là d’un phénomène naturel et généralement positif. Les incendies existent depuis 400 millions d’années, tout comme les plantes. Et le cycle vital de nombreux végétaux et animaux dépend de ces feux. Ils deviennent toutefois problématiques lorsqu’ils surviennent en dehors du régime historique auquel les forêts se sont accoutumées.

En théorie, ce régime implique que, chaque année, 1% (au maximum) de la superficie d’une forêt puisse brûler. Mais dans l’État australien de Nouvelles-Galles du Sud, cette seule saison d’incendies a vu s’enflammer un portion bien supérieure : 4 millions d’hectares, soit l’équivalent de la taille de l’Aquitaine.

Les incendies de forêts d’eucalyptus, essence prédominante en Nouvelles-Galles du Sud, se propageaient historiquement pà la surface des bois – qui correspond au feuillage et à la strate arbustive – tandis que le sommet des arbres brûlait postérieurement. Il est ainsi inhabituel que les cimes des arbres s’embrasent lors d’incendies de haute intensité et sur des zones aussi étendues, comme c’est actuellement le cas cette année sur l’île-continent.

Le changement climatique en cause

Pourquoi ces incendies hors normes surviennent-ils aujourd’hui ? En Nouvelle-Galles du Sud, les forêts fournissent une biomasse combustible suffisante pour créer des feux de grande envergure. Ceux-ci sont néanmoins rares car la végétation n’est généralement pas assez sèche pour produire ces « méga-incendies ».

À mesure que s’intensifie le changement climatique, l’atmosphère devient par ailleurs de plus en plus instable. Cela favorise la création de pyrocumulonimbus, ces nuages de fumée qui peuvent donner lieu à de véritables tempêtes de feu, comme c’est le cas aujourd’hui en Australie.

Incendies et mauvaise planification urbaine

Ces incendies ont des conséquences sociales d’autant plus graves que le modèle urbain australien suit un plan horizontal (avec des maisons) et non vertical (avec des immeubles). À Sidney, 5 millions de personnes vivent sur 12 millions de kilomètres carrés, tandis qu’à Paris, 2,1 millions de personnes sont confinés sur 105,4 kilomètres carrés.

Cet étalement implique une urbanisation côtoyant bien souvent la forêt. Or ces interfaces urbano-forestières sont particulièrement vulnérables aux feux, constituant un risque considérable pour la population.

Vivre dans ces zones n’est pas dangereux en soi, à condition de prendre des mesures pour diminuer le risque incendie. Si ces mesures préventives peuvent différer la menace, elles ne l’élimineront jamais complètement.

Une catastrophe globale

Les feux de forêt affectent aussi sérieusement la santé, provoquant des morts néonatales et des problèmes cardio-respiratoires chez les adultes. Chaque année, 339 000 personnes décèdent en inhalant des fumées dérivées des incendies sur toute la planète. Il faut s’attendre à ce que les hospitalisations connaissent une forte progression dans des villes comme Canberra, la capitale australienne, en tête des classements des métropoles les plus polluées au monde.

Les effets des incendies sur l’économie sont tout aussi nocifs et se répercuteront sur la quasi totalité des secteurs de production. Pendant les feux, le transport est interrompu, la consommation décroît, affectant de nombreux domaines. Avec les incendies en cours, on s’attend à ce que Sidney perde jusqu’à 50 millions de dollars australiens par jour – soit 4% du PIB de la ville.

Les feux se concentrant sur la période estivale, ils affectent particulièrement le secteur touristique. L’aviation elle-même devra s’adapter au contexte, puisque les radars chargés d’alerter des tempêtes sont incapables de capter les nuages de fumée (pyrocumulonimbus) provoqués par ces méga-incendies.

Sur le plan écologique, les marsupiaux arboricoles sont les animaux les plus touchés. Des espèces emblématiques, comme les koalas ou les petaurus, ne peuvent en effet fuir les flammes. Nous ignorons aujourd’hui dans quelle mesure la végétation pourra récupérer une fois les incendies passés. En théorie, elle peut y parvenir rapidement, les plantes australiennes étant capables de repousser ou de se régénérer après le feu.

Mais la longue sécheresse qui a précédé les incendies pourrait avoir épuisé les réserves nécessaires à cette repousse. De la même manière, la régénération par semence pourrait se voir affectée, l’intensité des méga-incendies ayant éliminé les arbres mère – c’est-à-dire ceux qui survivent aux feux et fournissent des semences après le passage des flammes.

L’Europe pourrait connaître des scénarios semblables

Les paysages australiens et européens présentent indubitablement d’importantes différences, il est donc peu vraisemblable que nous expérimentions des incendies de cette ampleur et de cette durée dans un avenir proche. À mesure que la végétation s’assèche, toutefois, la probabilité de telles catastrophes dans des zones aujourd’hui préservées du feu augmentera. Des régions comme les Pyrénées ou le centre de l’Europe pourraient ainsi expérimenter de tels phénomènes dans quelques années ou décennies.

Les premiers méga-incendies accompagnés de pyrocumulus et de grandes tempêtes de feu sont arrivés en Europe en 2017, où des feux inhabituels ont dévoré les forêts portugaises. Si nous ne combattons pas le changement climatique dès maintenant à l’aide de mesures drastiques, nous devons nous attendre à vivre dans un futur proche des situations semblables à celles que connaissent les Australiens. Ne jouons donc pas avec le feu…The Conversation

Víctor Resco de Dios, Profesor de Incendios Forestales y Cambio Global, Universitat de Lleida et Matthias Boer, Associate Professor, Hawkesbury Institute for the Environment, Western Sydney University

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original.

 

Neuvaine pour les maladies cancéreuses suivie de diverses prières contre le cancer ou toutes maladies:

 
 

Priez cette neuvaine à Pérégrin Laziosi, patron des malades cancéreux et incurables.

Pérégrin Laziosi est né à Forlì vers 1265.  En 1282, la ville de Forlì, sous la juridiction du pape, se rebelle sous l’influence croissante du parti gibelin ; elle est, par la suite, frappée par un interdit (il y est interdit de célébrer les sacrements) du 18 novembre 1282 jusqu’à la reprise du pouvoir papal le 28 mai 1283.

 

Au cours de cet interdit, saint Philippe Benizi (+1285), prieur général des Servites, en visite chez ses confrères de Forlì, essaie de ramener les forlivois à la communion avec le pape, mais sans succès. Un groupe de gens le frappe et le chasse hors de la ville. Parmi eux se trouve le jeune Pérégrin qui, d’ailleurs, le gifle avec force, mais qui est profondément touché par l’attitude pacifique du saint homme qui prie pour ses persécuteurs.

Pris de remords, Pérégrin vient humblement lui demander pardon. Il se convertit et, plus tard, il demande à entrer dans l’Ordre, au couvent des Servites, à Sienne. Après quelques années, il retourne à Forlì, au couvent des Servites, où il mène une vie de prière, de pénitence, pratiquant des œuvres de miséricorde.

En 1325, atteint d’une gangrène à la jambe droite qui ne lui laisse pas d’autre choix que l’amputation, il se traîne, la nuit, jusqu’à la salle du chapitre, au pied d’une peinture du Christ crucifié où il prie en demandant la guérison.  La douleur est si vive qu’il perd conscience et, en rêve, il voit le Christ descendre de la Croix pour lui toucher sa jambe malade. Il se réveille et constate sa guérison.

Vingt ans plus tard, atteint par une forte fièvre, il meurt le 1er mai 1345. Le 27 décembre 1726, il est canonisé par le pape dominicain Benoît XIII. Son corps repose en la basilique qui porte son nom à Forlì. Sa fête est le 1er mai.

Voici la neuvaine à saint Pérégrin

Seigneur Jésus crucifié,
par une faveur merveilleuse
Tu as donné à Saint Pérégrin
un ange visible pour ami,
pour directrice de sa vie Ton admirable Mère,
et Tu fus toi-même son médecin
en le guérissant d’une plaie cancéreuse ;
accorde-nous, par ses mérites,
la grâce de T’aimer sans mesure
et de vénérer ici-bas et dans l’Éternité
la Vierge Marie et notre Saint Ange Gardien.
Toi qui vis et règnes
avec le Père et l’Esprit Saint
pour les siècles des siècles.

Ainsi soit-il.

O grand Saint Pérégrin,
toi qu’on a appelé « Le Merveilleux »
et qui fus guéri du cancer,
intercède pour nous auprès de Dieu et de Notre-Dame
en faveur des malades que nous te recommandons.
un Pater, un Ave et un Gloria
Saint Pérégrin, prie pour nous. (x3)

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Venez guérir en moi ce cancer

sacr__coeur_dse_j_susVenez guérir en moi ce cancer

 

Prière donné par Jésus à Jean Marc, le 27 mai 2000

 

Jean-Marc: Votre enfant Jeanine, suite à son cancer, souhaite aider ceux et celles qui sont atteints par ce fléau. Que peut-elle faire pour les aider? Merci, Dieu d'Amour et de Tendresse.

 

Paix à toi Ma Chère Fille.

 

Tu as bien raison, d'avoir compassion de tes frères et sœurs malades de ce mal qui ronge le corps et cause de si cruelles souffrances. Mon enfant, il est important pour tous ceux et celles qui sont atteints de ce mal d'avoir recours à Ma protection Puissante par le port des sacramentaux, comme les croix, médailles, scapulaires. De se signer chaque jour avec de l'eau bénite, de revenir à une pratique de Foi quotidienne, de recevoir les sacrements que J'offre à travers Ma Sainte Eglise, de prier Ma Très Sainte Mère pour la guérison. Il leur est nécessaire d'avoir aussi une vie équilibrée et de respirer un air sain et pir. La fréquentation des villes propage cette maladie, ainsi que la vie agitée et trop axée sur le matérialisme. Il faut beaucoup de calme, de silence, de prière.

 

Mon enfant, tu dois leur proposer cette solution d'un retour à Dieu, d'une Foi chrétienne, car leur âme est en danger, plus que leur corps s'ils ne se convertissent pas. C'est souvent dans les temps d'épreuves et de maladies que les âmes comprennent qu'elles n'ont pas vécu pour l'essentiel: la vie avec Dieu, mais pour ce qui est passager, la vie du monde. Voici la prière que je te donne afin que tu la médites chaque jour avec grande confiance et que tu la partages avec ceux et celles qui sont atteints du cancer:

 

Venez guérir en moi ce cancer

 

Seigneur Jésus, Roi de Gloire, Vous êtes la Vie de mon âme et de mon corps.

Ayez pitié de moi qui suis pécheur et faible.

Venez guérir en moi ce cancer qui veut me détruire, qui veut me conduire à la mort.

Mettez en moi Votre Vie Divine, Votre Vie d'Eternité.

Posez Votre Main sur ce mal, et je serai fortifié.

Jésus, Roi d'Amour, venez à mon secours.

 

Que chacun dise cette prière avec Foi et en vivant en vrai Chrétien et Je te promets que J'accorderai à chacun des grâces de guérisons, de soulagement et de force dans cette épreuve. Voici ta mission, Ma Fille.

 

Jésus, Ton Sauveur.

 

L'on peut se procurer le texte ci dessus, en image, ainsi que les livres de Jean-Marc "Parole de la Très Sainte Trinité" (8 tomes) et l'excellent "La Très Sainte Trinité nous invite à prier - prières révélées à Jean-Marc", sur le site:

 

www.parvis.ch

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Prier pour la guérison d’une maladie

 

carte prière pour les maladesPrions pour les malades

– Pourquoi ? Car Jésus nous le demande…
Car dans la Bible la mère de Jésus dit : “Faites tout ce qu’il vous dira.” (Jn 2, 5) Et Jésus nous dit : “Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. (…) Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : (…) ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien.” (Marc 16, 15-18)

– Les apôtres aussi nous demandent de prier pour les malades
“Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera.” (Jc. 5,15)

– L’Eglise encore aujourd’hui nous demande de prier pour nos malades
“Non seulement la prière des fidèles qui demandent leur guérison ou celle d’un autre est louable, mais l’Eglise, dans sa liturgie, demande au Seigneur la santé des malades.”
Extrait de la doctrine de la Foi, le 14 septembre 2000, du Cardinal Ratzinger.

Dans l’obéissance osons prier pour les malades.

EXEMPLE DE PRIERE POUR DEMANDER LA GUERISON D’UNE MALADIE

« Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Seigneur Jésus, Fils du Dieu vivant, viens nous recouvrir de ton Précieux Sang versé pour notre salut à la sainte Croix.
Jésus de Nazareth, prends autorité sur cette maladie _________ (nommer la maladie). Par le Précieux Sang de Jésus-Christ et par la puissance du Saint-Esprit, Seigneur Dieu guéris ce mal et chasse tout esprit de maladie.

Au nom de Jésus de Nazareth, je fais maintenant un signe de croix afin que Jésus-Christ fasse descendre dans les profondeurs de ton être toutes les grâces de guérison qu’il désire donner.
(Vous pouvez, si vous en avez, faire une onction d’huile sur la partie malade*.)

Que la puissance de la Résurrection de Jésus-Christ pénètre tout le corps, l’âme et l’esprit de ______ (dire le nom de la personne malade) et qu’il (qu’elle) soit rempli(e) de la Gloire de Dieu. Donne lui Seigneur le courage de surmonter cette épreuve et sois vainqueur du mal par le bien. (cf Rm 12, 21)

Seigneur Jésus, nous avons Foi en toi ! Que les dons du Saint-Esprit grandissent dans le coeur de ______ (dire le nom de la personne) Et que Dieu riche en miséricorde te bénisse !
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen ! »

Prière écrite par Thierry Fourchaud
Diffusion avec autorisation écclésiastique

—————-

– Il est bon de demander à un prêtre de faire cette prière sur le malade. S’il n’y a pas de prêtre, la Parole de Dieu propose d’appeler les “anciens”, c’est à dire des personnes ayant une responsabilité d’Eglise. Vous pouvez aussi prier vous-même avec votre foi d’enfant car tous nous sommes invités à prier pour les malades.

– Important : il bon de rappeler qu’il existe ce merveilleux sacrement qu’est l’onction des malades. Nous vous invitons à vous demander, sous le regard de Dieu, si vous n’êtes pas appelé à le demander et le recevoir par les mains du prêtre.

– Vous pouvez commander au Monastère Syro-Orthodoxe l'huile sainte pour, à travers les Onctions accompagner votre prière (Offrandes libres, juste les frais de port)

– Ayons un cœur d’enfant, simple et pauvre et mettons notre confiance en Dieu. Tous les malades ne sont pas forcément guéris physiquement, mais nous aurons prié, et Dieu agit toujours dans le secret du cœur.

Que Dieu vous bénisse !

 

Prière de guérison

 

Tenez-vous debout (si possible), nommez votre maladie, et parlez à votre maladie. S’agit-il d’une tumeur cancéreuse, ou de toute autre maladie ?

Parlez-lui et dites-lui de s’en aller, car Christ l’a déjà détruite. 

Christ a vaincu tout mal, Il a vaincu cette maladie !

Ordonnez-lui de quitter votre corps.

 

Élevez votre voix sans hurler mais avec autorité et proclamez avec assurance les versets suivants (en commençant par votre signe de Croix fait avec piété pensant que

+ Le Père vous aime,

+Le Fils vous sauve,

+Le Saint Esprit vous sanctifie en disant:

 

Au nom du Père, et du Fils et du Saint et vivifiant Esprit,

Dieu unique aux siècles des Siècles. Amîn!

 

Ensuite  cette phrase:

 

« Dieu dit, ou il est écrit ». 

 

 

Ex15(26) :

« Si tu écoutes bien la voix de Yahvé ton Dieu et fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements et observes toutes ses lois, tous les maux que j’ai infligés à l’Égypte, je ne te les infligerai pas, car je suis Yahvé, celui qui te guérit. »

 

 

Is 53(4-5) : «Cependant, ce sont nos souffrances qu’il (le Messie) a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.»

 

 

Mt 8(16-17) : «Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa Parole, et il guérit tous les malades,  afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Isaïe, le prophète : Il a pris nos infirmités, et il s’est chargé de nos maladies. »

 

Hb 13(8) : «Jésus–Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement. »

 

1 P 2(24) : «lui (Jésus) qui a porté lui–même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.»

 

 

Et maintenant, posez la main là où vous avez mal, et dites :

 

Seigneur Jésus, je crois que tu es le grand médecin et que tu peux tout. Ce que tu as fait hier, tu le fais encore aujourd’hui.

 

 

 

Maladie qui est dans mon corps, au Nom de Jésus, je brise ton pouvoir. Maladie, tu quittes mon corps, au Nom de Christ Jésus. Esprit de maladies qui que vous soyez (cancer…), au Nom de Jésus, je vous ordonne de quitter mon corps. Esprit de mort, tu quittes mon corps, au Nom de Jésus ! Tu libères mon corps, au Nom de Christ Jésus.

 

Seigneur Jésus, ta Parole dit qu’à la Croix du Calvaire, tu as pris toutes mes infirmités ; tu t’es chargé de toutes mes maladies, et par tes meurtrissures j’ai été guéri(e). La Parole de Dieu est Vérité et Vie. La Parole de Dieu dit que par les meurtrissures de Jésus, j’ai été guéri(e), je le crois et par la foi je proclame ma guérison.

 

 

Mon corps, tu m’obéis maintenant, au Nom de Jésus et tu fonctionnes parfaitement et en harmonie avec la Parole de Dieu.

Ô Mon corps, reçois maintenant dans la puissance de l’Esprit, cette grâce de guérison que Jésus te donne.

Ô Mon corps, l’Esprit de vie est en toi ; et là où est l’Esprit de vie, il n’y a pas de mort mais la vie et la vie en abondance. Mon corps, vis par l’Esprit de Dieu.

Tu ne peux pas mourir tant que ton oeuvre n'est pas achevée; tu vivras et tu témoigneras de la gloire de l’Éternel.

Ô Mon corps, à partir de maintenant que le sang qui coule en toi, que les cellules, les nerfs et tous les organes qui te constituent soient totalement renouvelés, au Nom de Jésus.

Ô Mon corps, sois en parfaite santé, au Nom de Christ Jésus.

Aucune ténèbres, aucune maladie, aucune stérilité ne peut rester dans mon corps qui appartient à Christ Jésus.

 

 

Dans la Foi, je suis heureux/heureuse parce que Christ Jésus m’a guéri(e). Il a donné sa vie pour me donner la vie.

La puissance des ténèbres a été détruite. Aucune maladie ne peut régner dans mon corps car je suis une nouvelle création.

La maladie a été jetée dehors et la vie du Christ Ressuscité, la vie en abondance, est dans mon corps. Mon corps est restauré, régénéré ; je suis en parfaite santé. Alléluia !

 

 

Seigneur mon Dieu, je te rends grâce et je te bénis de tout mon cœur pour cette guérison que tu m’as donnée, je le crois dans la Foi. Oui Seigneur, je crois, mais augmente encore ma Foi ! Amîn !

 

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Neuvaine pour des amis qui sont atteints de cancer ou de maladie de longue durée

peregrine1[1]

Seigneur Jésus, c'est avec confiance que je commence cette neuvaine avec toi et Marie, notre Mère, pour obtenir, par I ‘intercession de Saint Pérégrin, la guérison de N... Seigneur Jésus, préserve-moi de ces maladies et surtout garde-moi dans Ton amour "AMEN.

 A CHAQUE JOUR DE LA NEUVAINE:

1. Signe de la Croix

 2. Je me mets en la présence du Seigneur Jésus.

(Silence)

Seigneur Jésus fais moi vivre ce moment, ta présence, prie, adore, remercie, demande pardon avec moi et pour moi.

Sainte Marie accompagne-moi dans ma prière

3. Un silence

 4. HYMNE

Viens, Esprit Créateur,

Visite l'âme de tes fidèles.

Emplis de Ia grâce d'en haut les cœurs que Tu as créés.

Enflamme-nous de ta lumière,

Emplis nos cœurs de ton amour,

Affermis toujours de Ta force la faiblesse de notre corps.

Fais-nous connaître Dieu le Père,

Révèle-nous Ie Fils,

Et Toi, leur commun Esprit,

Fais-nous toujours croire en Toi. AMEN. 

5. Méditation  évangélique et prière avec Saint Pérégrin: voir les différents  jours de la neuvaine.

 6. Priez une dizaine de chapelet ou une Septaine du chapelet de ND des Douleurs.

 7. Prière de la neuvaine

 8. Bénédiction:

Que la paix de Dieu garde mes pensées dans le Christ Jésus.

AMEN.

Saint Pérégrin, prie pour nous

1er jour

(« Aimez-vous les uns, les autres comme je vous ai aime » jean 13,3-4)

Suis-je bien persuade de l’amour que Jésus a pour moi ? Cette conviction, cette sainteté qui s’édifie dans un service amoureux de ceux qui m’entourent, leur prodiguant ce que je serais heureux d’offrir au Seigneur. Le Christ aime ceux a qui il peut se donner d’avantage  ceux qui attende beaucoup de lui et qui compte sur lui pour tout. Un simple sourire, une parole encourageante, une visite a une personne seule…autant de manifestation de mon amour pour Jésus.Avec le Seigneur Jésus, que ma vie soit un réel témoignage et vivre de l’amour qu’il est venu apporter sur la terre.

PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté, as donné à ton serviteur Saint Pérégrin un grand amour pour son entourage, accorde-moi cette même faveur.Répands par moi ton amour.

Sainte Marie, donne-nous ton Fils ,AMEN

2e jour

(« Si donc, je vous ai lave les pieds, moi le Seigneur, vous devez, vous aussi vous laver les pieds les uns les autres ») Jean 13,14

Mon entourage est un don que le Seigneur Jésus me fait. Il est un amour. Jésus ne me demande pas combien de choses que je fais, mes combiens d’amour que je mets dans mes actes. Ma vie chrétienne est une vie de dépendance du Seigneur Jésus dont le fruit précisément est le service de mon entourage. Ce service vécu est en même temps une prière, puisque je l’accomplis par lui, avec lui et en lui.

PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté, as donné á ton serviteur Saint Pérégrin de vivre un service auprès de son entourage, accorde-moi cette même faveur. Que je reçoive mon entourage comme un don que tu me fais.

Sainte Marie, donne-nous ton Fils .AMEN

3e jour

(« Jésus, rempli de l’Esprit Saint fu poussé au désert ») luc 4,1

Il me sera difficile de prier si je ne sais comment m’y prendre. La chose la plus essentielle est le silence. Je ne peux me mettre en la présence du Seigneur sans m’engager du dedans et du dehors. Il faut m’y habituer progressivement à un silence de l’Esprit, des yeux et de la langue. Le Christ Jésus est un ami du silence. Il n’est pas dans le bruit ni dans l’agitation.  

PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté a donné á, ton serviteur Saint Pérégrin d’être une âme de prière et de silence, accorde-moi cette même faveur. Forme en moi un vrai priant.

Sainte Marie donne-nous ton Fils, AMEN

4e jour

 (« C’est á cela que tous reconnaitrons que vous êtes mes disciples si vous avez l’amour les uns pour les autres. ») Jean 13,35

 Ma mission est de donner le Seigneur Jésus Christ aux autres, je peux d’autant plus donner dans ma vie active que j’aurai d’avantage puisse dans la prière silencieuse. L’essentiel n’est pas ce que je peux bien dire, mais ce que le seigneur me dit et ce qu’il dit aux autres par moi. Jésus m’attend dans le silence. Il m’écoute dans le silence et c’est dans le silence qu’il parle à mon cœur. Le silence n’est pas chose facile, mais je dois m’y efforcer pour pouvoir prier. Je trouverai de nouvelles énergies et une vraie vie de communion : union de mes pensées au Seigneur Jésus, de mes prières a sa prière, de ses actions á son œuvre, de ma vie á sa vie.

 PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté, as donné á ton serviteur Saint Pérégrin de bien remplir sa mission de te donner aux autres, accorde-moi cette faveur. Forme en moi le priant, prêt à vivre le service dans l’amour.

Sainte Marie donne-nous ton Fils, AMEN

 5e jour

(« Que votre cœur ne se trouble pas ») Jean 14,1

Que serait ma vie si je n’étais pas rayonnant de joie. Pure et simplement une servitude. Que ma joie resplendisse dans mes yeux, mon regard, ma conversation, mon service. Et en voyant ce bonheur  mon entourage prendra conscience de sa dignité d’enfants de Dieu.

 PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté a donné á ton serviteur Saint Pérégrin de vivre dans la joie, accorde-moi cette même faveur, Que je sois ta joie !

6e jour

(« Si quelqu’un veut le premier, il devra être le dernier de tous ») Marc 9,35

Le seigneur a besoin de ma pauvreté, de mon cœur et non de mon abondance.

 Je veux devenir humble :

-Je dois parler le moins possible de moi-même

-Accueillir la contradiction avec humour

-Ne pas m’arrêter aux défauts des autres

-Accepter les remarques, même si elles sont injustes

-Accepter au besoin de me voir mise dans l’ombre

-Rester poli et délicat même si quelqu’un me provoque

-Ne pas chercher à être admirer et aimé

-Ne pas toujours chercher à avoir le dernier mot

  dans les discutions même si j’ai raison

-Surtout demander l’humilité  

 PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté a donne á ton serviteur Saint Pérégrin cette belle vertu d’humilité, accorde-moi cette même faveur. Forme en moi un cœur de pauvre rempli d’humilité.

Sainte Marie, donne-nous ton Fils, AMEN

7e jour

(« Celui qui me suit aura la lumière de la vie ») Jean 8,12  

 Je peux tout avec le Seigneur Jésus Christ car il est ma force. Dans cette certitude, je peux puiser une profonde confiance dans l’heureuse issue de mon travail qui est le travail de Jésus. Seul je ne peux rien faire à l’exception du péché. Tous les dons de la nature et de la grâce que je possède, c’est le seigneur Jésus qui me les donne. Qu’il n’y ait dans mon travail, ni orgueil ni vanité. Je me mets totalement sous l’influence de Jésus pour que je puisse penser á travers son Esprit, travailler avec ses mains car si j’ai sa force en moi je peux tout.

 PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté, as donné à ton serviteur Saint Pérégrin de tout miser sur Toi, accorde moi celte même faveur. Que je sois constamment sous ton influence.

Sainte Marie, donne-nous ton Fils, AMEN

8e jour,

 (« Je suis le pain de vie ») Jean 6,48

 La foi en acte est amour et la foi en acte est service.

Je dois prendre au mot le Seigneur et croire en lui. J’ai besoin de l’Eucharistie pour cela car Jésus s’est fait le pain de vie pour satisfaire mes désirs, mes aspirations, mon amour pour lui. C’est pour ce motif que ma vie doit être très lie à l’Eucharistie. Il faut vivre la messe chaque jour si possible. Faire une heure d’adoration qui me rendra proche de lui et me permettra de mieux servir mon entourage.

 PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté, as donné à ton serviteur Saint Pérégrin de vivre l'Eucharistie chaque jour, accorde-moi cette même faveur. Que ma vie soit très liée à Toi, Jésus, mon frère.

Sainte Marie, donne-nous ton Fils. AMEN. 

9e jour,

 (« Voila ta mère ») Jean 19,27

Aimer Marie.

Pour aimer comme le Seigneur Jésus

Pour être comme lui source de joie

Pour tout partager avec elle-même la croix

 J’ai ma croix à porter c’est un signe d’appartenance, j’ai besoin que Marie m’aide à le faire. La sainteté n’est pas un luxe, mais un devoir. Une grande sainteté devient toujours simple si je suis prêt à suivre le Christ comme Marie.

 PRIERE

Seigneur Jésus, Toi qui, dans ta grande bonté a donné á ton serviteur Saint Pérégrin une grande dévotion à la très sainte vierge Marie, accorde-nous cette même faveur

Jésus nous te rendons grâce de nous avoir donné Marie comme Mère dans la Foi.

 

Étymologie du mot Géhenne

 

(Source: Le Blog de Séraphim)

Définition habituelle

Étymol. et Hist. Ca 1265 « enfer » (Br. Latini, Trésor, II, 129, éd. F.-J. Carmody, p. 311 : feu de gehenne).

Du latin chrétien gehenna, gr. γ ε ́ ε ν ν α « enfer » dans le N.T. (Mat. 5, 22 etc.); lat. chrét. Geennom (A.T. Vulgate Jos. 18, 16) gr. Γ α ι ́ ε ν ν α (Septante, ibid.), hébr. biblique gē-Hinnōm « vallée de Hinnom », vallée au sud de Jérusalem, où des Juifs idolâtres offraient des enfants en sacrifice au dieu Moloch (2 Rois 23, 10; Jér. 7, 31-32), v. Bible Suppl. 

Hébreux : ge’ ben hinnom
Grec : paragx huiou ennom / geenna

La géhenne est un lieu nommé vallée du fils d’Hinnom (ge’ ben hinnom).

2ème possibilité

Le nom Géhenne serait une contraction du cri des mères cananéennes à qui l’on retirait l’enfant pour le sacrifier en cas de danger et d’épidémie, il était jeté vivant dans les flammes au fond de la vallée de Jérusalem où les ordures étaient brûlées, elles criaient : « Mon enfant ! » ce qui donna « Géhenne » en cananéen et qui devint une des illustrations de l’enfer.

cité dans un texte que j'ai lu mais sans trouver les éléments qui le corroborerait. voir aussi  II   Rois,   xxiii,   10  :  «  Le  roi  profana  aussi   le   Tophet,   dans  la· vallée  de  Ben-Hinnom,   pour  que   personne  ne  fît  plus  passer  son  fils  ou  sa  fille  par  le  feu,  en  l'honneur   de  Moloch.   »

Extrait de ce texte

 

 
Chers amis,
 
Débutons cette nouvelle année du bon pied avec notre conférence à Paris le 15 janvier 2020.

Invité par nos amis de 
CitizenGo, notre Président François Billot de Lochner donnera une conférence avec pour thème : « Le Tsunami pornographique. Le comprendre. Comment lui résister ».

Agnès Thill, qui porte notre proposition de loiaccompagnera notre Président à cette conférence pour faire le point sur l'action parlementaire.

Retenez la date :
Mercredi 15 janvier à 19h15
Dans les locaux de l'Institut de Formation Politique - 49, rue du Ranelagh, Paris 16.
 
Cette conférence est l'occasion de vous former à ce sujet si ce n'est pas déjà le cas, mais aussi de vous tenir au courant de nos dernières analyses et de nos dernières actions contre la pornographie de masse !
Il est nécessaire de s'inscrire en cliquant sur ce lien.
Pour faire reculer la peste de la pornographie, la sensibilisation est primordiale. Encore trop de gens n'ont pas réalisé l'ampleur du désastre !

Dans l'attente de vous voir, que nos meilleurs vœux de bonheur pour cette année vous accompagnent,

 
Pierre-Marie Sève
Délégué général de Stop au Porno


Toutes les informations pratiques suivent sur le tract ci-dessous.
Moi aussi, je m'engage à faire reculer le fléau pornographique.
 
 
SYNTHÈSES DE PRESSE DU JOUR
 
 
Projet de loi bioéthique devant le Sénat, l'agenda
Aujourd’hui mardi 7 janvier 2020, le Sénat se saisit du projet de loi bioéthique. Le texte de  loi et ses 264 amendements sont examinés par une commission spéciale qui devrait rendre ses conclusions mercredi soir.   La commission...
 
 
Pas de cause génétique pour la majorité des maladies d’après une étude
L’Australie annonce le lancement de la phase pilote du projet intitulé « Mission Mackenzie » qui doit recruter 10 000 couples souhaitant avoir un enfant ou au début d’une grossesse (cf....
 
 
Loi de bioéthique au Sénat : des parents refusent "d’être complices d’une humanité 2.0 fondée sur une norme génétique"
« Nous refusons d’être complices d’une humanité 2.0 fondée sur une norme génétique, nous refusons un eugénisme 2.0 qui est une violence pour notre humanité ». Alors que la commission bioéthique du Sénat commence à étudier les...
 
 
Les avortements en baisse en Israël
18 209 avortements légaux ont eu lieu en Israël en 2018. Ce taux, « malgré l’augmentation de la population », est en baisse de 1% par rapport à 2017 et de 18% par rapport à l’année 2010.   D’après les chiffres du ministère...
 
 
Embryons congelés : le casse-tête des cliniques, le dilemme des parents
Avec le développement de la procréation médicalement assistée et en l’absence d’une limitation du nombre d’embryons fabriqués in vitro, les cliniques de fertilité doivent stocker de plus en plus d’embryons congelés. Lorsqu’ils ne souhaitent plus...
 
 
    AGENDA
  A Noter
   
L'intérêt supérieur de l'enfant
Du droit protecteur au caprice égoïste. « Celui qui scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux qu’on lui attachât au cou la meule qu’un âne tourne et qu’on le précipitât au fond de la mer… » Par cette citation de...
 
 Faites un don à Gènéthique

COIN DES

 

CATÉCHISMES

 

 

ET...

 

 

 

DE LA

 

 

TRANSMISSION

 

FAMILIALE:

 

Chapitre XII(12): Du Credo (de la Profession de Foi).

Publié le 25 Mars 2009 par Servus dans Catéchisme - Catéchèse.

Chapitre XII(12): Du Credo (de la Profession de Foi).

Chapitre Douze Du Credo 1 - Récitez le Credo : a) - Nous croyons en un Dieu, le Père Tout Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de toutes choses visibles et invisibles, b) - Et en un seul Seigneur , Jésus Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique du...

Lire la suite

Toujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons...

 

*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci

 

N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristes en tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

  

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

Ou terroristas de todos os tipos!

Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

 

Où nous trouver ?

Grande Paroisse NORD-OUEST et NORD-EST (Paroisse Cathédrale N-D de Miséricorde):

 NORMANDIE :

CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

 * Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Messe journalières en semaine à 10h30 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

Maison Ste Barbe 
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

15 Rue des 3 Communes
27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

PARIS ET REGION PARISIENNE:

* Relais Paroissial Sainte Geneviève Mar Thoma

Permanence pastorale tous les Vendredis et Samedi précédents les 1ers Dimanches de chaque mois.(Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

ALSACE-LORAINE (Grand Est):

* Relais Paroissial Sainte Sainte Clotilde Permanence pastorale épisodique à organiser  sur asstradsyrfr@laposte.net ou  par SMS au 06 48 89 94 89 ,Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . Sainte 

-+-

 

Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE

(N-D de la Très Sainte Trinité) : 

NANTES:

 *"relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

NOUS RECHERCHONS UN LOCAL SUR NANTES POUR DONNER AUX FIDÈLES AU MOINS UN DIMANCHE PAR MOIS LA SAINTE MESSE AINSI QU'UN MEILLEUR SERVICE PASTORAL

 

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES. 

Tel: 05.45.37.35.13
Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

 

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

 

LOURDES:

*Relais paroissial St Gregorios de Parumala

 Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

Rte de Pau

 

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CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL et PEROU :

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan: 

 Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

Où trouver un prêtre

Exorciste en France ?

 

 Cliquez sur le lien ci-dessous: