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9 juillet 2015 4 09 /07 /juillet /2015 07:04
Jeudi 9 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 6,3-11.

Mes frères, nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés.
Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle.
Si, en effet, nous avons été greffés sur lui, par la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi par celle de sa résurrection :
sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus les esclaves du péché ;
car celui qui est mort est affranchi du péché.
Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons avec lui,
sachant que le Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort n'a plus sur lui d'empire.
Car sa mort fut une mort au péché une fois pour toutes, et sa vie est une vie pour Dieu.
Ainsi vous-mêmes regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ Notre-Seigneur.


Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 8,1-9.

En ce temps-là, comme il y avait une grande foule qui n'avait pas de quoi manger, Jésus appela ses disciples et leur dit :
" J'ai compassion de cette foule, car voilà trois jours déjà qu'ils restent près de moi, et ils n'ont rien à manger.
Si je les renvoie chez eux à jeun, les forces leur manqueront en chemin ; or plusieurs d'entre eux sont venus de loin. "
Ses disciples lui répondirent : " Comment pourrait-on ici, dans un désert, rassasier de pain ces gens ? "
Et il leur demanda : " Combien de pains avez-vous ?" Ils dirent : " Sept. "
Alors il fit asseoir la foule par terre, prit les sept pains, et, après avoir rendu grâces, il les rompit et les donna à ses disciples pour les servir ; et ils les servirent à la foule.
Ils avaient en outre quelques petits poissons ; après avoir prononcé la bénédiction sur eux, il dit de les servir aussi.
Ils mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta sept corbeilles des morceaux qui restaient.
Or ils étaient environ quatre mille. Et il les renvoya.

Jeudi 9 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Par Saint Ephrem (v. 306-373), diacre en Syrie, docteur de l'Église . Commentaire du Diatesseron, 12, 1-4 ( Brésard, 2000 ans B, p. 200-201) 

 

La multiplication des pains

 

      Au désert, notre Seigneur multiplia le pain, et à Cana il changea l'eau en vin.

Il habitua ainsi la bouche de ses disciples à son pain et à son vin, jusqu'au temps où il leur donnerait son corps et son sang.

Il leur fit goûter un pain et un vin matériels pour exciter en eux le désir de son corps et de son sang vivifiants.

Il leur donna libéralement ces menues choses, pour qu'ils sachent que son don suprême serait gratuit.

Il les leur donna gratuitement, bien qu'ils eussent pu les lui acheter, afin qu'ils sachent qu'on ne leur demanderait pas de payer une chose inestimable ; car s'ils pouvaient payer le prix du pain et du vin, ils ne pourraient payer son corps et son sang. 


      Non seulement il nous a comblés gratuitement de ses dons, mais encore il nous a cajolés avec affection.

Car il nous a donné ces menues choses gratuitement pour nous attirer, afin que nous venions à lui et recevions gratuitement ce bien si grand qu'est l'Eucharistie.

Ces menus morceaux de pain et de vin qu'il a donnés étaient doux à la bouche, mais le don de son corps et de son sang est utile à l'esprit.

Il nous a attirés par ces aliments agréables au palais afin de nous entraîner vers ce qui vivifie les âmes. 


       L'œuvre du Seigneur atteint tout : en un clin d'œil, il a multiplié un peu de pain.

Ce que les hommes font et transforment en dix mois de travail, ses dix doigts l'ont fait en un instant.

De la petite quantité de pain est née une multitude de pains ; il en fut comme lors de la première bénédiction :

« Soyez féconds, multipliez-vous, emplissez la terre » (Gn 1,28).

 

Jeudi 9 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Venez dans mon coeur ô Saint Esprit,
venez dans mon coeur ! 
Par Votre puissance, attirez-le à Vous, ô Dieu Vrai ! 
Accordez-lui la charité en même temps que la crainte.

 

Ô Christ, gardez-moi de toute mauvaise pensée. 
Réchauffe-moi et embrase-moi de Votre très doux amour
et toute peine me semblera légère.


Ô mon Père saint, mon doux Seigneur, maintenant aidez-moi dans toute ma Vie.


Jésus amour, Jésus amour.

(Catherine de Sienne)

 

 

Jeudi 9 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

 

LA NUIT DANS LA BIBLE

 

En même temps qu’elle rythme le temps dans son alternance avec le jour, la nuit dans la Bible signifie l’égarement de l’homme éloigné de Dieu qui est lumière. Mais Dieu vient le chercher dans toutes ses nuits…

Quelle réalité désignent « ténèbres » et « nuit » ?

Du premier chapitre de la Genèse, qui ouvre la Bible chrétienne, au dernier chapitre de l’Apocalypse, qui la clôt, il est question de lumière et de ténèbres, de nuit. « Dieu sépara la lumière et les ténèbres. Dieu appela la lumière jour et les ténèbres nuit », lit-on dans la première page de la Bible (Gn 1, 4b-5a). Désormais, la nuit est donc nommée par Dieu : laïl (racine d’où vient aussi le prénom Leïla). Au quatrième jour du récit de la création, Dieu place le soleil, la lune et les étoiles, ordonnant le monde dans lequel l’homme pourra vivre.

Souvent, l’emploi du mot nuit dans les livres bibliques (223 occurrences dans l’Ancien Testament) est associé au mot jour, exprimant simplement l’écoulement du temps. Mais si la nuit est d’abord le pendant du jour dans un monde ordonné, elle garde une proximité avec les ténèbres d’où elle a été tirée : « J’avais dit : les ténèbres m’écrasent ! mais la nuit devient lumière autour de moi. Même la ténèbre pour toi n’est pas ténèbre, et la nuit comme le jour est lumière ! », se réjouit un homme heureux d’être rejoint par Dieu alors même qu’il confesse l’ambiguïté de sa relation au Seigneur (Ps 139 [138]).

Le P. François Lestang, bibliste (1), remarque que dès les chapitres 6 à 9 du Livre de la Genèse, après le premier péché du couple humain, la séparation que Dieu avait initiée entre la lumière et les ténèbres est remise en cause par le déluge : « Il pleut sur terre pendant 40 jours et 40 nuits, de sorte qu’on ne distingue plus la séparation entre le haut et le bas. Mais l’épisode se conclut par l’engagement de Dieu : “Désormais, jour et nuit ne cesseront plus” (Gn 8, 22). »

Au-delà de ce serment, la dernière page de la Bible annonce la nouvelle création dans laquelle il n’y « aura plus de nuit… car le Seigneur Dieu répandra sa lumière » (Ap 21, 5). Désormais, « les hommes peuvent habiter avec Dieu ! » résume le bibliste. Mais en attendant, la réalité inquiétante des ténèbres angoisse l’humanité. Le Livre de Job, longue méditation sur l’incompréhensibilité de Dieu de la part d’un homme confronté à la question du mal, en est le témoin éloquent, rassemblant 23 des 77 occurrences du mot dans l’Ancien Testament.

Au cours de la nuit de Noël, la liturgie fait lire ce passage du prophète Isaïe : « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière » (9, 1). Être sauvé, c’est bien être tiré des ténèbres et de toute complicité avec elles et entrer en présence de Dieu qui est lumière (1 Jn 1, 5 ; 1 Th 5, 5).

Dieu est-il présent dans la nuit ?

La Bible honore, à travers le thème de la nuit, la condition ordinaire des hommes : ils s’y reposent (Qo 5, 11) ; c’est le moment de la rencontre intime de l’homme et de la femme (Gn 30, 16), de la peur des méchants qui profitent de l’obscurité pour commettre leurs forfaits (Jb 24, 14).

La nuit symbolise surtout l’état de l’homme égaré loin de la lumière de Dieu. Et c’est là que Dieu vient le chercher pour le délivrer : « Dieu choisit ce lieu de peur, d’égarement pour passer. Ses interventions la nuit tracent un chemin dans la Bible », souligne François Lestang. Ainsi, c’est de nuit que Dieu noue l’alliance avec le père des croyants, Abraham (Gn 15, 5.12.17).

C’est de nuit que Dieu fait sortir d’Égypte les Hébreux (Ex 12, 42). Il en est de même dans le Nouveau Testament. C’est « durant les veilles de la nuit » que l’ange annonce aux bergers la naissance du « Sauveur qui est le Christ, le Seigneur » (Lc 2, 8.11), et qu’ils se trouvent enveloppés de la « clarté » de « la gloire du Seigneur ». Jésus prie seul la nuit avant de choisir les Douze (Lc 6, 12), et c’est « à la quatrième veille de la nuit » qu’il rejoint en marchant sur les eaux la barque des disciples prise dans la tempête.

C’est dans la nuit qu’est instituée l’eucharistie et que Jésus va au bout de la confiance en son Père, à Gethsémani. Même la mort de Jésus sur la croix met en scène l’obscurité de la nuit, pour les évangélistes Matthieu (27, 45) et Luc (23, 44). Enfin bien sûr, la résurrection a lieu de nuit, entre la fin du sabbat et l’aube du premier jour de la semaine (Mt 28, 1).

Que fait l’homme de la Bible durant la nuit ?

Bien d’autres fameux moments de la révélation biblique ont pour cadre la nuit. Nombre d’entre eux peuvent être lus du point de vue de l’itinéraire personnel d’hommes ou de femmes qui cherchent Dieu ou qui sont cherchés par lui. C’est la nuit que l’homme « baisse la garde », est moins vigilant. Le surmoi desserre son étreinte, dirions-nous aujourd’hui, laissant l’inconscient s’exprimer dans les rêves.

Dans la nuit, le cœur de l’homme, son désir, se dévoile. La Bible prête attention, comme les peuples environnant Israël, aux songes, et est sensible à leur ambiguïté. L’évangéliste Matthieu toutefois se plaît à montrer Joseph le juste guidé par Dieu à travers des songes. C’est la réceptivité de l’homme fidèle dont le désir est ajusté à Dieu qui est ainsi soulignée.

La nuit dans la Bible met en évidence le besoin humain d’intériorité, et souvent, le rapport personnel à Dieu. Le mystérieux combat de Jacob, de nuit, avec « quelqu’un » – une façon de désigner Dieu – (Gn 32, 23-33), est ainsi un tournant dans la vie de cet homme de désir qui sort du combat « fort contre Dieu (2) ».

La Bien-aimée du Cantique des Cantiques, magnifique figure de femme amoureuse en quête du Bien-aimé à travers la ville, dans la nuit, est une référence privilégiée des auteurs mystiques (saint Bernard, saint Jean de la Croix…) : si Dieu comble son bien-aimé, il échappe également à toute prise. La dimension nuptiale de l’union à Dieu apparaît clairement également dans la parabole des dix vierges qui attendent l’époux à son retour des noces (Mt 25, 1-13) : « Au milieu de la nuit, un cri retentit : Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre ! » La parabole donne à méditer la vérité du désir des unes et des autres.

La figure du pharisien Nicodème, qui vient de nuit trouver Jésus (3, 1-21) selon l’évangéliste Jean, illustre un autre aspect de la recherche spirituelle, la quête de la vérité de Dieu. « Celui qui fait la vérité vient à la lumière » (Jn 3, 21).

Christophe Chaland

La Croix

Jeudi 9 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 10,7-15.

En ce temps-là, Jésus disait aux douze Apôtres : Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures,
ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture.
Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ.
En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent.
Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous.
Si l’on ne vous accueille pas et si l’on n’écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds.
Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville.

Jeudi 9 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Par Saint Cyprien (v. 200-258), évêque de Carthage et martyr . L'Unité de l'Église, § 24 (trad. cf coll. Pères dans la foi, n°9) 

 

« Que votre paix vienne sur elle »

 

L'Esprit Saint nous donne cet avertissement :

-« Où est l'homme qui désire la vie, épris du jour où voir le bonheur ?

Garde ta langue du mal, tes lèvres des paroles trompeuses.

Évite le mal, fais le bien, recherche la paix et poursuis-la » (Ps 33,13-15).

Le fils de la paix doit chercher la paix et la poursuivre ; celui qui connaît et aime le lien de la charité doit garder sa langue du mal et de la discorde.

Parmi ses commandements divins et ses enseignements de salut, le Seigneur, à la veille de sa Passion, a ajouté ceci :

-« Je vous laisse la paix ; c'est ma paix que je vous donne » (Jn 14,27).

Tel est l'héritage qu'il nous a légué : tous les dons, toutes les récompenses qu'il nous a promis, il les a liés au maintien de la paix.

Si nous sommes les héritiers du Christ, demeurons donc dans la paix du Christ ; si nous sommes les enfants de Dieu, nous devons être pacifiques :

-« Heureux les artisans de paix : ils seront appelés fils de Dieu » (Mt 5,9).

Il faut que les enfants de Dieu soient pacifiques, doux de cœur, simples en paroles, en parfait accord par l'affection, unis fidèlement par les liens de l'unanimité. 


Cette unanimité a existé jadis sous les apôtres (Ac 4,32).

De même, le nouveau peuple des croyants garde les commandements du Seigneur et maintient la charité.

La preuve est dans l'Écriture qui dit :

-« La multitude des croyants avait un seul cœur et une seule âme » (Ac 4,32).

Et encore :

-« Tous, d'un seul cœur, participaient fidèlement à la prière, avec quelques femmes, dont Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères » (1,14).

D'où l'efficacité de leurs prières ; d'où leur confiance qu'ils obtiendraient tout ce qu'ils demandaient à la miséricorde du Seigneur.

 

Jeudi 9 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:
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Published by Eglise Syriaque-Orthodoxe Antiochienne - dans Famille
8 juillet 2015 3 08 /07 /juillet /2015 21:34
Aux Etats-Unis, il y a aujourd’hui 500.000 embryons congelés, non-utilisés par les familles souhaitant pratiquer une fécondation in vitro. Quelques institutions américaines proposent de les vendre aux couples souffrant de double infertilité. Le prix : jusqu'à 20.000 dollars. Une somme qui rend plus concret le débat moral autour de l'objectivisation de la vie humaine.

Aux Etats-Unis, il y a aujourd’hui 500.000 embryons congelés, non-utilisés par les familles souhaitant pratiquer une fécondation in vitro. Quelques institutions américaines proposent de les vendre aux couples souffrant de double infertilité. Le prix : jusqu'à 20.000 dollars. Une somme qui rend plus concret le débat moral autour de l'objectivisation de la vie humaine.

Atlantico : Quels problèmes éthiques ce procédé de vente des embryons congelés non-utilisés soulève-t-il ?

Alexandra Henrion-Caude : En tant que scientifique co-responsable au nom de ma communauté, mais aussi en tant que mère, je souffre de notre indifférence vis-à-vis de ces millions d’embryons dont la vie est cryo-conservée. Ces vies ne sont-elles donc pas notre responsabilité? Ne devons-nous pas réfléchir à ces vies mises artificiellement en "pause". On pourrait les décrire dans une sorte de "coma réfrigéré".

Vous me dites 20.000 dollars ?

Des soldes seront-elles envisagées ? Un nouveau produit est donc sur le marché : il s’appellera Emma, Lucas, Chloé ou Hugo. Il, ou elle, est très jeune et totalement vulnérable. Cette fois, nous le comprenons : il s’agit d’une nouvelle forme d’esclavage permettant de monnayer la vie de millions d’hommes et de femmes, dès un stade très précoce de leur développement. Les esclaves connaissaient leurs origines. Ceux-là ne les connaitront probablement même pas.

Vous mentionnez 500.000 embryons congelés mais il s’agit là d’estimations. Elles sont supérieures à ce que vous indiquez puisque l’estimation est de 625.000 embryons pour l’Amérique. En France, j’ai beau chercher cette information, je ne la trouve nulle part. Les rapports d’activité ne sont pas renseignés depuis 2010 et d’après un audit de l’Agence de la Biomédecine, les registres ne sont même pas tous numérisés…

Le tout dans l’indifférence totale de notre société, et notre entretien restera, vous m’excuserez mais je le pense, poste restante. Alors même que nous sommes tous concernés et que ce n’est évidemment pas une affaire de spécialistes.

Quelle différence y a-t-il avec un don d’ovocytes ou de sperme ?

Paradoxalement, cette mise sur le marché d’êtres humains outre-Atlantique se déroule alors même que nous sommes en pleine actualité d’un appel publicitaire à la radio de dons de gamètes financé par l’Agence de la Biomédecine sous le contrôle du Ministère de la Santé. Autrement dit, alors même que nous sommes dans l’embarras de gérer ces centaines de milliers d’embryons dans leurs containers, nous nous permettons d’en générer davantage… Une aberration supplémentaire dont notre système à la française se rend capable mais qui touche à l’intimité des femmes. Le don de gamètes est tout sauf banal et il est traité avec une légèreté et une désinvolture révoltante. Aimez-vous offrir des fleurs ou des chocolats nous demande le site officiel ? Alors vous êtes candidat pour donner vos ovocytes, prendre en gros 2 semaines de congés pour mener l’entreprise à bien et subir le choc d’un traitement hormonal d’une dizaine de jours et une intervention sous anesthésie générale… et d’un âge de ménopause nécessairement avancé… Et on ose parler de don anodin.

Les familles pourront s'appuyer sur des contrats qui régiront ce type de "transaction". Quels en sont les principaux risques juridiques ?

Vous me parliez précédemment d’éthique. Je pense que c’est au-delà de l’éthique. Il s’agit d'une responsabilité collective que nous avons vis-à-vis de ces embryons humains.

Je trouve indécent de parler des risques juridiques quand, par simple bon sens, le risque est porté sur notre propre humanité. Qui sommes-nous ? Qui étions-nous ? Que serons-nous si nous ne réagissons pas à cette étape supplémentaire dans l’instrumentalisation de la vie d’autrui ? Non, pardon. Même pas l’instrumentalisation mais une totale chosification, avec un coût : 20.000 dollars. Peut-être qu’avec un coût plus important, les centres vous offriront de choisir la couleur des yeux, le QI des géniteurs etc….

Quid des liens de parenté des enfants issus de ce type de fécondation ?

Comme je vous le disais : les esclaves connaissaient la plupart du temps leurs origines. Ici, on nie l’humanité à ces embryons humains qui deviennent l’objet d’une offre supplémentaire sur un marché économique. Dans ces conditions, je ne parviens pas à comprendre comment on peut s’investir comme parents, ni quel regard l’enfant -même aimé- portera sur ceux qui l’ont acheté 20.000 dollars. Avec ces dérives successives, c’est le lien qui unissait tous les hommes de cette terre les uns aux autres en tant qu’êtres humains, dans l’histoire commune de leur naissance après l’union d’un homme et d’une femme qui se désintègre. Réagissons ! J’avais lancé, au travers de "science-en-conscience" une alerte à la conscience scientifique il y a quelques années réunissant plusieurs centaines de collègues. N’est-ce pas un SOS qu’il faudrait aujourd’hui lancer ?


Read more at http://www.atlantico.fr/decryptage/et-maintenant-adoption-embryons-congeles-alexandra-henrion-caude-2205438.html#eMle9AZBd2XoSdzW.99

Qui est le Docteur Alexandra Henrion-Caude? Dr Alexandra Caude est directrice de recherche à l’Inserm à l’Hôpital Necker. Généticienne, elle explore les nouveaux mécanismes de  maladie, en y intégrant l’environnement. Elle enseigne, donne des conférences, est membre de conseils scientifiques.  Créatrice du site internet science-en-conscience.fr, elle est aussi l'auteur de plus de 50 publications scientifiques internationales. Elle préside l’Association des Eisenhower Fellowships en France, et est secrétaire générale adjointe de Familles de France.

Qui est le Docteur Alexandra Henrion-Caude? Dr Alexandra Caude est directrice de recherche à l’Inserm à l’Hôpital Necker. Généticienne, elle explore les nouveaux mécanismes de maladie, en y intégrant l’environnement. Elle enseigne, donne des conférences, est membre de conseils scientifiques. Créatrice du site internet science-en-conscience.fr, elle est aussi l'auteur de plus de 50 publications scientifiques internationales. Elle préside l’Association des Eisenhower Fellowships en France, et est secrétaire générale adjointe de Familles de France.

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Published by Eglise Syriaque-Orthodoxe Antiochienne - dans Défense de la Vie
8 juillet 2015 3 08 /07 /juillet /2015 21:02
A l’écoute de la voix du silence fin, contemplant le visage des Fraternités Artisans de Paix telles qu’elles émergent ici et maintenant, providentiellement…

A l’écoute de la voix du silence fin, contemplant le visage des Fraternités Artisans de Paix telles qu’elles émergent ici et maintenant, providentiellement…

L'Association ARTISANS DE PAIX

www.artisans-de-paix.org

63ème  LETTRE TRIMESTRIELLE :

CHOISIS LA VIE ET TU VIVRAS… TU DEVIENDRAS UNE VOIE DE LA PROVIDENCE :

A l’écoute de la voix du silence fin, contemplant le visage des Fraternités Artisans de Paix telles qu’elles émergent ici et maintenant, providentiellement…

Telle est la Voie des Artisans de Paix.

"Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.

Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour." Luc 8,16.

La Voie des Artisans de Paix est semblable à un arbre qui s’élève vers le ciel et étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre.

Je dédie cette lettre à celles et ceux qui de loin ont aperçu, aperçoivent ou apercevront la Voie des Artisans de Paix et  qui sont venus, viennent ou viendront y faire leur nid et l’illuminer de leurs voix…

Une voie de crête entre deux abimes, intériorité et l’extériorité auto-référencés

Non, la Voie des Artisans de Paix n’est pas un chemin ésotérique réservé à quelques initiés qui, dans le secret, transcenderaient les religions. Elle n’est pas non plus un chemin exotérique de soumission sociétale aux figures actuelles des religions, lesquelles varient dans l’espace et le temps. Elle est un chemin de crête entre ces deux abimes, un chemin où intériorité et extériorité se marient sans jamais s’annihiler, un chemin d’ « équilibration majorante » entre les deux. « Majorante » signifie que l’équilibration en question, porte des fruits de croissance semblables à ceux d’un arbre approfondissant d’autant mieux ses racines dans la terre, qu’il s’élève vers le ciel et étend ses branches à l’horizontale où les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid.

Béatrice Mauger est semblable à un oiseau du ciel qui aurait découvert l’arbre de vie des Artisans de Paix. Française de naissance, consacrée par l’évêque de Tyr, vierge-ermite à Al Qaouzah qui signifie « arc-en-ciel », Béatrice est engagée dans « un projet d'alliance de réconciliation et de pont entre les hommes, entre Dieu et les hommes, entre les hommes et la création », selon ses propres propos. Al Qaouzah se trouve au Sud Liban, dans la zone frontière avec Israël, terre d’épreuves où la paix est imposée par la Finul. La petite ville fait face au mont Hermon considéré par les Libanais comme le mont de la Transfiguration. Béatrice a découvert Artisans de Paix par son site. Elle a écrit le 13/02/2014 à Paula Kasparian qui lui a répondu le jour même, avec reconnaissance et enthousiasme.

Le 15/02/2014, Béatrice écrivait à Paula : « Grande joie vraiment que cette rencontre...Toucher de deux esprits, de deux vives flammes jumelles brûlant du même Buisson Ardent et sous le même Souffle. Ce double charisme est la voie royale pour "conduire les hommes sur le chemin de la paix" cantique de Zacharie, j'en suis intimement convaincue. Sur cette voie de la Voix du Silence, voudriez-vous devenir la voix de mon silence? Très unie ». Une correspondance assidue s’est établie entre ces deux femmes qui se sont reconnues comme « sœurs mystiques ».

Une voie de noces entre intériorité et extériorité,

Où celui ou celle qui parle demeure à l’écoute de la voix du silence

Ce  double charisme dont parle Béatrice, n’est-ce pas la voie royale du mariage entre intériorité et extériorité ? La prière silencieuse d’une laure monastique à Al Qaouzah et la parole des Artisans de Paix appelée à s’étendre sur toute la terre ? L’enracinement qui ne cesse de s’approfondir dans une tradition spécifique et l’ouverture aux autres, sans jamais trahir les régulations des dites traditions ? La participation obéissante de chacun(e) à la venue au monde d’un visage nouveau de la tradition dont il ou elle est témoin ?  Pourvu que la parole de celui / celle qui parle, soit celle de quelqu’un qui écoute…

Béatrice a participé à la retraite Artisans de Paix du 5 au 7/12/2014 au Carmel d’Avon. Chacune de nos retraites et celle-ci en particulier a  alerté les Artisans de Paix, quant à l’impératif de vigilance pour ne sombrer dans aucun abime, fût-ce celui de l’intériorité. Si la conscience du monde extérieur (1) court le risque d’idolâtrer le serpent des ténèbres (2) en mettant la main sur l’être (3), la conscience du monde intérieur (4) court celui de se laisser fasciner par le serpent des ténèbres transformé en serpent de lumière (5) : l’intériorité pure court toujours le risque de se laisser abuser par la lumière qu’elle est mais qui n’est rien par elle-même ; elle court le risque d’une illusoire toute puissance (6), qui ne va pas manquer de se heurter à l’épreuve salutaire de la réalité des traditions qui vont ou non la vérifier au sens propre de la faire vraie dans une histoire.  

« On reconnait un arbre à ses fruits » disent les traditions. L’intériorité vraie porte des fruits de société… C’est pourquoi elle est toujours à la frontière entre l’intériorité et l’extériorité : là où soi-même est comme un autre ; là où sont donnés des frères et des sœurs dans l’espace et dans le temps; là où l’Eternel (Dieu pour certains, la Réalité ultime pour d’autres) et l’homme ou la femme, là où l’homme et la femme, là où les frères, les sœurs sont un en étant deux. Ce qui est le propre de l’Amour. Il se manifeste toujours très concrètement, dans l’unité plurale des Artisans de Paix.

Celle-ci prend le visage de la Fraternité Eucharistique des Artisans de Paix à Al Qaouzah, là  où Béatrice Mauger a construit des ermitages « Fraternité Ibrahim – Artisans de Paix » sous le signe de l’évangile de la syro-phénicienne (7).  Devra naitre une association de fidèles de droit pontifical à vocation œcuménique et interreligieuse, pour que se vérifie (au sens de se faire vraie) la Fraternité Eucharistique des Artisans de Paix, si Dieu le veut. Nous ne sommes rien sans la Providence, mais la Providence attend un petit pas de notre part pour venir à notre rencontre. Nous rendons grâce pour le saut dans la foi de Béatrice qui a construit ces ermitages. A nous d’écrire le projet d’association de fidèles de droit pontifical à soumettre aux autorités compétentes pour la reconnaitre.

Une voie de paix entre les nations dont l’avenir est lié à celui de Jérusalem

Suite au premier pèlerinage Artisans de Paix à Jérusalem en novembre 2012, je fus invitée par Mme  Naomi Tsur, alors maire adjoint de Jérusalem, à intervenir à un symposium sur les pèlerinages qui eut lieu en avril 2013  à Jérusalem.  C’est alors que je compris que la paix viendra de Jérusalem pour le monde entier ou ne sera pas.  A Jérusalem plus qu’ailleurs, dans cette ville trois fois sainte où un groupe Artisans de Paix se trouvait en 2012 sous une rafale de roquettes, nous avons ressenti plus que jamais, que Juifs, Chrétiens et Musulmans sont d’autant plus justes qu’ils remontent chacun au cœur de sa tradition et font chœur avec celles des autres. Nous sommes repartis avec cette certitude que la vocation des Artisans de Paix et celle de la ville de Jérusalem sont unes.

Françoise Tibika-Apfelbaum, docteur de l’Institut de Chimie de l’Université Hébraïque de Jérusalem, découvrit sur internet la trace du propos que j’avais tenu à Jérusalem en 2013 et voulut savoir qui les avait écrits. Elle tomba sur le site Artisans de paix. Le21 mai 2015, elle m’écrivit : « C'est avec grand plaisir que j'ai découvert votre site et votre association. Je voulais vous demander pourquoi vous avez choisi le Sinaï pour construire le sanctuaire des trois religions plutôt que Jérusalem? » 

Je lui répondis ceci : « Croyez-vous à la Providence? C’est elle qui guide l’itinéraire des Artisans de Paix. Un itinéraire spirituel est pragmatique, ouvert à l’Esprit qui souffle où Il veut… Le choix du Sinaï fait par Madeleine Frapier en 1994, n’est pas exclusif de Jérusalem. Telle que l’histoire se trame, la réalisation d’un Centre Artisans de Paix au Sinaï est actuellement impossible, pour des raisons politiques. Nous envisageons la possibilité d’un Centre en Jordanie, au bord du Jourdain, au lieu dit du Passage du Peuple Hébreu vers la Terre Promise, de l’ascension d’Elie et du Baptême du Christ. Nous retrouverions en ce lieu, tous les symboles qui rallient les Artisans de Paix au Sinaï: la mémoire de Moïse, d’Elie et des récits évangéliques de la Transfiguration, devenus le paradigme des Artisans de Paix. Une autre possibilité s’est ouverte, toujours pragmatiquement, et des ermitages pour la paix sont en construction à Al Qaouzah, au Sud Liban, près de la frontière avec Israël, dans la zone occupée par la Finul. Nous avons alors compris qu’il y aurait plusieurs Centres Artisans de Paix dans le monde. Si une opportunité se présentait à Jérusalem, nous en serions très heureux./…/ Si vous êtes intéressée par le Projet Artisans de Paix et voulez bien nous relayer à Jérusalem, travaillons ensemble. » La réponse ne s’est pas fait attendre.

Une voie de promptitude parce que la paix ne peut pas attendre

Françoise Tibika est venue à Paris où nous nous sommes rencontrées. Nous nous sommes reconnues comme « sœurs promises ». Elle m’a dédicacé son livre « Conscience moléculaire - De la conscience individuelle à la conscience universelle » (collection Science et conscience, éd. Le temps présent) en ces termes : « A ma sœur chérie, enfin retrouvée ». Fille d’un rabbin mystique, engagée elle-même dans l’approfondissement spirituel de sa propre tradition, elle m’a donné le livre de Moïse Hayyim Luzzato, « Le sentier de rectitude » (collection Sagesses, PUF), un livre  de référence pour elle.

Invitée à être présente à un Conseil d’Administration des Artisans de Paix, la qualité de sa personne et la pertinence de sa proposition de s’engager auprès de nous pour créer un groupe Artisans de Paix à Jérusalem ont obtenu l’assentiment du Conseil à l’unanimité. Les membres du Conseil ont été touchés non seulement par la force de son enracinement dans la tradition juive et sa présence à Jérusalem, mais aussi par sa qualité de scientifique qui répond au Projet initial des Artisans de Paix de rassembler Juifs, Chrétiens, Musulmans et Scientifiques contemplatifs afin de prier pour la paix.

Membre du réseau Science et Conscience, elle pourrait publier son prochain livre en préparation dans notre collection Artisans de Paix à naitre aux éditions franciscaines. En tant que chimiste, elle nous rappelle ce constat que l’énergie est incréée (1erprincipe de la thermodynamique). Ce que le père de la chimie moderne, Lavoisier (1743-1794), a exprimé ainsi « rien ne se perd, rien ne se créé, tout se transforme » (8). Cependant, « bien que l’énergie soit indestructible, elle s’émiette lors des transformations énergétiques et « c’est ce phénomène qui est à l’origine de la crise d’énergie qui menace le monde» (9) : l’entropie du monde ne cesse d’augmenter (2nd principe de la thermodynamique qui correspond à la « flèche du temps » qui aurait été lancée lors de la naissance de notre univers). Si le désordre se fait tout seul (régi par les lois de la probabilité), l’ordre demande un effort d’organisation aussi improbable que la vie.

Une voie qui choisit la Vie qui engendre la vie, toujours de façon incertaine et improbable

Un système vivant n’est pas en équilibre avec son entourage : il se dirige vers l’improbable, vers l’incertitude, vers la vie qui engendre la vie, contrairement à la matière inerte qui se dirige vers l’équilibre, c'est à dire l'état  le plus probable, là où  réside la mort. Françoise Tibika attire notre attention sur le fait que chacune des molécules de la matière peut "choisir" la direction de son évolution lors de ses échanges avec le monde extérieur : elle peut se diriger vers l’équilibre, vers l’état le plus probable, là où réside la mort, ou vers « cette complicité des molécules de maintenir l’intégrité de leur édifice moléculaire, leur attraction vers l’improbable, vers l’incertitude (pour ne pas dire vers l’aventure), là où réside la vie éternelle, car en effet si notre vie à nous est éphémère, la vie elle, semble aussi éternelle qu’une pierre » (10).

La pensée de Françoise Tibika me fait penser à celle de Pierre Teilhard de Chardin qu’elle ne connaît pas encore. Françoise Tibika nous dit que  tout organisme vivant est un système informé dont notre entendement ne connaît qu’une infime partie. J’ai souvent éprouvé que le corps est infiniment plus conscient que le mental, d’où l’appellation de « Toucher de l’Esprit » devenue familière aux Artisans de Paix. Pierre Teilhard de Chardin, paléontologue,  parle de l’Esprit au cœur de la matière et du point oméga qui attire l’univers vers une complexification croissante.

Je cite un extrait de « l’Avenir de l’Homme » de Pierre Teilhard de Chardin : “L'avenir de la Terre n'est pas à chercher dans la contemplation d'une même vérité, ni d’un même idéal, ni dans l’assouvissement d’un désir suscité par quelque envie ou besoin matériel, mais dans l’attrait exercé par les personnes entre elles.  Il s’agit de la rencontre de centre à centre, de cœur à cœur, des unités humaines, vers un esprit nouveau, un esprit d’amour.”

Une voie d’ouverture à l’Energie incréée qui attire les énergies crées régies par l’entropie vers leur transfiguration, ce que nous appelons ici « devenir une voie de la Providence »

Le pouvoir d’attraction de la Vie éternelle qui motive les Artisans de Paix dans leurs vies ordinaires, leur fait sentir et gouter les temps messianiques à l’œuvre parmi eux : marchant en présence de l’Eternel ici et maintenant, ils deviennent une image de l’avenir au présent. Ce sentiment a été reconnu par l’ensemble des membres du Conseil d’administration qui se sont rassemblés en présence de Françoise Tibika et par Françoise elle-même. Il sera le thème du cycle de l’an prochain.

Sans doute est-ce ce sentiment de l’avenir au présent qui a poussé Béatrice à cette réalisation improbable d’ermitages pour la paix au Sud Liban et qui motive Françoise pour créer un groupe Artisans de Paix à Jérusalem…

Je dédie donc cette lettre à notre sœur mystique bien aimée, Béatrice Mauger, fondatrice d’ermitages pour la paix au Sud Liban, lesquels devraient donner à la Fraternité Eucharistique des Artisans de Paix, un visage incarné improbable à la frontière Liban / Israël….

Je dédie aussi cette lettre à notre sœur promise enfin retrouvée,  Françoise Tibika-Apfelbaum,  en travail de gestation d’un groupe Artisans de Paix à Jérusalem, qui devrait donner à la Fraternité Toraïque des Artisans de Paix sa dimension théophanique, tout autant improbable de mère des peuples….

Je la dédie encore aux sœurs ou frères mystiques espérés pour que se déploient dans le monde, un  visage inédit des Fraternités Islamique et Bouddhique des Artisans de Paix, si telle est la volonté de Dieu. Nous nous en remettons à Sa Providence, attirés vers ce qui est incertain aux yeux du monde, et qui cependant est le seul choix possible si nous désirons vivre …

Bon été à chacun et à tous.

Nice le 29 juin 2015,

Paula Kasparian, Présidente des Artisans de Paix.

 

[1] Conscience d’objets.

[2] Qui, dans la Bible, symbolise l’herméneute.

[3] Lorsqu’il est assimilé à une catégorie, ce que signifie la métaphore biblique de « manger le fruit de l’arbre de la connaissance ».

[4] Conscience de soi.

[5] L’herméneute qui prend la figure de l’auto-conscience, le Soi.

[6] L’illusion de la toute puissance de la conscience illuminée par la présence divine est encore plus grave que les illusions ordinaires.

[7] Qui nous raconte, à l’occasion d’une rencontre singulière homme / femme, la prise de conscience très concrète par Jésus, qu’il n’est pas venu pour le peuple juif seulement mais pour l’ensemble des nations. Nous devons manifester aujourd’hui qu’il n’est pas venu pour les Chrétiens d’une tradition particulière seulement, ni même pour l’ensemble des Chrétiens, mais pour l’ensemble de l’humanité, voire du cosmos en cours de transfiguration.

[8]Françoise Tibika,  Conscience moléculaire, coll. Science et conscience, éd. Le temps présent, Agnières (France) 2014, p.53

[9] Op. cit., p.59

[10] Op. cit., p.74.

 
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8 juillet 2015 3 08 /07 /juillet /2015 17:14
Pèlerinage à N-D de Miséricorde, Alençon (Parents de Ste Thérèse), SAINTE ANNE D’AURAY et MALESTROIT (Mère Yvonne aimée) les 2 et 3 Août.

Pèlerinage à N-D de Miséricorde, Alençon (Parents de Ste Thérèse), SAINTE ANNE D’AURAY et MALESTROIT (Mère Yvonne aimée de Jésus) les 2 et 3 Août.


* Dimanche 2 : Messe Syriaque au Monastère N-D de Miséricorde et pèlerinage à Alençon (Louis et Zélie Martin, parents de Ste Thérèse),

*Lundi 3: Pèlerinage à SAINTE ANNE D’AURAY, MALESTROIT (Mère Yvonne-aimée de Jésus),

Offrande tout compris : 150 euros.
(20 euros d’arrhes à l'inscription)


Inscrivez-vous au:
Monastère Syriaque Notre-Dame de Miséricorde,
Brévilly,
61300 CHANDAI
Tel: 0233247958
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

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8 juillet 2015 3 08 /07 /juillet /2015 15:56
Stage d’Iconographie Copte, du 29 AOÛT au 6 SEPTEMBRE 2015/ "L‘Incarnation de la Lumière" /  INSCRIVEZ-VOUS !

 

 

L‘Incarnation de la Lumière

Stage d’Iconographie Copte

L’Icône Egyptienne : Ses racines pharaoniques, son histoire, son renouveau, son contenu théologique, ses techniques, son sens symbolique et spirituel.

 

 

Du 29 AOUT au 6 SEPTEMBRE 2015,

par Armia Naguib MATTA WASSEF, Chef Atelier au Patriarcat Copte-Orthodoxe  et disciple d’Isaac FANOUS, sous la Superevision du Pr Ashraf SADEK, Professeur d’Egyptologie et Directeur du « Monde Copte ».

 

 

 

Frais d’inscription 150 Euros

(Hébergement: Offrandes libres)

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde, Brévilly.

61300 CHANDAI . Tel :02.33.24.79.58

Courriels asstradsyrfr@laposte.net

 

 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

BULLETIN D’INSCRIPTION:

 

Nom:………………………………

 

Prénom:…………………………………………………

 

Adresse:………………………………………………………………

 

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………………………………………………………………………Tel:…

 

………………………………Courriels:………………………………

 

…………

 

L‘Incarnation de la Lumière

 

Stage d’Iconographie du Du 29 AOUT au 6 SEPTEMBRE

Qui sera donné au Monastère Syriaque N-D de Miséricorde.Brévilly.61300 CHANDAI.

 

Règlement: 150 euros (50 euros d’arrhes à l’inscription). Veuillez libeller vos chèques à l’ordre du „Monde Copte“                                           

          (Hébergement: Offrandes libres)

 

Si vous désirez une chambre seule, veuillez le préciser à l’inscription. Merci.

 
Stage d’Iconographie Copte, du 29 AOÛT au 6 SEPTEMBRE 2015/ "L‘Incarnation de la Lumière" /  INSCRIVEZ-VOUS !
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8 juillet 2015 3 08 /07 /juillet /2015 15:31
 JUILLET- AOUT   2015.   Programme Général des R.D.V Liturgiques de l’Eglise Syro-Orthodoxe Francophone:

 

 

JUILLET:

CHANDAI-BREVILLY (61) :

(Messe tous les dimanches et en semaine à 10h30)

*SAUMUR -ANGERS (49) :

*Samedi 18 Juillet, EXEPTIONELLEMENT,

Messe à 10h30 en la Paroisse Saint Martin (généreusement prêtée par l’Eglise Orthodoxe de France) suivie d’un partage fraternel avec les paroissiens de cette Eglise. Baptême de l’enfant LEMARDELE-PACORY à 15 h. Pour tous renseignements : 02.33.24.79.58

*YVETOT(76) :

-Samedi 18 Juillet. Messe à 10h30 Oratoire Saint Geervarghese Mar Denys Vattasseril .S/C : Sous-Diacre Andres FRANCOIS (0613105663).

*JAULDES(16) :

-Dimanches 12 et 26 Juillet, Messe à 10h30 suivie de la BENEDICTION DES VOITURES ‘HONNEUR DE ST CHRISTOPHE, réception des fidèles de 13h30 à 17h30..

LOURDES (65) :

Suppression de la Messe à Lourdes ce mois-ci..

*LA CHAPELLE FAUCHER(24) :

-Samedi 25 Juillet, Messe à 10h30 suivie de la réception des fidèles de 13h30 à 17h30 

AOUT:

CHANDAI-BREVILLY (61) :

(Messe tous les dimanches et en semaine à 10h30)

Du 2 au 3 AOUT PELERINAGE à SAINTE ANNE D’AURAY, MALESTROIT (Mère Yvonne-aimée de Jésus), L’Abbaye de LANDEVENEC.

Offrande tout compris : 150 euros.

 

*Dimanche 2 Aout, Pèlerinage mensuel à N-D de Miséricorde

 Messe à 10h30 suivie de la réception des fidèles de 13h30 à 17h30.

 

Week-end de Pèlerinage de l’Assomption à Notre-Dame de Miséricorde :

*Samedi 15 : 10h30, Messe Pontificale et Procession du 15 AOUT. Renouvellement de la Consécration de la France à Marie suivie de la réception des fidèles de 13h30 à 17h30.

*Dimanche 16, 10h30 Messe (Quadisha Qurbana) suivie de la réception des fidèles de 13h30 à 17h30.

 

*NANTES (44) :

*Pas de Messe à Nantes en Aout. Groupe de prière St Charbel, (Mme Maria-Annick Chamberlain), 6 Rue de la Fauvette. 44 NANTES.

*YVETOT(76) :

-Samedi 22 Aout. Messe à 10h30 Oratoire Saint Geervarghese Mar Denys Vattasseril .S/C : Sous-Diacre Andres FRANCOIS (0613105663).

*JAULDES(16) :

-Dimanches 9 et 23 Aout, Messe à 10h30 suivie de la réception des fidèles de 13h30 à 17h30..

LOURDES (65) :

-Dimanche 30 Aout, Messe à 10h30 suivie de la réception des fidèles de 13h30 à 17h30.

*LA CHAPELLE FAUCHER(24) :

-Samedi 22 Aout, Messe à 10h30 suivie de la réception des fidèles de 13h30 à 17h30 

 

 

 

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L‘Incarnation de la Lumière

Stage d’Iconographie Copte

L’Icône Egyptienne : Ses racines pharaoniques, son histoire, son renouveau, son contenu théologique, ses techniques, son sens symbolique et spirituel.

 

 

Du 29 AOUT au 6 SEPTEMBRE 2015,

par Armia Naguib MATTA WASSEF, Chef Atelier au Patriarcat Copte-Orthodoxe  et disciple d’Isaac FANOUS, sous la Superevision du Pr Ashraf SADEK, Professeur d’Egyptologie et Directeur du « Monde Copte ».

 

 

 

Frais d’inscription 150 Euros

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Monastère Syriaque N-D de Miséricorde, Brévilly.

61300 CHANDAI . Tel :02.33.24.79.58

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Qui sera donné au Monastère Syriaque N-D de Miséricorde.Brévilly.61300 CHANDAI.

 

Règlement: 150 euros (50 euros d’arrhes à l’inscription). Veuillez libeller vos chèques à l’ordre du „Monde Copte“                                           

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8 juillet 2015 3 08 /07 /juillet /2015 06:11
Mercredi 8 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Livre des Proverbes 31,10-31.

Qui peut trouver une femme forte ? Elle a bien plus de valeur que les perles.
Le cœur de son mari a confiance en elle, et les profits ne lui feront pas défaut.
Elle lui fait du bien, et non du mal, tous les jours de sa vie.
Elle recherche de la laine et du lin, et travaille de sa main joyeuse.
Elle est comme le vaisseau du marchand, elle apporte son pain de loin.
Elle se lève lorsqu'il est encore nuit, et elle donne la nourriture à sa maison, et la tâche à ses servantes.
Elle pense à un champ, et elle l'acquiert ; du fruit de ses mains, elle plante une vigne.
Elle ceint de force ses reins, et elle affermit ses bras.
Elle sent que son gain est bon ; sa lampe ne s'éteint pas pendant la nuit.
Elle met la main à la quenouille, et ses doigts prennent le fuseau.
Elle tend la main au malheureux, elle ouvre la main à l'indigent.
Elle ne craint pas la neige pour sa maison, car toute sa maison est vêtue de cramoisi.
Elle se fait des couvertures, le byssus et la pourpre sont ses vêtements.
Son époux est bien connu aux portes de la ville, lorsqu'il siège avec les anciens du pays.
Elle fait des chemises et les vend, et elle livre des ceintures au marchand.
La force et la grâce sont sa parure, et elle se rit de l'avenir.
Elle ouvre la bouche avec sagesse, et les bonnes paroles sont sur sa langue.
Elle surveille les sentiers de sa maison, et elle ne mange pas le pain d'oisiveté.
Ses fils se lèvent et la proclament heureuse ; son époux se lève et lui donne des éloges :
« Beaucoup de filles se sont montrées vertueuses ; mais toi, tu les surpasses toutes. »
Trompeuse est la grâce, et vaine est la beauté ; la femme qui craint Yahweh est celle qui sera louée.
Donnez-lui du fruit de ses mains, et que ses œuvres disent sa louange aux portes de la ville.


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 13,44-52.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole : le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache, et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a et achète ce champ.
Encore : le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherchait de belles perles.
Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en alla vendre tout ce qu'il avait, et il l'acheta.
Encore : le royaume des cieux est semblable à un filet qu'on a jeté dans la mer et qui a ramené des poissons de toute sorte.
Lorsqu'il fut rempli, les pêcheurs le tirèrent au rivage et, s'étant assis, ils recueillirent les bons dans des paniers et rejetèrent les mauvais.
Ainsi en sera-t-il à la consommation du siècle : les anges sortiront et sépareront les méchants d'avec les justes,
et ils les jetteront dans la fournaise du feu ; là seront les pleurs et les grincements de dents.
Avez-vous compris toutes ces choses ? "
Ils lui dirent : " Oui. " Et il leur dit : " C'est pour cela que tout scribe devenu disciple du royaume des cieux ressemble à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux. "

Mercredi 8 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Par Saint Jean Cassien (v. 360-435), fondateur de monastère à Marseille . Conférences, n°1 (trad. SC 42, p. 90 rev.) 
 

Le Règne de Dieu au milieu de nous et au-dedans de nous

 

      A mon avis, ce serait indigne de nous éloigner de la contemplation du Christ ne serait-ce qu'un moment.

Lorsque notre vue a commencé à dévier de ce but divin, tournons vers lui les yeux de notre cœur et ramenons-y comme une ligne droite le regard de notre esprit.

Tout repose dans le sanctuaire profond de l'âme ; lorsque le diable en a été chassé et que le mal n'y règne plus, alors le règne de Dieu s'établit en nous.

Mais « le Règne de Dieu, écrit l'évangéliste, ne viendra pas d'une manière visible.

En vérité, le règne de Dieu est au-dedans de vous ». 


      Or en nous, il ne peut y avoir que la connaissance ou l'ignorance de la vérité, l'amour du vice ou de la vertu, par quoi nous donnons la royauté de notre cœur, soit au diable, soit au Christ. 


      L'apôtre Paul à son tour décrit ainsi la nature de ce règne :

-« Le règne de Dieu n'est pas dans le boire et le manger ; il est justice, paix et joie dans l'Esprit Saint » (Rm 14,17).

Si donc le règne de Dieu est au-dedans de nous, et qu'il consiste en la justice, la paix et la joie, quiconque demeure en ces vertus est sans aucun doute dans le royaume de Dieu.

Élevons le regard de notre âme vers ce royaume, qui est joie sans fin.

 

+++

Pécheur ou pas: pour suivre le Seigneur,

ouvrez les "oreilles" de votre coeur 

 
Mais quelqu'un demandera
-"Je suis totalement impur, souillé. Que devrais-je faire? Comment pourrais-je être sanctifié?"
Faites ce que font tous les Chrétiens, celui qui est saint
depuis le berceau comme celui qui reste pécheur jusque
dans ses vieilles années, 
servez en esprit le Seigneur avec ferveur.
L'Évangile a été
prêché à des pécheurs.
Vous n'avez qu'à prêter l'oreille de
votre coeur à la voie du Bon Berger.
Ne prétendez pas que vous n'auriez rien entendu.
(Archiprêtre Andrei Tkachev, 2013 à propos de sainte
Marie l'Égyptienne)
+++

L'âme courageuse requise pour ces temps d'épreuves 

(saint Ephrem le Syrien)

 
Une âme courageuse sera requise, qui sera capable 
de 
rester en vie au milieu de toutes ces tentations. 
 
Car si un homme se trouve ne fut-ce qu'un peu 
imprudent, il sera facilement exposé aux assauts 
et sera attrapé par les signes du démon et de la 
bête immonde.
 
(Prophéties sélectionnées pour les Derniers Jours, 
de saint Ephrem le Syrien)
Mercredi 8 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Personne ne crut l’enfant, qui se mit à chercher et retrouva l’icône, intacte !

Kazan (littéralement « chaudron ») est une ville de Russie et la capitale de la république du Tatarstan, 720 km à l'est de Moscou. Selon les experts, l’icône de la Vierge à l’Enfant remonte au XIII° siècle. Elle est du type « hodigitria », celle qui montre Jésus, le Chemin. Elle aurait été peinte à Constantinople et placée dans un monastère de Kazan d’où elle disparaît en 1209, pendant l’invasion des Tartares.

Quand Ivan le terrible fait la reconquête de cette région, la ville de Kazan est incendiée (1552). La Vierge de Kazan apparaît alors trois fois à une enfant de 10 ans pour l’inviter à rechercher sous les cendres son icône, cachée par des fidèles pendant l’invasion des Tartares.

Personne ne crut l’enfant, qui se mit à chercher et retrouva l’icône, intacte, le 8 juillet 1579. L’archevêque organisa une procession solennelle jusqu’à l’église saint Nicolas. En chemin, deux aveugles, Joseph et Nikita, retrouvèrent la vue.

Après de longues pérégrinations qui passèrent par la Pologne, l’icône de Kazan, « âme du peuple russe » fut rendue à la Russie par la volonté de Jean Paul II,Pape de Rome, puis remise dans son église d’origine, le jeudi 21 juillet 2005, à Kazan.

Mercredi 8 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:
Le Semeur
Évangile selon saint Matthieu 13, 3-23
«Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur !»
Le semeur prodigue

« Voici que le semeur est parti pour semer »
Le semeur est sorti, il y a longtemps déjà. C’est que son champ est vaste : c’est l’univers entier. Et sa réserve de graines ne s’épuisera jamais. Car tout passe, sauf la Parole, qui seule est éternelle. Le semeur est parti, semer l’éternité.
Il traverse, une première fois, mon lopin de terre. Je reconnais mon cœur : un terrain chaotique, un monde à unifier. Quelques belles parcelles, et de beaux champs de ruine. Un chemin qui zigzague, un champ à épierrer : ces cailloux pourraient faire de belles fondations, des demeures solides. Mais rien n’est arrangé. Plus loin, des épines blessantes, des rancœurs tenaces, des haines cultivées en buissons étouffants. Mon cœur est une friche. 

Le semeur s’éloigne… que la moisson est maigre, juste après son passage !
Mais le voilà déjà qui revient, inlassable. Il a bien tout son temps, il a l’éternité ! A force de marcher droit sur le chemin tordu, il a redressé en mon cœur la route qui y passait. Et les grains sont tombés juste au bon endroit. Puis, d’année en année, la graine usa la pierre. Une couche de terre repose désormais sur le champ empierré. Et les buissons sont grands, ils ont poussé en arbre, et la haine a fondu, emportée par le vent.
J’aurais pu, déprimer, renoncer à mon cœur, barricader mon champ, l’interdire au semeur. « Tu perds ici ton temps, passe loin ton chemin ! » J’ai bien fait de laisser traverser sur ma terre ce prodigue semeur. Il en fit un jardin où il vient reposer, j’y descends très souvent pour l’y retrouver.

(Source: Signe dans la Bible)
Mercredi 8 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 10,1-7.

En ce temps-là, Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.
Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ; André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ;
Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée ;
Simon le Zélote et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra.
Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.
Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.

Par Saint Justin (v. 100-160), philosophe, martyr 
Première Apologie, 39-42 (trad. coll. Icthus, t. 3, p. 65s) 


 

« Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche »

 

      Lorsque l'Esprit prophétique annonce l'avenir, voici comment il parle :

« Une loi sortira de Sion et une parole, le Verbe du Seigneur, de Jérusalem ; il jugera parmi les nations et il convaincra une grande multitude.

Les nations feront de leurs épées des fers de charrues, et de leurs lances des faucilles ; ils n'apprendront plus à faire la guerre » (Is 2,3-4). 


      Ces paroles se sont réalisées de façon convaincante. Douze hommes sont partis de Jérusalem pour parcourir le monde.

C'était des hommes simples et qui ne savaient pas parler.

Mais par la puissance de Dieu, ils ont annoncé à tous les hommes qu'ils étaient envoyés par le Christ pour enseigner à tous la parole de Dieu.

Et nous, qui autrefois ne savions que nous entre-tuer, non seulement nous ne combattons plus nos ennemis, mais, pour ne pas mentir ni tromper nos juges, nous confessons le Christ avec joie et nous mourons martyrs… 


      Écoutez ce qui a été dit de ceux qui annonceraient sa venue.

C'est David le roi prophète qui parle, inspiré par l'Esprit prophétique :

« Le jour l'annonce au jour ; la nuit le dit à la nuit.

Il n'y a pas de nation de quelque langue que ce soit qui n'entende leur parole.

Leur voix s'est répandue sur toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux limites de la terre » (Ps 18,2)…

Dans une autre prophétie, l'Esprit prophétique annonce par le même David :

-« Chantez un cantique au Seigneur par toute la terre : annoncez chaque jour son salut…

Que les nations se réjouissent, car le Seigneur a régné du haut du bois » (Ps 95 LXX)… 


      David a fait cette prophétie quinze cents ans avant que le Christ fait homme ait été crucifié ; or personne avant lui n'a été crucifié pour le salut des nations, ni personne après lui.

Au contraire, à notre époque, Jésus Christ a été crucifié, est mort, est ressuscité, et il est remonté au ciel où il règne, et cette bonne nouvelle, répandue dans le monde entier par les apôtres, est la joie de ceux qui attendent l'immortalité qu'il a promise.    

 

 

Mercredi 8 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:

Ô Dieu notre Père,


conduisez Votre Eglise!

 


Que, dans ce monde,

 

elle vive de plus en plus


dans la sainteté,

 


Dans l'unité

 


Et dans l'amour!

 

 


Par Jésus le Christ, 

 

Votre Fils


et dans l'Esprit Saint.

 

 

Amîn!

 

 

(Saint Grégoire de Tours)

Mercredi 8 JUILLET 2015, éléments pour méditer, réfléchir, prier et mieux agir:
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7 juillet 2015 2 07 /07 /juillet /2015 19:10
L'eau vive le la Parole (Saint Colomban)

Par Saint Colomban (563-615), moine, fondateur de monastères . Instruction spirituelle, 13,3 (trad. Bouchet ) 
 

L'eau vive le la Parole

 

Le prophète dit :

-« Vous qui avez soif, allez à la fontaine » (Is 55,1).

C'est la fontaine de ceux qui ont soif, non de ceux qui sont abreuvés.

Elle appelle ceux qui ont faim et soif, qu'ailleurs elle dit bienheureux (Mt 5,6), eux dont la soif n'est jamais étanchée, et qui ont d'autant plus soif qu'ils se sont déjà abreuvés à la fontaine.

Nous devons donc désirer, frères, la fontaine de la sagesse, le Verbe de Dieu dans les hauteurs, nous devons la chercher, nous devons l'aimer.

En elle sont cachés, comme le dit l'apôtre Paul, « tous les trésors de la sagesse et de la science » (Col 2,3) et elle invite tous ceux qui ont soif à s'abreuver. 

Si tu as soif, va boire à la fontaine de vie.

Si tu as faim, mange le pain de vie. Bienheureux ceux qui ont faim de ce pain et soif de cette fontaine.

Buvant et mangeant sans fin, ils désirent encore boire et manger ; douce est cette nourriture et douce cette boisson.

Nous mangeons et nous buvons, mais nous avons encore faim et nous avons encore soif ; notre désir est comblé et nous ne cessons de désirer.

C'est pourquoi David, le roi prophète, s'écrie :

-« Goûtez et voyez comme est doux le Seigneur » (Ps 33,9).

C'est pourquoi, frères, suivons notre appel.

La Vie, la fontaine d'eau vive, la fontaine de la vie éternelle, la fontaine de lumière et la source de clarté nous invite elle-même à venir et à boire (Jn 7,37).

Là nous trouvons la sagesse et la vie, la lumière éternelle.

Là, buvons l'eau vive, jaillissant pour la vie éternelle (Jn 4,14). 

L'eau vive le la Parole (Saint Colomban)
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7 juillet 2015 2 07 /07 /juillet /2015 18:04
Le Silence coupable: RESTERA-TU SILENCIEUX ?
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7 juillet 2015 2 07 /07 /juillet /2015 17:56
GPA (Dossier) – Cour de cassation : un cheval de Troie judiciaire qui force la France à cautionner la GPA / Pouvoir des juges, déclin des politiques

Pour Alliance VITA, la décision de la Cour de cassation de transcrire, même partiellement, les actes de naissance de ces enfants nés par gestation pour autrui (GPA), constitue un cheval de Troie judiciaire. Elle impose la reconnaissance de facto de la GPA par la France, alors que cette pratique illicite est clairement interdite par la loi.

Pour Tugdual Derville, délégué général d’Alliance VITA : « Ce passage en force des magistrats dans ce sujet bio-politique majeur relève à la fois du déni de démocratie, d’un abus de pouvoir et d’un abandon de souveraineté. C’est d’autant plus choquant que le Premier ministre avait récusé cette transcription pour ne pas avaliser la GPA. Mais il n’a rien fait pour éviter cette nouvelle dérive, alors que des voix multiples se sont élevées, dans toute la classe politique, pour maintenir la position française de non-marchandisation des êtres humains et du corps de la femme. En considérant que désormais, les actes d’état civil peuvent être transcrits dans certains cas malgré la fraude à la loi et la nullité d’ordre public de la convention de GPA, les juges encouragent inévitablement les revendications de ceux qui veulent imposer la légalisation de la GPA sur notre territoire. »

Caroline Roux, coordinatrice des services d’écoute d’Alliance VITA, qui accompagne des femmes et des couples en difficulté, rappelle que « les adultes ayant recours en toute connaissance de cause à la gestation pour autrui portent une atteinte grave au droit des femmes et des enfants. Il faut bien se rendre compte ce que cette pratique signifie : utiliser des femmes pour porter un enfant puis provoquer son abandon. C’est nier les interactions entre l’enfant et celle qui le porte, occulter le fait qu’il soit objet de contrat, qu’il y ait ou pas rémunération. C’est une véritable maltraitance originelle ».

La Cour de cassation s’est reniée elle-même : elle avait jusqu’alors toujours refusé de reconnaître les filiations, au motif que cette pratique est contraire aux principes d’indisponibilité du corps humain et de l’état des personnes, et toujours refusé l’établissement de la filiation de ces enfants à l’égard du père biologique en raison de la fraude à la loi commise par celui-ci. L’arrêt de la Cour Européenne des Droits de l’Homme (CEDH) du 26 juin 2014 a reconnu à la France le droit d’interdire la GPA sur son territoire et n’imposait pas la transcription de l’acte de naissance. Les magistrats de la Cour de cassation étaient pleinement libres de conserver leur jurisprudence sur la question. Les revirements de la Cour de cassation sont le signe de la dérive de notre système judiciaire qui tend à faire passer des intérêts particuliers d’adultes avant l’intérêt général et les droits des plus faibles.

Alliance VITA appelle l’ensemble de la classe politique à réagir, et nos gouvernants à prendre leurs responsabilités en s’engageant, comme le Premier ministre l’avait déclaré, à interdire la gestation pour autrui au niveau international.

L' Alliance VITA , soutient avec d’autres ONG internationales ainsi que nous-mêmes l’appel pour la prohibition universelle de la gestation pour autrui www.nomaternitytraffic.eu.

GPA (Dossier) – Cour de cassation : un cheval de Troie judiciaire qui force la France à cautionner la GPA / Pouvoir des juges, déclin des politiques

Pouvoir des juges, déclin des politiques

© Achim Sass/Westend61/Corbis
© Achim Sass/Westend61/Corbis

 

 

La semaine dernière, la Cour de cassation a imposé l’inscription à l’état civil des bébés nés à l’étranger de mère porteuse. Cet arrêt semble moralement justifié. Car enfin, dira-t-on, ces enfants existent, et ils n’ont commis aucune faute. Il n’est donc pas juste de leur faire payer les conséquences des actes commis par les adultes qui, eux, sont bel et bien responsables de leur situation et ne sont jamais sanctionnés. Mais s’ils reçoivent un tel statut, si leurs parents ne sont pas condamnés, si les sociétés étrangères qui organisent ces transactions peuvent tranquillement proposer leurs services sur notre sol et si, évidemment, les femmes qui louent leur ventre continuent à exercer leur office dans les pays où ce triste commerce est légal, que reste-t-il de l’interdiction de la gestation pour autrui (GPA) ? Il faut en prendre acte : en enlevant le seul obstacle qui demeurait, obstacle il est vrai douteux, la Cour de cassation a quasiment légalisé les mères porteuses.

Les gesticulations de ce gouvernement tendant à laisser penser le contraire sont soit profondément pathétiques (moins on sait agir, plus on crie), soit parfaitement hypocrites (moins on souhaite agir, plus on s’époumone). Quant aux renvois à une abolition mondiale de la GPA, ils sont soit naïfs (ceux qui y croient ne mesurent pas l’impossibilité de la chose), soit indécents (ceux qui en parlent pour nous endormir n’y croient pas une seconde). En fait, la Cour de cassation s’est substituée à des politiques défaillants, incapables d’assumer soit une légalisation des mères porteuses au nom d’un nouveau « droit à l’enfant », soit la mise en place d’un arsenal répressif efficace, pour mettre effectivement fin à ce trafic.

Que les juges suprêmes placent les politiques au pied du mur par des jugements qui marquent des tournants culturels majeurs n’a rien de nouveau. Signe des temps, pourtant : en l’espace de quelques semaines les décisions de ce type se sont multipliées des deux côtés de l’Atlantique. Aux États-Unis, la Cour suprême vient de légaliser le mariage homosexuel. Je ne reviendrai pas ici sur le fond de l’affaire : le débat français est clos. C’est le mécanisme lui-même que j’observe. Autre exemple récent : il y a quelques semaines, dans un arrêt ­controversé, la Cour européenne des droits de l’homme est intervenue dans l’affaire Lambert. Pour le dire vite, sa décision conduira à l’arrêt de l’alimentation de Vincent Lambert, et donc au décès de ce malade qui n’est pas en fin de vie. Il n’est pas question ici de résumer d’une formule lapidaire une situation complexe, envenimée par un conflit intrafamilial et rendue plus épineuse encore par le fait que tout le monde prétend parler au nom d’un patient qui, par définition, ne peut pas s’exprimer. Mais la Cour elle-même aura beau préciser que sa décision ne concerne qu’un cas d’espèce complexe, elle n’en a pas moins une signification politique. Elle ouvre une brèche vers une forme d’euthanasie que la loi française s’est jusqu’ici refusée à accepter.

Longtemps, les hautes juridictions ont été des institutions plutôt conservatrices. Il semblerait qu’elles cherchent désormais à coller davantage aux aspirations supposées de l’opinion publique. Le gouvernement des juges, et leur gouvernement progressiste, réjouira certes ceux que de tels arrêts arrangent. Mais que les hauts magistrats prennent le pouvoir et se substituent aux politiques, officiellement au nom du droit, en réalité au nom de l’opinion publique, peut aussi se lire comme le signe d’une crise de la démocratie.

Face à de telles décisions, la vieille séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire paraît avoir perdu de son sens. Il est frappant de voir qu’après le jugement de la Cour suprême Barack Obama a pavoisé la ­Maison-Blanche aux couleurs arc-en-ciel, signal de ralliement des militants LGBT (Lesbiennes, gays, bisexuels et trans). Quand la plus haute autorité politique applaudit ainsi la justice pour avoir gouverné à la place de l’exécutif et légiféré à la place du Parlement, n’est-ce pas le signe que quelque chose ne tourne pas tout à fait rond dans la démocratie représentative ?

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