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30 novembre 2016 3 30 /11 /novembre /2016 06:31

 

Pay attention carefully. After the sin comes the shame; courage follows repentance. Did you pay attention to what I said? Satan upsets the order; he gives the courage to sin and the shame to repentance.
St. John Chrystotom, Homily 8, On Repentance and Almsgiving (Fathers of the Church Patristic Series)

Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 10,10-18.

Frères, on croit avec son cœur pour parvenir à la justice, on professe la foi avec sa bouche pour parvenir au salut, 
selon ce que dit l'Ecriture : " Quiconque croit en lui ne sera pas confondu. " 
Il n'y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le même Christ est le Seigneur de tous, étant riche envers tous ceux qui l'invoquent. 
Car " quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. " 
Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n'a pas encore cru ? Et comment croira-t-on en celui dont on n'a pas entendu parler ? Et comment en entendra-t-on parler s'il n'y a pas de prédicateur ? 
Et comment seront-ils prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés ? selon qu'il est écrit : " Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent le bonheur ! " 
Mais tous n'ont pas obéi à l'Evangile ; car Isaïe dit : " Seigneur, qui a cru à notre prédication ? " 
Ainsi la foi vient de la prédication entendue, et la prédication se fait par la parole de Dieu. 
Mais je demande : n'ont-ils pas entendu ? Au contraire : " Leur voix est allée vers toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. " 
 


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 4,18-22.

En ce temps-là, comme Jésus marchait au bord de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, qu'on appelle Pierre, et André son frère, qui jetaient le filet dans la mer, car ils étaient pêcheurs. 
Et il leur dit : " Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. " 
Eux aussitôt, laissant leurs filets, le suivirent. 
S'avançant plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans une barque, avec leur père Zébédée, réparant leurs filets, et il les appela. 
Eux, laissant à l'heure même leur barque et leur père, le suivirent. 
 

 

 

Soyez très attentifs à ceci :

après le péché vient la honte;

le courage vient après le repentir.

Avez-vous fait attention à ce que j'ai dit?

Satan inverse l'ordre :

il donne le courage pour pécher,

et la honte pour le repentir.
(Saint Jean Chrysostome, homélie 8, Le repentir et l'aumône)

 

 

Seigneur, Dieu de bonté et de miséricorde, qui nous avez envoyé Votre Fils Jésus-Christ pour nous apporter le Salut de la vie, ayez pitié de tous ceux que Vous avez rappelés à Vous dans les circonstances tragiques de la guerre !
Amîn !

 

'Blessed the one who loves good and fair words and hates base and destructive speech, because he will not become a prisoner of the Evil One.'

(St. Ephrem of Syria)

Programme des prochaines semaines au Monastère

 

Syriaque de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de

 

Miséricorde:

 

Program in the coming weeks

 

Syriac Monastery of the Blessed Virgin Mary, Mother of Mercy:

 

 

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

Au Monastère Syriaque de

 

CHANDAI-BREVILLY (61) :

 

(Messe tous les dimanches et en semaine à 10h30.

Petits Pèlerinages sur Semaine tous les :

 

 

Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde

 

au Monastère Syriaque 

 

Tous les 1ers Weekend du mois

 

(Ramassage des fidèles de région parisienne chaque samedi précédent le 1er dimanche du mois à 15h )

 

Petits Pèlerinages sur Semaine tous les :

 

*22 et

 

*29 du mois

 

_____

 

GRAND PELERINAGE DE DECEMBRE A N-D DE MISERICORDE

et aux Sts du Kérala

AVEC MOR MELETHIUS

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-Dimanche 4, Célébration du dimanche en l'église du Monastère Notre-Dame de Miséricorde .

10h30, Messe suivie du repas fraternel et de la réception des fidèles.

 

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 SOYEZ TOUS PRESENTS !

 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net

 

 

 

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PELERINAGE A NOTRE-DAME DE PONTMAIN,

LE MONT SAINT MICHEL AVEC MOR MELETHIUS:

 

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Lundi 5, départ matinal à 6h30 pour le Sanctuaire Notre-Dame de Pontmain, l'après-midi, visite du Mont Saint Michel (Retour le soir au Monastère)

 

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SAINTS DU JOUR:

Saint André

Apôtre et martyr
(† v. 62)

 

André, frère de saint Pierre, est le premier des apôtres qui ait connu Jésus-Christ, aussitôt après son baptême sur les bords du Jourdain. Toutefois son appel définitif ne date que du moment où Jésus le rencontra avec son frère Simon, jetant les filets pour pêcher, dans le lac de Tibériade, et leur dit à tous deux : « Suivez-Moi, Je vous ferai pêcheurs d'hommes. » (Mt 4,19)

 

 

 

Après la Pentecôte, André prêcha dans Jérusalem, la Judée, la Galilée, puis alla évangéliser les Scythes, les Éthiopiens, les Galates et divers autres peuples jusqu'au Pont-Euxin. Les prêtres de l'Achaïe prirent soin d'envoyer aux églises du monde entier la relation de son martyre, dont ils avaient été les témoins oculaires. Menacé du supplice de la croix : « Si je craignais ce supplice, dit-il, je ne prêcherais point la grandeur de la Croix. » Le peuple accourt en foule, de tous les coins de la province, à la défense de son apôtre et menace de mort le proconsul. Mais André se montre, calme la foule de chrétiens ameutés, les encourage à la résignation et leur recommande d'être prêts eux-mêmes au combat.

Le lendemain, menacé de nouveau : « Ce supplice, dit-il au juge, est l'objet de mes désirs ; mes souffrances dureront peu, les vôtres dureront éternellement, si vous ne croyez en Jésus-Christ. » Le juge irrité le fit conduire au lieu du supplice. Chemin faisant, l'apôtre consolait les fidèles, apaisait leur colère et leur faisait part de son bonheur. D'aussi loin qu'il aperçut la croix, il s'écria d'une voix forte :

« Je vous salue, ô Croix consacrée par le sacrifice du Sauveur ; vos perles précieuses sont les gouttes de son sang. Je viens à vous avec joie, recevez le disciple du Crucifié. Ô bonne Croix, si longtemps désirée, si ardemment aimée, rendez-moi à mon divin Maître. Que par vous je sois admis à la gloire de Celui qui par vous m'a sauvé. »

ANDRE 30 NOVEMBRE

 

Il se dépouilla lui-même de ses vêtements, les distribua aux bourreaux, puis fut lié à une croix d'une forme particulière, appelée depuis croix de Saint-André.

 

Du haut de sa croix, il exhortait les fidèles et prêchait les païens, attendris eux-mêmes. Une demi-heure avant son dernier soupir, son corps fut inondé d'une lumière toute céleste, qui disparut au moment où il rendit l'âme.

 

Pour approfondir, vous pouvez lire une Catéchèse du Pape émérite de Rome SS Benoît XVI :

>>> André, le Protoclet  

Tropaire, t. 4

Toi qui des Apôtres fus le premier appelé / et le propre frère de leur Coryphée, / saint André, intercède auprès du Maître de l'univers / pour qu'il fasse don de la paix au monde / et qu'à nos âmes il accorde la grâce du salut.

Kondakion, t. 2

L'éponyme de la vaillance, le premier appelé / parmi les Disciples du Sauveur, / André, le frère de Pierre, acclamons-le, / car il nous répète ce que jadis il lui a dit: / Venez, nous avons trouvé l'unique objet de nos désirs.

Ikos

Du ciel, David refuse au pécheur que je suis / d'énoncer comme il faut les justes jugements du Seigneur; / et pourtant il nous incite à la foi / et confesse au milieu de ses pleurs: / Aujourd'hui, si vous écoutez sa voix, / ne fermez pas vos cœurs, comme jadis le fit Israël. / Et il ajoute, au psaume suivant: / Par toute la terre chantez au Seigneur. / Venez, nous avons trouvé l'unique objet de nos désirs.

Exapostilaire (t. 3)

Le Verbe éternel, t'ayant trouvé, / fit de toi le Premier-appelé / de tous les Apôtres, bienheureux André; / ayant suivi ses pas tu es devenu le guide des égarés / pour conduire leur cheminement divin vers le ciel.

Le frère de Pierre, le tout premier / parmi les Disciples, le témoin oculaire / et le serviteur du Verbe, l'apôtre André, / rendons-lui gloire, acclamons-le: / ayant illuminé les nations, il a fini sur une croix, / en vrai disciple de son Maître Jésus.

Le Dieu que tu as mis au monde, Vierge immaculée, / prie-le pour tous les fidèles te vénérant, / avec l'illustre apôtre André, / pour qu'ils trouvent la divine illumination de ton Fils / et le bonheur de se tenir parmi les Saints, les élus; / car tu es capable d'obtenir ce que tu veux.

 

He was the brother of the Apostle Peter, from Bethsaida on the shore of Lake Gennesaret. Andrew left his fisherman's trade to become a disciple of St John the Baptist. Soon after the Forerunner had baptized Jesus, he said to Andrew and his other disciple John the Theologian, "Behold the Lamb of God!" At this, both disciples followed after Jesus. After conversing with Christ, Andrew hurried home and told his brother Simon Peter, "We have found the Messiah." For being the first to recognize Jesus as the Christ, St Andrew is known as the First-Called.

 

After Pentecost, Andrew was appointed to preach the Gospel around the Black Sea and in Thrace and Macedonia, travelling as far as Lazica in the Caucasus. According to Slavic tradition his travels took him even further, into the land that was later to be called Russia.

 

  In later travels the Apostle preached throughout Asia Minor with St John the Theologian, then travelled to Mesopotamia, then back to Sinope on the Black Sea, and finally to Patras in the Peloponnese, where he soon established a large community of Christians. One of his converts was Maximilla, the wife of Aegeates, the Proconsul of that region. Aegeates was so angered by his wife's conversion that he had the Apostle arrested and crucified head downwards on a cross in the shape of an "X." The holy Apostle rejoiced to be allowed to suffer the same death as his Master.

 

The holy relics of St Andrew, after various travels, were returned to Patras in 1964, where they are now venerated.

 

In the West, St Andrew is venerated as the patron of Scotland: in the Middle Ages, more than eight hundred churches in Scotland were dedicated to him.

 

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St. Tudwal, bishop in Wales and Brittany (6th c.)

(Celtic & British ). 

 

 

 

 

 

« Je désirais avoir un enfant »  

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J'habite au Congo. Je suis d'origine musulmane. Après la naissance de mon fils, je ne parvenais plus à être enceinte. Après une nouvelle fausse couche, en 2005, alors que j'étais en vacances à Paris, sans réfléchir, je décide d'aller à Lourdes avec mon fils de 9 ans. Je ne connaissais rien de cette ville.  

À la Grotte, étant musulmane, je ne savais pas réciter le chapelet. Mais je croyais à la Vierge Marie. Je me suis assise et j'ai contemplé la Sainte. Je me disais : « Seigneur, c'est toi qui as permis que je fasse ce long voyage et maintenant que j'y suis, que ta volonté et rien que ta volonté soit faite. » Je suis restée à la Grotte presque toute la matinée. Je suis allée ensuite aux piscines et aux fontaines, avant de reprendre mon train.

De retour au Congo, je ne me sentais pas bien. J'ai consulté mon médecin qui m'a annoncé que j'attendais un enfant. Je n'en croyais pas mes oreilles !

J'ai remercié le Seigneur par l'intercession de la Vierge Marie. J'ai appris à réciter le chapelet. Ma fille est née le 21 avril 2006. L'été suivant, je l'ai amenée à Lourdes pour rendre grâce. Aujourd'hui, je suis baptisée et je communie. Merci Maman Marie.

 

Awa

Publié dans Lourdes Journal des Grâces #3 Mai 2016

Ne restez pas seul pour

 

 

les Fêtes de la Nativité !

 

 

 

Si vous n'êtes pas en famille, 

 

retrouvez-vous , en

 

communion avec les Chrétiens d'Orient,

 

avec  vos frères Chrétiens Syro Orthodoxes

 

francophone de St Thomas (Mar Thoma) en

 

France pour fêter Noël !

 

Si vous avez peu de moyens pour fêter

 

décemment Noël en famille, grâce au partage

 

c'est possible ! Venez fêter la Nativité au

 

Monastère en famille !

 

Nativity Icon2[1]-copie-1

 

(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes

le 20 Décembre)

 

Programme et inscription en bas de page

 

 

 
Si le message ci-dessous ne s'affiche pas correctement, suivez ce lien
 
 
 
 
 
 
30/11/2016
 
Fr. Christophe Boureux
 
Fr. Christophe Boureux 
Couvent de la Tourette
 
 
 
 
 
• Spécialiste des profondeurs invisibles •
 
 
AVENT DANS LA VILLE
 
La parole de Dieu
 
 
 
 
 
           « Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André
laissant la barque et leur père, ils le suivirent »           
 
Évangile selon saint Matthieu, chapitre 4, versets 18 et 22.
 
 
 
La méditation
 
 
 
Pour saint André, dont c’est la fête aujourd’hui, être apôtre du Christ et de l’Évangile, ce fut d’abord être un marcheur. Pedibus jambus à la suite de Jésus qui allait de villes en villages, le groupe des Douze a sillonné tout le petit pays de la Galilée parce que Jésus les avait choisis. Douze hommes très proches de leur maître comme il y avait eu douze tribus d’Israël pour mettre en application la Révélation donnée par Moïse aux douze descendants de Jacob.
Ce groupe des Douze demeure continuellement avec Jésus. Ils vont et viennent avec Lui qui n’a pas de lieu où reposer sa tête. Jésus n’a pas de maison. Il va loger chez Marthe et Marie. Il s’invite chez Zachée à Jéricho. Il se réjouit avec les mariés d’une noce à Cana. D’autres disciples Le reçoivent sans Le suivre sur les chemins. Il a tourné le dos à sa propre maisonnée et à son village natal. Il est parti dessiner sur la terre de Galilée un Royaume qui n’a pas de limites terrestres. Il transgresse les frontières de son appartenance. Lui qui était charpentier, Il va principalement s’adresser à des paysans qui cultivent la terre et élèvent des moutons. Ses paraboles regorgent de comparaisons agricoles.
Pour l’aider dans son annonce de la vie éternelle sur la terre comme au ciel, Il fait d’abord appel à quatre pêcheurs du lac de Génésareth. Ce sont des spécialistes des profondeurs invisibles. En se fondant sur les abîmes inaccessibles, on peut espérer croire. On jette le filet, la nuit à la lumière des torches qui attirent les poissons, et l’on remontera peut-être une myriade de poissons scintillant d’une effervescence de vie.
(Source: Avent dans la Ville, par les Pères Dominicains)

ASSIEDS-TOI...

Avant de partir en voyage, les Russes ont une belle coutume.

Ils s'asseyent quelques instants en silence.

Comme pour apaiser leur souffle, ramasser leur cœur.

Fais de même.

Assieds-toi, pense à toi, descends dans ton cœur et dans ton corps.

La course sera longue, et dans la quête de Dieu le repos précède l'aventure.

Un autre repos t'attend, mais pour l'heure n'y pense pas.

A présent, cesse de virevolter.

Supporte-toi un peu, un tout petit peu, immobile.

Aiguise ainsi ton oreille et ton cœur.

Tu auras mal.

Calme ton impatience.

Tu ne vas pas à la chasse, tu attends Dieu.

Lentement quitte un à un tes vêtements, comme pour un bain en été.

Ne te hâte pas . 


Jean-René Bouchet,

Si tu cherches Dieu

Source: "Blog de Séraphim"

Un dôme recouvre la centrale de Tchernobyl (Vidéo)

L’enceinte de confinement représente un complexe technologique de grande envergure. Elle est haute de 110 mètres, large de 260 mètres et longue de 150 mètres. Équipée de matériel spécial, elle doit assurer la sécurité du site pour les 100 ans à venir.

Les travaux de construction du sarcophage ont été menés depuis 2007. Le dôme moderne doit remplacer l'ancien abri en béton installé immédiatement après l'accident. Le site s'est progressivement dégradé sous l'influence du rayonnement et de facteurs externes. Cela crée notamment une importante menace de fuite car la centrale de Tchernobyl abrite toujours quelque 200 tonnes de matières radioactives.

Suite à l’installation de l’arche en novembre 2017, il est prévu de procéder au démantèlement de l'ancien sarcophage ainsi que du réacteur endommagé. Par conséquent, le site devra se transformer ultérieurement en un système écologiquement sûr.

La catastrophe de la centrale nucléaire de Tchernobyl s'est produite le 26 avril 1986. La zone d'exclusion de la centrale, qui s'étend sur 2.600 kilomètres carrés, est aujourd'hui l'une des zones les plus contaminées par la radioactivité au monde.

En savoir plus: https://fr.sputniknews.com/international/201611291028925144-tchernobyl-dome-inaguration-ukraine/

QUEL NIVEAU POUR LES ELEVES FRANCAIS EN SCIENCES ET MATHEMATIQUES?

 

L’enquête internationale Timss, rendue publique mardi 29 novembre, décrit une chute des performances en terminale S et de lourdes difficultés en CM1.

téléchargement (21)

 

 

Une chute vertigineuse des résultats des élèves de terminale S et des scores mauvais en CM1. Alors que droite et gauche ferraillent sur l’école à l’approche de l’élection présidentielle, l’enquête internationale Timss (Trends in International Mathematics and Science Study) sur les mathématiques et les sciences, rendue publique mardi 29 novembre, apportera des arguments aux candidats.

Face à son constat radical, on peut d’ores et déjà s’attendre à ce que, de part et d’autre de l’échiquier politique, on désigne des coupables et trouve de quoi légitimer – ou décrédibiliser – les programmes sur l’école qui se dessinent.

L’enquête porte sur deux niveaux de la scolarité : les enfants en quatrième année d’école élémentaire (en France, le CM1) et les lycéens de terminale scientifique. C’est une association internationale de chercheurs, l’IEA, fondée dans les années 1950, qui a la main sur l’organisation des tests menés dans une cinquantaine de pays au primaire et neuf seulement au lycée.

Dans cette enquête, à laquelle la France n’avait jamais collaboré pour le niveau CM1 – et une fois seulement, en 1995, pour la terminale S –, c’est ce que savent et savent faire les élèves, sur la base des programmes scolaires (ou en tout cas de leur plus petit dénominateur commun à l’échelle de la planète), qui est mis en lumière. Et en France, à l’index.

(…)

Source

LE COIN DU CATECHISME ET...DE LA TRANSMISSION FAMILIALE...

 
 

Théobule
   
 L'appel de Samuel 
   

Aujourd'hui, nous retrouvons Samuel que Dieu appelle dans la nuit. 

Samuel fait ses premiers pas dans la foi et le prêtre Éli le guide : Éli donne à Samuel les mots pour parler à Dieu et lui dit comment se mettre à Son écoute.

Vivons avec Samuel sa rencontre avec le Seigneur.... 
Le jeune Samuel assurait le service du Seigneur avec le prêtre Éli.
Une nuit alors qu’Éli dormait dans sa chambre, Samuel lui dormait dans le  temple  du Seigneur. 
Le Seigneur appelle Samuel, qui répond :
« Me voici ! »
Il court vers le prêtre Éli, et il dit : 
« Tu m’as appelé, me voici. » 
Éli répond : 
« Je n’ai pas appelé. Retourne te coucher. »
L’enfant va se coucher. De nouveau, le Seigneur appelle Samuel. Et Samuel se lève. Il va auprès d’Éli, et il dit :
« Tu m’as appelé, me voici. » 
Éli répond : 
« Je ne t’ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher. »
Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur. De nouveau, le Seigneur appelle Samuel. Celui-ci se lève. Il va auprès d’Éli, et il dit :
« Tu m’as appelé, me voici. »
Alors Éli comprend que c’est le Seigneur qui appelle l’enfant, et il lui dit 
« Va te recoucher, et s’il t’appelle, tu diras : “Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.” »
Samuel va se recoucher à sa place habituelle. Le Seigneur vient, il se tient là et il appelle comme les autres fois : 
« Samuel ! Samuel ! »
Et Samuel répond : 
« Parle, ton serviteur écoute.»

Premier livre de Samuel, chapitre 3, versets 3-10

 

PRIERE:

Isaïe, danse d'allégresse, / reçois le Verbe de Dieu; / prophétise à la Vierge Marie / que le buisson enflammé par le feu / ne sera pas consumé par l'incandescence de notre Dieu. / Que se prépare Bethléem et qu'ouvre sa porte l'Eden, / que les Mages s'avancent pour voir / enveloppé de langes dans la crèche des animaux / le salut qu'au-dessus de la grotte l'étoile a désigné, / le Seigneur vivifiant, / celui qui sauve le genre humain!

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen

Joseph, dis-le-nous, / comment la jeune Vierge que tu reçus / au sortir du Temple saint, / tu la mènes enceinte à Bethléem? / Moi, dit-il, ayant scruté les prophéties / et par un Ange divinement averti, / je crois fermement que c'est Dieu / que Marie enfantera d'inexplicable façon; / et pour se prosterner devant lui / des Mages viendront de l'Orient, / lui rendant un culte divin / en offrant de riches présents. / Toi qui t'incarnes pour nous, Seigneur, gloire à toi.

(Extraits du Lucernaire  Vêpres du 30 novembre)

INVITATION(S)

 

___

Chers amis.
Pour protéger les droits de l'enfant à naître, ceux des femmes blessées à mort dans leur être profond lorsqu'elle se soumettent à un IVG et le "Droit à la Liberté d'expression" aujourd'hui menacé, si vous le voulez-bien, rejoignez-moi et signez cette pétition...Alors que nous nous apprêtons à accueillir le Don du Père: Le Verbe de Vie qui Se fait notre Frère par Marie et le Saint Esprit dans le mystère de l'Incarnation, ensemble, choisissons la vie ! Votre fidèlement et respectueusement dévoué en Notre-Seigneur.Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse) ! 
+Mor Philipose-Mariam, métropolite.Chandai ce 30.XI.2016

 

Le 1er décembre, demain, la liberté d’expression sera supprimée en France. Pas pour tous les sujets, je vous rassure. Ils vont commencer par un seul : le droit d’expression sur l’avortement.

Demain, sera probablement voté à l’Assemblée nationale, le « délit d’entrave numérique à l’IVG».

En gros, les sites internet d’information sur l’avortement, autres que ceux du ministre de la famille, Laurence Rossignol, seront purement et simplement interdits.

Dans une lettre au Président de la République rendue publique le 28 novembre, Monseigneur Pontier, Président de la Conférence des Evêques de France, s’est ému de «la dictature d’une vision totalitaire sur l’avortement» (pour reprendre les mots de monseigneur Vingt-Trois) et a écrit ceci:

«Cette proposition de loi met en cause les fondements de nos libertés et tout particulièrement de la liberté d’expression qui ne peut être à plusieurs vitesses selon les sujets».

L’archevêque de Marseille, connu pour sa pondération, critique une proposition de loi qui porte «une atteinte très grave aux principes de la démocratie».

A l'heure où je vous écris, nous savons trois choses :

- Le groupe PS à l'Assemblée Nationale votera pour la suppression de la liberté d’expression sur l’IVG (pour commencer),

- L’UDI votera également la suppression de la liberté d’expression sur l’IVG (pour commencer),

- Le groupe LR, semble-t-il, votera contre la suppression de la liberté d’expression sur l’IVG.

Alors, toutes proportions gardées, je ne peux m’empêcher de penser à Martin Niemöller, pasteur et théologien luthérien allemand, libéré du camp de Sachsenhausen après la chute du régime nazi en 1945.

Il disait ceci aux gens qui ne se sentaient pas concernés :

« Quand ils sont venus chercher les communistes, je n’ai pas protesté parce que je ne suis pas communiste. Quand ils sont venus chercher les Juifs, je n’ai pas protesté parce que je ne suis pas Juif. Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n’ai pas protesté parce que je ne suis pas syndicaliste. Quand ils sont venus chercher les catholiques, je n’ai pas protesté parce que je ne suis pas catholique. Et lorsqu’ils sont venus me chercher, il n’y avait plus personne pour protester. »

La liberté d’expression, comme le dit si bien monseigneur Pontier « ne peut être à plusieurs vitesses selon les sujets ».

Alors, que vous vous sentiez concerné ou pas, signez la pétition pour préserver la démocratie française.

http://www.citizengo.org/fr/37540-defendons-liberte-dexpression-contre-le-delit-dentrave-numerique-sur-livg

Merci pour votre soutien,

Stéphane Duté et toute l'équipe de CitizenGO

 

 

 


 

___

ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES
 
FONDATION ÉTHIQUE ET ÉCONOMIE
 
La Fondation Éthique et Économie est abritée par l’Académie des sciences morales et politiques
Son but est d'animer un débat d’idées le plus ouvert possible au niveau mondial et entre des personnalités
du monde économique, scientifique, philosophique et spirituel,
afin d'élaborer un projet commun pour une éthique applicable à l’économie libérale.
 
Cycle de conférences : « Pour une éthique du libéralisme »
 
INVITATION AUX DEUX CONFÉRENCES DU MOIS DE DÉCEMBRE 2016
 
 
 
 
première conférence
le vendredi 2 décembre 2016 à 10 heures
au Palais de l’Institut (23 quai de Conti – 75006 Paris)
 
Ahmed ABBADI
secrétaire général de la  Rabita Mohammadia des Oulémas.
 
« La fraternité à l'épreuve du vivre-ensemble »
 
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seconde conférence
le lundi 12 décembre 2016 à 17 heures
au Palais de l’Institut (23 quai de Conti – 75006 Paris)
 
cardinal Philippe BARBARIN
archevêque de Lyon, primat des Gaules
 
« Économie : liberté, égalité, fraternité ? »
 
——————————————————————————————
 
 
INSCRIPTION OBLIGATOIRE : fee@asmp.fr
Entrée libre dans la limite des places disponibles
 
N’hésitez pas à transmettre cette information aux personnes que vous penseriez intéressées par les travaux de la Fondation.
 
 
Prochaines conférences (à 17 heures 30)
  • lundi 16 janvier 2017 (17 heures 30) : Susan Berger, professeur de sciences politiques au MIT.
  • lundi 20 février 2017 (17 heures 30) : Angel Guria, secrétaire général de l'OCDE, correspondant de l'Académie
  • lundi 6 mars 2017  (17 heures 30) : Masami Kita, professeur d'économie (Soka University)
  • avril 2017 : en attente de confirmation
  • mai 2017 (date à confirmer) : Kemal Dervis, ancien administrateur du Programme des Nations-Unies pour le Développement
 
Retrouver toutes les informations sur la Fondation et ses travaux : https://fondationethiqueeconomie.wordpress.com/
 
Restez informés des travaux de la Fondation sur Facebook
 
Ces conférences sont organisées avec le soutien de la Compagnie de Saint-Gobain

 

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*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

 

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

 

 

The Lord came to send fire upon the earth (cf. Lk. 12:49), and through participation in this fire He makes divine not just the human substance which He assumed for our sake, but every person who is found worthy of communion with Him. (St. Gregory Palamas)
 
 
 Arme invincible, soutien de la foi, Très Sainte Croix , 
nous te chantons, / devant toi nous prosternant avec foi: / tu es le refuge, la gloire des chrétiens; / gardienne des orthodoxes et fierté des martyrs, / à juste titre nous te glorifions.

Croix de Jésus, armure des chrétiens, / tu donnes aux rois victoire et tu renverses les démons: / à ceux qui se prosternent devant toi / donne ta protection et la grande miséricorde.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amîn

Tous ceux qui d'un cœur ardent / se prosternent pieusement / devant le croix et les souffrances de ton Fils,  / fais qu'ils deviennent, ô Mère de Dieu, / les citoyens du Paradis / et les héritiers de la gloire des cieux.

ASSIMILATION ET RESTITUTION

Attester la mémorisation –

Aux thèmes liturgiques de présence, d’écoute, de mémorisation, d’assimilation, il est indispensable d’ajouter celui de la restitution. Celle-ci atteste l’assimilation. Dans le baptême des adultes, il est prévu que les catéchumènes, avant l’immersion, soient capables de réciter ce qu’on leur a demandé d’apprendre, passages de l’Écriture et surtout Symbole de la foi, ce qu’on appelait dans la liturgie baptismale latine la redditio. La restitution démontrera que nos enfants et nous avons intégré le message divin.

Apprendre par coeur

Elle ne se fait pas seulement comme une récitation, encore qu’il soit normal que le fidèle puisse dire par cœur le Symbole de la Foi, ainsi que les Notre-Père, les prières initiales et finales des offices, certains psaumes comme le psaume 50 et d’autres prières. Nos enfants et nous pouvons nous montrer capables de célébrer certains offices, ou des parties de ces offices, sans livres ni partitions.

L’appropriation

Mais la restitution se fait également par la parole. La parole de Dieu et les pensées de Dieu finissent par devenir tellement nôtres, nous nous les sommes tellement appropriées, que ce sont elles qui nous viennent à l’esprit et sur les lèvres. Comme le peuple juif de la première Église, les paroles et les pensées divines constituent notre culture. Devant la mort, devant la souffrance, ce sont les idées divines qui devraient nous venir, ces idées et ces paroles que nous avons apprises dans la liturgie et qui maintenant nous sont bien utiles pour nous-mêmes et pour les personnes que nous sommes conduits à aider.

L’action

Enfin, la restitution se fait action et comportement, réflexe chrétien. Le christianisme n’est pas une morale abstraite. Il est un mode de vie et d’action qui découle naturellement de la présence du Christ en nous. Notre religion n’est pas celle du devoir. Elle est celle de la puissance, du pouvoir, de la capacité de transfigurer miraculeusement l’existence par la présence en nous du Christ par le saint Esprit. L’énergie de la Parole dans le cœur de l’homme, c’est-à-dire la puissance créatrice du Christ Dieu et Homme, le rend capable de tous ces miracles que nous voyons dans la vie des saints : ils sont tous la manifestation de l’amour pour Dieu et pour le prochain. Instinctivement nous et nos enfants serons chrétiens parce que nous serons imprégnés, imbibés par le Nom de Jésus et par toutes ses paroles de vie.

(Source: "Sagesse Orthodoxe")

Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...

Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...

Ne restez pas seul pour

 

 

les Fêtes de la Nativité ! 

 

 

Si vous n'êtes pas en famille, 

 

retrouvez-vous , en

 

communion avec les Chrétiens d'Orient,

 

avec  vos frères Chrétiens Syro Orthodoxes

 

francophone de St Thomas (Mar Thoma)* en

 

France pour fêter Noël !

 

 

Si vous avez peu de moyens pour fêter

 

décemment Noël en famille, grâce au partage

 

c'est possible ! Venez fêter la Nativité au

 

Monastère en famille !

 

Nativity Icon2[1]-copie-1

 

(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes

le 20 Décembre)

 

Programme:

*Samedi 24 Décembre. Début des Fêtes de la Nativité de Notre-Seigneur
-18h, réveillon avec les fidèles familiers.
-22h30 Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messe de minuit selon la Tradition locale.

 

 

*Dimanche 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.

 

 

 

*Lundi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
 
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
 
*Mardi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Note:

l'Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise

Orthodoxe-Orientale. 

 

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité

des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien

et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil 

des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles , 

nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non 

obligatoires. 

Toute offrande fait cependant l'objet d'une 

déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre 

revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F " 

 

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, Moniale ( 06.41.20.16.86).

 

 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 4,18-22.

En ce temps-là, comme Jésus marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs. 
Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » 
Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. 
De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets. Il les appela. 
Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent. 
 



De la Liturgie byzantine 
Vêpres du 30 novembre 

 

« Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes »

 

      Quand tu avais entendu la voix du Précurseur..., quand le Verbe s'est fait chair et a apporté la Bonne Nouvelle du salut à la terre, tu es venu te mettre à sa suite en t'offrant toi-même comme prémices, comme première offrande à Celui que tu as fait ensuite connaître, et tu l'as désigné à ton frère comme étant notre Dieu (Jn 1,35-41) : prie-le de sauver et d'illuminer nos âmes... 

      Tu abandonnes la pêche des poissons pour pêcher les hommes avec la ligne de la prédication et l'hameçon de la foi. Tu as retiré tous les peuples de l'abîme de l'erreur, André, frère du chef du chœur des apôtres, dont la voix retentit pour instruire toute la terre. Viens illuminer ceux qui célèbrent ta douce mémoire, ceux qui sont dans les ténèbres... 

      André, le premier appelé parmi tes disciples, Seigneur, a imité ta Passion ; il s'est rendu semblable à toi également dans la mort. Par ta croix il a pêché de l'abîme de l'ignorance ceux qui s'y égaraient autrefois, afin de les porter jusqu'à toi. C'est pourquoi nous te chantons, Seigneur de bonté : par son intercession donne la paix à nos âmes... 

      Réjouis-toi, André, qui racontes partout la gloire de notre Dieu, comme le ciel éloquent (Ps 18,2). Toi le premier, tu as répondu à l'appel du Christ et es devenu son compagnon intime ; imitant sa bonté, tu réfléchis sa clarté sur ceux qui habitent dans les ténèbres. C'est pourquoi nous célébrons ta sainte fête et chantons : « Par toute la terre a retenti leur message, leur parole jusqu'aux limites du monde » (Ps 18,5).

Dear Friends,

Nothing is more gracious than humility. It is the mother of all virtues. It is the gateway into the grace and the fear of God. Humility is the most powerful weapon of a spiritual man. It is a great quality of leadership and the sign of a truly great man. It is the ability to wisdom. God is well-pleased only with humility. He always opposes the proud. Without humility we will not learn anything at all. Without humility there is no respect for others. With humility, there is come many blessings. With pride, there are many curses. Pride changes angels into devils, humility changes humen into angels. Pride leads to fall, humility leads to exalts. There is more value in a little study of humility and in a single act of it than in all the knowledge in the world. He who humble easily obeys everyone, fears to offend anyone, is peace with everyone,is kind with all. No one reaches the kingdom of God.

(Source:Mathai Vaidyan Achen )

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29 novembre 2016 2 29 /11 /novembre /2016 09:36

'Jesus is the Christ, one of the Holy Trinity. You are destined to be His heir.'

St. Thalassios the Libyan



Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 13,11-14a.

Frères, sachez-le, voici l'heure de nous réveiller de notre sommeil. Car le salut est maintenant plus près de nous qu'au moment où nous sommes venus à la foi. 
La nuit est avancée, et le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière. 
Marchons honnêtement, comme en plein jour, ne nous laissant point aller aux excès de la table et du vin, à la luxure et à l'impudicité, aux querelles et aux jalousies. 
Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ. 
 


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 21,25-33.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : "Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, et sur la terre, une angoisse des nations, affolées par le fracas de la mer et des flots, 
les hommes expirant de frayeur et d'anxiété pour ce qui doit arriver à l'univers, car les puissances des cieux seront ébranlées. 
Alors on verra le Fils de l'homme venant dans une nuée avec grande puissance et grande gloire. 
Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance approche. " 
Et il leur dit une parabole : " Voyez le figuier et tous les arbres : 
quand déjà ils bourgeonnent, à cette vue vous savez de vous-mêmes que déjà l'été est proche. 
Ainsi, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche. 
Je vous le dis, en vérité, cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées.
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. 
 



Homélie grecque du 4e siècle 
Sur la Sainte Pâque, 44-48 ; PG 59, 743 ; SC 27 (inspiré d'une homélie perdue d'Hippolyte, trad. SC rev.) 

La victoire du Fils de l'homme, qui est venu et qui vient

 

Qu'est-ce que l'avènement du Christ ? La délivrance de l'esclavage et le rejet de l'ancienne contrainte, le commencement de la liberté et l'honneur de l'adoption, la source de la rémission des péchés et la vie vraiment immortelle pour tous. Comme le Verbe, la Parole de Dieu, nous voyait d'en haut, tyrannisés par la mort, dissous, liés par les liens de la déchéance, emportés par un chemin sans retour, il est venu prendre la nature d'Adam, le premier homme, selon le dessein du Père. Il n'a pas confié à des anges ni à des archanges la charge de notre salut, mais lui-même a pris sur lui tout le combat pour nous, obéissant aux ordres du Père... Ramassant et comprimant en lui toute la grandeur de sa divinité, il est venu avec la mesure qu'il a voulue...; par la puissance du Père il n'a pas perdu ce qu'il avait, mais prenant ce qu'il n'avait pas, il est venu tel qu'il devait être limité... 

Vois qu'il est Seigneur : « Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite » (Ps 109,1)... Vois qu'il est Fils : « Il m'appellera Père, et j'en ferai l'aîné » (Ps 88,27-28)... Vois aussi qu'il est Dieu : « Les puissants viendront et se prosterneront devant toi ; ils te prieront, car Dieu est en toi » (Is 45,14)... Vois qu'il est roi éternel : « Sceptre de droiture, le sceptre de ta royauté... Dieu, ton Dieu, t'a oint d'une huile d'allégresse » (Ps 44,7-8)... Vois qu'il est Seigneur des puissances : « Qui est ce roi de gloire ? Le Seigneur des puissances, lui-même est ce roi de gloire » (Ps 23,8)... Vois aussi qu'il est grand prêtre éternel : « Tu est prêtre pour l'éternité » (Ps 109,4). Mais s'il est Seigneur et Dieu, Fils et roi, Seigneur et grand prêtre éternel, lorsqu'il l'a voulu, « il est homme aussi : qui le comprendra ? » (Jr 17,9 LXX)... 

C'est bien comme Dieu et homme que ce grand Jésus est venu chez nous... Il a revêtu notre corps misérable et mort...; il a soigné nos corps pour leurs infirmités, guéri chacune de nos maladies par sa puissance, afin que soit accomplie la parole : « Je suis le Seigneur... Je te prendrai par la main droite et te fortifierai... Je suis le Seigneur, c'est mon nom... Et le dernier ennemi, la mort, sera détruit. Mort, où est ton dard venimeux ? » (Is 42,6; 1Co 15,26.55)

Hymne syriaque  attribuée à St Jacques de Saroug,

évêque de Batnan sur l’Euphrate (†521), que les Syriens de son époque appelaient « la flûte du Saint Esprit et la harpe de l’Église orthodoxe ». Elle est extraite d’un ensemble qui, dans la liturgie maronite, compose l’office du soir.

Le lecteur de ces lignes - mieux encore, celui qui les priera - sera sans doute frappé par leur caractère biblique très accusé : le raisonnement y tient peu de place, c’est plutôt le développement méditatif et très simple d’un thème biblique plusieurs fois repris ; l’absence de structure logique et de conclusion en forme, nous invite à continuer la prière commencée par l’auteur.

Frères, allumez vos lampes. 
Il va venir, l’Époux. 
Dans le Jardin d’Eden, 
Séjour des spirituels, 
II fait habiter les Justes, 
Au jour de la Rétribution. 
Il leur ouvre le thalame de lumière, 
Tandis qu’ils le célèbrent sur le Kinnor.

Dans l’allégresse, 
Ils vont à Sa rencontre au temps de son retour, 
Eux tous qui l’ont attendu, 
Fidèles à Son Nom.

Il va venir, l’Époux, 
Bienheureux celui qui l’attend.

Il tresse la couronne de gloire pour les Justes, 
Qui furent dans l’attente de Son Nom 
Et de son salut.

Il est parti pour descendre au Schéol, 
Le Premier-Né, 
Faire surgir les morts 
De leurs tombeaux.

Les justes ont contemplé Sa Lumière 
Dans le Schéol ; 
Ils se sont élancés à la rencontre 
Du Fils de Grâce.

Ils ont oublié leurs douleurs 
Et la tristesse 
Qu’ils ont souffertes 
Au spectacle de leur Seigneur 
Pendu au Bois.

Par Sa Miséricorde, 
Il nous donna la Vie 
Et, aux côtés des Anges, 
Il inséra notre mortalité.

La mort avait tendu ses pièges 
A notre humanité : 
Mais, Lui, dans Sa Miséricorde, 
Est venu nous en retirer.

A Toi la louange, 
Seigneur des Anges, 
Ta vue a porté la Joie 
Aux malheureux du Schéol.

Pour lors, la nuit s’est éloignée, 
Elle s’est évanouie, 
Car Sa lumière 
S’est levée sur les créatures.

Il est descendu des hauteurs, 
Nous a délivrés, 
Est remonté, 
Et le voici 
Assis de nouveau 
A la Droite de Dieu.

Ils brûlent d’aller à sa rencontre 
Au temps de Son Retour, 
Eux tous qui l’ont attendu, 
Fidèles à Son Nom.

Il est entré au Schéol 
Et l’éclat de Sa Lumière 
A chassé la ténèbre 
De chez les trépassés.

Le fruit mangé par Adam 
L’avait tué. 
Il est descendu et l’a sauvé, 
Le Fruit qui vient d’en-Haut.

Brisant les sépulcres, 
Il a rendu les morts à la Vie, 
Mystique Figure 
Du Jour de Sa Puissance.

Il approche, il vient, 
Le Jour de la Résurrection, 
Heureux celui qui L’attend.

Grand est le jour de Sa venue, 
Où seront dévoilées 
Toutes choses cachées

Ceux qui gisent dans la poussière 
Entendront Sa voix, 
Au jour de la Résurrection, 
Ils sortiront à Sa rencontre.

Adam ressuscité 
Saisi d’admiration 
Retourne au Domaine 
De toute félicité.

(Source : http://www.patristique.org
Traduction et introduction du P. René Lavenant, sj. )

Vous recherchez une église de

"plein évangile",

une église "basée sur la Bible"?

Que diriez-vous alors de 

rejoindre l'Église qui vous a donné la Bible ?

 

Programme des prochaines semaines au Monastère

 

Syriaque de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de

 

Miséricorde:

 

Program in the coming weeks

 

Syriac Monastery of the Blessed Virgin Mary, Mother of Mercy:

 

 

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

Au Monastère Syriaque de

 

CHANDAI-BREVILLY (61) :

 

(Messe tous les dimanches et en semaine à 10h30.

Petits Pèlerinages sur Semaine tous les :

 

 

Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde

 

au Monastère Syriaque 

 

Tous les 1ers Weekend du mois

 

(Ramassage des fidèles de région parisienne chaque samedi précédent le 1er dimanche du mois à 15h )

 

Petits Pèlerinages sur Semaine tous les :

 

*22 et

 

*29 du mois

 

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GRAND PELERINAGE DE DECEMBRE A N-D DE MISERICORDE

et aux Sts du Kérala

AVEC MOR MELETHIUS

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-Dimanche 4, Célébration du dimanche en l'église du Monastère Notre-Dame de Miséricorde .

10h30, Messe suivie du repas fraternel et de la réception des fidèles.

 

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 SOYEZ TOUS PRESENTS !

 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net

 

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SAINT(S) DU JOUR:

29 Novembre 2016:

St Jacques de Saroug,

Mor Jacob of Sarug

évêque de Batnan sur l’Euphrate (†521), que les Syriens de son époque appelaient « la flûte du Saint Esprit et la harpe de l’Église orthodoxe ».

 

Jacques de Saroug est né dans le village de Kurtam, sur l'Euphrate, probablement dans le district de Saroug (moderne Suruç1).

Le père de Jacques était prêtre. Le caractère de son œuvre fait penser qu'il fut formé à l'école d'Édesse, ce qui est d'une façon générale très vraisemblable. Il apparaît en pleine lumière au moment de l'invasion lancée par Kavadh Ier, roi des Perses, en octobre 502, et de la prise d'Amida en janvier 503 (voir la Chronique de Josué le Stylite, rédigée quelques années plus tard, § 50 sqq.). En son § 54, Josué écrit : « L'honorable Jacques, le périodeute, qui a composé de nombreuses homélies sur des passages des Écritures, et écrit des poèmes et hymnes divers sur le temps des sauterelles, ne négligea pas non plus son devoir à cette époque, et écrivit des lettres d'admonestation à toutes les cités, les adjurant d'avoir confiance en la divine Providence, et les exhortant à ne pas fuir. » L'invasion de sauterelles dont il est question, racontée par Josué en son § 38, intervint en mars 500. Un périodeute περιοδευτής, à l'époque, est un collaborateur de l'évêque « qui fait la tournée des villages pour visiter les prêtres des villages2 ». La circonscription où il exerçait ses fonctions était Haura (ܚܘܪܐ, Ḥaurâ), dans sa région natale de Saroug.

En 519, il est ordonné évêque de Batnan (syriaque : ܒܛܢܢ, grec ancien : Βατναι, latin : Batnae), ville principale du district de Saroug (syriaque : ܣܪܘܓ, arabe : سروج), et diocèse dépendant de la province ecclésiastique d'Édesse. Il démissionne un an plus tard pour une raison inconnue. Sa lettre de 519 à Paul, métropolite d'Édesse, et d'autre part ses lettres aux moines du couvent de Mar Bassus, montrent à l'évidence qu'il fut toujours de sensibilité monophysite, et qu'il n'approuvait pas le symbole de Chalcédoine3. Cependant il paraît avoir pris fort peu de part à la controverse, et est honoré comme un saint, non seulement par l'Église syriaque orthodoxe, mais aussi par l'Église maronite(et donc par l'Église catholique). Même les nestoriens l'honorent. Il est considéré par les Syriens comme docteur (mallpana), et surnommé « la flûte du Saint Esprit ».

St Jacques de Saroug (syr. : ܝܥܩܘܒ ܣܪܘܓܝܐ, Yaʿqûb Srûḡāyâ) est commémoré par les jacobites et par les maronites respectivement le 29 novembre et le 5 avril, par les Arméniens le 25 septembre. Ses reliques sont vénérées dans une église placée sous son invocation (église Saint-Jacques-de Saroug) à Diyarbakır.

On dispose de trois Vies syriaques de Jacques de Saroug : une de Jacques d'Édesse, une autre d'un certain Georges qui doit être l'évêque Georges de Saroug contemporain de Jacques d'Édesse, et une troisième anonyme. L'œuvre elle-même contient des informations sur les vingt dernières années de sa vie, mais presque rien sur ses origines et antécédents.

Œuvre

La partie principale de son œuvre était, selon Bar-Hebraeus4, un ensemble de sept cent soixante-trois homélies versifiées, dont un peu plus de la moitié ont subsisté (environ quatre cents) ; deux cent trente-trois sont conservées dans les manuscrits de la bibliothèque apostolique vaticane, cent quarante dans les manuscrits de la British Library, une centaine dans ceux de la Bibliothèque nationale de France. Formellement, il s'agit de suites plus ou moins longues de stances de quatre vers de douze syllabes, une forme poétique qui fut qualifiée de « sarougienne ». En moyenne, chaque homélie fait plusieurs dizaines de stances, représentant plusieurs centaines de vers. Cette œuvre immense ne fut pas réalisée en solitaire : toujours selon Bar-Hebraeus, il employa jusqu'à soixante-dix secrétaires qui l'aidaient y compris à dépouiller les textes bibliques et les Vies de saints pour nourrir ses textes. Il composa le premier (sur le char d'Ézéchiel) à vingt-deux ans, et il laissa le dernier (sur le Golgotha) inachevé, soit une production s'étalant sur un demi-siècle. La Chronique de Josué montre que ces poèmes furent rapidement célèbres. Utilisés dans la liturgie, ils ont parfois été altérés postérieurement.

Cinq volumes d'Homiliae selectae ont été publiés par Paul Bedjan, contenant deux cents pièces, et un sixième volume ajouté par Sebastian Brock dans une nouvelle édition récente (ce qui représente plus de 100 000 vers d'après l'éditeur). Mais une partie importante de l'œuvre reste toujours inédite. Un assez grand nombre de ces homélies sont consacrées à la Vierge Marie ; il ne croit pas en l'Immaculée Conception5.

Jacques de Saroug est également réputé être l'auteur de deux « anaphores » ou prières eucharistiques et d'un rituel de baptême, mais l'authenticité en est douteuse, en tout cas sous la forme qui a été conservée. Son œuvre en prose, bien moins importante, comprend onze homélies non versifiées correspondant à des fêtes du calendrier liturgique, et quarante-trois lettres6.

 

Bibliographie

Textes

  • Homélies sur la fin du monde, « Les Pères dans la foi » no 91, Migne. Recension.
  • Homiliae selectae Mar-Jacobi Sarugensis, éd. P. Bedjan et S. Brock, 6 vol., Gorgias Press, 2006.
  • Memré d-luqbal Yihudayé (Homélies contre les Juifs), éd. Micheline Albert, syriaque et français, Turnhout, Brepols, 1976.
  • Jacques de Saroug : Six homélies festivales en prose, éd. F. Rilliet, PO 43, fasc. 4, no 196, Turnhout, Brepols, 1986.
  • Quatre homélies métriques sur la Création, éd. Khalîl Alwan, syriaque et français, Louvain, Peeters, 1989.
  • Les légendes syriaques d’Aaron de Saroug, de Maxime et Domèce, d’Abraham, Maître de Barsoma, et de l’empereur Maurice, et le Miracle de saint Ptolémée. F. Nau, L. Leroy (éds.), Patrologia Orientalis 25, Brepols.
  • Homélies contre les juifs. Édition critique, introduction, traduction et notes d'Albert Micheline. In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire 1968-1969. Tome 76. 1967. pp. 247–248. Recension sur le site Persée
  • (de) Drei Gedichte über den Apostel Thomas in Indien, éd. Werner Strothmann, syriaque et allemand, Wiesbaden, Harrassowitz, 1976.
  • (en) A Metrical Homily on Holy Mar Ephrem, éd. Joseph P. Amar, Turnhout, Brepols, 1995.
  • Iacobi Sarugensis Epistulae Quotquot Supersunt, éd. G. Olinder, CSCO 110 (Script. Syr. 57), Louvain, 1952.
  • Acta sanctorum martyrum orientalium, éd. S.E. Assemani, vol. II, Florence, 1748, p. 230.
  • Acta martyrum et sanctorum, éd. P. Bedjan, vol. I, p. 131, 160, vol. III, p. 665, vol. IV, p. 471, vol. V, p. 615, vol. VI, p. 650, Paris, 1890-1897 (réimpression Gorgias Press, 2009).
  • (de) Zeitschrift der deutschen Morgenländischen Gesellschaft, vol. XII-XV, XXV, XXVIII-XXXI, 1858 sqq.
  • (en) A. L. Frothingham, Stephen bar Sudaili: the Syrian mystic, and the Book of Hierotheos, Leyde, E.J. Brill, 1886 (éd. et trad. de la lettre de Jacques de Saroug à Étienne Bar Soudaïli, mystique syrien).
  • (en) E. A. W. Budge, The History of Alexander the Great, being the Syriac version of the Pseudo-Callisthenes, Cambridge, The University Press, 1889 (la vie d'Alexandre du Pseudo-Callisthène).
  • (de) P. Zingerle, Sechs Homilien des h. Jacob von Serug, Bonn, 1867 (trad. allemande de six homélies).

Études

  • Rubens Duval, La littérature Syriaque, 3e éd. (Paris, 1907), rééd. Éditions du Cerf, 1992.
  • Paul Peeters, Jacques de Saroug appartient-il à la secte monophysite ?, dans « Analecta Bollandiana », t.LXVI, p. 134-198. Recension sur le site "Persée".
  • (de) A. Vööbus, Handschriftliche Ueberlieferung der Memre-Dichtung des Ja'qob von Serug, 4 vol., CSCO 344-345 et 421-422 (Subs. 39-40 et 60-61), Louvain, 1973 et 1980.
  • (en) W. Cureton, Ancient Syriac Documents relative to the Earliest Establishment of Christianity in Edessa and the Neighbouring Countries, from the year after our Lord's Ascension to the beginning of the fourth century, Williams-Norgate, Londres-Édimbourg, 1864, p. 86-107.
  • (en) W. Wright, Catalogue of Syriac manuscripts in the British Museum, acquired since the year 1838, Londres, Longmans, 1877, p. 502-505.
  • J. B. Abbeloos, De vita et scriptis S. Jacobi Batnarum Sarugi in Mesopotamia episcopi, Louvain, 1867.
  • P. Martin, dans Revue des sciences ecclésiastiques, 4e sér., vol. III, 1876.
  • J. S. Assemani, Bibliotheca orientalis, vol. I (De scriptoribus Syris orthodoxis), Rome, 1719, p. 283-340.
  • (en) S. P. Brock, « The Published Verse Homilies of Isaac of Antioch, Jacob of Serugh, and Narsai: Index of Incipits », Journal of Semitic Studies 32/2, 1987, p. 279-313.
  • Tanios Bou Mansour, La théologie de Jacques de Saroug, 2 vol., Kaslik, Liban, Université Saint-Esprit Press, 1993-2000.
  • (en) Roberta C. Chesnut, Three Monophysite Christologies: Severus of Antioch, Philoxenus of Mabbug and Jacob of Sarug, Oxford University Press, 1976.
  • Khalil Alwan, « Bibliographie générale raisonnée de Jacques de Saroug (+521) », dans Parole de l’Orient, XIII (1986), p. 313-384.
  • Khalil Alwan, « L’Homme, le microcosme selonvJacques de Saroug (+521) », dans Parole de l’Orient, XIII (1986), p. 51-78
  • Khalil Alwan, « L’Homme, le mortel et l’immortel, avant le péché, selon de Jacques de Saroug (+521) », dans Orientalia Christiana Periodica (1988).
  • Khalil Alwan, « Essai sur les critères d’authenticité, des homélies métriques de Jacques de Saroug (+521) », dans Parole de l’Orient, XIV.
  • Khalil Alwan, « Les références syriaques de G. Barhebraeus dans son candélabre (en arabe) », dans Études de l’Université libanaise (1987).
  • Khalil Alwan, « Le « Remzo » selon la pensée devJacques de Saroug », dans Parole de l’Orient, XV (1988-1989), p. 91-106.
  • Khalil Alwan, « Une homélie de Bulus al-Busi attribuée à Jacques de Saroug », dans Parole de l’Orient, XVI (1990-1991), p. 207-226.

Notes et références

  1.  Cette région se trouve sur l'Euphrate juste en amont de l'actuelle frontière turco-syrienne, à environ 70 km au sud-ouest d'Édesse. La ville principale du district, à l'époque, était appelée Batnae, célèbre pour ses foires.
  2.  Théodoret de Cyr, Histoire des moines de Syrie, XXVI, 7 (noter la répétition du mot κώμη, « village »). « Le christianisme se répand massivement dans les villages orientaux au cours du ive siècle. S'appuyant sur le réseau des bourgades, l'Église développe l'institution du chôrévêque, clerc qui n'est pas vraiment doté de la consécration épiscopale, mais peut délivrer les sacrements, y compris ordonner des prêtres, et sillonne la campagne. Les chôrévêques deviennent nombreux et tendent à organiser à leur profit de véritables circonscriptions territoriales indépendantes. Aussi les évêques, jaloux de leurs prérogatives et soucieux de conserver le cadre municipal, réagissent-ils. Dès la fin du ive siècle, en Orient, les chôrévêques sont privés de leur assise territoriale et de leurs prérogatives en matière de nomination des clercs villageois ; ils sont remplacés par de simples périodeutes (« visiteurs ») qui, souvent, ne sont pas même prêtres. » (Michel Kaplan, Le village byzantin : naissance d'une communauté chrétienne, Actes des congrès de la société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, vol. 21, année 1990).
  3.  Il écrit qu'au lieu de « deux natures », il préfère dire « une nature venant de deux ».
  4.  Chron. eccl., I, 191.
  5.  "Il enseigne qu'elle a, par sa maternité, coopéré au salut, qu'elle n'était pas exempte de péché, mais qu'elle en a été libérée avant la conception de Jésus." Pierre Thomas Camelot, « Jacques de Saroug (451 env.-521)  », Encyclopædia Universalis [1] [archive]
  6.  La plupart des lettres sont conservées dans deux manuscrits de la British Library (Add. 14587 et 17163). En dehors des lettres citées au métropolite Paul d'Édesse et aux moines de Mar Bassus, il faut mentionner la lettre à Étienne Bar Soudaïli, le moine origéniste originaire d'Édesse, auteur du Livre de saint Hiérothée.

Mor Jacob of Sarug was born in 451 in Kurtam, near the Euphrates River. He attended a famous school in Edessa, a town known today as Urfa, where he dressed as a monk and was ordained a priest there. Between the year 502 and 503, he was raised in position as Periodeutes, (responsible for visitation and pastoral care of priest) of Haura. He employed up to 70 writers who edited parts of the Old and New Testaments as well as writings about the Lives of the Saints, and they wrote down his poems. In 519 he was consecrated as bishop of Bätna.

He was a holy bishop and a great Syrian ecclesiastic writer of his time. He was a poet with a clear formulation, whose thoughts were profound and amazing. His poems have never failed to astonish the reader. The opening credits of his poetry were beautiful and take the reader into the heart. He was chosen as a child of God, and was one of the most popular saints of his time. He worked against the heresies; he just stood and preached the true and healthy faith in God. Because of all his virtues, he is designated as a "universal teacher, Harp of the Holy Spirit, Harp of the Orthodox Church and wreath and decoration of the teachers."

He passed away at the age of 70 years on 29/11/ 521. His feast day is the 29th of July.

His writings:

The saint wrote prose, poetry, liturgical prayers and letters, composed poems in 12-syllable and liturgical hymns in 7-syllable meter. He wrote 763 metric hymns, 300 of which have survived, and some of his chosen hymns are still sung in the Syrian Church. Even today, the three Anaphoras he wrote are still celebrated in the holy liturgy.

 

 

Saint Saturnin
Premier évêque de Toulouse et martyr
(IIIe s.)

 

Saint Saturnin est le premier évêque de Toulouse. Son nom latin « Saturnius », a été transformé dans la langue d'Oc en « Sarni » puis francisé en « Sernin ».

 

Saint Saturnin mourut martyrisé en 250 pour avoir refusé de se plier à l'obligation qui était faite à tous les citoyens par l'empereur romain Dèce, de sacrifier aux dieux païens. 


Il aurait été jeté sur les marches du Capitole, le temple dédié à Jupiter qui se trouvait à l'emplacement de l'actuelle place Esquirol. Puis il fut attaché par les pieds à un taureau furieux que l'on devait immoler et traîné le long du cardo maximus (la rue Saint-Rome) jusqu'à la rue du Taur (taureau). Son corps aurait été lâché à l'endroit de l'actuelle église du Taur qui s'est appelée Notre-Dame de Saint-Sernin jusqu'au XVIe siècle. C'est là que le corps aurait été enterré en cachette.

 

À la fin du IVe et au tout début du Vème siècle l'évêque Exupère prit la décision de transférer les reliques de Saint Sernin à l'emplacement de la basilique actuelle et d'y construire un édifice.

 

SATURNIN 29 NOVEMBRE

Comme apôtre-martyr et pontife, Saturnin 
* auprès des grands n'est pas ce qu'on appelle un nain. * Le vingt neuvième jour de novembre, Toulouse * vénère en Saturnin le treizième des Douze.
Par ses saintes prières, ô notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen.

Tropaire, t. 4

Par les premiers Apôtres tu fus envoyé * comme premier évêque de Toulouse, Saturnin; * dans les ténèbres des païens * tu as porté la lumière du Christ: * intercède auprès de lui pour que nos âmes soient sauvées.

Kondakion, t. 6

Tu n'as pas craint les faux dieux des païens, * effrayés plutôt par ta lumière, Saturnin; * ceux qui sacrifiaient à ces démons, * pour la mort de leur âme, des taureaux * te firent traîner par l'un de ces animaux * jusqu'aux marches du Capitole, où ta tête, se brisant, * fit éclater la puissance de Satan * et comme tête des fidèles, édifia pour toujours, * à la gloire du Père, sous la mouvance de l'Esprit, * l'Église toulousaine du Christ notre Dieu.

Grec d'origine et de noble naissance, Saint Saturnin fut un des sept saints missionnaires envoyés de Rome pour évangéliser la Gaule, sous le règne de Dèce (250). Lorsque ces saints hommes parvinrent à Arles. Saturnin se vit attribuer les régions du Languedoc, de la Gascogne (Sud-ouest de la France) et les frontières de l'Espagne. Après de grands succès, il s'opposa à l'endurcissement des païens à Carcassonne, et fut emprisonné. Délivré par l'intervention d'un Ange, il poursuivit sa mission vers la ville de Toulouse, où il trouva des âmes plus disposées à recevoir la vérité, et fonda une Eglise. Il guérissait les malades et les lépreux par le signe de la Croix et inspirait par sa parole un ardent amour de Dieu à ses auditeurs. Puis, laissant Saint Papoul poursuivre son oeuvre, il continua son périple vers l'Espagne et évangélisa Pampelune et Tolède. De retour à Toulouse après le Martyre de Saint Papoul, le Saint Evêque resplendissait tellement de la grâce de Dieu que les idoles cessèrent de rendre leur oracles trompeurs et restèrent muettes, malgré les prières et les sacrifices de leurs adeptes. Les païens étaient ainsi désespérés et se préparaient à offrir un taureau en sacrifice sur le Capitole, lorsque Saturnin vint à passer pour se rendre à un Office religieux. Dans la foule quelqu'un le reconnut et s'écria: «Voici l'ennemi de notre religion, le porte-étendard de la nouvelle secte, celui qui enseigne qu'il faut détruire nos temples, celui qui condamne nos dieux en les appelant des démons, c'est lui qui, par sa présence, nous empêche d'obtenir nos réponses accoutumées. Vengeons l'injure qu'il nous fait et qu'il fait à nos dieux. Obligeons-le à sacrifier pour apaiser les dieux ou sinon à mourir pour que sa mort, du moins, leur soit agréable!» Tandis que ses compagnons prenaient la fuite, Saturnin, gardant son calme, répondit: «Je ne connais que le seul et vrai Dieu. Comment voulez-vous que je craigne vos dieux imaginaires, alors que, selon vous, ce sont eux qui sont effrayés par moi?» A ces mots de l'Evêque, le tumulte de la foule ne fit que s'accroître. On se saisit de Saturnin, on lui attacha une grosse corde aux pieds et on le fixa derrière le taureau sauvage qui, frappé à coups d'aiguillons, se précipita furieusement hors du temple. Dès les premières marches, la tête du Saint Martyr se brisa en laissant répandre à terre sa cervelle; puis la bête, poursuivant sa course dans les rues de la ville, réduisit en lambeaux son corps jusqu'à ce que la corde se rompe à un endroit où s'élèvera plus tard une église en l'honneur du Saint.

Au mépris du danger, deux pauvres femmes chrétiennes vinrent peu après sur les lieux, déposèrent le corps de Saint Saturnin dans un cercueil de bois et l'ensevelirent dans une fosse voisine. Très fréquenté pendant des siècles par de nombreux pèlerins, le tombeau de l'Apôtre de Toulouse était célèbre pour les Miracles qui s'y accomplissaient.

(Le Synaxaire * Vie des Saints de l'Eglise orthodoxe* par le hiéromoine Macaire de Simonos Pétra »

 

 

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PELERINAGE A NOTRE-DAME DE PONTMAIN,

LE MONT SAINT MICHEL AVEC MOR MELETHIUS:

 

Lundi 5, départ matinal pour le Sanctuaire Notre-Dame de Pontmain, l'après-midi, visite du Mont Saint Michel (Retour le soir au Monastère)

 

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AVENT DANS LA VILLE:
 
La parole de Dieu
 
 
 
            « Le loup habitera avec l’agneau, 
car la connaissance du Seigneur remplira le pays 
comme les eaux recouvrent le fond de la mer »           
 
Livre d’Isaïe, chapitre 11, versets 6 et 9.
 
 
 
La méditation
 
 
Isaïe décrit la création paradisiaque à la fin des temps. Les relations entre le loup et l’agneau, entre le léopard et le chevreau, entre le nourrisson et le cobra, caractérisent une vie commune : habiter, se nourrir ensemble, partager un même nid. La création accomplie révèle l’hospitalité d’une maison commune où l’on mange ensemble sans se manger les uns les autres. Tous sont des hôtes les uns pour les autres, car le mot hôte désigne à la fois celui qui accueille et celui qui est accueilli. L’hospitalité supplante et remplace l’hostilité.
Le paradis d’Isaïe étend à la création tout entière l’hospitalité que Noé offrit à chacun des couples d’animaux dans l’arche que le Seigneur lui fit construire avant le déluge. Bien qu’enfermés tous ensemble pendant longtemps, ils ne s’entredévorèrent pas, en dépit du regard oblique que les enfants se plaisent à imaginer dans les yeux du gros lion louchant sur la petite antilope à ses côtés. L’explication de ce miracle d’hospitalité pour Isaïe vient de ce que « la connaissance du Seigneur remplira le pays ».
Les créatures se connaîtront mutuellement comme le Seigneur les connaît, Lui qui en est le Créateur.
À l’origine, dans le jardin d’Eden, comme à la fin des temps dans la Jérusalem céleste, il n’y a qu’un arbre au milieu du paradis : l’arbre de la connaissance de Dieu ne fait qu’un avec l’arbre de vie. Cet arbre est celui sous lequel Abraham accueillit ses trois hôtes mystérieux ou sous lequel Nathanaël se tenait lorsqu’il vit passer Jésus. Sous cet arbre, l’hostilité au tréfonds de nous cherche à se transformer en hospitalité créative. Pour habiter la terre en chrétien, nous demandons à chaque créature : « où demeures-tu ? » et « peut-on manger ensemble ? ».
 
Source: AVENT DANS LA VILLE, Méditation proposée par les Pères Dominicain

Un cas unique dans toute l’histoire du monde  

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Cas unique dans toute l’histoire du monde, la venue d’un Messie Sauveur était attendue en Israël, à cause de nombreuses prophéties !

Lorsqu’elle était petite enfant, la Vierge Marie attendait au cœur de son peuple Israël la venue du Messie, qui n’a pas été annoncé par un seul prophète, mais par une longue série d’hommes, prédisant et complétant, au fur et à mesure, leur prédiction, pendant des siècles.

Elle attendait au cœur d’un petit peuple, ballotté par l’histoire, qui a survécu à toutes les confrontations avec les Empires voisins et qui sera finalement dans l’avenir le seul peuple résistant à la dissolution du monde antique, en conservant intacte son identité, et en gardant toujours la certitude inébranlable d’être l’instrument d’un destin éternel, aux dimensions du monde.

Les prophéties, très nombreuses, annonçant la venue du Messie définissent d’une manière surprenante le portrait de l’Attendu, de sa naissance, de sa vie, de sa mort, de sa mission et de son destin, tel qu’il a été imaginé par les contemporains du Christ et reconnu par les Chrétiens qui ont suivi Jésus.

 

L’équipe de la Foi Chrétienne

lafoichretienne.com

Une situation absolument unique, à l’époque de la Vierge Marie 

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Le Messie était spécialement attendu au début de notre ère, au temps de la Vierge Marie, comme en témoignent l’Evangile et plusieurs écrits juifs et païens de l’époque, parce que certaines prophéties parlaient explicitement et précisément du moment de sa venue.

L’Evangile témoigne de la prégnance de cette attente toute spéciale qui s’était emparée de tous. « Comme le peuple était dans l’attente » (Lc 3,15) quand Jean-Baptiste parut, tous lui demandaient : « Es-tu Celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? » (Lc 7,19).

C’était une situation absolument unique et cet aspect caractéristique du christianisme, à lui seul, est suffisant – c’est l’avis de maints spécialistes – pour le situer tout à fait à part dans l’histoire religieuse du monde.

L’attente de l’accomplissement des temps était devenue tellement forte et précise, en cette période particulière de l’histoire, qu’il y eut plus de 100 candidats Messie recensés par les historiens ! Gamaliel y fait référence dans son intervention en faveur des Apôtres devant le Sanhédrin.

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

 

Ne restez pas seul pour

 

 

les Fêtes de la Nativité !

 

 

 

Si vous n'êtes pas en famille, 

 

retrouvez-vous , en

 

communion avec les Chrétiens d'Orient,

 

avec  vos frères Chrétiens Syro Orthodoxes

 

francophone de St Thomas (Mar Thoma) en

 

France pour fêter Noël !

 

Si vous avez peu de moyens pour fêter

 

décemment Noël en famille, grâce au partage

 

c'est possible ! Venez fêter la Nativité au

 

Monastère en famille !

 

Nativity Icon2[1]-copie-1

 

(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes

le 20 Décembre)

 

Programme et inscription en bas de page

 

 

MEDIATION DE MARIE ET MATERNITE SPIRITUELLE

 

La médiation de grâce de Marie sur la terre a déjà été perçue par Origène(†253) lors de la Visitation, médiation subordonnée au Christ qui opère en elle.

« Dès que Marie eut entendu, selon le message de l'ange, qu'elle allait concevoir le Sauveur et que sa cousine Elisabeth était enceinte, elle partit, se rendit en hâte vers la montagne et entra dans la maison d'Élisabeth. Jésus, dans le sein de la Vierge, se hâtait de sanctifier Jean-Baptiste, encore dans le sein de sa mère. »[1]

 

Origène a déjà parlé de la maternité spirituelle de Marie, dans le sens où les chrétiens agissent de telle sorte qu'elle devienne leur mère :

« En effet on peut affirmer de tout parfait qu'il ne vit  plus, mais que le Christ vit  en lui, et, puisque le Christ vit  en lui, il est dit de lui à Marie : Voici ton fils, le Christ. »[2]

 

 


[1] Origène Homélie sur Luc VII,1, dans sources chrétiennes 87, Paris Cerf 1961, p. 155

[2] Origène, In Jo. Com. I,4, GCS 8,14 ; dans sources chrétiennes 87, Paris Cerf 1961, p.62

Source : http://www.mariedenazareth.com/

L’Avent marque une nouvelle année du cycle liturgique qui culmine à Pâques.

Plus qu’au début janvier, c’est au 1er dimanche de l’Avent que les baptisés devraient se souhaiter « bonne et heureuse année ».

L’Avent est un temps de vigilance, d’attente joyeuse de la venue du Seigneur. « Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra » (Mt 24, 44). Saint Bernard (1090-1153) parle des trois venues du Verbe : celle de son incarnation à Noël, de ses visites en l’âme, de sa manifestation définitive dans la gloire. Nous avons donc à sortir de notre sommeil et à revêtir les armes de la lumière, « car le Salut est plus près de nous maintenant qu’à l’époque où nous sommes devenus croyants ». (Rm 13, 11).

Lire la suite sur le blogue de Jacques Gauthier.

Syrie : 500 000 enfants piégés dans les zones en état de siège

Lien:

http://actu-droitsenfant.over-blog.com/2016/11/syrie-500-000-enfants-pieges-dans-les-zones-en-etat-de-siege.html?utm_source=_ob_email&utm_medium=_ob_notification&utm_campaign=_ob_pushmail

Non, la messe n’est pas encore dite, et les défenseurs de l’église Sainte-Rita peuvent encore espérer conserver leur paroisse à l’histoire si heurtée. Autrefois familière et célèbre pour son accueil des animaux, ses bénédictions de motards et ses messes au souvenir de Michael Jackson, l’église de la rue François-Bonvin (XVe), dédiée aux « causes perdues », reste depuis plus de 3 ans au cœur d’un bras de fer à la fois juridique, religieux voire politique, aux épisodes parfois physiquement violents. Le dernier en date, l’évacuation manu militari de l’église, promise à la démolition pour laisser place à un programme immobilier, remonte au petit matin du 3 août. Malgré son entrée murée et ses accès barrés d’une palissade de tôle, Sainte-Rita était alors occupée depuis plusieurs semaines, et son culte « repris », par une poignée de catholiques plus proches de l’intégrisme que de son ancien culte gallican et notoirement ouvert à tous. Ce matin-là, l’exécution du jugement d’expulsion s’est fait dans le bruit et la fureur, forces de l’ordre et « fidèles » perdant leurs nerfs, entre coups de matraques, gaz lacrymogènes, religieux traînés au sol et élus malmenés malgré l’écharpe tricolore… le tout sous l’œil des caméras et de nombreux médias, alors que la France venait tout juste d’enterrer le Père Hamel, ce prêtre égorgé par des islamistes, en pleine messe, à Saint-Etienne-du-Rouvray (Seine-Maritime). « La justice permettait que cela se passe autrement, c’était inacceptable », s’en étrangle encore le député-maire du XVe, Philippe Goujon (LR). Trois élus ont d’ailleurs déposé plainte contre… le Préfet de police de Paris.

Passée l’émotion et la colère, le silence est depuis retombé sur Sainte-Rita, toujours barrée de sa palissade de tôle. Prête à la démolition. Peut-être. Ou pas… C’est en tout cas ce dont est convaincu l’élu, partisan de la sauvegarde « de cette église qui n’est pas certes pas la cathédrale Notre-Dame, mais qui fait partie de notre patrimoine, qui est un marqueur du quartier ». Venu faire un point sur le dossier avec les habitants, Philippe Goujon affirme être aujourd’hui « intermédiaire d’une solution de reprise, par un autre culte chrétien en recherche d’un lieu. Le diocèse n’est pas dans ce cas, mais il y a d’autres églises, comme les Chrétiens d’Orient, qui sont intéressés ». Une piste déjà plusieurs fois évoquée depuis 2 ans, mais jusqu’alors restée à l’état de piste… « Je suis en rapport avec le promoteur, qui a accepté de rencontrer les responsables de plusieurs cultes », assure aujourd’hui le maire. Reste un obstacle, et il est de taille : le prix qu’en demandera le promoteur nantais porteur du projet immobilier, s’il acceptait de « lâcher l’affaire ». « Les négociations sont en cours », consent seulement Philippe Goujon, qui se dit ouvertement « assez optimiste ». De quoi regonfler le moral des défenseurs de la sainte patronne des causes perdues, qui fera peut-être mentir l’histoire écrite.

SOURCE:  leparisien.fr

Monsieur François FILLON:

Depuis le premier tour, sa victoire était une quasi-certitude.

« Dans un sondage Opinionway publié vendredi, François Fillon est crédité de 61% des intentions de vote contre 39% pour Alain Juppé » rappelait, ce dimanche 27 novembre, la Tribune de Genève. En réalité, le score de François Fillon a été encore plus impressionnant : 66 % contre 33% (résultats partiels, dimanche soir). « François Fillon est arrivé en tête dans presque tous les départements métropolitains au second tour de la primaire de la droite, ne laissant à Alain Juppé que la Gironde et la Corrèze » relève Europe 1. Et dire que medias et sondages le mettaient en quatrième position vingt jours plus tôt !

« Un adversaire sérieux pour la gauche » avertit Manuel Valls

 

Mais au lendemain du débat télévisé du 24 novembre (suivi par 8,5 millions de téléspectateurs) et à 48 heures du deuxième tour de la primaire de la droite, le président de la République et le Premier ministre avaient vu le danger : « C’est sur le grand favori de la primaire de la droite que François Hollande et Manuel Valls réagissaient, comme si celui-ci avait déjà gagné » observait Le Monde : « Le président lui a ainsi décoché quelques flèches, exprimant son opposition à la construction d’une histoire officielle, un récit national, un roman et a appelé à manier les référendums” avec prudence et retenue, en allusion à des propositions de François Fillon. Dans les colonnes de Paris Normandie, le Premier ministre Manuel Valls a quant à lui estimé qu’il ne fallait pas sous-estimer François Fillon, un adversaire sérieux pour la gauche” : Il ne faut pas le sous-estimer, bien au contraire, car il pourra rassembler la droite.” » C’est fait, et avec maestria.

« Voilà l’éternel second, enfin premier », constate Le Progrès : « Longtemps cantonné au rôle de lieutenant de Philippe Séguin puis de collaborateur de Nicolas Sarkozy, l’ex-Premier ministre de 62 ans doit désormais assumer son nouvel habit de numéro un. (…) Celui qui aurait fait un bon ministre de la Défense s’il n’avait pas été balladurien en 1995 (Jacques Chirac), qui étala sa rancœur après son éviction du gouvernement en 2005 (De Chirac on ne retiendra rien, sauf mes réformes), qui œuvra largement à la victoire de Nicolas Sarkozy en 2007 avant d’endurer son hyperprésidence pendant cinq ans, a longtemps fait figure de victime idéale. Ultime épisode de la série : sa défaite fin 2012, dans des conditions très controversées, face à Jean-François Copé dans l’élection interne pour la présidence de l’UMP. »

Des clarifications attendues

Mais qui est vraiment François Fillon ? se demande, dans une tribune du Figaro, l’historien des idées François Hugenin : « Conservateur catholique ou ultralibéral ? Gaulliste tendance souverainiste ou européiste ? Où est donc Fillon qui a rassemblé au premier tour une grande partie de la droite libérale, beaucoup d’électeurs catholiques mais aussi les gaullistes sociaux, tandis que Juppé a recueilli les suffrages des nostalgiques (il en reste) du chiraquisme, des centristes, et même de la gauche (…) ». Sans doute n’est-il pas ultralibéral comme l’en accuse la gauche mais pragmatique : « Il y a des moments où l’intervention publique est nécessaire, d’autres où l’économie doit être libérée. » Fillon n’est pas très clair « sur l’Europe et le rôle des nations (…) lui qui naguère se prononça contre Maastricht mais approuva le traité de Lisbonne ». Flou aussi « sur des sujets aussi sensibles que la GPA ou l’euthanasie ». Et carrément décevant sur l’IVG : « Sur l’avortement, il a vraiment été très loin de positions catholiques et aurait pu vraiment dire plus clairement que l’avortement est toujours un drame qui doit être évité. En revanche, sur la réforme de l’école, la transmission d’un savoir qui soit aussi un amour de la France, Fillon semble bien plus proche d’un discours conservateur que Juppé. » On verra si les actes suivent…

Alain Juppé tombe de haut

Quant à Alain Juppé, il aura été « favori deux ans et demi, outsider une semaine » constatait Anna Cabana dans le JDD : « Il a fait la course en tête pendant trois ans. Mais à quelques heures de sa fin, les espoirs d’Alain Juppé de remporter la primaire de la droite et du centre sont bousculés » par les 27,6% des voix qu’il avait obtenus au premier tour de la primaire de la droite. « C’est cet homme qui devait être roi que, dimanche dernier, les électeurs ont humilié en le reléguant plus de 15 points derrière François Fillon ! L’écart était trop grand, trop inattendu. Intolérable, donc. Alain Juppé a été tenté, très, de jeter le gant. Pourquoi mener un combat qu’on est presque sûr de perdre ?, s’est-il interrogé auprès d’une proche. Et puis, pour le traiter ainsi, les Français ne venaient-ils pas de lui prouver qu’ils ne le méritaient pas ?  voilà ce que son orgueil lui susurrait à l’oreille. Voilà ce à quoi il s’accrochera, si les électeurs du second tour ne démentent pas ceux du premier. »

Reste à présent à Alain Juppé de tenir sa « promesse de soutenir Fillon » à la présidentielle « même si Bayrou se présente » comme le rappelait, vendredi, Paris Match.

Au centre, panique et ralliements…

Au centre, « la vague Fillon bouscule les plans des centristes (…) qui s’étaient quasiment tous rangés derrière Alain Juppé comme rassembleur de la droite et du centre », constate LCP. « Premier concerné : le président du MoDem, François Bayrou, qui soutient le maire LR de Bordeaux depuis deux ans et dit maintenant vouloir penser projet avant candidature, laissant ainsi flotter une certaine ambiguïté sur ses propres intentions. (…) À l’UDI, c’est la panique. Son président, Jean-Christophe Lagarde, a opté pour Alain Juppé et continue de le soutenir. Début septembre, sa main tendue à Emmanuel Macron après le départ de ce dernier du gouvernement avait semé le trouble dans son camp. La fuite, logique, de centristes vers François Fillon a donc déjà commencé. »

À droite, il n’y avait en revanche pas d’ambiguïté de la part de Jean-Frédéric Poisson qui s’est confié au Huffington Post au lendemain du premier tour : « Depuis le début de cette campagne, j’ai toujours dit que je ne souhaitais absolument pas, pour le bien de la France, qu’Alain Juppé gagne cette primaire. J’ai toujours combattu son idée d’une France multiculturelle, dénoncé sa naïveté sur le sujet de l’islam, refusé son projet technocratique et sa vision mondialiste de l’économie. À l’inverse, j’ai toujours reconnu que le candidat dont j’étais le plus proche idéologiquement, malgré des divergences importantes sur certains sujets comme le mariage pour tous et la vision de l’économie, était François Fillon que j’ai donc choisi de soutenir. »

La gauche se condamne aux supplices du rouet et de l’écartèlement

À gauche, enfin, René Poujol, ancien directeur de la rédaction de Pèlerin, estime dans une tribune publiée par Causeur que François Fillon est « le coup de fouet qu’il fallait à la Gauche » : « De longs mois nous séparent encore du scrutin de la présidentielle et il faut souhaiter, pour notre démocratie, que le débat politique se prolonge, s’approfondisse et s’amplifie (…)  Car de ce débat dépend non seulement le choix d’un nouveau Président de la République, mais la clarification nécessaire à une recomposition ultérieure du paysage politique et sans doute à un réexamen de nos pratiques démocratiques. (…) Mais dans la recomposition du paysage politique qui s’annonce et qui n’interviendra qu’après l’échéance présidentielle, la gauche devra tout de même s’interroger sur l’impasse d’une idéologie libérale-libertaire qui la conduit à un état de décomposition qu’elle se refuse toujours à regarder en face. »

Pour l’heure, ce n’est pas seulement au fouet mais aux supplices du rouet et de l’écartèlement que la gauche paraît s’exposer d’elle-même. Dans une interview au JDD, dimanche 27 novembre, Manuel Valls laisse clairement entendre qu’il se prépare pour la primaire de la gauche afin de « proposer du fond, une voix et de l’incarnation ». « Les choses s’accélèrent et la tension monte » commente Hervé Gattegno directeur de la rédaction du JDD : « Soyons clairs : la gauche n’a jamais été aussi divisée, les socialistes n’ont jamais été aussi affaiblis et François Hollande, qui devrait être leur chef naturel, n’a jamais paru aussi peu en mesure de les rassembler. C’est ce qui fait que les candidatures se multiplient : à l’intérieur et à l’extérieur du PS. Il y a Mélenchon et Macron au dehors, Montebourg et Hamon dedans. Tout le monde attend que François Hollande entre en lice à son tour. Ce qu’on comprend en lisant le JDD, c’est qu’il ne faut pas exclure qu’il y ait Manuel Valls aussi. Et ça, ce serait un choc politique et un choc institutionnel. Tout va se jouer dans les quelques jours qui viennent. » En effet, les candidats à la primaire de la gauche ont jusqu’au 15 décembre pour se déclarer.

La veille, samedi 26 novembre, le président de l’Assemblée Nationale, Claude Bartolone, avait « bousculé le rassemblement des aubrystes à Bondy, en appelant à une primaire avec Hollande et Valls » relève Mediapart. Qui conclut : « À cinq mois de la présidentielle, la gauche de gouvernement a totalement explosé. » Comparé à celle de la droite, « la participation à la primaire de gauche est une autre paire de manche », prédit le politologue Pascal Perrineau sur LCP.

Avec la compétition ouverte entre le président Hollande et le Premier ministre Valls, c’est non seulement une crise à gauche mais une crise politique et institutionnelle d’une exceptionnelle gravité qui s’ouvre au sommet de l’État, remarquaient dans deux tweets, à droite, Guillaume Tabard et, à gauche, Françoise Degois.

(Source: ALETEIA)

ADOPTEZ UN CHRETIEN DE MOSSOUL...

Vendredi 25 novembre 2016, l’encerclement de la ville de Mossoul était consommé. La capitale de l’État islamique se vide de ses habitants, qui fuient les zones de combat pour trouver refuge dans les camps de réfugiés, déjà remplis par les offensives précédentes. Dans ces conditions, l’aide tente de s’organiser, et les besoins de premières nécessité, kérosène pour le chauffage et nourriture, se font pressants.

Entre larmes et joies

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Les chrétiens qui ont fui la région de Mossoul observent l’évolution des combats, conscients de vivre des jours décisifs. Ils ont célébré la libération de Qaraqosh, la ville à majorité chrétienne dont beaucoup d’entre eux venaient, mais ont été atterrés par l’ampleur des destructions. Ils scrutent les chaînes de télévision irakiennes, soutiennent les troupes qui affrontent Daesh, comme le confie Zafira  : « Nous prions tous les jours, mais ce matin, nous avons spécialement prié la Vierge Marie pour qu’elle donne de la force aux combattants sur la ligne de front ». Ils parlent de se réinstaller chez eux, avec confiance, pour la première fois depuis 2014, mais c’est encore très dangereux, voire impossible. Leurs maisons sont à portée de tir de la zone tenue par les djihadistes, et le travail de déminage n’a pas encore été accompli. Les djihadistes font preuve d’une grande inventivité dans ce domaine, comme le découvrent les démineurs. Ils emploient des mécanismes d’activation très variés : par laser, au toucher, au poids, à distance… La lutte contre ses pièges demande du temps et des moyens.

Les miliciens chrétiens reprennent Mar Benham

Dernière bonne nouvelle en date pour les chrétiens d’Irak, le monastère de Mar Benham, datant du IVe siècle a été reconquis mardi 22 novembre. Les assaillants appartiennent à l’une des milices pro-gouvernementales qui combattent Daesh, ce sont les brigades de Babylone, un groupe de combattants chrétiens. Ils ont trouvé sur place des destructions considérables. Les djihadistes ont brûlé des collections de livres de théologie, ont gratté des inscriptions en araméen et ont détruit des statues. Le monastère avait été converti en quartier général de la police religieuse, qui se chargeait de punir les hommes qui fumaient, se rasaient, ou les femmes qui ne portaient pas le voile. Duraid Elias, le chef des brigades de Babylone assure que « leur but fondamental était de détruire l’histoire de la chrétienté et la civilisation des plaines de Ninive ». Posant devant des prisonniers de Daesh, capturés dans le monastère, le commandant assure : « Nous démontrons au monde que les chrétiens ne sont pas faible. Nous sommes plus fort que vous ne l’imaginez ».

La libération en marche

Alors que le premier ministre irakien vante une avancée « plus rapide que prévue », le cœur de la ville demeure aux mains des djihadistes. De leurs côtés les ONG redoutent un afflux massif de réfugiés, le nombre de civils encore présent dans la poche serait d’un million cinq, selon les Nations-Unies. Dans ces conditions, l’éventualité d’une avance fulgurante des troupes irakiennes sur Mossoul inquiète les humanitaires. Ce serait certes une bonne nouvelle pour les irakiens, mais cela saturerait les camps de réfugiés.

(Source: ALETEIA)

Pourquoi les chrétiens devraient arrêter de regarder du porno ? Ce n’est pas pour ce que vous pensez

Les chrétiens et la pornographie, le « petit secret » de l’Église. Plusieurs statistiques depuis une dizaine d’année suggèrent qu’une proportion importante de chrétiens et de leurs dirigeants luttent avec l’addiction à la pornographie . Conférences, ouvrages, articles, groupes de parole, conseils, de nombreux moyens ont été mis en œuvre pour responsabiliser, informer, accompagner. Il semble malgré tout que le phénomène continue d’exister et peut-être même de progresser.

Bien souvent, quand nous évoquons l’emprise de la pornographie en tant que chrétiens, nous parlons du péché, d’une expérience de la sexualité qui ne colle pas avec l’enseignement biblique, ou du phénomène addictif qui prive les chrétiens de leur liberté, de la même manière que d’autres addictions. Au-delà de ces enjeux individuels, il existe un autre enjeu majeur, plus large, qui concerne l’exploitation des acteurs dans l’industrie pornographique. Les chrétiens devraient non seulement être conscients de cette réalité, mais également demeurer à l’avant-garde de la campagne de sensibilisation contre l’exploitation d’êtres humains dans cette industrie lucrative, prête à tout pour générer plus de revenus.

Drogues, violences et relations non consenties

De plus en plus d’acteurs de films pornographiques, notamment des jeunes femmes, témoignent des violences infligées lors des tournages, allant même jusqu’à des relations non consenties, parfois sous l’emprise de drogues ingérées à leur insu. Les scènes tournées dans ces conditions sont décrites par les actrices comme un véritable viol, diffusé ensuite sur internet, sans que les principales intéressées ne puissent exercer le moindre contrôle sur l’exhibition de leur propre corps.

Aux USA, une organisation non religieuse toutefois fondée par les mormons, lutte contre l’industrie pornographique depuis 2009. Fight The New Drug , Combattons la nouvelle drogue, souhaite éduquer et sensibiliser le jeune public aux dérives et dangers de la pornographie. Ce site lève le voile sur certaines situations d’actrices, comme celle de cette jeune femme, victime de viols et de sévices lors d’un tournage.

« Je cherchais à établir un contact visuel avec le producteur pour le supplier d’arrêter… J’étais écœurée de voir qu’il prenait du plaisir en me voyant être abusée. »

Le viol de cette femme a été filmé et téléchargé sur le site pornographique le plus populaire au monde, la réduisant à l’état d’objet, impuissante et incapable d’exercer un contrôle sur son image.

L’ancienne actrice porno Shelley Lubben dénonce également le « Big ugly business » du porno sur son site. Les statistiques qu’elle avance pour la seule région de San Fernando Valley en Californie sont édifiantes.

« Environ 1500 acteurs travaillent dans l’industrie du porno à San Fernando Valley, Californie. Entre 2004 et 2013, 228 stars du porno que nous connaissons sont décédées prématurément du SIDA, par suicide, homicide ou consommation de drogues. Aucune autre industrie n’a ce genre de statistique. »

12 % des sites dans le monde seraient des sites pornographiques. 4,2 millions de sites et 72 millions de visiteurs à travers le monde constituent un marché extraordinaire pour cette industrie. En 2012, 30% du trafic internet était généré par la pornographie, avec 100 millions de pages consultées chaque jour .

Changeons d’attitude

Il est temps que l’Église change d’attitude face à la pornographie. Nous devrions être horrifiés que la sexualité, cette belle idée de Dieu conçue pour être le summum d’une relation amoureuse, ait été réduite et dégradée à l’état d’arme vil et souvent misogyne. Nous devrions être dévastés par les histoires de ces femmes qui sont loin d’être uniques.

Il y aurait encore tant à dire sur la façon dont la prévalence du porno dans la société remodèle les attentes des jeunes concernant le sexe. Ou encore sur les conclusions des recherches en neurosciences qui suggèrent l’effet dévastateur de la pornographie sur notre capacité à nouer des relations.

L’industrie du porno voit la criminalité augmenter dans ses rangs. Viols, sexisme, crimes organisés, trafics… Le porno représente un faisceau de problématiques tellement plus large que celle de l’utilisation individuelle des contenus pornographiques.

N’arrêtons pas de consommer du porno simplement par culpabilité. Arrêtons parce que cela ruine des vies autour de nous, et constitue une force de destruction dans nos sociétés.

Et ne nous contentons pas d’arrêter le porno. Combattons-le.

La rédaction

Source :  https://www.infochretienne.com/chretiens-devraient-arreter-de-regarder-porno-nest-pensez//  Christian Today 

 

SAINTE FAMILLE

Présentation de la Mère de Dieu au Temple

La présentation au Temple –

Une des plus belles icônes de la Mère de Dieu est celle de sa Présentation au Temple, le 21 novembre. Elle y apparaît petite enfant vierge, celle qui sera la Génitrice de Dieu quand viendra l’heure et le jour de l’Annonciation, descente vertigineuse de l’Esprit en son corps immaculé, conception selon la chair du Fils unique et Verbe de Dieu. Sur l’icône et dans l’office liturgique, Marie est magnifiée comme le temple non fait de main humaine, accueilli dans le Temple par le prêtre Zacharie. La composition de l’icône ressemble beaucoup à celle de la sainte Rencontre, présentation du Christ lui-même en son temple et accueil par le vieillard Siméon.

Vrai papa et vraie maman

L’icône de la Présentation de la Mère de Dieu au Temple offre l’image de la famille biblique et chrétienne. Joachim et Anne sont les parents selon la chair de la jeune Marie. Une autre icône, celle de leur tendresse, est vénérée dans l’Église au moment de leur propre fête, le 9 septembre. La Tradition rend hommage dans l’une et l’autre icône à l’amour humain transfiguré, et à la fécondité. Celle-ci est à la fois l’accomplissement de la promesse divine – « vous croîtrez et vous multiplierez », Genèse 1, 28 – et la réalisation d’un miracle, Anne étant jusque-là stérile. Une famille croyante a cette conscience que l’enfant est donné par Dieu, et, pour cette raison, elle se présente devant son Seigneur, pour reconnaître l’origine divine de sa fécondité, et offrir à Dieu l’enfant qu’Il lui a confié.

Paternité et maternité spirituelles

C’est ici une véritable et sainte famille, consciente de ce que le Seigneur a fait et veut encore faire pour elle. Elle cultive l’action de grâce. Elle accompagne, sans le forcer, l’enfant dans son chemin de foi, en collaboration avec le prêtre et au milieu de la communauté de foi qui l’entoure – comme on le voit bien sur l’icône. Dans ce sens, les parents biologiques sont également des parents selon la foi, des père et mère spirituels. Autour de l’enfant, on voit toute une équipe en quelque sorte, au service de son bien, de son éducation – celle-ci étant conçue dans la relation avec Dieu. Dans cette famille la préoccupation pour l’enfant est principalement celle de son épanouissement en Dieu et, à terme, de son Salut. Et le milieu religieux – ici le Temple – est le lieu par excellence non seulement de l’éducation mais également de l’instruction. On voit en haut et à gauche, la petite enfant nourrie par les anges, ce qui veut dire instruite des voies de Dieu. Et l’on sait, par expérience familiale et paroissiale, que Marie, à trois ans, n’est pas spécialement précoce. À cet âge, nos enfants commencent à se confesser et on n’attend pas pour leur parler de Dieu, afin que leur vie ne soit pas privée de signification et de présence.

À mettre dans toutes les familles

L’icône de la Présentation de la Mère de Dieu au Temple pourrait être offerte à toutes nos familles comme guide de la vie conjugale et familiale, comme indication de la place exacte de l’enfant dans l’Église et dans la Société humaine, par rapport aux parents et aux proches, et dans la relation pastorale. Nos prêtres également peuvent apprendre de cette icône. Surtout pendant la période de l’Avent ou Carême de Noël, l’attention se tourne, dans la perspective du Dieu Enfant de Bethléem, vers la merveille qu’est l’enfant – chaque enfant. Tout est fait pour cultiver chez les enfants la lumineuse impatience de rencontrer le Créateur qui vient dans son monde. Ainsi, Marie enfant annonce Jésus enfant, et intercède pour tous les enfants du monde.

Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...

Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...

Ne restez pas seul pour

 

 

les Fêtes de la Nativité ! 

 

 

Si vous n'êtes pas en famille, 

 

retrouvez-vous , en

 

communion avec les Chrétiens d'Orient,

 

avec  vos frères Chrétiens Syro Orthodoxes

 

francophone de St Thomas (Mar Thoma)* en

 

France pour fêter Noël !

 

 

Si vous avez peu de moyens pour fêter

 

décemment Noël en famille, grâce au partage

 

c'est possible ! Venez fêter la Nativité au

 

Monastère en famille !

 

Nativity Icon2[1]-copie-1

 

(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes

le 20 Décembre)

 

Programme:

 

 

*Samedi 24 Décembre. Début des Fêtes de la Nativité de Notre-Seigneur
-18h, réveillon avec les fidèles familiers.
-22h30 Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messe de minuit selon la Tradition locale.

 

 

*Dimanche 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.

 

 

 

*Lundi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
 
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
 
*Mardi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Note:

l'Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise

Orthodoxe-Orientale. 

 

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité

des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien

et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil 

des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles , 

nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non 

obligatoires. 

Toute offrande fait cependant l'objet d'une 

déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre 

revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F " 

 

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, Moniale ( 06.41.20.16.86).

 

 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 10,21-24.

À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
Tout m’a été remis par mon Père. Personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ; et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas

entendu. »

La vie est une chance, saisis-la
La vie est beauté, admire-la. 
La vie est béatitude, savoure-la. 
La vie est un rêve, fais-en une réalité. 
La vie est un défi, fais-lui face. 
La vie est un devoir, accomplis-le. 
La vie est un jeu, joue-le. 
La vie est précieuse, prends-en soin.
La vie est une richesse, conserve-la.
La vie est amour, jouis-en. 
La vie est un mystère, perce-le. 
La vie est promesse, remplis-la. 
La vie est tristesse, surmonte-la. 
La vie est un hymne, chante-le. 
La vie est un combat, accepte-le. 
La vie est une tragédie, prends-la à bras-le-corps. 
La vie est une aventure, ose-la. 
La vie est bonheur, mérite-le. 
La vie est la vie, défends-la. 

 

Mère Teresa

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25 novembre 2016 5 25 /11 /novembre /2016 10:56

May this amazing, Holy young Martyr pray for all of us. If she is, or could be, your Patron Saint, may you especially have a blessed and Holy day.

Chers amis. Aloho m'barekh
 
Aujourd'hui commence la visite fraternelle et Pastorale de Son Eminence Mor Meletius, il arrive ce soir à 19h 30 à l'aéroport de Roissy Charles de Gaule (Terminal 2 C) . Si les fidèles et amis de Région Parisienne le désirent,ils peuvent nous rejoindre pour l'accueillir...
 
Pendant ce début d'année Liturgique alors que nous cheminons au gré des "Annonciations", Jésus notre Chef nous appelle Lui-même à veiller et, par "l'Apôtre des Nations": Paul,   à nous réveiller !
 
Nous sommes invités à nous demander ce qui est vraiment important pour notre vie, où mettons-nous nos priorités...
 
Nous pouvons donc prendre un peu de recul et de hauteur pour choisir ce qui  vaut vraiment la peine d'être vécu.
 
Dieu vient à nous par l'humanité de Jésus: "Emmanuel" Dieu parmi nous.
Nous entrons cette semaine dans la méditation du mystère de l'Incarnation.
Cette vérité du Dieu qui se fait homme et embrasse tous les hommes nous concerne aujourd'hui : En effet elle peut changer notre vie si nous entrons dans l'intimité de Marie et de Jésus qui se font obéissant à la volonté du Père pour que l'humanité soit unifiée par la Grâce du Saint Esprit et qu'il n'y ait plus qu'un seul troupeau sous un seul Pasteur.
 
Prenons ou reprenons donc le chemin de la prière pour nous unir à Celui qui vient vers nous!...
 
Votre fidèlement en Notre-Seigneur.
+Mor Philipose-Mariam

 

 

Livre de l'Ecclésiastique 51,1-8.12.

Je vous rendrai grâce, Seigneur roi, je ferai votre éloge, Dieu mon sauveur. Je rends grâce à votre nom. 
Car vous avez été pour moi un protecteur et un secours ; vous avez sauvé mon corps de la ruine, du filet de la langue calomnieuse, des lèvres de ceux qui pratiquent le mensonge ; et, en face de mes adversaires, 
vous avez été mon soutien et vous m'avez délivré, selon la grandeur de votre miséricorde et de votre nom, de ceux qui grinçaient des dents, prêts à me dévorer ; de la main de ceux qui en voulaient à ma vie, de toutes les tribulations dont j'étais assiégé ; 
de la suffocation du feu qui m'entourait, du milieu d'un feu que je n'avais pas allumé ; 
de l'abîme profond du schéol, de la langue impure et de la parole mensongère adressée au roi, de la calomnie d'une langue injuste. 
Mon âme s'approchait de la mort, et ma vie touchait au schéol en bas. 
Ils m'entouraient de toutes parts, et il n'y avait personne pour me secourir ; je regardais après le secours des hommes, et il n'y en avait aucun. 
Alors je me suis souvenu de votre miséricorde, Seigneur, et de vos œuvres dans les temps antiques ; je me suis souvenu que vous sauviez ceux qui espéraient en vous, et que vous les délivriez des mains des nations idolâtres. 
Car vous m'avez sauvé de la ruine, et vous m'avez délivré au temps du malheur. C'est pourquoi je vous célébrerai et je vous louerai, et je bénirai le nom du Seigneur. 
 


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 25,1-13.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole : Le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. 
Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq étaient sages. 
Les folles, en prenant leurs lampes, n'avaient pas pris d'huile avec elles ; 
mais les sages avaient pris de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes. 
Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. 
Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : " Voici l'époux ! Allez à sa rencontre ! " 
Alors toutes ces vierges se levèrent et préparèrent leurs lampes. 
Et les folles dirent aux sages : " Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. " 
Les sages répondirent : " De crainte qu'il n'y en ait pas assez pour nous et pour vous, allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. " 
Mais, pendant qu'elles s'en allaient en acheter, l'époux arriva, et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui au festin des noces, et la porte fut fermée. 
Plus tard, les autres vierges vinrent aussi, disant : " Seigneur, Seigneur, ouvrez-nous ! " 
Mais il répondit : " En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas. " 
Donc veillez, car vous ne savez ni le jour, ni l'heure. 

 

Seigneur,
quand Votre Esprit Saint
vient habiter dans un homme,
cet homme ne peut plus cesser de prier, car l'Esprit en lui prie sans 
cesse.

Qu'il dorme, qu'il Veille,
dans son cœur la prière est toujours à l'œuvr
e.

Qu'il mange, qu'il boive,
qu'il se repose ou qu'il travaille, l'encens de la prière monte spontanément de son cœu
r.

La prière en lui n'est plus liée à un temps déterminé, elle est ininterrompue.

Même durant son sommeil, elle se poursuit, bien cachée.

Car le silence d'un homme qui est devenu libre
est en lui-même déjà prièr
e.

Ses pensées sont inspirées par Vous, mon Dieu.

Le moindre mouvement de son cœur est comme une Voix qui, silencieuse et secrète, chante pour Vous l'Invisible.

(St Isaac le Syrien)

 

 

Prière de saint Ephrem pour les temps de pénitence

Seigneur et maître de ma vie,
ne m’abandonnez pas à l’esprit d’oisiveté,
d’abattement,
de domination
et de vaines paroles.


Mais accordez-moi
l’esprit d’intégrité,
d’humilité,
de patience et d’amour,
à moi Votre serviteur.


Oui, Seigneur roi,
donnez-moi de voir mes fautes
et de ne pas juger mon frère,


car Vous êtes béni dans les siècles des siècles.


Amîn.

 

Cette prière a été écrite par saint Ephrem, moine et poète Syrien, au IVe siècle. Dans la tradition orthodoxe, elle est récitée par les fidèles, avec des prosternations, pendant tout le Carême. Mais, plus qu’une prière de repentance, elles est un chemin !

« La prière de saint Ephrem suggère bien ce qu’est l’ascèse :

jeûner, mais non uniquement de la nourriture du corps, aussi de l’alourdissement de l’âme, afin que nous ne vivions pas seulement de pain (images, bruits, excitations) mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu…

.Celui qui voit ses péchés et ne juge pas son frère, devient capable de l’aimer vraiment ».

 

Olivier Clément

 

(Source :http://o.sagesse.over-blog.com/)

 

 

 

 

 

Programme des prochaines semaines au Monastère

 

Syriaque de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de

 

Miséricorde:

 

Program in the coming weeks

 

Syriac Monastery of the Blessed Virgin Mary, Mother of Mercy:

 

 

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

Au Monastère Syriaque de

 

CHANDAI-BREVILLY (61) :

 

(Messe tous les dimanches et en semaine à 10h30.

Petits Pèlerinages sur Semaine tous les :

 

 

Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde

 

au Monastère Syriaque 

 

Tous les 1ers Weekend du mois

 

(Ramassage des fidèles de région parisienne chaque samedi précédent le 1er dimanche du mois à 15h )

 

Petits Pèlerinages sur Semaine tous les :

 

*22 et

 

*29 du mois

 

_____

 

GRAND PELERINAGE DE DECEMBRE A N-D DE MISERICORDE

et aux Sts du Kérala

AVEC MOR MELETHIUS

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-Dimanche 4, Célébration du dimanche en l'église du Monastère Notre-Dame de Miséricorde .

10h30, Messe suivie du repas fraternel et de la réception des fidèles.

 

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 SOYEZ TOUS PRESENTS !

 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net

 

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_________

 

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PELERINAGE A NOTRE-DAME DE PONTMAIN,

LE MONT SAINT MICHEL AVEC MOR MELETHIUS:

 

Lundi 5, départ matinal pour le Sanctuaire Notre-Dame de Pontmain, l'après-midi, visite du Mont Saint Michel (Retour le soir au Monastère)

 

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PROGRAMME DE LA VISITE FRATERNELLE ET PASTORALE DE SON EMINENCE MOR MELETHIUS, Métropolite de l’Eglise Syrienne-Orthodoxe Malankare (Eglise Orthodoxe des Indes) en France :

 

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Vous pouvez rejoindre ce périple à l’une ou l’autre étape en vous inscrivant au Monastère (Voir en fin de document).

Les fidèles et amis répartis sur tout le territoire Français sont tous invités à rejoindre le Monastère pour la Célébration du Dimanche 4 Décembre, présidée par Son Eminence Mor Melethius.

Il s’agit du Grand Pèlerinage de Décembre à Notre-Dame de Miséricorde et aux Saints du Kerala.

Les fidèles de Région parisienne sont invités à accueillir l'archevêque à son arrivée, l'accompagner lors de son départ.

 

ACCUEIL DU METROPOLITE:

 

- Vendredi 25 Novembre, arrivée du Métropolite Melethius à Roissy Charles de Gaules . Nous accueillons l’Archevêque et nous allons au Monastère où il s’installe et se repose.

- Samedi  26, visite des lieux, le Métropolite fait connaissance des familiers du Monastère.

 

PARIS:

 


- Dimanche 27 au matin, nous changeons le programme habituel pour faire visiter PARIS à l’Archevêque. (Messe matinale et départ pour Paris. )

- Lundi 28, suite…

 

PELERINAGE PARIS-NORMANDIE:

 

- Mardi 29, en matinée Visite d'Alençon (Ville natale de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus) et dans l'après-midi, visite de Lisieux (Où Sainte Thérèse entra au Monastère du Carmel).

- Mercredi 30, matinée visite de Verneuil Sur Avre  et l'après-midi visite de la Chapelle Royale de DREUX suivie de celle de la Cathédrale de CHARTRES.

Jeudi 1er Décembre, matinée au Monastère et, l'après-midi, visite du Sanctuaire de Notre-Dame de Montligeon.

Vendredi 2, journée de recueillement au Monastère.

Samedi 3, idem.

-Dimanche 4, Célébration du dimanche en l'église du Monastère Notre-Dame de Miséricorde . SOYEZ TOUS PRESENTS !

 

PELERINAGE A NOTRE-DAME DE PONTMAIN,

LE MONT SAINT MICHEL:

 

Lundi 5, départ matinal pour le Sanctuaire Notre-Dame de Pontmain, l'après-midi, visite du Mont Saint Michel (Retour le soir au Monastère)

 

AU REVOIR:

 

- MERCREDI 7, depuis Charles de Gaules : "Merci, Eminence et à très bientôt ...

 

INSCRIVEZ-VOUS !

 

Adresse ci-dessous :

 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,


Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

 

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Cette vidéo montre une partie de la participation de Mor Melethius à l'inauguration du Centre international de soins du cancer de Parumala St. Gregorios le 23 novembre 2016. Sa Sainteté. Baselius Marthoma Paulose II Catholicos et Sa Sainteté Le patriarche Abune Mathias de l'Église orthodoxe éthiopienne dirigeaient le service. Avec d'autres métropolitains, il a également consacré une partie de l'édifice. Une commission constituée par le Saint Synode épiscopal avec HG Thomas Mar Athanasius de Chengannoor et Son Eminence Mor Melethius a mené une enquête et plusieurs mesures ont été suggérées et Sa Sainteté les a mises en œuvre pour sauver le projet Et l'amener à son achèvement. Merci Seigneur !

SAINT(S)DU JOUR:

Sainte Catherine d'Alexandrie
Vierge et martyre 
(† v. 307)

Catherine naquit à Alexandrie, d'une famille de première noblesse. Comme elle ne se hâtait pas de recevoir le baptême, Dieu lui envoya une vision où la Ste Vierge la présentait au divin enfant qui détournait les yeux avec tristesse, et disait : « Je ne veux point la voir, elle n'est pas encore régénérée. » À son réveil, elle résolut de recevoir promptement le baptême. Quand elle l'eut reçut, Jésus lui apparut, lui donna mille témoignages d'amour, la prit pour épouse en présence de Marie et de toute la cour céleste, et lui passa au doigt l'anneau de son alliance.

Catherine, douée d'une haute intelligence, suivit avec le plus grand succès les leçons des plus grands maîtres chrétiens de l'école d'Alexandrie, et acquit la science des docteurs. Dans une grande fête du paganisme, célébrée en présence de l'empereur Maximin, elle eut la sainte audace de se présenter devant lui, de lui montrer la vanité des idoles et la vérité de la religion chrétienne. La fête terminée, Maximin, étonné du courage et de l'éloquence de la jeune fille, réunit cinquante des plus savants docteurs du paganisme et leur ordonna de discuter avec Catherine. Préparée par la prière et le jeûne, elle commença la discussion et fit un discours si profond et si sublime sur la religion de Jésus-Christ comparée au culte des faux dieux, que les cinquante philosophes, éclairés par sa parole en même temps que touchés de la grâce, proclamèrent la vérité de la croyance de Catherine et reçurent, par l'ordre du cruel empereur, le baptême du sang, gage pour eux de l'immortelle couronne.

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Cependant Maximin, malgré sa fureur, plein d'admiration pour la beauté et les hautes qualités de Catherine, espéra la vaincre par l'ambition en lui promettant sa main. Il essuya un refus plein de mépris. Pendant deux heures l'innocente vierge subit le supplice de la dislocation de ses membres sur un chevalet, et celui des fouets. Le lendemain, Maximin, surpris de la trouver plus belle et plus saine que jamais, essaya de triompher de sa résistance. Il la fit soumettre au terrible supplice des roues, mais les roues volèrent en éclats et tuèrent plusieurs personnes. Le tyran, confus de tous ces prodiges, ordonna de lui trancher la tête.
 

Avant de mourir, elle avait demandé et obtenu deux choses de son divin Époux : que son corps fût respecté après le supplice, et que l'ère des persécutions prît bientôt fin. Plus tard, son corps fut transporté par les anges sur le mont Sinaï.

 

Pour un approfondissement biographique, lire :

>>>Ste Catherine d'Alexandrie

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A sa grande sagesse Catherine ajoute 
la gloire du martyre et la virginité. 
Celle qui triompha dans l'oratoire joute 

offre au Christ, le vingt-cinq, son chef décapité. 
Par ses prières, Christ notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen
.

Tropaire, t. 5

Chantons l'illustre épouse du Christ, / sainte Catherine, la protectrice du Sinaï, / celle qui est pour nous refuge et secours; / elle fit taire en effet / avec le glaive de l'Esprit / brillamment les sophismes des impies; / désormais, en martyre couronnée, / pour nous tous elle implore la grâce du salut.

Kondakion, t. 2

En ce jour, amis des Martyrs, formez un chœur divin / pour glorifier la très-sage Catherine; / elle a prêché, en effet, sur le stade le Christ / et foulé aux pieds le serpent, / elle qui méprisa le savoir des rhéteurs.

Ikos

Dès l'enfance ayant reçu la sagesse de Dieu, / cette Martyre également / fut instruite du savoir profane / en toute son étendue; / par là connaissant l'importance de la raison / dans la formation et l'évolution des éléments / et celui qui les créa à l'origine par son verbe, / elle lui rendait grâces jour et nuit / et renversa les idoles et leurs adorateurs insensés, / elle qui méprisa le savoir des rhéteurs.

Exapostilaire (t. 3)

Catherine, vierge vénérable, tu as fortifié / le courage des femmes, toi la gloire des martyrs; / tu rejetas, comme fable et niaiseries, / la pensée des philosophes ignorant le vrai Dieu, / toi qui avais pour secours la divine Mère tout-immaculée.

Ayant brisé les attaques de l'ennemi / et fait crouler totalement l'audace des démons, / tu as reçu la couronne de la main de ton Créateur, / bienheureux Mercure, comme Témoin de vérité, / et tu nous sauves de tous les pièges que nous dresse l'Ennemi. 
(http://calendrier.egliseorthodoxe.com/…/stsnovem…/nov25.html)

Tu es partie vers la claire demeure de ton Epoux, / parée de la robe nuptiale et tenant / d'une main, comme vierge lampe allumée / et de l'autre, en martyre, ta tête coupée. / Près du Christ désormais, protège-nous qui te chantons.

Ta prière, Catherine, est exaucée, / car les fidèles qui invoquent ton nom, / le Seigneur les sauve des épreuves et leur donne la santé, / éloignant toute maladie de l'âme et du corps; / c'est pourquoi dans l'allégresse nous te disons bienheureuse.

Tu as atteint le havre de paix, / Martyre qui traversas dans ton léger équipement / l'océan de ce monde et ses tempêtes sans chavirer, / mais portas au Christ comme précieuse cargaison, / bienheureuse Catherine, une foule de martyrs.

Très-sage Catherine qui désormais / exultes à l'intérieur des palais célestes / avec le chœur des vierges, auréolée de la gloire des martyrs, / brise les chaînes de mes fautes en suppliant de tout cœur / celui pour qui tu as versé ton sang, le Bienfaiteur de l'univers.

(Extraits de l'ode 9 des Matines bysantines du 25 novembre)

℟. Virgo flagellatur, crucianda fame religatur, carcere clausa manet, lux cælica fusa refulget:
* fragrat odor dulcis, cantant cæli agmina laudes.

℣. Sponsus amat sponsam, Salvator visitat illam. * Fragrat odor dulcis, cantant cæli agmina laudes.
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
* Fragrat odor dulcis, cantant cæli agmina laudes.

La vierge est flagellée, chargée de liens elle est soumise au tourment de la faim, elle demeure emprisonnée, une lumière céleste emplit la prison de splendeur : * Un doux parfum se fait sentir, on entend les cantiques des phalanges des cieux. L’Époux aime l’Épouse, elle reçoit la visite du Sauveur. Un doux parfum... Gloire au Père... Un doux parfum...

 

The Holy GreatMartyress Catherine

was the daughter of the governor of Alexandrian Egypt Constus during the reign of the emperor Maximian (305-313). Living in the capital – the centre of Hellenistic knowledge, and possessed of an uncommon beauty and intellect, Catherine received a most splendid of educations, having studied the works of the finest philosophers and teachers of antiquity. Young men from the most worthy families of the empire sought the hand of the beautiful Catherine, but none of them was chosen. She declared to her parents that she would be agreeable to enter into marriage only with someone who surpassed her in illustriousness, wealth, comeliness and wisdom.


Catherine's mother, a secret Christian, sent her for advice to her own spiritual father – a saintly elder pursuing prayerful deeds in solitude in a cave not far from the city. Having listened to Catherine, the elder said that he knew of a Youth, who surpassed her in everything, such that "His beauty was more radiant than the shining of the sun, His wisdom governed all creation, His riches were spread throughout all the world – this however did not diminish but rather added to the inexpressible loftiness of His lineage". The image of the Heavenly Bridegroom produced in the soul of the holy maiden an ardent desire to see Him. Truth, to which her soul yearned, revealed it to her. In parting, the elder handed Catherine an icon of the Mother of God with the God-Child Jesus on Her arm and bid her to pray with faith to the Queen of Heaven – the Mother of the Heavenly Bridegroom – for the bestowing of the vision of Her Son.
Catherine prayed all night and was given to see the MostHoly Virgin, Who sent Her Divine Son to look upon the kneeling of Catherine before Them. But the Child turned His face away from her saying, that He was not able to look at her because she was ugly, of shabby lineage, beggarly and mindless like every person – not washed with the waters of holy Baptism and not sealed with the seal of the Holy Spirit. Catherine returned again to the elder deeply saddened. He lovingly received her, instructed her in the faith of Christ, admonished her to preserve her purity and integrity and to pray unceasingly; he then performed over her the mystery / sacrament of holy Baptism. And again Saint Catherine had a vision of the MostHoly Mother of God with Her Child. Now the Lord looked tenderly at her and gave her a ring – a wondrous gift of the Heavenly Bridegroom.

At this time the emperor Maximian was himself in Alexandria for a pagan feastday. Because of this, the feast was especially splendid and crowded. The cries of the sacrificial animals, the smoke and the smell of the sacrifices, the endless blazing of fires, and the bustling crowds at the arenas filled Alexandria. Human victims also were brought – because they consigned to death in the fire the confessors in Christ, those not recanting from Him under torture. The Saint's love for the Christian martyrs and her fervent desire to lighten their fate impelled Catherine to go to the pagan head-priest and ruler of the empire, the emperor-persecutor Maximian.
Introducing herself, the saint confessed her faith in the One True God and with wisdom denounced the errors of the pagans. The beauty of the maiden captivated the emperor. In order to convince her and show the superiourity of pagan wisdom, the emperor gave orders to gather 50 of the most learned men (rhetoricians) of the empire, but the Saint got the better of the wise men, such that they themselves came to believe in Christ. Saint Catherine shielded the martyrs with the sign of the cross, and they bravely accepted death for Christ and were burnt by order of the emperor.
Maximian, no longer hoping to convince the saint, tried to entice her with the promise of riches and fame. Having received an angry refusal, the emperor gave orders to subject the saint to terrible tortures and then throw her in prison. The Empress Augusta, who had heard much about the saint, wanted to see her. Having prevailed upon the military-commander Porphyry to accompany her with a detachment of soldiers, Augusta went to the prison. The empress was impressed by the strong spirit of Saint Catherine, whose face glowed with Divine grace. The holy martyress explained the Christian teaching to the newly-arrived, and they in believing were converted to Christ.
On the following day they again brought the martyress to the judgement court where, under the threat of being broken on the wheel, they urged that she recant from the Christian faith and offer sacrifice to the gods. The saint steadfastly confessed Christ and she herself approached the wheels; but an Angel smashed the instruments of execution, which broke up into pieces with many pagans passing nearby. Having beheld this wonder, the empress Augusta and the imperial courtier Porphyry with 200 soldiers confessed their faith in Christ in front of everyone, and they were beheaded. Maximian again tried to entice the holy martyress, proposing marriage to her, and again he received a refusal. Saint Catherine firmly confessed her fidelity to the Heavenly Bridegroom – Christ, and with a prayer to Him she herself put her head on the block under the sword of the executioner. The relics of Saint Catherine were taken by the Angels to Mount Sinai. In the VI Century, through a revelation, the venerable head and left hand of the holy martyress were found and transferred with honour to a newly-constructed church of the Sinai monastery, built by the holy emperor Justinian (527-565; Comm. 14 November).

(Source:1996-2001 by translator Fr. S. Janos.)

 

 

 

 

 

Prière de saint Ephrem le Syrien pour

 

l'Orient

 

Prière de saint Ephrem le Syrien pour l'Orient

 

Seigneur notre Dieu,

Vous avez choisi l’Orient pour envoyer Votre Fils unique et

accomplir l’économie du salut.

C’est une jeune fille orientale, la Vierge Marie, que Vous

avez choisi pour qu’elle porte et enfante Votre Fils unique.


C’est en Orient qu’il a grandi, qu’il a travaillé, qu’il a choisi Ses

Apôtres et Ses disciples.


C’est en Orient qu'Il a transmis Votre volonté et Vos

enseignements, Il y fit des miracles et des prodiges. C’est en

Orient qu'Il s'est livré.

C’est en Orient qu'Il a choisi de souffrir, de mourir et de

ressusciter.

C’est de l’Orient qu'il monta pour siéger à Votre droite.

Nous te prions d’accorder les forces nécessaires à Vos enfants

en Orient pour qu’ils soient affermis dans la foi et dans

l’espérance de Vos Saints Apôtres.

Amîn.

 

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

Ne restez pas seul pour

 

 

les Fêtes de la Nativité !

 

 

 

Si vous n'êtes pas en famille, 

 

retrouvez-vous , en

 

communion avec les Chrétiens d'Orient,

 

avec  vos frères Chrétiens Syro Orthodoxes

 

francophone de St Thomas (Mar Thoma) en

 

France pour fêter Noël !

 

Si vous avez peu de moyens pour fêter

 

décemment Noël en famille, grâce au partage

 

c'est possible ! Venez fêter la Nativité au

 

Monastère en famille !

 

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(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes

le 20 Décembre)

 

Programme et inscription en bas de page

 

 

ATTAQUE D'UNE MAISON DE RETRAITE DE RELIGIEUX MISSIONNAIRES

Selon l’AFP, un homme armé s’est introduit jeudi soir dans la maison de retraite des missions africaines, à Montferrier-sur-Lez (Hérault). Les gendarmes viennent de terminer l’intervention mais celui-ci serait en fuite.

L’homme armé qui était « seul, encagoulé et armé d’un couteau et d’un fusil à canon scié, a fait irruption dans la maison de retraite ». 70 personnes y habiteraient.

En entrant dans la résidence, les gendarmes auraient trouvé la gardienne de la maison de retraite des « Chênes verts » ligotée et bâillonnée.

La préfecture de l’Hérault fait pour l’instant état d’une personne tuée.

Les résidents de la maison de retraite (Des religieux des Missions) seraient désormais en sécurité. D’après un journaliste du Figaro, les forces de l’ordre cherchent l’individu dans les zones environnantes.

(Source ALETEIA)

 

 

UN FRANCAIS SUR CINQ EN DIFFICULTE ENERGETIQUE...

 -

Selon l'Observatoire national de la précarité énergétique, près de 12 millions de personnes éprouvent des difficultés à payer leur facture de gaz et d'électricité, et le chèque énergie qui se met en place ne les aidera pas toutes.

Près de six millions de ménages sont considérés en situation de précarité énergétique. C’est ce qui ressort de données publiées le 22 novembre par l'Observatoire national de la précarité énergétique (ONPE). Les individus concernés consacrent plus de 10% de leurs revenus à leurs dépenses en énergie dans leur logement ou déclarent une sensation de froid liée à un équipement de chauffage défaillant ou une mauvaise isolation.

«Un million de ménages cumuleraient une situation d'inconfort thermique [sensation de froid] et de vulnérabilité économique» par rapport aux dépenses d'énergie, s'inquiète l'ONPE.

Phénomène en augmentation

Il y a deux ans, lors de la précédente étude livrée par cet observatoire, il considérait que la précarité énergétique concernait 5,1 millions de foyers et environ 11,5 millions de personnes.

Bruno Lechevin explique cette évolution par la hausse des prix de l'énergie, la crise économique qui a rendu certains ménages plus vulnérables, mais aussi par une meilleure mesure du phénomène.

Sans surprise, les foyers en situation de précarité économique ou sociale sont ceux qui ont le plus de difficultés à payer leurs factures d'énergie.

Les locataires sont également surreprésentés, tout comme les personnes seules ou les familles monoparentales, ainsi que les foyers vivant dans des logements anciens ou avec un chauffage collectif.

«Une augmentation de 10% du prix de l'énergie peut faire basculer environ 500 000 ménages en situation de précarité», assure Bruno Lechevin.

La loi sur la transition énergétique votée en 2015 a instauré un dispositif de chèque énergie pour aider les ménages aux faibles revenus à payer leurs factures ou à réaliser des travaux de rénovation énergétique.

Le chèque énergie est actuellement en expérimentation dans quatre départements : Ardèche, Aveyron, Côtes-d'Armor et Pas-de-Calais. Ce sont 173 000 chèques qui ont été envoyés en mai à des foyers identifiés en situation de précarité par le fisc. Cent mille d'entre eux ont pour le moment été renvoyés à un fournisseur d'énergie.

« Un premier bilan positif », considère-t-on au ministère de l'Energie. « Sauf que, quand le chèque énergie sera déployé sur l'ensemble du territoire, il y aura quelques gagnants, mais aussi beaucoup de perdants », alerte un connaisseur du dossier. Jusqu'à aujourd'hui, les personnes qui bénéficiaient du tarif de première nécessité (TPN) pour l'électricité mais qui se chauffaient au gaz, et cumulaient avec le tarif spécial de solidarité (TSS), touchaient en moyenne 220 € par an (selon le médiateur de l'énergie et EDF). Avec le chèque énergie, le montant descendra à 150 €. Soit 70 € de moins !

«Si l'aide au paiement des factures est une action urgente nécessaire, l'action de fonds c'est la rénovation de l'habitat pour que les ménages précaires consomment mieux et moins», explique-t-il.

La loi sur la transition énergétique prévoit un objectif ambitieux de 500 000 logements rénovés par an à partir de 2017. L'Agence nationale de l'habitat (Anah) a indiqué qu'elle pourrait en rénover 70 000 cette année.

Outre le chèque énergie, le dispositif des certificats d'économies d'énergie (CEE) finance également la lutte contre la précarité énergétique, par une contribution des fournisseurs d'énergie.

source

 

Un séisme de magnitude 7,2 frappait hier la côte pacifique de l'Amérique centrale.

Une alerte au tsunami a été lancée.

Un tremblement de terre de magnitude 7,2 sur l'échelle de Richter s'est produit près de la côte pacifique du Salvador en Amérique centrale, signale l'Institut d'études géologiques des États-Unis (United States Geological Survey).

Un tsunami pourrait se produire dans un rayon de 300 km autour de l'épicentre. Une alerte a été lancée. Cinq répliques de magnitude 5 sur l'échelle de Richter se sont produites par la suite.

Le gouvernement du Salvador a commencé l'évacuation des habitants des zones cotières exposées. Les autorités du Nicaragua ont à leur tour déclaré l'état d'urgence.

L'épicentre du séisme se situe à 153 kilomètres de la localité de Puerta El Triunfo. Le foyer des secousses sous-terraines était situé à une profondeur de 33 kilomètres.

Plusieurs pays d'Amérique centrale ont ressenti le tremblement de terre, mais c'est surtout au Salvador et au Nicaragua que les secousses ont été les plus violentes.
En savoir plus: https://fr.sputniknews.com/international/201611241028859733-seisme-usa-tsunami/

Consecration (Qudosho di 'Ito) on 24th of October 2016

of the St. Thomas Cathedral, the Syriac Orthodox Church in west London by His Holiness Mor Ignatius Ephrem II,

Patriarch of the Syriac Orthodox Church and All the East,

in presence of Prince Charles of Wales, and His Eminence Mor Athanasius Touma Dawood Dakkama, Patriarchal vicar in the United Kingdom. 


U Qudosho di 'Ito howe brikho!

 

http://www.dailymail.co.uk/~/article-3968966/index.html

IVG:

LES  LIBERTES D'OPINION ET D'EXPRESSION SONT-ELLES EN DANGER ?

Pour les socialistes, les attaques contre la famille restent la priorité. L’avortement était déjà un sujet tabou. Mais avec la proposition de loi Coutelle  — initiée par Laurence Rossignol et sa complice Marisol Touraine  qui devrait être votée à l’Assemblée nationale le 1er décembre, parler de l’avortement relèvera dorénavant du pénal. Manuel Valls a décrété l’urgence : il faut que cela passe avant la fin du quinquennat et que l’on en parle le moins possible au Parlement !

Ainsi, diffuser des « présentations faussées, (…) dans un but dissuasif, sur la nature, les caractéristiques ou les conséquences médicales d’une IVG » sera passible de prison. Faussé, c’est être contraire au « vrai », mais comment déterminer la vérité ici ? L’usage de l’expression « but dissuasif » révèle que celle-ci sera définie par les sentences des hauts fonctionnaires sur le site Internet du ministère de la Santé.

Il s’agit ni plus ni moins d’une entrave à la liberté d’expression.

Madame Rossignol se permet même d’affirmer : « La liberté d’expression n’inclut pas le droit au mensonge » sur le Huffington post. Pour elle, le mensonge consisterait à contredire le site gouvernemental dont la gestion est confiée au planning familial ! Alors que ce site affirme – contre toutes les études sérieuses faites à l’étranger – qu’il n’y a pas de conséquences psychologiques après une IVG. On est pris de vertige !

C’est une opération de basse police, si sur un sujet aussi complexe, on empêche tout discours non conforme à celui imposé par le planning familial.

Notons quelques bizarreries dans cette histoire :

  • Les grands médias se contentent de se faire le relais des dépêches de l’AFP dont les positions pro-IVG sont bien connues. Une seule tribune bien timide a été publiée fin septembre dans un quotidien pour mettre en doute le bien-fondé de cette loi. Depuis plus rien, alors que c’est la liberté de la presse qui est en jeu !
  • Les initiateurs de cette loi savent qu’elle est contraire au principe constitutionnel de liberté d’expression.
  • On ne pourra bien sûr pas appliquer ce texte controuvé, sinon ce sont tous les chrétiens qui seront susceptibles de passer devant un tribunal (va-t-on faire un procès à chaque prêtre rappelant que l’avortement est un acte très grave ?). En fait, le but à peine caché est d’intimider les quelques bénévoles des sites Internet qui osent apporter une parole d’empathie aux femmes tentées par l’IVG.
  • Pour comprendre les dessous de cette opération, il faut se rappeler que l’initiative vient du planning familial qui était agacé que son site (pour lequel il reçoit de très grosses subventions) voit son référencement Google concurrencé par quelques nouveaux sites visiblement animés par des jeunes. Insupportable pour ces féministes vieillissantes ! Donc, une fois cette loi publiée, juste avant de libérer son palais ministériel, la ministre pourra alors envoyer un courrier à Google pour demander de « déréférencer » les sites coupables. Puis attendre un retour d’ascenseur de la part de cette très puissante association (on n’est pas loin de la concussion !).

Face à une telle entrave à la liberté d’expression, que les socialistes ne nous parlent plus de valeurs républicaines !

Ceux qui défendent la liberté en France, ce sont les chrétiens.

Comme le cardinal Vingt-Trois le disait le 30 septembre : « Si on arrive à interdire de s’exprimer sur les conséquences de l’avortement, on entrera complètement dans la police des idées et dans la dictature d’une vision totalitaire ».

En ces temps où se prépare l’alternance, il serait bon de savoir quelle est la position des candidats députés concernant la liberté d’expression sur l’avortement.


Extrait du texte de loi :

(…) Mais la tentative d’entrave prend de nouvelles formes sur Internet. Une opinion explicitement exprimée relève des principes de liberté d’expression et d’opinion qu’il ne s’agit pas de remettre en cause. En revanche, induire délibérément en erreur, intimider et/ou exercer des pressions psychologiques ou morales afin de dissuader de recourir à l’IVG, comme le font certains sites internet, se situe sur un tout autre terrain.

Comme le montre le rapport sur l’accès à l’IVG du Haut Conseil à l’égalité (HCE) entre les femmes et les hommes rendu en novembre 2013, on observe depuis quelques années une montée en puissance très importante de sites cherchant à tromper délibérément les internautes en se faisant passer, au premier abord, pour des sites « purement informatifs » :

– les opinions anti-IVG de leurs auteurs ne sont pas clairement affichées voire délibérément masquées ;

– ces sites ont une apparence utilisant les codes des sites officiels, par exemple en proposant des numéros verts d’information et en faisant référence à des « centres nationaux » d’aide et d’écoute ;

– ils figurent souvent en tête des résultats affichés par les moteurs de recherche.

Or on sait l’importance des informations en ligne en matière de santé, et plus particulièrement pour les femmes et les jeunes femmes, la multiplication de ces pratiques trompeuses est inquiétante. Comme le soulignait le HCE dans son rapport, parmi les 15-30 ans, plus de 57 % des femmes et près de 40 % des hommes utilisent Internet pour s’informer sur des questions relatives à la santé ; 80 % des jeunes ayant eu recours à internet pour des questions de santé estiment les informations recueillies comme étant le plus souvent crédibles (baromètre santé 2010, INPES).

En se faisant passer pour ce qu’ils ne sont pas, ces sites détournent les internautes d’une information fiable et objective. Par ces pratiques, ils entravent aussi l’action des pouvoirs publics qui tentent de prodiguer une information claire et accessible quant aux conditions d’accès à l’IVG. Ils limitent ainsi l’accès de toutes les femmes au droit fondamental à l’avortement. Ces actes nécessitent une réponse pénale.

L’article unique de cette proposition a pour objet de lutter contre ces pratiques dans le cadre strict des libertés publiques et individuelles, notamment de la liberté d’expression et d’opinion, et des grands principes du droit pénal.

PROPOSITION DE LOI

Article unique

L’article L. 2223-2 du code de la santé publique est complété par un alinéa ainsi rédigé :

«– soit en diffusant ou en transmettant par tout moyen, notamment par des moyens de communication au public par voie électronique ou de communication au public en ligne, des allégations, indications ou présentations faussées et de nature à induire intentionnellement en erreur, dans un but dissuasif, sur la nature, les caractéristiques ou les conséquences médicales d’une interruption volontaire de grossesse ou à exercer des pressions psychologiques sur les femmes s’informant sur une interruption volontaire de grossesse ou sur l’entourage de ces dernières. »

(Source ALETEIA)

 
Mgr le METROPOLITE DE L\'EGLISE SYRO-ORTHODOXE-FRANCOPHONE MAR THOMAS,
 
Hier, Me Claire de La Hougue et Grégor Puppinck, de l’ECLJ, ont été auditionnés à l'Assemblée par Mme Catherine Coutelle, député rapporteur de la proposition de loi réprimant la liberté d’expression en matière d'avortement qui sera votée le 1er décembre. Cette député, qui est aussi à l’origine de la « Résolution visant à réaffirmer le droit fondamental à l’IVG », est apparue particulièrement fermée et marquée par une conception désincarnée de l’avortement, comme si mettre fin à une grossesse était une liberté abstraite.

Cette confrontation a révélé une nouvelle fois l’absence d’argument des "idéologues de l’IVG" et nous renforce dans notre conviction qu’il est possible de faire évoluer la société vers une compréhension plus humaine et réaliste du drame de l’avortement et ainsi d’en réduire fortement le recours en France. Cela suppose de ne plus faire de l’avortement un « dogme de la République ».

De nombreux pays européens et les États-Unis sont parvenus à réduire très fortement le recours à l'avortement ; cela doit aussi être possible en France.
 
Pour soutenir ce changement de perspective, l’ECLJ a rédigé pour vous et pour les responsables politiques l’ouvrage "Droit et prévention de l'avortement en Europe", mais aussi un « Rapport pour une politique de prévention de l’avortement » (téléchargeable, 50 pages) et un résumé du livre (téléchargeable, 10 pages). Nous vous invitons à prendre le temps de lire l’un de ces documents et à les partager autour de vous, en particulier avec des élus et des jeunes gens.
 
Profitant de cette période électorale, nous vous invitons aussi à lire, à signer et à partager « l’Appel à une politique de prévention de l'avortement » (1 page) afin de prouver votre volonté de lutter contre le fléau de l’avortement.

 
Nous vous remercions pour votre engagement et ​vous ​prions de croire en nos sentiments dévoués.

L’équipe de l’ECLJ

 

Avec Mor Philipose-Mariam,

en cette période électorale, nous vous invitons aussi à lire, à signer et à partager

« l’Appel à une politique de prévention de l'avortement »

Signer l'Appel

 

 

  

*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"