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2 juin 2017 5 02 /06 /juin /2017 06:41

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Today: Saint Pothin Bishop of Lyon
with:
Saints Sanctus, deacon,
Vétius,
Epagathus,
Maturus,
ponticus,
Biblis, Attale,
Alexandre and
Sainte Blandine,
Martyrs in Lyon (177)

Aujourd'hui 2 juin, 2° vendredi après l'Ascension, les Séraphins s'avancent et se prosternent devant le Dieu-Homme Qui monte vers Son Père.

« Qui est cet Homme qui monte, le plus beau parmi les fils de l'homme ? Pourquoi sommes-nous troublés ? Pourquoi la chair aveugle-t-elle notre esprit ? C'est votre Roi, répond le Paraclet, c'est le Fils unique. C'est Dieu Lui-même qui revient vers son Père pour Lui offrir l'humanité sauvée. Ô Séraphins, brasiers de l'amour de l'inaccessible Trinité, prosternez-vous et adorez-Le en disant :
Saint ! Saint ! Saint ! Le Seigneur Dieu tout-puissant, Celui qui était, qui est, qui vient ! »

« Il est vraiment digne et juste, équitable et salutaire de Te rendre grâces en tout temps et en tous lieux, Dieu ineffable, indescriptible, invisible, immuable, Père Saint, tout-puissant et éternel. Tu n'as pas dédaigné la brebis perdue, la race humaine. Ton Fils la prit sur ses épaules divines et la fit monter au travers des neuf cercles angéliques des esprits incorporels à ta Droite. Ô étonnante Ascension ! Ô stupéfiante Exaltation ! Le dernier est honoré au-dessus du premier par Celui qui est le commencement et la fin. Les Séraphins, dans la bouillonnante ardeur de l'amour unique de Toi, de ton Fils et de ton Esprit, poussent des cris d'admiration ; unis à eux, nous Te supplions, Père, laisse-nous élever nos chants d'espérance et Te confesser en disant :
Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu Sabaoth. Les Cieux et et la Terre sont remplis de ta Gloire. Hosanna au plus haut des Cieux. ? Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des Cieux ! »

(Extraits de la Liturgie des Gaules pour le Temps de l'Ascension)

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Saint Paul nous a avertis :

Un temps viendra où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine du salut, ayant aux oreilles la démangeaison d'entendre du nouveau, ils se choisiront au gré de leurs passions une foule de maîtres.

Ils détourneront l'oreille de la vérité et se jetteront sur des fables.
(2 Tm 4, 3-4)

Ô Jésus, nous vous prions par le mystère de votre sainte résurrection de ramener à la foi les âmes aveuglées par les idées du monde ; nous vous prions de conserver dans une foi pure et ferme tous ceux qui croient à ce plus grand des miracles ; nous vous demandons de vivre de plus en plus dans la lumière de la foi.

St. Paul advertiu-nos:
Um tempo virá quando as pessoas não suportarão a sã doutrina da salvação, tendo ouvidos comichão nos ouvidos do novo, eles vão escolher de acordo com suas paixões uma multidão de professores.
Eles desviarão os ouvidos da verdade e correr em cima de fábulas.
(Tm 2 abril 3-04)
Ó Jesus, pedimos-lhe através do mistério da sua ressurreição santo para trazer de volta para as almas fé cega pelas idéias do mundo; por favor, mantenha em uma fé pura e firme todos aqueles que acreditam neste milagre dos milagres; pedimos-lhe para viver mais e mais, à luz da fé.

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Seigneur, envoie en Ton nom l'Esprit Saint qui nous enseignera toutes choses,
Qui nous rappellera toutes les paroles de Jésus, et qui restera avec nous pour toujours.
Ton Esprit nous consolera, Il nous soutiendra sur les rudes chemins du monde,
Il nous conduira à la vérité afin que nous soyons nous-mêmes vrais dans l'amour.
L'Esprit nous ouvrira à l'avenir, l'Esprit nous donnera ce qui appartient au Père et au Fils.
Que naissent des prophètes, et que se multiplient les rêves.
Que jaillisse l'Esprit de miséricorde, qu'Il ruisselle par le monde entier,
qu'Il souffle où Il veut, mais d'abord où règnent la douleur, la solitude, le froid.
Qu'Il renouvelle la face de la terre, et qu'Il donne à tous les peuples un coeur nouveau. Amen

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Senhor, envia em seu nome o Espírito Santo nos ensinará todas as coisas,
Quem vai nos lembrar de todas as palavras de Jesus, e que vai ficar conosco para sempre.
Seu Espírito nos confortar, Ele nos sustentará nas estradas ásperas do mundo,
Ele vai nos levar à verdade para que nós mesmos somos a verdade em amor.
O Espírito abrirá no futuro, o Espírito vai nos dar o que pertence ao Pai e ao Filho.
São profetas nascidos, e multiplicar sonhos.
A brotar o espírito de misericórdia, Ele escorre todo o mundo,
Ele sopra onde quer, mas primeiro dor rife, solidão, frio.
Que Ele renova a face da terra, e Ele dá a todas as pessoas um novo coração. amém

(Prière de Sant'Egidio)

TOUS AU MONASTERE SYRIAQUE POUR LE

DIMANCHE DE LA PENTECÔTE !...

There is a higher level of thanksgiving: to give thanks over little. If we give thanks over a few things, God will make us rulers over many things. Perhaps, among the advantages of thanks giving are the continuity of the blessings and its increase, as one of the Fathers said, “Not a gift without increase, except that without thanksgiving”. (H.H Pope Shenouda )

le 4 JUIN, Dimanche de Pentecôte:

 

 

10h30, Messe de la Pentecôte suivie du repas fraternel,possibilité de recontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

 

Pour Pentecôte, ramassage des fidèles sur

*Paris: le Samedi 3 à 15h au lieu de R.D.V habituel.

Résultat de recherche d'images pour "Icône Copte de la Pentecôte"

 

Première lettre de saint Pierre Apôtre 4,7-11.

Mes biens-aimés, soyez prudents et veillez dans la prière. 
Mais surtout ayez un ardent amour les uns pour les autres ; car l'amour couvre une multitude de péchés. 
Exercez entre vous l'hospitalité sans murmurer. 
Que chacun mette au service des autres le don qu'il a reçu, comme de bons dispensateurs de la grâce de Dieu, laquelle est variée. Si quelqu'un parle, que ce soit selon les oracles de Dieu ; 
si quelqu'un exerce un ministère, qu'il le fasse comme par la vertu que Dieu donne, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ.

 


Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 15,26-27.16,1-4.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : Lorsque le Consolateur que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité qui procède du Père, sera venu, il rendra témoignage de moi. 
Et vous aussi, vous me rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement." 
Je vous ai dit ces choses, afin que vous ne soyez pas scandalisés ; 
Ils vous chasseront des synagogues ; et même l'heure vient où quiconque vous fera mourir, croira faire à Dieu un sacrifice agréable. 
Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont connu ni mon Père, ni moi. 
Mais je vous l'ai dit afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniez que je vous l'ai annoncé. 

 

Apocalypsis cum figuris Date d'édition : 1275-1300 Type : manuscrit Langue :	Latin Format : Décor du à l'artiste de l'Apocalypse du musé des cloîtres et du manuscrit British Library, Additional 17333 (cf. Bestiaire médiéval. Enluminures, notice 20) Droits : domaine public Identifiant : ark:/12148/btv1b52505491r:

Par Thérèse-Bénédicte de la Croix

[Édith Stein] (1891-1942),

carmélite, martyre, canonisée et déclarée copatronne de l'Europe par l'Eglise Romaine-catholique. 
Poésie, Pentecôte 1937 (trad. Malgré la nuit, Ad solem 2002, p. 123) 

 

« Le Défenseur que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité »

 

Qui es-tu, douce lumière ?... 
Es-tu le rayon jaillissant comme l'éclair 
depuis le trône élevé du Juge éternel, 
pénétrant comme un voleur dans la nuit de l'âme 
qui s'ignorait elle-même ? (Lc 12,39) 
Miséricordieux, impitoyable aussi, 
tu pénètres jusqu'en ses profondeurs cachées. 
L'âme est effrayée de ce qu'elle voit d'elle-même 
et se garde ainsi dans une crainte sacrée 
devant le commencement de toute sagesse 
qui vient d'en haut 
et nous ancre solidement en haut, 
devant ton action qui nous crée à nouveau, 
Saint Esprit, rayon que rien n'arrête ! 

Es-tu la plénitude d'esprit et de puissance 
qui permet à l'Agneau de rompre les scellés 
du décret éternel de Dieu ? (Ap 5,7) 
Sur ton ordre les messagers du jugement 
chevauchent de par le monde entier et séparent, 
du tranchant de l'épée, le Royaume de lumière 
de celui de la nuit (Ap 6,2s). 
Les cieux seront nouveaux et la terre nouvelle (Ap 21,1), 
et tout retrouvera alors sa juste place 
par ton souffle léger : 
Saint Esprit, puissance victorieuse !

 

Souvenez-vous de la vie des saints, de sorte que leur exemple inspire votre âme à la vertu, et l'empêche d'aller vers le vice.
Saint Antoine le Grand

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O sainte Vierge Marie, qui, pour nous inspirer une confiance sans bornes, avez voulu prendre le nom si doux de Mère du Perpétuel-Secours, je vous supplie de me secourir en tout temps et en tout lieu: dans mes tentations, après mes chutes, dans mes difficultés, dans toutes les misères de la vie et surtout au moment de ma mort.

Donnez-moi, ô charitable Mère, la pensée et l'habitude de recourir toujours à vous; car je suis sûr que, si je vous invoque fidèlement, vous serez fidèle à me secourir.

Procurez-moi donc cette grâce des grâces, la grâce de vous prier sans cesse et avec la confiance d'un enfant, afin que, par la vertu de cette prière fidèle, j'obtienne votre Perpétuel Secours et la persévérance finale. Bénissez-moi, ô tendre et secourable mère, et priez pour moi, maintenant et à l'heure de ma mort. Amîn.

Ô mère, nous confions particulièrement à votre protection notre cher prêtre, le Père Sébastien, lequel, curé de la paroisse qui vous est consacrée à Elig N'kouma  au Cameroun, se montre comme votre fils très dévot et zélé.

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O Santa Virgem Maria, que, para inspirar confiança ilimitada, optou por tomar o doce nome de Mãe do Perpétuo Socorro, peço-lhe para me ajudar em todos os momentos e em todos os lugares: nas minhas tentações, depois de minhas quedas em minhas dificuldades, em todas as misérias da vida e, especialmente, no momento da minha morte.

Dá-me, Mãe misericordiosa O, o pensamento e o hábito de sempre recorrer a você; porque eu tenho certeza que se eu chamar-lo fielmente, você será fiel para me ajudar.

Então Consegue-me esta graça de graças, grace pray constantemente e com a confiança de uma criança, de modo que em virtude desta oração fiel, eu obter o seu Perpétuo Socorro e perseverança final. Abençoa-me, ó mãe amorosa e útil, e orar por mim, agora e na hora da minha morte. Amin.

Ó mãe, confiamos à sua proteção, especialmente nosso querido padre, Sebastian, que, pároco que é dedicado a você Elig N'kouma Camarões, mostra-se como o seu filho muito dedicado e zeloso.

SAINT(S)DU JOUR:

 

Saint Pothin évêque de Lyon 

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Saints Sanctus, diacre,

Vétius,

Epagathus,

Maturus,

Aucun texte alternatif disponible.

Ponticus,

Biblis, Attale,

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Alexandre et

Sainte Blandine,

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martyrs à Lyon (177)

Tropaire ton 1

Les saints martyrs de Lyon ont combattu le bon combat pour la seule gloire du Maître de l’Univers. Ils ont repoussé les pièges du monde et méprisé la gloire terrestre: c’est pourquoi ils ont reçu la couronne d’immortalité. Par leurs prières, ô Ami des hommes, accorde-nous la guérison de nos infirmités spirituelles et corporelles.

Kondakion ton 8

O saints martyrs de Lyon, comme des luminaires divins, vous éclairez toute la création par l’éclat de votre martyre. Vous guérissez les maux des fidèles, vous dissipez les ténèbres de l’ignorance et vous intercédez sans cesse pour le salut de nos âmes.

Ikos

O chœur harmonieux des martyrs de Lyon, saints rayons de la Lumière éternelle, vous reflétez la gloire qui vous illumine et vous déifie. Délivrez-nous qui vous célébrons, de tout péril et nécessité et priez sans cesse afin que nous vous rejoignions un jour au sein du Royaume des cieux.

« La violence de la persécution a été telle, la fureur des païens contre les saints et les souffrances endurées par les bienheureux martyrs ont été si véhémentes que nous ne saurions les décrire complètement. » 
Ainsi commence la lettre que les Eglises de Lyon et de Vienne adressèrent aux Eglises d'Asie Mineure au lendemain de la persécution déclanchée par l'empereur Marc-Aurèle. Nombre de chrétiens de Lyon et de Vienne sont mis en prison. Pami eux, l'évêque de Lyon saint Pothin, le jeune Vétius qui voulait prendre la défense de ses frères, le diacre de Vienne, Sanctus, le nouveau baptisé Maturus, la petite esclave Blandine et le tout jeune Ponticus. 
On les livre à la haine de la population, on les torture pour les forcer à renier leur foi. Quelques-uns abjurent; la plupart confessent leur foi au milieu des supplices. Beaucoup succombent dans la prison. Les survivants sont jetés aux fauves. C'est alors que -coup de théatre - ceux qui avaient abjuré sont comme enfantés à nouveau à la foi par la mort de leurs frères. Ils rejetent leur abjuration, confessent à nouveau leur foi et partagent le martyre des premiers.


Le martyre de Blandine frappa tous ceux qui le virent.

« Après les fouets, les bêtes, le gril, elle fut mise dans un filet et livrée à un taureau. Plusieurs fois projetée en l'air par l'animal, elle n'avait plus le sentiment de ce qui se passait tant elle était prise par son espérance et son entretien avec le Christ... Les corps des martyrs furent exposés aux injures de l'air pendant plusieurs jours. Ensuite on les brûla. Les cendres furent balayées jusqu'au Rhône. »

 

São Pothinus bispo de Lyon
com:
Santos Sanctus, diácono,
Vétius,
Epagathus,
Maturus,
ponticus,
Biblis, Attalus
Alexander e
Sainte Blandine
mártir em Lyon (177)

BLANDINE ET POTHIN 2 JUIN
"O Holy mártires de Lyon, como luzes divinas, você ilumina toda a criação por éTclat seu martírio. Você curar a dor dos fiéis, você dissipar as trevas da ignorância e intercedem incessantemente pela salvação do nosso almas.

O coro harmonioso dos mártires de Lyon, raios sagrados da luz eterna, você refletir a glória que ilumina você e deificar. Livrai-nos que você está comemorando qualquer perigo e precisa e orar constantemente que se juntou um dia você no reino dos céus ".

"A violência da perseguição era tal a fúria dos gentios contra os santos e o sofrimento dos mártires abençoados eram tão veemente que não podemos descrevê-los completamente. "

Assim começa a carta que as igrejas de Lyon e Viena abordou as Igrejas da Ásia Menor após a perseguição desencadeada pelo imperador Marcus Aurelius.
Muitos cristãos de Lyon e Viena são presos. Pami eles, o bispo de Lyon Saint Pothinus, o jovem Vétius que queria defender seus irmãos, o diácono de Viena, Sanctus, o Maturus recém-batizado, a pequena escrava Blandina e jovens Ponticus.

Nós reservar o ódio da população, eles são torturados para forçá-los a renunciar à sua fé. Alguns abjurar; mais confessar sua fé em meio a torturas.

Muitos morrem na prisão. Os sobreviventes são lançados às feras. Então -coup teatro - aqueles que tinham abjurado são tão nua novamente para a fé na morte de seus irmãos. Eles REJEITAM sua retratação, confessar sua fé e compartilhar o primeiro do martírio.

O martírio de Blandina struck todos que o viram.

"Depois que os chicotes, os animais, a grelha, ele foi colocado em uma rede e entregue a um touro. Muitas vezes projetados para o ar pelo animal, ela não tinha noção do que estava acontecendo, ela estava tão tomado pela sua esperança e seu encontro com o Cristo ...

Os corpos dos mártires foram expostos ao ar por vários dias insultos. Em seguida, eles queimaram. As cinzas foram varridos para o Rhone. "

 

Saint Pothin Bishop of Lyon
with:
Saints Sanctus, deacon,
Vétius,
Epagathus,
Maturus,
ponticus,
Biblis, Attale,
Alexandre and
Sainte Blandine,
Martyrs in Lyon (177)


"O holy martyrs of Lyons, as divine luminaries, you enlighten the whole creation by the splendor of your martyrdom: you heal the ills of the faithful, dispel the darkness of ignorance and intercede unceasingly for the salvation of our souls.

O harmonious choir of the martyrs of Lyons, holy rays of eternal Light, you reflect the glory that illuminates and deifies you. Deliver us whom you celebrate from every danger and necessity and pray without ceasing that we may one day join you in the Kingdom of Heaven. "

"The violence of the persecution was such, the fury of the pagans against the saints and the sufferings endured by the blessed martyrs were so vehement that we can not describe them completely. "

Thus begins the letter which the Churches of Lyons and Vienna addressed to the Churches of Asia Minor in the aftermath of the persecution begun by the Emperor Marcus Aurelius.
Many Christians from Lyons and Vienna are put in prison. Pami them, the bishop of Lyons Saint Pothin, the young Vetius, who wanted to take the defense of his brothers, the deacon of Vienna, Sanctus, the new baptized Maturus, the little slave Blandine and the very young Ponticus.

They are given to the hatred of the population, tortured to force them to deny their faith. Some abjured; The greater part confess their faith in the midst of tortures.

Many succumb to the prison. The survivors are thrown to the wild beasts. It was then that a lot of theater-those who had abjured were born again to the faith by the death of their brothers. They reject their abjuration, confess their faith again, and share the martyrdom of the first.

The martyrdom of Blandine struck all those who saw him.

"After the whips, the animals, the grill, she was put into a net and delivered to a bull. Several times projected into the air by the animal, she no longer had the feeling of what was going on so much she was taken by her hope and her conversation with Christ ...

The bodies of the martyrs were exposed to the insults of the air for several days. Then they were burned. The ashes were swept as far as the Rhone. "

Saints Marcellin, Pierre et Érasme

Martyrs

(† v. 303)

L’exorciste Pierre fut jeté en prison sous Dioclétien. Là, il délivra la fille du geôlier du mauvais Esprit; alors le geôlier se convertit avec toute sa famille.

Santi Marcellino e Pietro

Pierre les conduisit au prêtre Marcellin qui les baptisa. Pour cette raison, Marcellin fut lui-même emprisonné et cruellement torturé. Enfin, les deux martyrs furent décapités. Le pape saint Damase raconte dans une inscription que, tout enfant, il a entendu raconter par le geôlier lui-même les détails de l’exécution des deux saints.

Érasme était évêque en Campanie. Il fut arrosé de plomb fondu, mais il demeura sain et sauf. On le revêtit ensuite d’une tunique d’airain brûlant, mais cette fois encore il ne subit aucun dommage. Il mourut enfin d’une mort paisible. C’est un des 14 saints qu’on invoque dans les cas désespérés.

Saints Marcellin, Peter and Erasmus

martyrs

(† v. 303)
The exorcist Peter was thrown into prison under Diocletian. There he delivered the daughter of the jailer from the evil spirit; Then the jailer is converted with all his family. Peter led them to the priest Marcellin, who baptized them. For this reason, Marcellin himself was imprisoned and cruelly tortured. Finally, the two martyrs were decapitated. Pope St. Damasus relates in an inscription that, as a child, he heard the jailer tell the details of the execution of the two saints.

Erasmus was a bishop in Campania. It was watered with molten lead, but it remained safe and sound. He was then clothed with a burning bronze tunic, but this time he was not damaged. He died at last of a peaceful death. It is one of the 14 saints that is invoked in desperate cases.

Santos Marcelino, Pedro e Erasmus

mártires

(† v. 303)
Exorcista Peter foi preso sob Diocleciano. Lá, ele entregou a filha do carcereiro do espírito do mal; enquanto o carcereiro foi convertido com sua família. Pierre levou a Marcelino sacerdote que os batizados. Por esta razão, Marcelino foi aprisionado e torturado cruelmente. Finalmente, os dois mártires foram decapitados. Papa São Dâmaso diz em uma inscrição que toda criança, ele ouviu falar sobre o próprio carcereiro os detalhes da execução dos dois santos.

Erasmus era bispo em Campania. Foi molhada com chumbo derretido, mas ele permaneceu ileso. Em seguida, é colocado em um casaco quente de latão, mas novamente não será danificado. Ele finalmente teve uma morte pacífica. É um dos 14 santos é invocado em casos desesperados.

 

Arte senese del XIII secolo:

SENTENCES DES PERES DU DESERT:
On disait d'un frère qu'un dimanche, où il y avait une synaxe, il s'était levé comme d'habitude pour aller à l'église.

Et le diable se moqua de lui en lui disant: « Où t'en vas-tu pour recevoir du pain et du vin ?

Et on te dit que c'est le Corps et le Sang du Christ.

Ne sois pas dupe ! »

Et le frère se fia à la pensée et il ne descendit pas comme d'habitude à l'église, alors que les frères l'attendaient, car telle est la coutume de ce désert de ne pas faire la synaxe tant que tous ne sont pas arrivés.

Ayant donc attendu longtemps et ce frère ne venant pas, ils se rendirent chez lui, se disant:

« Peut-être est-il malade? Peut-être est-il mort? »

Étant donc venus à sa cellule, ils s'informèrent auprès de lui du motif pour lequel il n'était pas venu à l'église. Mais le frère avait honte de le leur avouer.

Connaissant la perfide habileté du diable, ils lui firent une métanie, le priant de leur révéler la machination du diable. Il leur déclara:

« Pardonnez-moi, frères, j'allais me rendre à l'église comme de coutume et la pensée me vint:

"Ce n'est pas le Corps et le Sang que tu vas recevoir, mais du pain et du vin."

Si donc vous voulez que j'aille avec vous,guérissez-moi de cette pensée qui m'est venue à cette occasion. »

Ils lui dirent:

« Reviens avec nous et nous prierons Dieu qu'il te montre la vertu divine qui descend du Ciel. »

Il revint donc avec eux à l'église et, après une prière instante adressée à Dieu pour le frère afin que lui soit montrée la vertu des saints Mystères, on commença la synaxe et on plaça le frère au milieu de l'église.

Jusqu'à la fin de la synaxe, le frère ne cessa d'avoir les yeux mouillés de larmes.

Après la synaxe, ils l'appelèrent et lui demandèrent:

« Raconte-nous ce que Dieu t'a montré afin que nous en profitions, nous aussi. »

Tout en pleurant, il commença à leur dire: « Après la psalmodie de règle et la lecture de l'enseignement des Apôtres, il se produisit une chose merveilleuse: je vis le toit ouvert et le ciel visible, et chaque parole du saint Évangile était comme du feu et parvenait jusqu'au ciel comme si c'était aussi l'offrande de l'Évangile en sacrifice.

Quand les clercs sortirent de la diaconie en tenant les oblats, je vis de nouveau les cieux ouverts et du feu qui descendait, puis à la suite du feu une multitude d'anges et au-dessus d'eux deux saints personnages dont il est impossible de décrire la beauté, car leur éclat était comme l'éclair.

Au milieu des deux personnages se trouvait un petit enfant. Les anges se tenaient en cercle autour de l'autel, tandis que les deux personnages étaient au dessus avec l'enfant au milieu d'eux.

Quand eut lieu l'offrande des saintes Prières, les clercs s'approchèrent pour rompre les pains de l'offrande.

Et moi, je vis les deux personnages qui se tenaient au-dessus de l'autel saisir les mains et les pieds de l'enfant entre eux et prendre un glaive pour l'égorger.

Puis ils firent couler son sang dans le calice qui se trouvait sur l'autel et ils découpèrent son corps qu'ils placèrent au-dessus des pains et les pains devinrent chair.

Je me rappelai alors la parole de l"Apôtre:"En effet, le Christ., notre Pâque, a été immolé pour nous" (1 Co 5, 7).

Quand les frères s'approchèrent pour recevoir la sainte Eucharistie, on leur donnait de la chair, et au moment où ils prononçaient l'invocation "Amen", la chair devenait du pain dans leurs mains.

Lorsque je vins, moi aussi, pour communier, on me donna de la chair et, comme je ne pouvais la prendre, j'entendis à mes oreilles une voix me disant:

"Homme, pourquoi donc ne la prends-tu pas? N"est-ce pas ce que tu demandais?"

Je répondis: "Aie pitié de moi, Seigneur, je ne peux prendre de la chair."

Il me dit alors:

"Si donc l'homme pouvait manger de la chair, ce serait de la chair, comme cela arrive pour toi.

Mais il ne peut manger de la chair et c'est pour cela que le Seigneur a institué l'offrande du pain.

De même qu'à l'origine Adam fut fait chair par les mains de Dieu qui insuffla en lui un esprit de vie, et quand la chair s"en retourna à la terre, l'esprit demeura; ainsi le Christ a donné sa chair avec l'Esprit-Saint, et tandis que la chair disparaît dans le ciel, l'Esprit se tient dans ton cœur.

Si donc tu crois, prends ce que tu auras dans ton cœur." Je dis alors : "Je crois, Seigneur".

Et comme je disais cela, la chair que j'avais dans la main devint du pain et, en rendant grâces à Dieu, je reçus la sainte Eucharistie.

Comme la synaxe se poursuivait et que les clercs étaient rassemblés, je vis aussi de nouveau le toit ouvert et les puissances divines s'élevant dans les cieux. »

Ayant entendu tout cela, les frères en ressentirent beaucoup de componction et se retirèrent dans leurs cellules en glorifiant et en louant Dieu.


(Les Sentences des Pères du désert, Troisième recueil (Solesmes, 1976), Coll. alphabético-anonyme 1761 B
cité par Daniel Ange, Le Corps de Dieu où flambe l'Esprit, Éd. Le Sarment-Fayard 1995, p. 349-351)

Never Saw This Depiction of St. Peter. Icon or painting?:

« Je lui dirais de solliciter la Sainte Vierge » 

6MVaVzaxz9o.jpg (815×2160):

Florian Boucansaud, né en 1981 (France) est un footballeur français, qui évolue en première division du championnat de France de 2005 à 2009, à Troyes puis Caen. Quels conseils donneriez-vous à qui veut rencontrer Dieu ? lui demande-t-on.

« Je lui dirais de solliciter la Sainte Vierge. Tous les matins, tu vas prier la Sainte Vierge, tu récites un petit Je vous salue Marie en lui demandant qu'elle te fasse connaître son Fils. Je lui dirais de lire un passage de l'Evangile, et lui conseillerais de lire l'œuvre qui a été révélée à Maria Valtorta. J'ai découvert cette œuvre qui pour moi est extraordinaire et qui m'a aidé à aimer d'avantage Jésus. »

Florian Boucansaud devient joueur de football professionnel mais sa réussite ne lui suffit pas. Il n'en peut plus et demande à ce que tout cela cesse. Il est exaucé sur le champ, perd très vite son contrat professionnel ; aucun club ne veut l'embaucher.

Sans le sou, il retourne avec son épouse vivre près des siens à Paray-le-Monial, sans savoir que c'est un sanctuaire renommé, lui qui n’a jamais entendu parler de Dieu, de Marie ou de Jésus. Sur le plateau de KTO, il raconte sa conversion avec simplicité et montre comment Dieu lui a permis de retrouver la paix et la joie.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :
L’importance de la prière  

Source : Un Coeur qui écoute Florian Boucansaud : Du gazon de la L1 aux verts pâturages diffusé sur KTO le vendredi 31 mars 2017 à 22h20

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

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"L'interprétation des Ecritures doit servir à édifier la charité :


-"Quiconque s'imagine avoir compris les divines Ecritures, ou du moins une quelconque partie d'entre elles, sans édifier, par leur intelligence, ce double amour de Dieu et du prochain, ne les a pas encore comprises"

(Saint Augustin)

-----------------------------------

Qu'est-ce que "être du Christ"?

L'Eglise tout entière, dans la mesure où elle est vraiment le corps du Christ (par l'eucharistie), doit être crucifiée avec sa Tête, et cela d'abord sans considération de la souffrance subjective des chrétiens, mais par le simple fait de son existence et la logique de la foi elle-même. Car le contenu de cette foi est que le pécheur en tant que pécheur est attaché à la croix du Christ, réellement et pas seulement selon une vague représentation, et qu'ainsi le Christ meurt "de ma mort de péché", pendant que moi, au-delà de moi-même, j'obtiens par cette mort la vie de l'amour de Dieu. Paul exprime donc avec la plus grande précision la situation de l'Eglise totale quand il déclare : Je vis, mais ce n'est plus moi [en tant que moi demeurant centré sur lui-même], c'est le Christ qui vit en moi (Ga 2, 20), ce qui signifie : "Je suis crucifié avec le Christ. Ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi. Je n'annule pas le don de Dieu." C'est l'expression de la constitution essentielle de l'existence ecclésiale. Devenir chrétien signifie venir à la croix."

(Urs von Balthasar)

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La compréhension est la récompense de la foi.

Ne cherche donc pas à comprendre pour croire, mais crois afin de comprendre, parce que si vous ne croyez pas, vous ne comprendrez pas.
(St Augustin.)

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"A interpretação da Escritura deve ser usado para construir a caridade:

- "Quem pensa que eles entendem as divinas Escrituras, ou pelo menos uma parte deles, sem edificação, sua inteligência, este duplo amor de Deus e do próximo, ainda não entendia"
(Santo Agostinho)
-----------------------------------
O que "o Cristo"?
toda a Igreja, na medida em que é verdadeiramente o corpo de Cristo (a Eucaristia), deve ser crucificado com a cabeça, e que o primeiro, independentemente do sofrimento subjetiva de cristãos, mas pelo simples fato de sua existência e a lógica da própria fé. Porque o conteúdo dessa fé é o pecador como um pecador é anexado à cruz de Cristo, realmente e não apenas como uma representação onda, e, portanto, Cristo morre minha morte do pecado", enquanto eu, além de mim mesmo, eu passar por esta morte a vida do amor de Deus. Paulo expressa com grande precisão a posição da Igreja total, quando ele diz: Eu vivo, mas não sou eu [como me ficar-se centrado], é Cristo que vive em mim (Gal 2, 20), que significa: "estou crucificado com Cristo Minha vida presente na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. . Eu não frustrar o dom de Deus. " É a expressão da constituição essencial da existência da Igreja. Tornar-se cristão significa ir para a cruz ".
(Von Balthasar)
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A compreensão é a recompensa da fé.
Portanto, não procuram entender para crer, mas crer para entender, porque se você não acredita, você não vai entender.
(Santo Agostinho).

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"The interpretation of the Scriptures must serve to build charity:

"Whoever imagines that he has understood the divine Scriptures, or at least any part of them, without edifying by their intelligence this double love of God and neighbor, has not yet understood them"
(Saint Augustine)
-----------------------------------
What is "being of Christ"?
The whole Church, insofar as it is truly the body of Christ (through the Eucharist), must be crucified with its Head, first without regard to the subjective suffering of Christians, but simply because Of its existence and the logic of faith itself. For the content of this faith is that the sinner as a sinner is attached to the cross of Christ, truly and not only according to a vague representation, and thus Christ dies of "my death of sin," while I, Beyond myself, I obtain by this death the life of the love of God. Paul expresses, therefore, with the utmost precision, the situation of the total Church when he declares: I live, but it is no longer me [as a self-centered being], but Christ lives (Gal 2:20), which means: "I am crucified with Christ." My life in the flesh, I live in faith in the Son of God, who loved me and gave himself up for me I do not cancel the gift of God. " It is the expression of the essential constitution of ecclesial existence. Becoming a Christian means coming to the cross. "
(Urs von Balthasar)
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Understanding is the reward of faith.
So do not try to understand to believe, but believe in order to understand, because if you do not believe, you will not understand.
(St Augustine.)

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Je vous salue,

Vierge bénie, qui avez mis le mal en déroute,

épouse du Très-Haut et Mère de l'Agneau le plus doux.

Vous régnez dans les cieux. Vous sauvez la terre. Les hommes soupirent vers vous et les démons mauvais vous redoutent.

Vous êtes la fenêtre, la porte et le voile, la cour et la maison, le temple, la terre, lys par votre virginité et rose par votre martyre.

Vous êtes le jardin clos et la fontaine du jardin qui lave ceux qui sont souillés, purifie ceux qui sont corrompus et vivifie ceux qui sont morts.

Vous êtes la maîtresse des anges, l'espoir après Dieu de tous les siècles, le reposoir du roi et le siège de la divinité.

Vous êtes l'étoile qui brille à l'Orient et dissipe à l'Occident les ténèbres, l'aurore qui annonce le soleil et le jour qui ignore la nuit.

Vous qui avez engendré celui qui nous engendre, confiante comme une mère qui a bien rempli sa tâche, réconciliez les hommes avec Dieu.

Priez, Mère, le Dieu que vous avez mis au monde qu'il nous absolve de nos fautes et après nous avoir pardonné qu'il nous donne la grâce et la gloire.

Pierre le Vénérable (v.1092-1156)

Aucun texte alternatif disponible.

Hail
Santíssima Virgem, que colocou o mal derrotado,
esposa do Todo-Poderoso ea Mãe Cordeiro de mais doce.
Você reina no céu. Você salvar a terra. Homens anseiam para você e você teme os demônios.
Você é a janela, porta e o véu, ea casa de corte, o templo, terra, lírios e rosa por sua virgindade pelo seu martírio.
Você é o jardim e fonte do jardim que lava imundo, purificar aqueles que são corruptos e anima aqueles que morreram.
Você é o amante de anjos, espero que depois de Deus de todas as idades, o altar do rei e a sede da divindade.
Você é a estrela que brilha no Oriente e no Ocidente dissipa a escuridão, a aurora que anuncia o sol eo dia que ignora a noite.
Você que criaram um que nos leva, confiante como uma mãe que cumpriu sua tarefa, reconciliar os homens com Deus.
Pray, Mãe de Deus que você colocar para o mundo que nós absolver os pecados e nos perdoou ele nos dá graça e glória.
Pedro o Venerável (v.1092-1156)

I salute you,
Blessed Virgin, who put the evil in rout,
Wife of the Most High and Mother of the Lamb the sweetest.
You reign in heaven. You save the earth. Men sigh towards you and evil demons dread you.
You are the window, the door and the veil, the court and the house, the temple, the earth, lilies by your virginity and rose by your martyrdom.
You are the walled garden and the fountain of the garden that cleans those who are defiled, purifies those who are corrupt and vivifies those who are dead.
You are the mistress of angels, the hope after God of all ages, the king's resting-place and the seat of the divinity.
You are the star that shines in the East and dissipates in the West the darkness, the dawn that announces the sun and the day that ignores the night.
You who have begotten the one who begets us, trusting as a mother who has fulfilled her task, reconcile men with God.
Pray, Mother, the God you have brought into the world that he absolves us of our sins and after forgiving us that he gives us grace and glory.
Peter the Venerable (v.1092-1156)

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SCIENCE ET THÉOLOGIE : UN SOUCI COMMUN DE L’ÊTRE HUMAIN ?

Les enjeux de notre temps –

Comme tous les chrétiens, les Orthodoxes sont sensibles aux défis pour la Foi des questions monumentales posées à la conscience humaine. Il s’agit, pour eux, de la question du sens, de l’éthique, de la finalité de notre civilisation de plus en plus mondiale.

Répondre ensemble ?

Est-ce possible, scientifique ou théologien, en ce qui concerne la responsabilité à l’égard de la vie biologique ? Hommes de foi et hommes de science communient dans un même souci de l’être humain, de sa dignité, de son bonheur et de son épanouissement. Cet amour pour la personne humaine irréductible au biologique, et cet appel à se dévouer à elle, viennent de Dieu : par amour, Dieu, à un être qui n’existait pas encore, a donné d’être et d’exister ; Il s’est ensuite fait ce qu’est cette créature – Homme – en s’incarnant ; Il a continué à donner sa vie pour l’être humain en assumant librement la souffrance et la mort par la Résurrection ; et Il lui a fait le don total de son propre Esprit, pour le conduire à la vérité et à la vie plénières, en ce monde et dans le monde qui vient. Ainsi, dès qu’un penseur, un chercheur, un philosophe donne le meilleur de soi pour que progresse tout ce qui est bon pour l’homme, il est, d’une façon ou d’une autre, cohérent avec le comportement de Dieu lui-même, qui offre sa vie pour l’épanouissement d’autrui.

Le dialogue

Sincère, indispensable, il est naturel, il ouvre des portes à une honnête réflexion, il est agréable à Dieu qui est par essence un être de dialogue, de communication et de communion. Dans la tradition ininterrompue jusqu’à nos jours des Pères de l’Église (la théologie « néo patristique » du 20ème siècle, par exemple avec Père Dumitru Stàniloae qui prolonge les grands thèmes de la cosmologie de saint Maxime le Confesseur ou de saint Grégoire Palamas), il se trouve notamment, concernant les énergies – créées et incréées -, des développements qui permettraient d’interpréter certaines découvertes du biologiste. La théorie patristique de la connaissance fait la part du connaissable et de l’inconnaissable, et ne renvoie pas dans les ténèbres de l’inexistence ce que ne saisit pas la raison humaine. L’incompréhensibilité de Dieu, de la créature humaine et du monde lui-même, constituent, non des énigmes expliquées par un monde gouverné par « le hasard et la nécessité », mais un appel continuel à progresser dans la connaissance.

Selon les saints Pères, le Seigneur, inconnaissable et incompréhensible, se fait connaître et se révèle en illuminant par sa grâce incréée l’intelligence de l’être humain loyalement disposé.

L’Esprit saint et la Tradition

Ainsi, l’Esprit conduit l’intelligence et la main des scientifiques, Il inspire les artistes et tout être humain qui veut faire le bonheur d’autrui, et Il le fait encore plus quand Il est invoqué avec foi. L’Esprit, « jailli » de la Source paternelle de la divinité, est Celui qui nous aide à puiser dans le saint Évangile et dans la tradition de l’Église des Pères les richesses de la sagesse divino humaine, afin d’apporter des réponses prophétiquement adaptées aux hommes de notre temps. Inépuisable est la richesse fulgurante de la Tradition. Nous la gardons, et devons la garder vivante par l’Esprit saint, parce que, si nous la perdons, si nous la méprisons ou devenons incapables d’y puiser comme à une source d’eau vive, nous n’aurons plus rien à dire.

Pas de rivalité

La science et la théologie ne sont pas en rivalité comme le seraient deux idéologies. Elles ne sont pas sur le même plan. L’homme de science découvre et invente (c’est-à-dire « trouve ») ; qu’il confronte ce qu’il a découvert à la sagesse divine de la Tradition : il y déchiffrera la volonté de Dieu pour l’homme et pour la Création tout entière. Les découvertes scientifiques et technologiques peuvent ainsi être gérées comme des offrandes présentées au Seigneur, pour qu’Il en discerne la justesse, qu’Il les bénisse, les consacre en sa propre sagesse et les distribue à son tour aux hommes, pour leur bien et pour leur Salut.

Une vision eucharistique de la culture

Elle fonde la responsabilité de l’homme devant Dieu à l’égard de la vie et de la mort, à l’égard de la nature et à l’égard de l’homme lui-même. C’est comme si le chercheur charismatique disait à Dieu : voilà ce que j’ai découvert ; cela vient de toi, qui l’as créé ; et moi, qui suis également à toi en tant que ta créature à ton image, je t’offre ce qui est à toi pour tous ceux qui sont à toi…

Loin d’être un Inconnu, Dieu est le partenaire principal du dialogue dans lequel les hommes trouvent réponse à la question du sens : présent dans son monde précisément comme Sens incarné, le Fils de Dieu est le Seigneur de tous ceux qui aiment la vérité et qui veulent la mettre en pratique.

(Source: "Sagesse Orthodoxe")

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« Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu »



      Les contemplatifs et les ascètes de tous les temps, de toutes les religions, ont toujours recherché Dieu dans le silence, la solitude des déserts, des forêts, des montagnes. Jésus lui-même a vécu quarante jours en parfaite solitude, passant de longues heures, cœur à cœur avec le Père, dans le silence de la nuit.

      Nous-mêmes sommes appelés à nous retirer par intermittences dans un plus profond silence, dans l'isolement avec Dieu. Être seul avec lui, non pas avec nos livres, nos pensées, nos souvenirs, mais dans un parfait dénuement ; demeurer en sa présence -- silencieux, vide, immobile, dans l'attente.

      Nous ne pouvons pas trouver Dieu dans le bruit, l'agitation. Vois la nature : les arbres, les fleurs, l'herbe des champs croissent en silence ; les étoiles, la lune, le soleil se meuvent en silence. L'essentiel n'est pas ce que nous pouvons dire, mais ce que Dieu nous dit, et ce qu'il dit à d'autres à travers nous. Dans le silence, il nous écoute ; dans le silence, il parle à nos âmes. Dans le silence, il nous est donné le privilège d'entendre sa voix :

      Silence de nos yeux.
      Silence de nos oreilles.
      Silence de nos bouches.
      Silence de nos esprits.
      Dans le silence du cœur,
      Dieu parlera.

 

(Bse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Soeurs Missionnaires de la Charité
No Greater Love (trad. Il n'y a pas de plus grand amour, Lattès 1997, p. 24)

 

SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIAToujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons... 

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*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

 

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

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NOUVELLES DIVERSES POUR REFLECHIR....

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Pour sauver le célèbre édifice de l’usure et de la pollution, ses défenseurs mettent tous leurs espoirs dans une collecte de fonds… aux États-Unis.

La cathédrale Notre-Dame de Paris dut attendre cent sept ans avant que sa dernière pierre ne soit posée. Mais de combien de temps dispose-t-elle encore devant elle ?

La plus emblématique des cathédrales de France s’effrite, la pollution ronge ses pierres, et au moins trois arcs-boutants qui sous-tendent l’édifice sont au bord de l’explosion.

Selon un rapport détaillé de Philippe Villeneuve, l’architecte en chef des monuments historiques, la restauration de la flèche nécessiterait 6 à 10 millions d’euros, celle du chevet et du chœur une trentaine, et la seule sacristie une dizaine. « Nous en récoltons cinq chaque année grâce aux quêtes et aux dons ; l’État, quant à lui, consacre 2 millions d’euros à l’entretien du bâtiment, explique André Finot, porte-parole de Notre-Dame. 

Nous avons compris qu’il fallait changer de paradigme si l’on voulait sauver la cathédrale, et se lancer dans la quête d’argent privé. »

(…) Le Parisien

___

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 L’armée syrienne et ses alliés, dont la Russie, enregistrent de nouveaux succès face aux terroristes de Daech. Certains d’entre eux sont révélateurs des complicités presque non voilées entre les djihadistes et ceux qui prétendent les « combattre ».

Aux dernières nouvelles sur le front syrien, un groupe militaire russe a coupé la voie aux terroristes de Daech qui quittaient Raqqa via un corridor offert par les soi-disant Forces démocratiques syriennes, une coalition principalement kurde, soutenue par les États-Unis, à condition qu'ils se dirigent vers Palmyre.

« Le 25 mai, un convoi de terroristes composé de 39 camionnettes avec des armes se dirigeant vers Palmyre a été repéré et anéanti par les avions des forces aérospatiales russes. 32 pick-up dotés de mitrailleuses lourdes ont été détruits et plus de 120 terroristes abattus », a communiqué à Sputnik une source du ministère russe de la Défense.

 

Mis à part l'efficacité des forces aériennes russes opérant en Syrie, un autre fait saute aux yeux: la complicité, elle aussi une fois de plus, entre la pseudo-coalition « anti-Daech » dirigée par les USA, les FDS soutenus par les USA et le groupe terroriste Daech, que les deux premiers sont censés « combattre ».

Parallèlement à cela, Le Parisien annonçait la reprise par l'armée syrienne de la route reliant Damas à Palmyre. Comme le note le quotidien français, « les troupes syriennes, appuyées par l'aviation russe, ont réussi à chasser les combattants de l'EI d'une zone désertique de plus de 1 000 km2. Les djihadistes se sont retirés face à l'intensité des frappes russes. »

L'offensive promise par le président syrien Assad en vue de reprendre les territoires en zone désertique à faible densité se confirme et suit donc son cours avec le soutien de ses alliés, dont évidemment la Russie. Et c'est vraisemblablement cela qui pose de nouveaux problèmes aux « braves partenaires » de la coalition US.

Bref rappel des péripéties de la guerre syrienne. Les terroristes, ayant obtenu un très large soutien extérieur, avançaient sur plusieurs fronts, l'armée gouvernementale se retrouvant acculée à la défensive.

Les principaux médias et experts occidentaux donnaient « quelques semaines », voire « au maximum quelques mois » avant qu'Assad ne tombe. Les risques de voir la grande cité historique de Damas tomber dans les mains des barbares de Daech ou d'Al-Qaida étaient effectivement élevés.

Puis intervient la Russie à la demande officielle du gouvernement légal syrien. Cela a permis une bascule militaire: L'armée gouvernementale retrouve l'initiative et passe à l'offensive en libérant plusieurs villes et localités. Évidemment, les plus grands succès seront les libérations d'Alep, la deuxième ville du pays et de la cité antique de Palmyre, patrimoine culturel aussi bien de la Syrie que de toute l'humanité.

 

Dans ce nouveau schéma que l'Occident et ses acolytes n'avaient guère prévu, le gouvernement syrien a retrouvé le contrôle sur pratiquement toute la Syrie dite « utile », à savoir les cinq plus grandes villes du pays et les territoires sur lesquels se trouvent 80 à 85 % de la population. Mais il ne compte pas en rester là et annonce poursuivre la libération de tout le territoire national et au vu des derniers événements, l'offensive en zone désertique se poursuit avec succès.

Des victoires qui provoquent une nouvelle hystérie de côté de ceux dont les objectifs n'ont jamais changé, à savoir faire tomber Assad, y compris si pour cela des villes millénaires ayant vu la civilisation naître devaient tomber aux mains des barbares coupeurs de têtes.

Quoi qu'il en soit, la Russie et ses alliés surveillent de près la situation. Et ce malgré toutes les complicités, voilées ou non, entre les terroristes et ceux qui prétendent les combattre sur le théâtre de guerre syrien. Quant à la Syrie, elle semble plus que jamais déterminée à vaincre le terrorisme, malgré les pertes subies au cours de toutes ces dernières années. Pour cela, elle sait sur qui elle peut compter.

 

source

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Le gouvernement projette une loi sur la moralisation de la vie publique. L’institut Elabe a sondé les Français à ce sujet pour BFMTV. Plus de trois Français sur quatre estiment que la majorité du personnel politique fait passer son intérêt personnel avant l’intérêt général. 

Le gouvernement devra s’employer s’il veut que les personnalités politiques regagnent la confiance des Français. Selon le nouveau sondage Elabe « L’Opinion en direct » pour BFMTV, publié ce mercredi, 76% d’entre eux estiment que la plupart des femmes et des hommes politiques font passer leur intérêt personnel avant l’intérêt général.

En face, on trouve 1% de sondés sans opinion sur la question et 23% jugeant que ce travers ne touche qu’une « petite minorité » de la classe politique.

Ce sont les sondés dont l’âge est compris entre 25 et 34 ans et les ouvriers qui voient les choses de l’oeil le plus sombre. Les premiers (et le taux est le même pour les 35-49 ans) pensent que les responsables politiques privilégient leur intérêt sur celui de la nation pour 83% d’entre eux, et les seconds à 86%.

Du côté des électorats, ce sont les Français sans attache partisane (83%) et sympathisants FN (89%) qui sont les plus nombreux à juger que les dirigeants et élus pensent à eux avant toute chose. (…)

BFMTV

___

 
   
 
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 A Noter
  
Bioéthique, quelle politique pour la France ?
A l’occasion de l’élection présidentielle, la Fondation Jérôme Lejeune publie un document de référence - accessible en ligne - pour :

INVITATIONS DIVERSES:

______________

De: ericvinson@free.fr

Objet: programme du colloque "Religions et dialogue : Au cœur du projet de l’Institut de Sciences et Théologie des Religions. 50 ans d’histoire" Colloque de l’ISTR 7-8 JUIN 2017 Institut Catholique de Paris
 
Bonjour,

programme du colloque "Religions et dialogue : Au cœur du projet de l’Institut de Sciences et Théologie des Religions. 50 ans d’histoire" Colloque de l’ISTR 7-8 JUIN 2017 Institut Catholique de Paris

Bonne réception
cordialement,
Eric Vinson

____________

Père Pedro

 

sera en

 

tournée en

 

Belgique et en

 

France du 1er

 

au 24 juin

Père Pedro, 3 nominations au Prix Nobel de la Paix, sera en tournée en Belgique et en France, du 1er au 24 juin, sur le thème : « Lutter contre la pauvreté et la vaincre, c’est possible, avec vous ! ».

Cette tournée sera également l’occasion de présenter et de dédicacer son nouveau livre Insurgez-vous !.

Vous pourrez aller à la rencontre de Père Pedro Opeka aux dates et lieux indiqués ci-dessous.

Jeudi 1er juin à 20h : Eglise de Saint Médard – Rue St Médard – Jodoigne – Belgique

Vendredi 2 juin à 20h : Basilique du Sacré Coeur – 1, Parvis de la Basilique – Bruxelles – Belgique

Samedi 3 juin à 20h : Eglise Saint-Rémy – Place de Cuesmes – Cuesmes – Belgique

Dimanche 4 juin à 16h : Salle Boissaye – Rue ND – Etretat (76)

Lundi 5 juin à 15h30 : Salle des associations – 15 bis, rue de Bretagne – Passais la Conception (61)

Mardi 6 juin à 20h : Maison diocésaine St-Sixte – Salle Sorbon – 6, rue du Lieutenant Herduin – Reims (51)

Mercredi 7 juin à 20h : Eglise Saint Jean-Baptiste – Rue Wacquez Glasson – Arras (62)

Jeudi 8 juin à 20h : Cathédrale Notre Dame de Grâce – 59, avenue de la Victoire – Cambrai (59)

Dimanche 18 juin à 18h30 : Place des Halles – Chatillon sur Chalaronne – Ain

Mercredi 21 juin à 19h45 : Eglise Ste Bernadette – 39 av. d’Albigny – Annecy – Savoie

Jeudi 22 juin à 20h00 : Centre St Augustin – 55, rue des Drs Charcot – St Etienne – Loire

Vendredi 23 juin à 20h00 : Salle des Fêtes – Montrottier – Rhône

Samedi 24 juin à 20h00 – Centre culturel St Hyppolyte St Jean Bosco – 17 Bd Rémy Roure – Romans sur Isère – Drôme

 

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Prévention de l'avortement en Europe, cadre légal et politiques sociales

Le Centre européen pour le droit et la justice organise conjointement avec la Commission des Épiscopats de la Communauté européenne (COMECE), un séminaire d'études de haut niveau, le 22 juin au siège de la COMECE, Square de Meeûs, 19/1 à Bruxelles (Belgique).

Le recours massif à l’avortement est un problème social et de santé publique qui affecte la société dans son ensemble et pour son avenir. L’objet de ce séminaire est d’identifier les bonnes pratiques pour une politique de prévention de l’avortement efficace, particulièrement auprès des jeunes. Ce sera l'occasion pour l'ECLJ de proposer plusieurs présentations issues notamment de son ouvrage : "Droit et prévention de l'avortement en Europe", ainsi qu'une synthèse enrichie grâce à plusieurs experts européens qui exposeront les politiques nationales en matière de prévention de l'avortement.

Outre les auteurs du livre et le Secrétaire général de la COMECE, seront présents également le Professeur Assuntina Morresi pour l'Italie, le Dr Petra Cador pour l'Allemagne, Me Zuzana Brixova pour la Slovaquie, Me Vladimir Gjorcev pour la Macédoine et d'autres experts et universitaires.

Vous pouvez vous inscrire pour assister à ce séminaire en cliquant sur le lien sous l'affiche. Le nombre de places étant limité, nous vous prions de vous inscrire uniquement si vous êtes sûrs de pouvoir assister à l'ensemble de la journée.

Assister au séminaire

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ICONOPHILE: Les Nouveaux Maîtres Roumains: Iconographie Innovatrice dans la Matrice de la Tradition:

Où nous trouver ?

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):
 

NORMANDIE :

  CHANDAI (61):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

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(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

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(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

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(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

 

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

 

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

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PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour  JUIN:

-PARIS:
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 2 JUIN de 15h à 18h30 au Samedi 3 JUIN de 8h à 12h.


*Le Samedi 3 Juin
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage de PENTECÔTE à Notre-Dame de Miséricorde,
en Normandie, au Monastère
à 15h au point de rendez-nous habituel .


NORMANDIE:


-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée du 29 Mai au soir au 31 MAI au matin (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) , renseignez-vous de la date auprès du Père Isaac au 07 87 11 06 03 par sms. *

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :

¤DIMANCHE 4 JUIN, PÈLERINAGE de PENTECÔTE à N-D de MISÉRICORDE et aux Sts du Kérala.*

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BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:


-NANTES :
¤Jeudi 8 JUIN MAI, CE MOIS VISITES DES MALADES ET DES DOMICILES . Messe à 18h 

 

CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE:


-ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches 11 et 25 JUIN *
-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi 24 JUIN *. . .
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*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez sur ce lien:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

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VACANCES FAMILIALES (PARENTS-ENFANTS)

 

JUILLET (Du 13 au  24):

 

AOÛT (Du 5 au 16)

L’image contient peut-être : plein air et nature

cliquez ci-dessous pour le programme:

Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,

sans moyens, ne partiraient jamais !...

-----------------------------------------------------------------------------------------------PELERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA du 7 au 16 Octobre 2017

Programme et inscription, cliquez ci dessous:

PÈLERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA DU 7 AU 16 OCTOBRE 2017, INSCRIVEZ-VOUS !

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Pèlerinage Syriaque des "Chrétiens Francophones de St Thomas" à FATIMA

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"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 21,15-19.

Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade. Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. »
Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. » 
Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. 
Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. » 
Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. » 

 



Par Saint Jean Climaque

(v. 575-v. 650), moine au Mont Sinaï 
L'Échelle sainte (trad. Bellefontaine 1993, coll. Spiritualité orientale n°24, p. 314-319, rev.) 

 

Pasteur à la suite du seul Pasteur

 

Le vrai pasteur est celui qui, par sa bonté, son zèle et sa prière, est capable de chercher et de remettre dans le bon chemin les brebis raisonnables qui se sont perdues.

Le pilote est celui qui a obtenu, par la grâce de Dieu et par ses propres labeurs, une force spirituelle qui le rend capable d'arracher le vaisseau non seulement aux flots déchaînés, mais à l'abîme lui-même.

Le médecin est celui qui a acquis la santé du corps et de l'âme et qui n'a besoin pour eux d'aucun remède. 

Un bon pilote sauve son vaisseau ; et un bon pasteur vivifie et guérit ses brebis malades.

Quand les brebis sont au pâturage, que le pasteur ne cesse pas de se servir de la flûte de la parole, surtout quand le troupeau s'apprête à dormir.

Car le loup ne craint rien tant que la flûte pastorale. Autant les brebis auront suivi fidèlement le pasteur et auront fait des progrès, autant celui-ci répondra pour elles devant le Maître de maison. 

C'est la charité qui fait connaître le vrai pasteur, puisque par charité le grand pasteur a voulu être crucifié.


 

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1 juin 2017 4 01 /06 /juin /2017 09:51

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St. Simon Al-Zaytuni (+734)

June 1st is the commemoration of the dukhrono of St. Simon Al-Zaytuni +734 according to the Liturgical Calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church.

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Mor Shem'un d'Zayte the son of Mundhir, was a native of Habsnas in Tur'Abdin,Turkey. He undertook religious studies & eventually became a monk at Dayro d’Mor Gabriel (Qartmin Monastery) around 657AD. In 682AD, he was ordained a priest & was appointed the Abbot of Dayro d’Mor Gabriel. St. Simon is credited with building many churches & monasteries in Tur’abdin. He carried out different projects, using a valuable treasure he found hidden in a cave. He planted 12,000 olive trees that eventually met the demand for oil of all the churches & monasteries of Tur’abdin. This earned him the nickname Al-Zaytuni (the Man of Olives). As he was on good terms with the Muslim governor of Nisbis, he could restore some churches there. In addition, he built a mosque & school for the Muslim population of the city. He also made arrangements for copying manuscripts. At the time of his death there were 180 copies of manuscripts in the library of the monastery. In A.D. 700, St. Simon was elected Metropolitan of Harran, a city about twenty miles to the south of Edessa (modern Urfa), & became known as one of the greatest prelates at the time in the Syriac Church. After his consecration, he established a school in his home village, Habsnas. In 726AD he attended the council of Manazgird. In addition to his asceticism, piety & godliness, he was a man of learning. He wrote many books in defense of the faith of the Syriac Orthodox Church, especially against the Melkites (Chalcedonians). Mor Shem'un d'Zayte entered eternal sleep on 1st June 734AD. Biography courtesy, "Martyrs, Saints and Prelates of the Syriac Orthodox Church" Oh Mor Shem'un d'Zayte! Plead for us before God's throne of grace. May the churches and monasteries of Tur'Abdin once again overflow with the blessed oil from your fields. Amen.

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Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 10,17-18.11,1-2.

Mes frères, que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur. 
Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est un homme éprouvé ; c'est celui que le Seigneur recommande. 
Oh ! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie ! Mais oui, vous me supportez. 
J'ai conçu pour vous une jalousie de Dieu ; car je vous ai fiancés à un époux unique, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure. 

 


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 25,1-13.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole : Le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. 
Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq étaient sages. 
Les folles, en prenant leurs lampes, n'avaient pas pris d'huile avec elles ; 
mais les sages avaient pris de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes. 
Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. 
Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : " Voici l'époux ! Allez à sa rencontre ! " 
Alors toutes ces vierges se levèrent et préparèrent leurs lampes. 
Et les folles dirent aux sages : " Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. " 
Les sages répondirent : " De crainte qu'il n'y en ait pas assez pour nous et pour vous, allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. " 
Mais, pendant qu'elles s'en allaient en acheter, l'époux arriva, et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui au festin des noces, et la porte fut fermée. 
Plus tard, les autres vierges vinrent aussi, disant : " Seigneur, Seigneur, ouvrez-nous ! " 
Mais il répondit : " En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas. " 
Donc veillez, car vous ne savez ni le jour, ni l'heure. 

 

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l'Abbé Duquesne

(1732-1791) 
L'Évangile médité - 270e méditation 

 

Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.

 

Si encore il s’arrêtait un peu, s’il s’entretenait quelque temps avec son épouse.

Mais non, l’époux se fait attendre, et il n’attend point ; en arrivant, il prend son épouse, il l’emmène, et ceux qui sont prêts entrent avec lui.

Courez, vierges imprudentes, allez faire de vains préparatifs.

Pleurez, pécheurs insensés, que rien pendant la vie n’a pu toucher et rendre sages ; criez maintenant, désespérez-vous, cherchez les moyens de réparer votre folie : mais tandis que vous cherchez, l’époux est passé, il est entré, et la porte est fermée ; la vie est finie, il n’y a plus lieu aux regrets, à la pénitence, à la miséricorde.

Je crois ces vérités ; c’est Jésus-Christ lui-même qui me les apprend dans la touchante parabole qu’il me propose.

Seigneur, ne permettez pas que je perde mon temps en vains amusements, mais plutôt que je me prépare à Vous rencontrer.

L’image contient peut-être : 10 personnes

 

Reçois ma prière, ô mon Christ.
Ne me rejette pas, ni mes paroles, ni mes actes, pas même mon indécence.
Mais donne-moi le courage de dire ce que je désire, mon Christ.
Et plus encore, enseigne-moi ce qu'il convient de faire et de dire.

(saint Syméon le Nouveau Théologien)

 

TOUS AU MONASTERE SYRIAQUE POUR LE

DIMANCHE DE LA PENTECÔTE !...

There is a higher level of thanksgiving: to give thanks over little. If we give thanks over a few things, God will make us rulers over many things. Perhaps, among the advantages of thanks giving are the continuity of the blessings and its increase, as one of the Fathers said, “Not a gift without increase, except that without thanksgiving”. (H.H Pope Shenouda )

 

le 4 JUIN, Dimanche de Pentecôte:

 

 

10h30, Messe de la Pentecôte suivie du repas fraternel,possibilité de recontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

 

Pour Pentecôte, ramassage des fidèles sur

 

*Paris: le Samedi 3 à 15h au lieu de R.D.V habituel.

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Chers amis. Aloho m'barekh.

Endeuillée, Kaboul, capitale de l'Afghanistan, compte ses morts et ses blessés.

Qualifié de crime de guerre par le président Ashraf Ghani, ce terrible attentat a fait plus de 90 morts et 400 blessés. Parmi les victimes des femmes, des hommes et de nombreux enfants. 

1 tonne et demi d'explosifs dans un camion citerne ont laissé un cratère de 4 mètres de profondeur, dans le quartier pourtant très sécurisé des ambassades. 

Prions pour les familles des victimes ainsi que pour les blessés et leurs familles. 

Persévérons dans la prière pour demander la conversion des terroristes !

Que ces hommes et ces femmes rencontrent Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Prince de la Paix.

Qu'ils soient délivrés du règne du mensonge et de l'obscurantisme par la  lumière de l'Amour et de la Vérité et que, servant le Seul Vrai Dieu qui es Amour, Justice Vérité et Paix, ils consacrent désormais leur vie à répandre la vie et non pas la mort. 

Prions pour l'Afghanistan où un ancien prêtre Catholique et sa communauté paroissiale ainsi qu'un jeune homme Orthodoxe postulent à un rattachement à notre Eglise Métropolitaine Syro-Orthodoxe .

Prions  pour les nations du monde afin qu'une politique soit menée pour le bien des populations, et non pour la quête de toujours plus de profit financier.

Continuons à prier pour que partout dans le monde les projets d'attentats terroristes soient mis à la lumière et déjoués par les forces de l'ordre. 

Avec d'autres chrétiens, je prie, je supplie le Seigneur:

-Que nos coeurs ne s'endurcissent pas devant toute cette haine et ces morts violentes qui font malheureusement partie de notre quotidien !

Nous ne pouvons pas nous n'avons pas le droit de nous résigner face à l'horreur, face à la terreur!...

Que ce soit en Europe, en Afrique, en Orient ou partout ailleurs dans le monde, que nos coeurs soient toujours  bouleversés, attendris par ces atrocités. Que nous ne perdions pas notre capacité à compatir!

Si nous devenons indifférents et insensibles à ces horreurs, si nous nous résignons face à l'horreur, face à la terreur, nous donnons la victoire au Diviseur, le terrorisme aura gagné. 

"Sursum corda", Qu'en Haut soient nos coeurs", pleurons avec nos frères, compatissons et prions !

Votre fidèlement en Notre-Seigneur.

+Mor Philipose, Métropolite, Brévilly ce 1.VI.17

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icone per mano di Piergiorgio Cristofoli - Giuliano Melzi - Picasa Web Albums:

« Du fond de cette terre de larmes, où l'humanité souffrante se traîne péniblement,

dans les remous d'une mer sans cesse agitée par le vent des passions, nous levons les yeux vers vous, ô Marie, Mère très aimée, pour puiser du réconfort dans la contemplation de votre gloire et pour vous saluer Reine et Maîtresse des cieux et de la terre, Notre Reine et Notre Dame.


Votre royauté, nous voulons l'exalter avec une légitime fierté de fils et la reconnaître comme due à la suprême excellence de tout votre être, ô très douce et vraie Mère de Celui qui est Roi par droit propre, par héritage, par conquête: Le Christ Jésus, notre Seigneur.


Régnez, ô Notre Reine et Notre Dame, nous montrant le chemin de la sainteté, nous dirigeant et nous assistant, afin que nous ne nous en éloignions jamais.
[...]
Accueillez la prière de ceux qui savent que votre royaume est un royaume de miséricorde, où toute supplication est entendue, toute douleur réconfortée, toute infortune soulagée, toute infirmité guérie et où, comme sur un signe de vos très douces mains, la vie renaît souriante de la mort elle-même.


Accordez-nous que ceux qui maintenant, dans toutes les parties du monde, vous acclament et vous reconnaissent Reine et Maîtresse puissent jouir un jour au Ciel de la plénitude de votre royaume, dans la vision de votre divin Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, dans les siècles des siècles.
Amîn. 

 

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Master of St. Francis, crucifix, c.1270-80:

Dear friends. Aloho m'barekh.

Bereaved, Kabul, the capital of Afghanistan, counts its dead and wounded.

Known as a war crime by President Ashraf Ghani, this terrible attack caused more than 90 deaths and 400 wounded. Among the victims of women, men and many children.

1 tons and a half of explosives in a tanker truck left a crater 4 meters deep, in the very secure neighborhood of the embassies.

Let us pray for the families of the victims and for the wounded and their families.

Let us persevere in prayer to ask for the conversion of the terrorists!

May these men and women meet Jesus Christ, the Son of God, the Prince of Peace.

Let them be delivered from the reign of falsehood and obscurantism by the light of Love and Truth and, serving the One True God who is Love, Justice Truth and Peace, they consecrate henceforth their lives to spreading Life and not death.

Let us pray for Afghanistan where a former Catholic priest and his parish community as well as an Orthodox young man postulate to an attachment to our Syro-Orthodox Metropolitan Church.

Let us pray for the nations of the world that a policy be pursued for the good of the people, not for the pursuit of ever more financial profit.

Let us continue to pray that the projects of terrorist attacks are brought to light and thwarted by the forces of law and order throughout the world.

With other Christians, I pray, I beg the Lord:

"Let not our hearts be hardened in the face of all this hatred and violent deaths which are unfortunately part of our daily life!

We can not have the right to resign ourselves to the horror of terror!

Whether in Europe, Africa, the East or anywhere else in the world, our hearts are always upset, touched by these atrocities. Let us not lose our ability to sympathize!

If we become indifferent and insensitive to these horrors, if we resign ourselves to the horror, in the face of terror, we give victory to the Divisor, terrorism will have won.

"Sursum corda", Let our hearts be above ", weep with our brothers, compassion and pray!

Your faithfulness in Our Lord.

+ Mor Philipose, Metropolitan, Brévilly this 1.VI.17

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Unknown Master (Master of the Blue Crucifixes), Italian (active around 1250 in Umbria):

Queridos amigos. m'barekh Aloho.

Enlutados, Cabul, capital do Afeganistão, levando seus mortos e feridos.

Como crime de guerra pelo presidente Ashraf Ghani, este terrível ataque deixou mais de 90 mortos e 400 feridos. Entre as vítimas de homens, mulheres e muitas crianças.

1 tonelada e meia de explosivos em um petroleiro deixou uma cratera de 4 metros de profundidade, na zona das embaixadas, mas altamente seguro.

Ore pelas famílias das vítimas e aos feridos e suas famílias.

Perseverar na oração pela conversão dos terroristas!

O que esses homens e mulheres encontrar Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Príncipe da Paz.

Se emitido o reinado de mentiras e obscurantismo pela luz do amor e da verdade e servindo o único Deus verdadeiro é amor, verdade, justiça e paz, agora eles dedicam suas vidas para espalhar a vida ou morte e não.

Ore para o Afeganistão, onde um ex-padre católico e sua comunidade paroquial, bem como um jovem ortodoxo aplicar para uma conexão com o nosso Metropolitan Igreja siro-ortodoxo.

Ore pelas nações do mundo para uma política a ser conduzida para o benefício do povo, não para a busca de cada vez maior ganho financeiro.

Vamos continuar a orar para projetos mundiais de ataques terroristas são trazidos à luz e frustrado pelas forças de segurança.

Com outros cristãos, eu oro, peço ao Senhor:

-Isso nossos corações não endureçam antes de todo esse ódio e essas mortes violentas são, infelizmente, parte da vida cotidiana!

Não podemos não temos o direito de nos resignar ao horror, o rosto de terror! ...

Seja na Europa, África, Médio ou em qualquer outro lugar no mundo, nossos corações estão sempre chateado, suavizado pelas atrocidades. O que nós não perdemos a nossa capacidade de empatia!

Se nos tornamos indiferentes e insensíveis a estes horrores, se nos resignamos ao horror, o rosto de terror, nós dar a vitória ao divisor, o terrorismo terá vencido.

"Sursum Corda" Quais são nossos corações Top "chorar com os nossos irmãos, solidários e rezar!

Seu fielmente no Senhor.

+ Mor Philipose, Metropolitan, Brévilly este 1.VI.17

SAINT(S) DU JOUR:

 

Saint Justin
Philosophe et et ses compagnons : Chariton, Charito, Evelpiste, Hiérax, Péon et Libérien, martyrs
(† v. 165)

 

Justin naît aux environs de l'an 100 près de l'antique Sichem, en Samarie, en Terre Sainte ; il chercha longuement la vérité, se rendant en pèlerinage dans les diverses écoles de la tradition philosophique grecque.

 

Finalement, - comme lui-même le raconte dans les premiers chapitres de son Dialogue avec Tryphon - un mystérieux personnage, un vieillard rencontré sur la plage de la mer, provoqua d'abord en lui une crise, en lui démontrant l'incapacité de l'homme à satisfaire par ses seules forces l'aspiration au divin. Puis il lui indiqua dans les anciens prophètes les personnes vers lesquelles se tourner pour trouver la voie de Dieu et la « véritable philosophie ». En le quittant, le vieillard l'exhorta à la prière, afin que lui soient ouvertes les portes de la lumière.

 

Le récit reflète l'épisode crucial de la vie de Justin: au terme d'un long itinéraire philosophique de recherche de la vérité, il parvint à la foi chrétienne. Il fonda une école à Rome, où il initiait gratuitement les élèves à la nouvelle religion, considérée comme la véritable philosophie. En celle-ci, en effet, il avait trouvé la vérité et donc l'art de vivre de façon droite. Il fut dénoncé pour cette raison et fut décapité vers 165, sous le règne de Marc Aurèle, l'empereur philosophe auquel Justin lui-même avait adressé l'une de ses Apologies.

 

 

 

Pour approfondir, lire la Catéchèse du Pape de Rome SS Benoît XVI :
>>>  Saint Justin

 

[AllemandAnglaisCroateEspagnolFrançaisItalienPortugais]

JUSTIN 1er JUIN

 

Accusé de folie, tu acceptes, Justin, 
de boire, en philosophe, pour Dieu la ciguë. 
Devant l'immense joie de l'éternel festin, 
le premier juin, la terre te semble exiguë. 
Ce même jour, mémoire des saints martyrs Justin, Chariton, Kharitô, Evelpiste, Hiérax, Péon et Valérien. 
Par les prières de tes Saints, Christ notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen.

Tropaire, t. 4

Tes Martyrs, Seigneur, pour le combat qu'ils ont mené * ont reçu de toi, notre Dieu, la couronne d'immortalité; * animés de ta force, ils ont terrassé les tyrans * et réduit à l'impuissance l'audace des démons; * par leurs prières sauve nos âmes, ô Christ notre Dieu.

Cathisme, t. 5

A haute voix chantons les louanges de Justin, * d'Evelpiste, Chariton, * Hiérax, Valérien, Kharitô et Péon, * ces astres illuminant sous la clarté * de leurs combats resplendissants * l'ensemble de la terre, ces martyrs * qui intercèdent auprès du Christ pour le salut de nos âmes.

Kondakion, t. 2

Le héraut véritable de la piété, * l'orateur illustre des mystères divins, * Justin le philosophe, acclamons-le * avec des éloges, car il a, * par la force de la sagesse et de la grâce, rendu plus clair * l'exposé de notre foi; * et pour tous il implore la divine rémission.

 

Saint Justin naquit dans les premières années du second siècle à Flavia Néapolis (aujourd'hui Naplouse), ville fondée sur le site de la Sichem biblique après la prise de Jérusalem par les Romains. De famille païenne aisée, il reçut une éducation choisie et, nourrissant un ardent désir de la vérité, il fréquenta divers philosophes; mais il n'en tira que déception en constatant qu'ils ne pouvaient rien lui enseigner de satisfaisant sur Dieu. Finalement, il s'attacha à un platonicien de renom qui sut donner des ailes à son esprit par la réflexion sur les "idées" et sur le monde spirituel évoqué par Platon. Après peu de temps, croyant être devenu sage et espérant voir Dieu immédiatement, comme le lui promettait le philosophe, il se retira dans un lieu voisin de la mer, solitaire et silencieux, pour s'y livrer à la méditation. Comme il se promenait sur le rivage, plongé dans ses réflexions, un vieillard à l'aspect vénérable et majestueux, à la fois doux et grave, apparut devant lui. Ils engagèrent la conversation, et Justin lui fit l'éloge de la philosophie comme étant l'oeuvre la plus grande et la plus précieuse, en comparaison de laquelle toutes les autres activités humaines sont négligeables. Le vieillard lui demanda alors comment les philosophes peuvent se faire une idée juste de Dieu, alors qu'ils n'en ont pas l'expérience vécue. Comme Justin répondait que l'intellect peut voir Dieu, l'ancien répliqua qu'il ne reçoit en fait ce pouvoir que lorsqu'il est revêtu de l'Esprit Saint, après s'être préalablement purifié par la pratique de la vertu. Il réfuta aussi la doctrine platonicienne sur l'âme et la réincarnation, et lui montra qu'on ne peut raisonnablement soutenir que le monde soit éternel et incréé : seul Dieu est inengendré et incorruptible, parfaitement un et toujours égal à Lui-même. Quant à l'âme, contrairement à l'opinion de Platon, la vie ne lui appartient pas en propre; mais c'est parce qu'elle participe à la vie, donnée par Dieu, qu'elle a la vie. Justin, exalté par ces paroles, lui demanda à quels maîtres recourir pour connaître cette vérité ignorée des sages d'antan. Le vieillard lui répondit que cette doctrine est celle de grands hommes, plus anciens que les philosophes, des hommes justes et chers à Dieu, qui parlaient par l'Esprit Saint et rendaient sur l'avenir des oracles maintenant accomplis : on les appelle les Prophètes. Remplis de l'Esprit Saint, ils n'ont dit et proclamé que ce qu'ils avaient vu et entendu, et non en recourant à des démonstrations subtiles. Témoins de la vérité, ils ont glorifié le seul Dieu et Père, et ont annoncé, par leurs signes et leurs écrits, le Christ qui vient de Lui. Puis il conclut en disant : « Et toi, avant tout, prie pour que les portes de la lumière te soient ouvertes, car personne ne peut voir et comprendre Dieu, si Dieu et Son Christ ne lui donnent de comprendre. » 
Dès que le vieillard se fut éloigné, un feu s'alluma dans l'âme du jeune philosophe pour ces prophètes et ces sages amis du Christ. Réfléchissant sur les paroles qu'il venait d'entendre, il réalisa que cette doctrine était la seule philosophie, vraie et profitable à l'âme, et décida de se joindre aux disciples du Christ, qu'il admirait depuis longtemps pour leur mépris des tortures et de la mort. Après son Baptême, il étudia l'Ecriture Sainte en Palestine, puis, sans quitter le manteau et la barbe, signes distinctifs des philosophes, il alla enseigner cette "vraie philosophie" des Prophètes et des Apôtres en Asie Mineure. Vers 136, alors qu'une révolte juive était cruellement réprimée pàr les Romains en Palestine, il fit la rencontre d'un rabbin réputé, Tryphon, avec lequel il s'entretint pendant deux jours (2). Justin lui démontra, à l'aide de nombreuses citations des Ecritures, que la Loi et tout l'Ancien Testament n'étaient qu'une préparation et une figure, unique et cohérente, du Christ, Fils de Dieu, le vrai Législateur de l'Alliance nouvelle annoncée par les Prophètes, qui abroge l'ancienne. Ce sont maintenant les nations converties qui constituent le "vrai Israël spirituel et sont appelées à devenir "dieux" par la grâce du Saint-Esprit. 
Continuant ses périples, Justin fit deux séjours prolongés à Rome et s'installa dans une maison, près des Thermes de Timothée, où il enseignait la doctrine de la vérité à ceux qui venaient le trouver. Pour lui, philosophe devenu Chrétien, la Parole de Dieu, révélée dans l'Evangile, représente non seulement l'accomplissement des oracles des Prophètes mais elle est aussi la vérité que distinguèrent confusément les sages et les philosophes païens. Reconnaissant à la raison humaine ses droits, il soulignait ses limites et enseignait que c'est le même Verbe de Dieu qui inspira les Prophètes et qui se trouve présent, en germe, dans toute connaissance humaine (spermatikos logos). « Tout ce qui est dit de Lui, chez qui que ce soit, cela nous appartient, à nous les chrétiens (..) Car tous les écrivains n'ont pu voir qu'obscurément la vérité, grâce à la semence du Verbe déposée en eux. Mais autre chose est de posséder une semence et une ressemblance proportionnée à ses facultés, autre chose l'objet même dont la participation et l'imitation procèdent de la grâce qui vient de lui »(3). 
De son école philosophique devenue église, où se réunissaient les amis de la vraie sagesse, Justin luttait aussi pour la confirmation de la vraie foi vis-à-vis des hérétiques, ces loups déguisés en brebis, qui se faisant passer pour chrétiens enseignaient les doctrines les plus insensées (4). Mais c'est surtout comme "apologiste"' du Christianisme devant les autorités romaines que Justin s'est illustré. Vers l'an 155, il adressa une première Apologie à l'empereur Antonin le Pieux (138-161), dans laquelle il réfute les grossières calomnies que répandaient les païens au sujet des Chrétiens. Ils ne sont, dit-il, ni athées, ni ennemis de l'Etat, et leur conduite morale est au-dessus de tout reproche, bien supérieure à celle des païens qui se rassasient de débauches. Et, après avoir démontré les concordances entre les intuitions des philosophes et la révélation, il décrit la noblesse et la pureté des Assemblées Liturgiques, où la vie communautaire, centrée sur l'Eucharistie, se prolonge dans l'entraide et l'assistance aux nécessiteux. « Vous pouvez nous tuez, écrit-il, nous nuire, non! Notre espérance n'est pas de ce temps présent, aussi nous ne craignons pas vos bourreaux. Nous ne haüsons pas nos accusateurs; mais nous avons pitié d'eux, nous ne désirons que leur conversion. » 
Quelques années plus tard (160), Marc Aurèle ayant accédé au pouvoir, il prit des mesures de répressions contre les Chrétiens, sous l'influence de ses amis les philosophes. Une noble romaine, qui s'était convertie au christianisme et avait renoncé à sa vie dissolue sous l'influence d'un certain Ptolémée, tenta d'entraîner son mari, en lui rappelant les châtiments futurs qu'attendent les débauchés. Comme il refusait de se corriger, elle demanda le divorce; furieux, il fit alors jeter Ptolémée en prison. Après une longue incarcération, celui-ci comparut devant le préfet Urbicus et confessa sa foi. La sentence de mort venait à peine d'être prononcée qu'un certain Lucius protesta à haute voix contre ce jugement inique et confessa qu'il était lui aussi Chrétien. Il fut arrêté ainsi qu'un autre Chrétien, et les trois innocents furent exécutés. A l'occasion de cet événement, Justin, pressentant qu'un sort semblable l'attendait, adressa une seconde Apologie à l'empereur et au Sénat, dans laquelle il répond d'abord à deux objections ironiques des païens, qui demandaient d'une part pourquoi les Chrétiens ne se donnent pas eux-mêmes la mort pour aller plus vite vers leur Dieu, et qui disaient d'autre part : si ce Dieu est vraiment tout-puissant, pourquoi laisse-t-il opprimer ses adorateurs? Justin expliqua que c'est la rage et la jalousie des démons qui est la cause des persécutions contre les Chrétiens, et que s'il n'y avait chez eux ni vérité ni vertu, inexplicable serait leuf-constance dans les tourments (6). Si Dieu retarde la catastrophe qui doit bouleverser l'univers, ajoute-t-il, c'est à cause de la race des Chrétiens, en qui Il voit un motif de conserver le monde (7). Et il conclut : « Je suis Chrétien, je m'en fais gloire et, je l'avoue, tout mon désir est de me faire reconnaître comme tel. » 
Justin avait trouvé un adversaire implacable en la personne du philosophe cynique Crescens, homme dépravé et ambitieux qui, constatant les succès du philosophe Chrétien et craignant de perdre ses élèves, ne cessait de tramer des intrigues contre lui. C'est probablement à la suite de ses machinations que, vers 165, lors de son second séjour à Rome, Justin fut arrêté, sur l'ordre du préfet Rusticus, l'ancien précepteur de Marc Aurèle, avec six de ses disciples : Chariton, la vierge Charito, Evelpiste, Hiérax, Péon et Libérien. 
Dès qu'ils comparurent au tribunal, le préfet s'adressa à Justin: Soumets-toi aux dieux et obéis aux empereurs. Personne ne peut être blâmé ou condamné pour avoir obéi aux commandements de Notre Seigneur Jésus-Christ, répliqua le Philosophe. Comme Rusticus lui demandait à quelle science il se consacrait, il répondit : « J'ai successivement étudié toutes les sciences. J'ai fini par m'attacher à la doctrine vraie des Chrétiens, bien qu'elle déplaise à ceux que l'erreur égare. » Puis il expliqua qu'il n'enseignait rien de lui-même, mais seulement ce que les Prophètes inspirés ont annoncé, et qu'il dispensait cette doctrine, librement, à quiconque venait le trouver dans sa demeure. Ses compagnons ayant confessé, chacun à son tour, qu'ils étaient Chrétiens, le préfet, se toumant vers Justin, lui demanda s'il espérait gagner le ciel par les supplices qu'il allait lui infliger. Le Philosophe rétorqua : « J'espère recevoir la récompense destinée à ceux qui gardent les commandements du Christ, si je souffre les supplices que tu m'annonces. Tel est notre plus vif désir : souffrir à cause de Notre Seigneur Jésus-Christ et être sauvés, ainsi nous nous présenterons assurés et tranquilles au redoutable tribunal de notre Dieu et Sauveur, devant lequel le monde entier doit comparaître ». Les autres Martyrs s'écrièrent : « Fais ce que tu veux. Nous sommes Chrétiens et nous ne sacrifions pas aux idoles ! » Ils entendirent la sentence de mort en rendant gloire à Dieu puis, après avoir été flagellés, ils consommèrent leur Martyre en étant décapités. Quelques fldèles enlevèrent secrètement leurs corps et les ensevelirent en un lieu convenable.

1). Le Synaxaire distingue le philosophe du Martyr, mais il a été amplement démontré qu'il s'agit d'une même personne. En plus de ses œuvres, les Apologies et le Dialogue avec Tryphon, nous utilisons ici les Actes authentiques de son martyre, recueillis par un témoin oculaire.
2). Selon certains cette rencontre eut lieu à Ephèse, selon d'autres en Grèce.
3). Apologie II, 13.
4). Principalement à cette époque les différentes formes du Gnosticisme. St. Justin est le premier auteur Chrétien à avoir entrepris une réfutation systématique des hérésies.
5). Les autres Apologistes sont : Tatien, disciple de Justin, Aristide, Athénagoras (cf. 16 juil. note), Théophile d'Antioche (cf 6 déc.), Méliton de Sardes (cf. 1er av.) et l'auteur de l'Epître à Diognète.
6). Apologie 11, 4.
7). Idem 11, 7.
8). Idem 11, 13.

Le Synaxaire, vie des Saints de l'Eglise Orthodoxe par le hiéromoine Macaire de Simonos Pétra)

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St. Simon Al-Zaytuni

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(+734)

June 1st is the commemoration of the dukhrono of St. Simon Al-Zaytuni +734 according to the Liturgical Calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church.

Mor Shem'un d'Zayte the son of Mundhir, was a native of Habsnas in Tur'Abdin,Turkey.

He undertook religious studies & eventually became a monk at Dayro d’Mor Gabriel (Qartmin Monastery) around 657AD.

In 682AD, he was ordained a priest and was appointed the Abbot of Dayro d’Mor Gabriel.

St. Simon is credited with building many churches and monasteries in Tur’abdin.

He carried out different projects, using a valuable treasure he found hidden in a cave.

He planted 12,000 olive trees that eventually met the demand for oil of all the churches and monasteries of Tur’abdin.

This earned him the nickname Al-Zaytuni (the Man of Olives). As he was on good terms with the Muslim governor of Nisbis, he could restore some churches there.

In addition, he built a mosque and school for the Muslim population of the city.

He also made arrangements for copying manuscripts.

At the time of his death there were 180 copies of manuscripts in the library of the monastery.

In A.D. 700, St. Simon was elected Metropolitan of Harran, a city about twenty miles to the south of Edessa (modern Urfa), and became known as one of the greatest prelates at the time in the Syriac Church.

After his consecration, he established a school in his home village, Habsnas.

In 726AD he attended the council of Manazgird.

In addition to his asceticism, piety and godliness, he was a man of learning.

He wrote many books in defense of the faith of the Syriac Orthodox Church, especially against the Melkites (Chalcedonians).

Mor Shem'un d'Zayte entered eternal sleep on 1st June 734 AD. Biography courtesy, "Martyrs, Saints and Prelates of the Syriac Orthodox Church" Ô Mor Shem'un d'Zayte! Plead for us before God's throne of grace. May the churches and monasteries of Tur'Abdin once again overflow with the blessed oil from your fields. Amîn.

 

Ce 1er juin a lieu la la commémoration du dukhrono de Saint-Simon Al-Zaytuni Selon le 734 calendrier liturgique de l'Église malankare orthodoxe syrienne.

Mor Shem'un d'Zayte fils de Mundhir, était originaire de Habsnas dans Tur'Abdin, Turquie.

Il a entrepris des études religieuses et a fini par devenir moine à Dayro d'Mor Gabriel (Monastère Qartmin) autour 657AD.

En 682AD, il fut ordonné prêtre et a été nommé l'abbé de Dayro d'Mor Gabriel.

bâtiment Saint-Simon est crédité de nombreuses églises et monastères Tur'Abdin.

Il a effectué différents projets Octobre, en utilisant le précieux trésor qu'il trouva caché dans le sous-sol.

Il a planté 12 000 oliviers qui est finalement répondu à la demande de toutes les églises de pétrole et de monastères Tur'Abdin.

Cela lui a valu le surnom d'Al-Zaytuni (l'homme des Oliviers). Le il était en bons termes avec le gouverneur de musulman Nisbis, il pourrait restaurer certaines églises là-bas.

En outre, il a construit une mosquée et une école pour la population musulmane de la ville.

En outre, il a pris des dispositions pour la copie des manuscrits.

Au moment de sa mort, il y avait 180 copies de manuscrits dans la bibliothèque du monastère.

En 700 après Jésus-Christ, Saint-Simon a été élu métropolite de Harran, une ville d'environ vingt miles au sud de Edesse (Urfa moderne), et a été ensuite connu l'un des plus grands prélats à l'époque dans l'Église syriaque.

Après sa consécration, il a créé une école dans son village natal, Habsnas.

En 726AD h assista au concile de Manazgird.

En plus de son ascétisme, la piété et la piété, il était un homme d'apprentissage.

Il a écrit de nombreux livres pour la défense de la foi de l'Eglise syriaque orthodoxe, contre en particulier les Melkites (chalcédoniens).

Mor Shem'un d'Zayte est entré dans un sommeil éternel le 1er Juin 734 AD. Avec l'aimable autorisation Biographie, "Martyrs, Saints et prélats de l'Eglise syriaque orthodoxe" O Mor Shem'un d'Zayte! Plaider pour nous devant le trône de Dieu de grâce. Que les églises et les monastères du Tur'Abdin une fois de plus avec le trop-plein de vos champs de l'huile bénite. Amin.

 

01 de junho é a comemoração do dukhrono de St. Simon Al-Zaytuni 734 selon o calendário litúrgico da Igreja Ortodoxa Síria Malankara.

Mor Shem'un de Zayte filho de Mundhir, era um nativo de Habsnas em Tur'Abdin, Turquia.

Ele empreendeu estudos religiosos & Eventualmente est devenu um monge de Dayro de Mor Gabriel (Mosteiro Qartmin) em torno de 657AD.

Em 682AD, foi ordenado sacerdote e nomeou Foi o Abade de Dayro de Mor Gabriel.

St. Simon é creditado com a construção de muitas igrejas e mosteiros em Tur'Abdin.

Ele o realizou projetos diferentes, usando um valioso tesouro que ele encontrado escondido em uma caverna.

Ele plantou 12.000 oliveiras Eventualmente Isso coloca a demanda por óleo de todas as igrejas e mosteiros de Tur'Abdin.

Este ganhou o apelido de Al-_him_ Zaytuni (o Homem das Oliveiras). Como ele estava em bons termos com o governador muçulmano do Nisbis, ele poderia restaurar Algumas igrejas lá.

Além disso, ele construiu uma mesquita e uma escola para a população muçulmana da cidade.

Ele aussi fez arranjos para copiar manuscritos.

Na época de son morte havia 180 cópias de manuscritos na biblioteca do mosteiro.

Em AD 700, St. Simon Foi eleito Metropolitana de Harran, uma cidade cerca de 20 milhas ao sul de Edessa (moderna Urfa), e est devenu Conhecido como um dos maiores prelados da época na Igreja siríaca.

Após sua consagração, ele tem escola confirmado na sua aldeia natal Habsnas.

Em 726AD ele participou do conselho de Manazgird.

Além disso, um filho ascetismo, piedade e à piedade, ele era um homem de aprendizagem.

Ele escreveu muitos livros em defesa da fé da Igreja Ortodoxa Síria, especialmente contra os melquitas (calcedonianos).

Mor Shem'un de Zayte ENTROU sono eterno em 1º de junho 734 AD. Biografia cortesia, "mártires, santos e prelados da Siríaca Ortodoxa Igreja" O Mor Shem'un de Zayte! Implorar para nós diante do trono da graça de Deus. Que as igrejas e mosteiros de Tur'Abdin novamente transbordar com o óleo bento de seus campos. Amin.

TOUCHER LE CHRIST EN ESPRIT

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« Jésus lui dit :

Cesse de me tenir, car je ne suis pas encore monté vers mon Père. »

Ces paroles contiennent une vérité que nous devons examiner avec beaucoup d'attention. Jésus enseigne la foi à cette femme qui l'avait reconnu comme maître et lui avait donné ce titre.

Le divin jardinier semait une graine de sénevé dans le cœur de Marie-Madeleine, comme il l'aurait fait dans un jardin...

Que signifie donc : « Cesse de me toucher, car je ne suis pas encore monté vers mon Père » ? ...

Par ces mots, Jésus a voulu que la foi qu'on a en lui, foi par laquelle on le touche spirituellement, aille jusqu'à croire que lui et son Père sont un (Jn 10,30).

Car celui qui progresse en lui jusqu'à reconnaître qu'il est l'égal du Père monte en quelque sorte jusqu'au Père dans le secret de son âme.

Autrement, on ne touche pas le Christ comme il le veut, c'est-à-dire on n'a pas en lui la foi qu'il demande.

Marie pouvait croire en lui tout en pensant qu'il n'était pas l'égal du Père, ce que lui défendent ces paroles : «

Cesse de me tenir. » C'est à dire : « Ne crois pas en moi dans l'esprit où tu es encore.

N'en reste pas à penser à ce que je me suis fait pour toi, sans aller jusqu'à penser à celui par qui tu as été faite. »

Comment pouvait-elle ne pas croire encore de façon tout humaine en celui qu'elle pleurait comme un homme ?

« Je ne suis pas encore monté vers mon Père. »

« Tu me toucheras quand tu croiras que je suis Dieu, et que je suis parfaitement égal au Père. »

"Jesus disse:
Deixa de me segurar, porque ainda não subi para meu Pai. "
Estas palavras contêm uma verdade que devemos considerar com muito cuidado. Jesus ensina a fé para a mulher que tinha reconhecido como um mestre e lhe deu este título.
O divino jardineiro semear uma semente de mostarda no coração de Maria Madalena, como ele teria feito em um jardim ...
O que é, então, "Pare de me tocar, porque ainda não subi para meu Pai"? ...

Com estas palavras, Jesus queria que a fé que temos nele, fé pela qual a chave espiritual, ir até a acreditar que ele e seu Pai são um (Jo 10,30).
Para quem progride até que reconhecer que é igual ao Pai de alguma forma para o Pai em segredo de sua alma.
Caso contrário, nós não toque Cristo como ele deseja, ou seja, não há nenhuma fé nele esse pedido.

Mary podia acreditar nele pensando que ele não era igual ao Pai, que o proíbem estas palavras: "
Pare de me segurando. "Isso quer dizer:" Não acredite em mim em mente quando você ainda está.
Não fique a pensar que eu fiz para você, sem ir a pensar que pelo qual tiver sido feita. "
Como ela não podia acreditar maneira ainda inteiramente humana em que ela estava chorando como um homem?
"Eu ainda não subi para o meu Pai. "
"Você me toca quando você vai acreditar que eu sou Deus, e estou perfeitamente igual ao Pai. "



(Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église. Sermons sur l'évangile de  Jean, n° 121, 3 ; PL 35, 1955-1959)

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« De nos jours, même les laïcs doivent approfondir la prière de Jésus, car elle deviendra notre unique moyen d'être sauvé ; dans le coeur s'enracinent toutes les passions, et c'est là que nous devons travailler.

Autrefois nous pouvions passer à côté de manière plus aisée - superficielle - mais pour les temps qui viennent, cela ne sera plus suffisant.

Sans la prière enracinée dans nos coeurs, nous ne résisterons pas aux persécutions psychologiques qui nous attendent, car bientôt ils auront des méthodes (secrètes) de ré-éducation de nos esprits. »

"Hoje em dia, mesmo os leigos devem aprofundar a oração de Jesus, porque ele vai se tornar a nossa única maneira de ser salvo; estão enraizados no coração todas as paixões, e é aí que precisamos trabalhar.
Anteriormente nós poderia perder mais fácil - superficial - mas para o tempo para vir, isso não será suficiente.
Sem oração enraizada em nossos corações, nós não resistir à perseguição psicológica em frente, porque em breve eles terão métodos (secreta) re-educação de nossas mentes. "


(L'Ancien Justin Parvu avait le don de prophétie et de clairvoyance)


(https://www.youtube.com/watch?v=iL5fve7ssS4&feature=share
http://orthodoxologie.blogspot.fr/…/archimandrite-justin-pa… )

A Visigoth cross with gemstones:

Notre Dame des Sept Langueurs 

Boutissaint - Vierge de Compassion

Dans l’Yonne (France), à Boutissaint, dans la région de Sens et Auxerre, se trouve le sanctuaire de Notre-Dame de Langueur, prieuré fondé dans la seconde moitié du XIIe siècle par les chanoines réguliers de Saint-Augustin.

Si nombre d’auteurs se sont interrogés sur l’identité de cette figure de sainteté, souvent mentionnée sous le nom masculin de ‘saint Langueur’, parfois assimilé à saint Lazare, cet ami que le Christ ressuscite, en raison des langueurs qui précèdent la mort, ou encore à un obscur moine (sanctus Langorius) vénéré dans les églises de Crain et d’Escamps (France), il paraît certain qu’il s’agit en réalité ici d’une dénomination locale de Notre Dame des Sept Douleurs, dite aussi des Sept Langueurs, expression déformée en sainte Langueur dans le patois local. 

Ce culte est attesté dans l’église paroissiale Saint-Symphorien de Treigny (Yonne, France), où un autel du déambulatoire, consacré vers 1830 et orné d’une belle Pietà sculptée est encadré de l’inscription peinte suivante : Salut des malades, ayez pitié de nous. La fête de Notre Dame des langueurs se célèbre le 15 septembre, jour de la fête de Notre Dame des Sept Douleurs, ou le dimanche qui en est le plus proche.

 

 

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :
Un protestant parle de la douleur de Marie (Kierkegaard)  

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

 

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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

Ange en adoration - Fra Angelico  (Late medieval - probably very early Renaissance):

The Martyrs of El Minya, St. Samuel the Confessor and a Plea to the Eastern Orthodox

by ORTHODOXY COGNATE PAGE on MAY 30, 2017

in FEATURED, FEATURED NEWS, NEWS

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Fr Kyrillos Ibrahim – 30/5/17

This might be considered a controversial post though I hope not….

It is well known that the main threat facing the Copts of Egypt is terrorism born out of Islamic fundamentalism. The recent attack in El Minya on the Coptic pilgrims visiting St. Samuel the Confessor’s monastery highlights this ongoing threat and perhaps confirms a new era of martyrdom for the Church of Egypt.

However, the fact that this happened on the road to St. Samuel’s monastery specifically calls attention to another point that has been weighing on my heart. St. Samuel the Confessor was persecuted and suffered under the captivity of the Berbers. But he was also beaten, tortured and had one of his eyes plucked out by an envoy of the Christian Byzantine Emperor and Chalcedonian patriarch. Why do I bring this up?

A few months ago, three Coptic youth wished to take the blessing of an Eastern Orthodox Monastery in Arizona (ironically by the name of St. Anthony the Great). From the time the three youth arrived (simply as visitors with no intention of attending services or asking for partaking of the Sacraments) they were essentially verbally assaulted and treated with disdain by three different monks. They were told that the persecution in Egypt was “divine wrath” against the Coptic heretics! Of course, they left that place confused and saddened. Where was the simple hospitality that should be afforded to any visitor regardless of his religion or denomination? I have a dozen other questions I would like to ask but that’s not my point in this… Oh, and this is not the first incident at that place with other Coptic visitors. And this attitude is not limited to that one place and I can easily share many more stories of similar incidents in other places.

My point is this… Orthodoxy has its own flavor of fundamentalism. True, we are not blowing each other up BUT what matter is it if I myself don’t kill but see the killing of others as God’s justice or “divine wrath” because they are (in my eyes) an affront to God? What really separates these monks from ISIS if in the end, they both think that the death of the Christians in Egypt is part of pleasing God?
I am not a radical ecumenist calling for unity at the expense of truth. For those who don’t want unity, fine no problem, we managed for 1500 years with God’s grace, power, and wonders. We aren’t begging anyone. But surely there is a better way to treat one another even as divided Christians.

Just as Islam needs reform from within, so does Orthodoxy. Lord have mercy!

Source:

 

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SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIAToujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons... 

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*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

 

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

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Interview du Président de la Fédération de Russie M.Vladimir Poutine au Figaro, Paris,29 mai 20171 Juin 2017 12:35 
De :
Ambassade De Russie
À:Mor Philipose-Mariam

Après sa première rencontre avec Emmanuel Macron à Versailles, le président russe a accordé un entretien exclusif au Figaro. Il donne sa vision de la défiance qui sépare Russes et Occidentaux, parle de l'Ukraine et de la Syrie, et qualifie de «fiction» les soupçons d'ingérence dans les élections américaine ou française.

LE FIGARO. - Vous êtes venu inaugurer une exposition qui célèbre les 300 ans de la relation diplomatique entre la France et la Russie. Depuis 1717, cette relation franco-russe a eu des hauts et des bas. Où en est-elle aujourd'hui?

Vladimir POUTINE. - Le président Macron m'a invité à inaugurer avec lui l'exposition célébrant cet anniversaire, mais il faut savoir que les relations entre la Russie et la France sont bien plus anciennes. Elles ont des racines encore plus profondes. Au XIe siècle, la fille cadette d'un des grands princes russes, Iaroslav le Sage - la princesse Anne - est venue en France pour devenir épouse du roi Henri Ier. C'est ainsi qu'on l'appelait Anne de Russie, reine de France. Elle est devenue avec son époux la fondatrice, ou plutôt son fils Philippe Ier est devenu fondateur de deux dynasties européennes: les Bourbons et les Valois. Les premiers sont toujours chefs d'État en Espagne… Il est vrai que nos relations ont été particulièrement fructueuses au cours des trois derniers siècles. J'espère que l'exposition que nous avons inaugurée à Versailles et les entretiens que nous avons eus avec le président Macron leur donneront une nouvelle impulsion.

LE FIGARO. - Que représente pour vous la figure de Pierre le Grand, venu à Versailles en 1717 et qui a séjourné plusieurs mois en France à cette occasion?

Vladimir POUTINE. - Je l'ai dit à mon homologue français: Pierre Ier, Pierre le Grand, c'est avant tout le tsar réformateur. C'est la personne qui a introduit en Russie ce qu'il y avait de meilleur et de plus innovant dans le monde de son époque. Il a toujours combattu pour que la Russie ait une place digne dans les affaires internationales. Il a toujours voulu rendre son empire plus moderne, orienté vers l'avenir, et il a réussi. C'était un homme de culture universelle. Il s'intéressait aux sciences, à l'art militaire, à la construction navale. Il a laissé derrière lui un patrimoine extraordinaire, dont la Russie profite encore aujourd'hui. Sans compter qu'il a été le fondateur de Saint-Pétersbourg (ma ville natale), la belle cité qui a été pendant de longs siècles la capitale de l'empire russe.

LE FIGARO. - Comment s'est passée cette première rencontre avec Emmanuel Macron? Avez-vous dépassé le stade de la méfiance mutuelle?

Vladimir POUTINE. - Lors de toute rencontre de ce niveau, en particulier si c'est la première, on a toujours des attentes. S'il n'y en avait pas, la tenue même d'une telle rencontre n'aurait pas de sens. Il y avait bien sûr des attentes et des espoirs, et tous les deux nous sommes revenus dès le début sur les positions du président français sur les questions d'ordre international et sur le développement de nos relations bilatérales. Je peux vous dire que le nouveau président de la République française a sa propre vision des choses dans le domaine international. Dans l'ensemble, c'est une vision très pragmatique. Et il est certain que nous avons des points de convergence, qui nous permettront de travailler ensemble.

LE FIGARO. - L'application des accords de Minsk sur l'Ukraine semble bloquée. Avez-vous, avec le président Macron, avancé sur la voie d'une résolution du conflit?

Vladimir POUTINE. - Les avancées dans la résolution de tout conflit, y compris celui du sud-est de l'Ukraine, dépendent avant tout des parties du conflit. C'est un conflit intérieur à l'Ukraine. C'est avant tout un conflit entre les Ukrainiens eux-mêmes, qui est survenu avec la prise de pouvoir anticonstitutionnelle du 22 février 2014 à Kiev (où le Parlement a destitué le président prorusse Ianoukovitch, NDLR). C'est ça, la source de tous les problèmes. Le plus important, maintenant, c'est que les parties du conflit puissent trouver la force de négocier avec l'autre. La balle est du côté des autorités de Kiev. C'est à elles de faire le premier pas pour aller vers la réalisation des accords de Minsk, c'est-à-dire vers l'attribution d'une autonomie légale aux régions en révolte contre Kiev.

LE FIGARO. -  Qu'est-ce qui peut permettre de faire avancer les négociations? La Russie peut-elle prendre des initiatives pour aller vers une réconciliation avec l'Ukraine?

Vladimir POUTINE. - Nous prenons à chaque fois des initiatives, et nous estimons que la première des choses à faire, c'est de retirer les forces armées de la ligne de cessez-le-feu. C'est par cela qu'il faut commencer. Les forces ukrainiennes n'ont pas encore retiré toutes leurs armes lourdes loin derrière cette ligne, comme le prévoit le protocole de Minsk.

La deuxième chose à faire est politique. Il faut introduire la loi déjà adoptée par le Parlement ukrainien sur le statut spécial de ces territoires (régions de Louhansk et Donetsk, NDLR). Elle a été adoptée mais n'est pas entrée en vigueur. La loi sur l'amnistie, ce fut pareil. Adoptée mais pas signée par le président, et donc pas entrée en vigueur. Il faut accomplir la rénovation sociale et économique des républiques non reconnues (républiques sécessionnistes de Louhansk et Donetsk, NDLR): au lieu de le faire, les Ukrainiens leur imposent un blocus économique. C'est ça, le problème. D'ailleurs, ce sont les radicaux qui ont imposé un blocus économique en fermant les voies ferroviaires entre les deux parties du pays. Le président Porochenko a dénoncé cette action. Il a promis de rétablir les lignes de train. Il a essayé, mais il n'a pas réussi, et donc il a rejoint l'idée du blocus. Dans ces conditions, il est impossible de parler d'une bonne direction pour la résolution de ce conflit.

LE FIGARO. - Après votre intervention militaire de septembre 2015 en Syrie, quelle solution préconisez-vous pour ce pays ravagé par six ans de guerre?

Vladimir POUTINE. - Avant tout, je tiens à souligner une approche constructive de la Turquie et de l'Iran. Et, bien sûr, il est nécessaire d'évoquer le gouvernement syrien avec qui nous avons pu promulguer un cessez-le-feu. Cela aurait bien sûr été impossible sans la participation de l'opposition armée syrienne. Ce fut le premier pas que nous avons fait. Un premier pas très important. Le deuxième n'en est pas moins important. Il s'agit d'un accord sur des zones de désescalade. En ce moment, il s'agit de quatre zones de ce genre. Je le répète, c'est un pas important vers la paix, car, sans cessez-le-feu, on ne peut parler de règlement politique. Une nouvelle tâche s'impose à nous tous. Il faut techniquement achever ce processus de création des zones de désescalade. Mettre au point leurs frontières géographiques, s'entendre sur le fonctionnement de leurs institutions décentralisées. Assurer leurs liens avec le monde extérieur. Nous en avons d'ailleurs parlé avec le président Macron. Il a notamment évoqué le sujet des convois humanitaires. Il a raison là-dessus, je suis d'accord avec lui. C'est l'un des points de convergence sur lequel nous pouvons travailler ensemble. Mais une fois ces zones de désescalade formalisées, j'espère que la coopération, ne serait-ce qu'élémentaire, entre le gouvernement et les personnes qui contrôleront ces zones pourra commencer. Et je voudrais éviter que ces zones soient un prototype de division territoriale de l'État syrien. Au contraire, j'espère que les gestionnaires de ces territoires pourront commencer à interagir avec les autorités officielles de l'État syrien. Ce seront les prémices de la coopération. Ensuite, le processus politique devra suivre: une réconciliation politique, si l'on parvient à mettre au point une constitution et à tenir des élections.

LE FIGARO. - Bachar el-Assad est accusé par les Occidentaux de bombardements chimiques contre sa population. Envisagez-vous un avenir politique pour la Syrie sans lui?

Vladimir POUTINE. - Je ne me crois pas en mesure de décider de l'avenir politique de l'État syrien, que ce soit avec ou sans Bachar el-Assad. C'est une question qui revient au peuple syrien. Personne ne peut s'arroger des droits qui appartiennent à un pays.

LE FIGARO. - Vous dites «pas forcément avec lui, pas forcément sans lui»?

Vladimir POUTINE. - Encore une fois, c'est au peuple syrien d'en décider. Vous avez évoqué les accusations contre le gouvernement d'Assad