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25 avril 2017 2 25 /04 /avril /2017 10:27

Holy Trinity:

Chers amis.Aloho m'barekh.

Hier dimanche , les français ont voté pour le premier tour des présidentielles.

Veulent t-ils le changement ?

S'ils ne se mobilisent pas d'urgence, ils livreront durablement pieds et mains liés le pays au pouvoir de la finance toute puissante. . . 


Que faire maintenant ? 


Nous avons bien besoin, entre ces deux tours des élections, de l'intercession de ces frères aînés qui ont suivis le Christ.


Puissent t-ils nous obtenir lumière et force du Saint Esprit pour que, en fonction de ce choix d'hier, nous allions désormais vers celui qui soit consacrera notre assujettissement, soit, en fonction des haines anti-françaises et de l'esprit de division qu'attisent les forces qui travaillent à l'asservissement du Pays, risque de hâter toutes sortes de troubles sociaux propres à empêcher le redressement du Pays que, pourtant, tous et chacun ici appellent de leurs voeux. 


Nous sommes devant un dilemme.

 

Pour ceux qui ne veulent pas laisser le Pays aux forces d'un mondialisme satanique, il n'y a guère de choix ; un choix courageux, un pari confiant sur l'avenir malgré nos réticences, sans céder aux peurs attisées , un choix cohérent à l'orthodoxie de la Foi et qui serve l'unité catholique de l'Église du Christ, nous souvenant que quoique fassent les hommes, quelles que soient leurs gesticulations et leurs errances et à travers les régimes qu'ils se choisissent, le Christ reste notre Roi.

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Avec Saint Thomas dont nous lisions l'Evangile hier, nous nous jetons implorants aux pieds du Christ Ressuscité et lui disons :
-"Mon Seigneur et mon Dieu "!
-Jésus Miséricordieux, j'ai confiance en Vous ! 
Envoyez sur nous l'Esprit qui procède du Père, Esprit de lumière et de force pour qu'après avoir effectué le seul choix possible en conscience, chacun soit éclairé et fortifié pour aller de l'avant avec confiance sans céder aux manipulations extérieures qui tâcherons d'entraver notre marche vers un renouveau cohérent avec nos racines "judéo Chrétiennes", les racines de l'Europe et de la France Chrétiennes. 

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Prions, prions, prions ; ne cédons pas à la peur qui vient du Diviseur, avançons à la suite du Christ notre Sauveur et Roi, à la suite des saints qui ont fait la France ! 


Votre fidèlement et fraternellement dévoué en Notre Seigneur. Aloho m'barekh ! (Dieu vous bénisse )! 


+Mor Philipose,métropolite. Jauldes ce 24. IV. 17

Aucun texte alternatif disponible.

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En 1936, Marthe Robin confiait cette opinion prophétique concernant la France, au Père Finet, co-fondateur des Foyers de Charité .
«La France tombera très bas, plus bas que les autres nations, à cause de son orgueil et des mauvais chefs qu’elle se sera choisie. Elle aura le nez dans la poussière.
Il n’y aura plus rien.

Mais dans sa détresse, elle se souviendra de Dieu. Alors elle criera vers lui, et c’est la Sainte Vierge qui viendra la sauver.

La France retrouvera alors sa vocation de Fille aînée de l’Église, elle sera le lieu de la plus grande effusion de l’Esprit Saint, et elle enverra à nouveau des témoins dans le monde entier.»

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Revenons sur "LE DIMANCHE DE THOMAS" : JEAN 20, 19-31.

Le huitième jour –

Aujourd’hui, dimanche dans l’octave de la Résurrection, se clôt la Semaine radieuse, ou Semaine des lumières, ou encore Semaine illuminée. Nous avons célébré Pâques tous les jours, en suivant l’ordre des huit tons liturgiques. Cette semaine était comme un seul et unique jour en huit flambeaux : le jour de Pâques est le jour Un et ce jour est le jour Huit – le dimanche est ainsi à la fois le premier et le huitième jour, le principe et la fin, l’alpha et l’oméga. Le huitième jour désigne le Dernier jour : de nouveau, comme le dit le Symbole de la foi, avec gloire, le Christ vient, juger les vivants et les morts. Il arrive et se tient parmi les apôtres remplis d’allégresse et les bénit : Paix à vous !

Vision eschatologique

Ainsi en sera-t-il au Jour ultime : le Fils de l’Homme se tiendra au milieu des hommes, Il les bénira et leur donnera sa paix pleine de gloire. Mais il y en aura pour ne pas croire quoique cette présence soit évidente : l’amour, la paix, la miséricorde seront évidentes. Le visage du Fils de l’Homme resplendira comme le soleil – amour tendre pour qui le reconnaîtra, amour insupportable pour les incroyants.

Le patron des incroyants

Thomas est le patron, le père, le protecteur et l’apôtre de ceux qui ne croient pas. L’incroyance, ou l’incrédulité, n’est pas toujours un péché, quand elle n’est pas le refus orgueilleux de s’incliner. Elle peut être vertu, honnête incroyance qui ne veut pas qu’on la paye de mots, doute légitime qui demande des garanties avant de s’engager sur une voie aussi périlleuse et risquée que celle de la foi. Ne parlons pas de ceux qui s’opposent, les ennemis acharnés de Dieu et de la foi. L’athéisme n’est pas toujours agressif et déicide. Thomas est l’apôtre de ceux qui ne demandent qu’à croire mais qui veulent des preuves : des athées de bonne foi, si l’on peut dire. Nous qui nous disons croyants, nous aurions quelquefois à nous montrer dignes de certains athées, esprits exigeant la vérité, la rigueur et l’intégrité. Croire en Dieu, ce n’est pas croire au Père Noël, tout de même ! Le doute de Thomas met en question le témoignage des myrophores et des apôtres, le témoignage apostolique, la Tradition.

Ne pas avoir peur des questions

Nous devons, comme Jésus, nous prêter à l’enquête et aux questions de ceux qui ne croient pas encore, ces sceptiques honnêtes, ces agnostiques au cœur pur, ces athées nos frères. N’ayons pas peur des questions inconfortables et des sujets qui gênent. Affrontons courageusement leurs investigations. Comme Thomas, ils veulent scruter le mystère du Ressuscité, ils avancent un doigt « fureteur », dit le kondakion, pour vérifier que le Christ présent, maintenant et au dernier Jour, est bien vrai, que c’est bien lui, qu’il n’y a pas supercherie. Tout le monde n’a pas la grâce de croire les apôtres et les saints sur parole : heureux celui dont c’est le cas !, dit Jésus.

L’émerveillement

Thomas est celui dont le nom signifie l’admiration et l’émerveillement. Quelle est sa joie quand il dit : « mon Seigneur et mon Dieu ! » Sa joyeuse stupéfaction est le bonheur promis aux incroyants – comme un don que le saint Esprit garde en réserve pour leur joie, en ce monde ou dans le monde qui vient, quand le Christ venu à nouveau, et avec gloire, se laissera palper par eux…

(Radio Notre-Dame, Lumière de l’Orthodoxie, dimanche 23 avril)

(Source: "Sagesse Orthodoxe")

 

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Par Saint Justin

 

(v. 100-160), philosophe, martyr 
Première apologie (trad. cf. bréviaire, 3e mercredi de Pâques) 

 

 

Le premier témoignage historique du baptême chrétien, à Rome au milieu du deuxième siècle

 

Nous allons vous exposer comment, après avoir été renouvelés par le Christ, nous nous consacrons à Dieu...

Ceux qui croient à la vérité de notre doctrine et de notre parole promettent de vivre selon cette loi.

Nous leur enseignons à prier et à demander à Dieu, en jeûnant, le pardon de leurs péchés passés, et nous-mêmes nous prions et nous jeûnons avec eux.

Ensuite nous les conduisons en un endroit où il y a de l'eau et là, de la même manière que nous avons été régénérés nous-mêmes, ils sont régénérés à leur tour.

Au nom de Dieu le Père, maître de l'univers, de notre Sauveur Jésus Christ et de l'Esprit Saint, ils sont alors lavés dans l'eau. 

Le Christ a dit en effet :

-« Si vous ne renaissez pas, vous n'entrerez pas dans Le Royaume des cieux ».

Il est évident pour tout le monde que ceux qui sont nés une fois ne peuvent pas rentrer dans le sein de leur mère.

Le prophète Isaïe a enseigné comment les pécheurs convertis effaceront leurs péchés ; il a parlé ainsi :

-« Lavez-vous, purifiez-vous, enlevez la méchanceté de vos âmes, apprenez à faire le bien...

Venez et discutons, dit le Seigneur. Et si vos péchés sont comme l'écarlate, je vous rendrai blancs comme la laine »

(Is 1,16s)...

Voici la doctrine que les apôtres nous ont transmise à ce sujet.

Nous avons reçu la première naissance sans le savoir et par nécessité, par suite de l'union de nos parents...

Pour que nous ne demeurions pas les enfants de la nécessité et de l'ignorance, mais du libre choix et de la connaissance, et pour que nous obtenions dans l'eau le pardon de nos péchés passés, sur celui qui veut renaître et se convertir de ses péchés, on invoque dans l'eau le nom du Père de l'univers, notre Dieu et Maître.

Il ne lui donne pas d'autre nom, celui qui conduit le candidat au baptême, car personne n'est capable d'attribuer un nom au Dieu qui est au-dessus de toute parole... 

Ce bain du baptême est appelé « illumination » parce que ceux qui reçoivent cette doctrine ont l'esprit rempli de lumière.

C'est aussi au nom de Jésus Christ, crucifié sous Ponce Pilate, et au nom de l'Esprit Saint qui a proclamé d'avance par les prophètes tout ce qui se rapporte à Jésus, c'est en leur nom qu'est baptisé celui qui reçoit la lumière.

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Urgence élections,

 Prière pour la France:

MAESTRO DE CESI CRISTO CON SU MADRE 1308:

Je vous propose la prière suivante pour notre Pays:


Seigneur Jésus, Ô Christ notre Dieu, Vous qui êtes venu, non pour juger le monde, mais pour le sauver; Vous qui êtes monté librement sur la Croix pour tous les humains;
Vous qui, dans Votre amour ineffable et Vôtre indicible compassion, veillez au bien et au libre salut de chacun;
Vous qui êtes invisiblement présent dans ce monde qui Vous appartient et dans notre pays par le Corps de Votre sainte Eglise, acceptez les prières de supplication et de louange que nous Vous adressons pour notre patrie la France, justement mais cruellement éprouvée.


Seigneur Jésus Christ notre Dieu, par les prières et la protection de Votre Mère toute pure et immaculée, du saint archange Michel, Protecteur de la France, des saints de notre pays, en particulier de notre mère parmi les saints Marie Madeleine "Egale-aux-apôtres" dont les reliques sanctifient notre sol, de son disciple saint Maximin, de saint Lazare Votre ami, des saints Jean Cassien et Victor de Marseille, Martin de Tours, Irénée de Lyon, Hilaire de Poitiers, Germain d’Auxerre, Germain de Paris; de saint Cloud, sainte Geneviève et sainte Radegonde et de tous les saints moines et moniales de notre pays; des saints et victorieux martyrs Pothin et Blandine de Lyon et de tous les saints martyrs de France :

Eclairez, inspirez, convertissez et sauvez notre patrie la France, ceux qui la gouvernent ainsi que chacun des membres de son peuple.


A nous qui Vous supplions dans la vraie Foi, accordez la grâce du non-jugement, la conscience libre, la force du saint Esprit pour témoigner de Votre vérité dans la paix qui vient de Vous.


Accordez-nous la grâce de voir nos propres fautes et d’accueillir Votre pardon.


Donnez-nous de Vous glorifier et de Vous célébrer pour la bienveillance que Vous manifestez à notre pays, à ceux qui le gouvernent et à tout son peuple.


Inspirez-nous de Vous célébrer en premier lieu pour la révélation que Vous avez donnée de Vous-même à nos Pères par la prédications de ces aînés dans la Foi qui sont venu d'Orient pour ensemencer notre terre de l'Evangile de vérité, d'amour et de paix et à ceux qui, en conséquence peuvent en ces jours, sur cette même terre bénie de France, vous confesser avec Votre Père coéternel et Votre très saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amîn!

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Saint Michael and the Dragon in an initial Q by an Unkown master German, Würzburg, about 1240-50:

Urgence élections :

 Prière pour la France à saint Michel

 

Saint Michel, grand Prince de la milice céleste, établi par la Providence divine le protecteur spécial de la France, souvenez-vous que vous l’avez faite grande entre toutes les nations, que vous l’avez établie sentinelle de la foi et soldat de Dieu dans le monde. Glorieux Archange, vous que nos rois ont autrefois proclamé patron de la France, protégez-nous contre tous nos ennemis ; nous vous conjurons de nous placer tous sous votre impénétrable protection. Protégez toujours l’Eglise et la France ! Obtenez-lui un prompt et sincère retour à l’antique foi, source de sa force et de sa grandeur. Éclairez les incrédules, rassurez les timides, fortifiez les faibles, encouragez les bons, secourez-nous tous et rendez-nous meilleurs et plus chrétiens. Amîn.

En-tête

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Mor Philipose-Mariam, 

Aujourd'hui, lundi 24 avril, nous prions et jeûnons pour bénir les 6 millions de chômeurs en France.
 
Pour accompagner ce sujet de prière, je vous propose ces versets de la Parole de Dieu : 

"Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes." (Mt 5:45)

6 millions... Ce chiffre semble difficile à se représenter. 6 millions de personnes qui vivent sans emploi dans l'incertitude et la précarité.

Il y a parmi ces 6 millions de chômeurs des bons et des méchants, des justes et des injustes, des chrétiens et des non chrétiens. 

Aujourd'hui, nous voulons élever nos voix, prier et jeûner, pour les bénir tous au nom de Jésus-Christ. 

Prions pour que le soleil de la justice se lève sur eux et qu'ils tournent les regards vers le seul sauveur de tous les hommes, Jésus-Christ.

Prions pour que la pluie de la bénédiction se répande sur eux et qu'ils trouvent de quoi subvenir à leurs besoins et à ceux de leur famille.

Au lendemain du 1er tour des élections présidentielles, nous continuons à prier pour que le soleil de justice se lève sur la France et qu'une pluie abondante de grâce se répande sur la nation.   
 
Guillaume Anjou

Fondateur et directeur d'Info Chrétienne, auteur de la newsletter quotidienne Un Jour Une Prière

Angel ~~~ I haven't seen an icon before of an angel holding the Mandylion.:

Mor Philipose-Mariam, 

Aujourd’hui, mardi 25 avril, nous prions pour le monde du travail en difficulté (agriculture, pêche, indépendants, artisanat), pour toutes ces personnes qui n’arrivent pas à vivre de leur travail et qui sont « au bord de la rupture » dans leur vie à cause des problèmes qu’ils doivent surmonter.

Sur ce sujet, je vous propose deux textes bibliques afin de nourrir votre réflexion, votre prière, votre compassion pour ces agriculteurs, ces pêcheurs, ces artisans, ces commerçants, ces entrepreneurs ou ces indépendants qui sont confrontés à un monde du travail de plus en plus complexe.

Mais nous vous encourageons, frères et sœurs, à progresser encore, à vous efforcer de vivre en paix, à vous occuper de vos propres affaires et à travailler de vos mains, comme nous vous l'avons recommandé. Ainsi votre conduite sera honorable aux yeux des gens de l’extérieur et vous ne serez dépendants de personne. (1 Thess 4:10-12)

L'athlète n'est pas couronné s'il n'a pas lutté en respectant les règles. Le cultivateur qui travaille dur doit être le premier à récolter les fruits. Comprends ce que je dis, et que le Seigneur te donne en effet de l'intelligence en toute chose. (2 Tim 2:5-6) 

Saviez-vous que 600 agriculteurs se suicident en France chaque année ?

Suite aux crises financières se succédant depuis 2008, les mises en liquidation d’entreprise ont augmenté. Le nombre de bateaux de pêche est en baisse continue depuis 1996.

Dans un monde où les réglementations deviennent de plus en plus complexes, les « petits » entrepreneurs, commerçants ou artisans ont du mal à suivre, parfois s’épuisant dans leur travail sans en avoir les fruits.

Prions afin que des « cellules de soutien » efficaces se mettent en place auprès des agriculteurs et des autres entrepreneurs en difficultés.

Prions pour une multiplication de groupes d’échanges, de discussions ou de prières, afin que ces entrepreneurs ne soient pas seuls face à leurs difficultés.

Prions afin que ces « petits » artisans et leur savoir-faire soient reconnus et défendus au plus haut niveau de l’état.

Prions afin que chacun, pêcheurs, agriculteurs, artisans, commerçants… puisse vivre du fruit de son travail comme une bénédiction venant de Dieu.

Prions pour un développement local de l’économie afin de créer une solidarité, des échanges justes et équilibrés qui viendront en aide à ces agriculteurs ou ces entrepreneurs en difficulté.

Prions pour que ces corps de métier ne soient pas dépendants, à leur détriment, de la grande distribution ou des grands groupes multinationaux
 
Nathanaël Bechdolff

Les Jardins de Chanabier

Η Αγία Σκέπη της Υπεραγίας Θεοτόκου:

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SAINT(S) DU JOUR:

Lundi 24:

 Dukhrono of St. Aho the ascetic

SAINT MOR AHO

(+524)

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according to the Liturgical Calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church.


Biography:

Mor Aho was born around 419 A.D. in the city of Rish'aino (Ras ul-'ayn now), which is to the south & east of Nisibis in present day Syria near Hassekeh, his father's name was 'Ubadyo. Aho was one of his three children. At the age of twelve he became the disciple of a local monk, & the Lord bestowed wisdom on the child & he was enlightened and became wiser than all the other children.
Mor Aho Monastery/Dayro Daslibo(Monastary of the Cross) was founded in the 6th century AD by Mor Aho. He was trained by a local monk in the liturgy of the Syriac Orthodox Church, & founded the monastery after escaping from his conscription into the Persian army in 573. The reason why the monastery is also called the monastery of the Holy Cross is because the monastery of Mor Aho is one of many sites which claim to have a fragment of the Holy Cross. Legend states that at some point after the founding of the Monastery, Mor Aho found a fragment of the Holy Cross in either Jerusalem or Constantinople. He managed to steal the relic by hiding it inside of a wound in his leg. After placing the relic in his leg, The wound miraculously healed, allowing him to escape with the fragment unnoticed. The monastery’s main church was built over the supposed site of the relic, which is believed to of been buried in an undisclosed location in that area. Therefore, the relic can't be seen & no one knows exactly where it is. Mor Aho is also responsible for the conversion of four villages in the area of Malayta, & for the foundation of another monastery in Tur Abdin. He died at an old age, & his tomb is located beneath the Monastery.
Dayro d-slibo aka Mor Aho Monastery had to be abandoned during the Aramean Genocide (Sayfo) perpetrated by the Turks in 1915.
Oh Mor Aho, plead for us before God's throne of grace amen!

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Biografia:

Mor Aho nasceu cerca de 419 A.D. na cidade de Rish'aino (Ras ul-'ayn agora), que é a sul e leste de Nisibis na atual Síria, perto de Hassekeh, o nome de seu pai era 'Ubadyo. Aho era um de seus três filhos. Com a idade de doze anos ele se tornou o discípulo de um monge local, & o Senhor concedeu sabedoria sobre a criança & ele foi iluminado e tornou-se mais sábio do que todos os outros filhos.
Mor Aho Mosteiro / Dayro Daslibo (Monastério da Cruz) foi fundada no século VI dC por Mor Aho. Ele foi treinado por um monge local na liturgia da Igreja Ortodoxa Siríaca, e fundou o mosteiro depois de escapar de seu recrutamento para o exército persa em 573. A razão pela qual o mosteiro também é chamado de mosteiro da Santa Cruz é porque o mosteiro De Mor Aho é um de muitos locais que reivindicam ter um fragmento da cruz santamente. A lenda diz que em algum ponto após a fundação do monastério, Mor Aho encontrou um fragmento da cruz santamente em Jerusalem ou em Constantinople. Ele conseguiu roubar a relíquia escondendo-a dentro de uma ferida em sua perna. Depois de colocar a relíquia em sua perna, a ferida milagrosamente curado, permitindo-lhe escapar com o fragmento despercebido. A igreja principal do mosteiro foi construída sobre o suposto local da relíquia, que se acredita ter sido enterrado em um local não revelado nessa área. Portanto, a relíquia não pode ser visto e ninguém sabe exatamente onde ele está. Mor Aho também é responsável pela conversão de quatro aldeias na área de Malayta, e pela fundação de outro mosteiro em Tur Abdin. Ele morreu em uma velhice, e seu túmulo está localizado abaixo do Mosteiro.
Dayro d-slibo também conhecido como Mor Aho Mosteiro teve que ser abandonado durante o genocídio arameano (Sayfo) perpetrado pelos turcos em 1915.
Oh Mor Aho, rogai por nós diante do trono de graça de Deus!

Mardi 25:

Aujourd'hui commence traditionnellement en Occident la prière des Rogations.

« La Rome païenne célébrait le 25 avril une fête, dite des « Rogations », pour apaiser la déesse de la gelée, Robigo. La fête comportait une procession et un sacrifice. L’Église romaine christianisa cette solennité, et désormais ce furent le Christ et les saints qu'on invoqua sur les champs. Les litanies majeures sont donc une supplications pour demander à Dieu de bénir les récoltes et écarter de nous les châtiments mérités par nos péchés. »

(Source Missel des Moines de Ste Madeleine du Barroux)

Conformément à la tradition de nos pays, les prêtres de notre Monastère et de l'ensemble de notre Métropolie Syro-Orthodoxe en France, en Afrique et en nos autres points de mission saisirons l'opportunité de cette tradition pour visiter les familles, bénir les cheptels, les champs et les prés, les entreprises, les maisons afin que le Seigneur bénisse le travail des hommes.

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Hoje, no Ocidente começa tradicionalmente a oração Rogation.

"Roma pagã celebrada 25 de abril celebração, chamada de" Rogation "para apaziguar a deusa da geléia Robigo. A celebração incluiu uma procissão e um sacrifício. A Igreja Romana cristianizada esta solenidade, e agora era Cristo e dos santos que invocou os campos. Os principais ladainhas são, portanto, uma súplica, pedindo a Deus para abençoar as culturas e longe de nós o castigo merecido pelos nossos pecados. "

(Fonte Missal monges de St. Madeleine de Barroux)

De acordo com a tradição do nosso país, os sacerdotes do nosso mosteiro e todo o nosso siro-ortodoxo Metropolis na França, África e nossa outra atribuição de pontos vai aproveitar a oportunidade desta tradição para visitar as famílias, abençoe rebanhos, campos e prados, empresas, casas para que o Senhor abençoe o trabalho dos homens.

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Today the tradition of the Rogations begins in the West.

"Pagan Rome celebrated on 25 April a celebration, called" Rogation, "to appease the goddess of the frost, Robigo. The feast consisted of a procession and a sacrifice. The Roman Church Christianized this solemnity, and henceforth it was Christ and the saints who were invoked on the field. The major litanies are therefore a supplication to ask God to bless the crops and to remove from us the punishments merited by our sins. "

(Source Missal of the Monks of St. Madeleine du Barroux)

In keeping with the tradition of our countries, the priests of our Monastery and of our entire Syro-Orthodox Metropolis in France, Africa and our other mission areas will seize the opportunity of this tradition to visit the families, bless the Livestock, fields and meadows, businesses, houses so that the Lord bless the work of men.

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Saint Marc 


Évangéliste, évêque d’Alexandrie 
Martyr († v. 75)

 

 

Marc était probablement de la race d'Aaron ; il était né en Galilée. Il semble avoir fait partie du groupe des soixante-douze disciples du Sauveur ; mais il nous apparaît surtout dans l'histoire comme le compagnon fidèle de l'apostolat de saint Pierre.

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C'est sous l'inspiration du chef des Apôtres et à la demande des chrétiens de Rome qu'il écrivit l'Évangile qui porte son nom. Marc cependant ne suivit pas saint Pierre jusqu'à son glorieux martyre ; mais il reçut de lui la mission spéciale d'évangéliser Alexandrie, l'Égypte et d'autres provinces africaines.

 

Le disciple ne faillit pas à sa tâche et porta aussi loin qu'il put, dans ces contrées, le flambeau de l'Évangile. Alexandrie en particulier devint un foyer si lumineux, la perfection chrétienne y arriva à un si haut point, que cette Église, comme celle de Jérusalem, ne formait qu'un cœur et qu'une âme dans le service de Jésus-Christ. La rage du démon ne pouvait manquer d'éclater.

 

Les païens endurcis résolurent la mort du saint évangéliste et cherchèrent tous les moyens de s'emparer de lui. Marc, pour assurer l'affermissement de son œuvre, forma un clergé sûr et vraiment apostolique, puis échappa aux pièges de ses ennemis en allant porter ailleurs la Croix de Jésus-Christ. Quelques années plus tard, il eut la consolation de retrouver l'Église d'Alexandrie de plus en plus florissante.

 

La nouvelle extension que prit la foi par sa présence, les conversions nombreuses provoquées par ses miracles, renouvelèrent la rage des païens. Il fut saisi et traîné, une corde au cou, dans un lieu plein de rochers et de précipices. Après ce long et douloureux supplice, on le jeta en prison, où il fut consolé, la nuit suivante, par l'apparition d'un ange qui le fortifia pour le combat décisif, et par l'apparition du Sauveur lui-même.

 

Le lendemain matin, Marc fut donc tiré de prison ; on lui mit une seconde fois la corde au cou, on le renversa et on le traîna en poussant des hurlements furieux. La victime, pendant cette épreuve douloureuse, remerciait Dieu et implorait sa miséricorde. Enfin broyé par les rochers où se heurtaient ses membres sanglants, il expira en disant : « Seigneur, je remets mon âme entre vos mains. »

Mark foi, provavelmente, a semente de Arão; ele nasceu na Galiléia. Parece ter sido parte do grupo de setenta e dois discípulos do Salvador; mas parece-nos especialmente na história como o fiel companheiro do apostolado de São Pedro. 

 

Foi sob a inspiração do chefe dos Apóstolos e, a pedido dos cristãos em Roma que ele escreveu o Evangelho que leva seu nome. Marc no entanto, não seguiu St. Peter com seu glorioso martírio; mas ele recebeu sua missão especial para evangelizar Alexandria, Egito e outras províncias africanas.

O discípulo não falhou em sua tarefa e também levar como pôde, nessas partes, a tocha do Evangelho. Alexandria, em particular, tornou-se tão brilhante casa, perfeição cristã chegou a um ponto tão alto que esta Igreja, tais como Jerusalém, constituíam um único coração e alma ao serviço de Jesus Cristo. A raiva do diabo foi obrigada a explodir.

Os pagãos endurecidos resolvido a morte de Evangelista e tentou todos os meios para prendê-lo. Mark, para assegurar o fortalecimento de seu trabalho, formado um clero seguros e verdadeiramente apostólicos e escapou das armadilhas de seus inimigos indo em outra parte carregar a cruz de Jesus Cristo. Alguns anos mais tarde, ele teve a consolação de encontrar cada vez mais florescente de Alexandria Igreja.

A nova expansão que levou a fé com a sua presença, as muitas conversões causados ​​por seus milagres, renovou a raiva das nações. Ele foi apreendido e arrastou uma corda em volta do pescoço, em um lugar cheio de pedras e precipícios. Após este longo e doloroso calvário, os lançaram na prisão, onde ele foi consolado, na noite seguinte, pela aparição de um anjo o fortaleceu para a batalha decisiva, e a aparência do próprio Salvador.

Na manhã seguinte, Mark era tão demitido prisão; eles colocá-lo novamente amarrado o nó, que derrubou-o e arrastou-o, empurrando gritos irritados. A vítima, durante este tempo difícil, agradeceu a Deus e pediu misericórdia. Finalmente esmagado pelas pedras que enfrentaram seus membros sangrentos, ele morreu, dizendo: "Senhor, meu espírito em suas mãos. "



Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.

 

Mor Marqos sobrono

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Dukhrono of St. Mark the Evangelist according to the Liturgical Calendar of the  Malankara Syrian Orthodox Church.

Biography: St Mark was born in the city of Cyrene in Pentapolis located in western Libya, North Africa. Three years after the birth of our Lord and Saviour, St Mark was born to Jewish parents. St Mark's original name was John & he is mentioned repeatedly in the Acts of the Apostles. He is also mentioned in the letters of St Paul. Shortly after the birth of St Mark, his parents moved; his father Aristopolos & his mother Mary, to Palestine. This was because of the barbaric attacks that hit their town & property. They settled in Cana, Galilee, close to Jerusalem. After a few years, St Mark's father died & St Peter, who became one of Jesus' 12 disciples, took care of St Mark, which explains why St Peter refers to him as his "son".

The Gospel of St Mark is obviously written by St Mark, but recounts St Peter's depiction of our Lord Jesus' mission.This is acknowledged by the church father Irenaeus who writes:

"Mark, Peter's disciple and interpreter, had also passed on to us in written materials as preached by Peter."

The reason why it is called St Mark’s Gospel and not St Peter’s Gospel, is precisely because it was St Mark who wrote it, but St Mark wrote what St Peter told. According to the New Testament historians and professors, such as Craig L. Blomberg, the Gospel of St Mark was written around the year 60 AD.

Church tradition teaches that St Mark was the first bishop of Alexandria, & therefore is regarded as the founder of the Church of Alexandria, which the Coptic Church confirms. St Mark also founded the first theological school in Alexandria to train people who would become leaders in the faith. Today, the Coptic Church is more than nineteen hundred years old. It was during Nero's reign that the Coptic Church was founded, and many who were living in Egypt came to believe during this time.

St Mark had holy zeal that was stronger than all the oppositions that he encountered during his time. This was a influential reason why Christianity grew in Egypt. When St Mark came to Egypt, he found himself in a country being governed by idolatry. The Egyptians, among others, believed in the idol Ra, the Greeks worshipped the idol Zeus, & the Romans, Jupiter. All these belief systems were protected by the powerful Roman state that practiced barbaric methods to destroy Christianity. St Mark’s holy glow led him out farther than Egypt, & this meant that he had to find a bishop who would replace him. This replacement came to be Anianus, the Principal of St Mark's successor at Alexandria. Today's successor of St Mark is the Pope of Alexandria, Tawardos II.

Late Pope Shenouda III explains holy zeal as having the following effects: It grounds the kingdom of God & makes it grow. He describes in particular, St Mark's sacred zeal as to why he was able to accomplish so much in the name of the Lord Jesus.

The tradition teaches us that in 68 AD, St Mark was captured by the pagans and suffered martyrdom. They had tied him to a horse and dragged him for nearly two full days through the streets of Alexandria until his body was torn into pieces. This shows how our Church Fathers fought and struggled for our faith and suffered martyrdom, in order for us today, to be able to stand firm in our faith. St Mark's body parts were collected, and today his head is in a church in Alexandria, which is named after him. The rest of his relics rest in San Marco Cathedral in Venice, Italy.

Biography courtesy of Melthodhaye Crew
Biography by: Issa Gabriel; Translated by: Charbel Rizk

Christ had His Last Supper in the upper chamber of Mark's home. This is a now St. Mark's Monastery (Dayro d-Mor Marqos) & seat of the Syriac Orthodox Archbishop of Jerusalem, Holy Land & Jordan. https://goo.gl/rX0YfM

Oh St. Mark! Plead for us before God's throne of grace amen!

Tone for the Feast of a Saint: 8

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Je lui ai confié mes diocèses 

ΜΡ.ΘΥ__Παναγία "η Αγια Σκεπη":

Mon expérience mariale commence avec ma naissance !

Ma mère avait déjà perdu trois enfants lors de ses grossesses. La mienne s’annonçait mal. Je suis né prématuré à sept mois, j’étais inanimé. A bout de forces, ma mère a imploré : « Sainte Vierge ma Mère, je n’ai plus de forces. Prenez soins de lui! » ?. Aussitôt elle m’a vu reprendre des couleurs et me ranimer. Ma mère ne m’a raconté ceci en détails qu’après mon ordination sacerdotale.

La dévotion envers Marie et le chapelet quotidien ont toujours été très importants chez nous.

Je suis entré à l’âge de onze ans au séminaire ; la dévotion à Marie y était forte : chapelet quotidien,  premiers samedis, mois de mai avec tant d’évènements lui rendant grâce… Marie s’est faite présente dans les défis que je devais affronter…

En tant qu’évêque, mes références à Marie sont journalières. Je lui ai confié le diocèse de Saint Louis de Caceres au Mato Grosso (Brésil) et aujourd’hui je remets aussi à la Vierge Marie le diocèse de Saint Jean de Boa Vista à Sao Paulo (Brésil), dont j’assume la charge depuis le 20 novembre 2016.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :
 

Monseigneur Antonio Emidio Vilar

Evêque de Sao Paulo (Brésil)

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LE NOM DE MARIE

Que son nom ne quitte pas tes lèvres,
qu'il ne quitte pas ton coeur
et pour obtenir la faveur de ses prières,
n'oublie pas les exemples de sa vie.

En suivant Marie, on ne dévie pas,
en la priant, on ne désespère pas,
en pensant à elle, on ne se trompe pas.

Si elle te tient par la main, tu ne tomberas pas.
Si elle te protège, tu ne craindras pas.
Si elle te guide, tu ne connaîtras pas la fatigue. 
Si elle est avec toi, tu es sûr d'arriver au but.

 

 

Saint Bernard 
(1090-1153)

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Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ,à l'intérieur et à l'exterieur de notre Tradition Syro- Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

 

Aucun texte alternatif disponible.

 

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C'était il y a deux ans, la mémoire des Martyrs Arméniens réunissait nos "Pères dans la Foi" 

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It was two years ago, the memory of the Armenian Martyrs united our "Fathers in Faith"

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Isso foi há dois anos, a memória dos mártires armênios atendeu às nossas "Pais na Fé"

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Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja
Sirian Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja
Syrian Orthodoxe- Francophone é um Orthodoxe- Igreja
Médio.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração pela unidade
Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness
e da paz mundial.

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ΜΡ.ΘΥ__Παναγία:

Je crois en l'Église Une...

(A.S. Khomiakov 1/12)

Un des articles du Credo dit "je crois en l'Église Une"
Qu'est-ce que peut bien signifier cet article que diverses Églises locales divisées ou déchirées, récitent pourtant chacune de leur côté? Un célèbre poète et auteur théologique, co-fondateur du mouvement pan-Slave, en a donné un excellent résumé au 19ème siècle. Seuls quelques détails historiques gagneraient à être mis à jour par des remarques complémentaires, détails qui n'étaient pas encore d'application au temps de l'auteur, ceci expliquant cela.
Par ses échanges de correspondance théologique avec plusieurs éminents représentants de la High Church dans la Communion Anglicane, Alexis Stepanovich Khomiakov les a amenés à découvrir la plénitude de l'Église. Un exemple à suivre en ces temps d'indifférentisme, de relativisme, et autres maladies spirituelles profondément ancrées en Occident.

Texte anglais sur un site internet du Vicariat de Rite Orthodoxe Occidental du Patriarcat Grec-Orthodoxe d'Antioche:

http://www.westernorthodox.com/khomiakov

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"L'Église est Une"
par Alexei Stepanovich Khomiakov (1804-1860)

avec une introduction par l'archiprêtre George Grabbe
[Église Orthodoxe Russe Hors Frontières, futur évêque d'une autre branche russe, entré dans l'éternel repos le 7 Octobre 1995]
Note du transcripteur :
Rien n'a été modifié dans le livret; c'est la traduction intégrale du texte de Khomiakov, avec une introduction sur sa vie, et des notes marginales par l'évêque Gregory Grabbe, anciennement protopresbytre George Grabbe.
Ce livret a introduit nombre de gens dans l'Église Orthodoxe, et il est un des essais les plus courts et cependant les plus complets sur la Foi Chrétienne. Il a été rédigé par un laïc, et est trop limité sur certains sujets tels que la liturgie et les sources de la Tradition. Il est recommandé de complèter avec d'autres ouvrages par la suite.
La conversion de ce texte vers le format ASCII est dédiée à l'évêque Gregory Grabbe, anciennement protopresbytre George, qui rédigea l'introduction et traduisit "L'Église est Une". Il passa de cette vie vers sa bienheureuse récompense le 7 octobre 1995. Vechnya Pamyat! Mémoire éternelle!
Alexei Stepanovich Khomiakov est mort le 23 ou 25 septembre (Julien)/ 5 ou 7 Octobre (calendrier grégorien), presque la même date que l'évêque Gregory. L'évêque Gregory dit que Khomiakov est mort le 25 septembre, dans son introduction; d'autres sources, comme Lossky, disent 23 septembre.

[Note du traducteur en 2006 : En français, à ma connaissance, il n'y a que 4 ouvrages publiés sur Khomiakov. Ayant été publiés avant la seconde guerre mondiale, on ne les trouve qu'en bibliothèque. Un seul a été écrit par un auteur Orthodoxe, les autres sont soit préfacés soit écrits par des auteurs hétérodoxes. Ce sont d'excellents ouvrages, et par eux, j'ai découvert et appris à aimer Khomiakov.
1) "A.S. Khomiakov et le mouvement slavophile"
1a) "les hommes"
A. Gratieux
Unam Sanctam n° 5, 1939

1b) "les doctrines"
Unam Sanctam n° 6, 1939

3) "Préface aux oeuvres théologiques de A.S. Khomiakov"
G. Samarine
traduction G. Gratieux
collection Unam Sanctam n° 7, 1939

4) "Le mouvement Slavophile à la veille de la Révolution"
Présentation générale et une partie des écrits par A. Gratieux
Unam Sanctam n° 25, 1953
Le tout aux éditions du Cerf.]

Contenu :
A propos de l'auteur de cette Introduction 

Introduction: Les Khomiakov : Famille, accomplissements, vie spirituelle, oeuvres théologiques, mort

Note par l'évêque Gregory:
"Le livre 'L'Église est Une' a été divisé par l'auteur en 11 chapîtres ou paragraphes, sans titres. Dans cette édition, nous avons donné des titres à ces chapîtres, afin de faciliter l'usage du livre."

A propos de l'auteur de cette introduction:

Le révérend protopresbytre George Grabbe [futur évêque Gregory] a été requis de composer cette introduction afin de donner au lecteur Américain quelqu'information à propos de la vie d'Alexei Khomiakov. Le p. Grabbe était un petit-enfant en ligne directe de la fille de Khomiakov, Anna, qui avait épousé le Comte Michel Grabbe. Par sa grand-mère et ses autres parents, le p. Grabbe avait une connaissance de première main de l'esprit de la famille qui a produit ce grand théologien Russe.

Le p. Grabbe est né en Russie et a reçu sa formation théologique à Belgrade, Yougoslavie [Serbie]. Sa famille a toujours été active dans la vie de l'Église. Son père, le Comte Paul Grabbe, était un estimé membre du Concile Général de Russie en 1917 et fut le premier à lever le bras pour l'élection du patriarche.

Le p. Grabbe, lui-même, fut choisi par feu le métropolite Antoine de Kiev, un ami de sa famille, pour être chancellier du Synode des Évêques de l'Église Orthodoxe Russe Hors Frontières. Il a occupé ce poste à partir de 1931. Avec le Synode, il se réinstalla dans ce pays en 1951. Depuis 1932, il a été l'éditeur du magazine du Synode, "Church Life", et a aussi participé à nombre d'autres revues théologiques russes. (ceci a été écrit en 1953)

Introduction

L'essai que nous présentons est un des traitements les plus inhabituels et provocatifs d'un sujet théologique jamais écrits. Il a été composé en 1844 ou 1845, mais n'a pas été imprimé avant 1863 – 3 ans après la mort prématurée de son auteur. C'est un document des plus surprennants parce qu'Alexei Stepanovich Khomiakov, qui l'a écrit, était un laïc sans la moindre responsabilité théologique officielle.

 

Malgré le fait que par profession, Khomiakov n'était rien d'autre qu'un capitaine de cavalerie à la retraite, il était un des hommes les plus érudits et polyvalents de son époque. C'était un grand dialecticien et philosophe; un homme aux dons birllants, un talentueux et pieux poète, et il a été reconnu par beaucoup comme un des plus grands théologiens qu'aie jamais produit la Russie.

Dans une préface à la première édition des oeuvres théologiques de Khomiakov, un ami, Yuri Samarin, l'appele "docteur de l'Église." Samarine anticipait que certains de ses lecteurs seraient choqués. Il écrivait :

"Quoi? Khomiakov, qui vécu à Moscou, notre ami à tous; ce compagnon comique et plein d'humour, dont nous rigolions et avec qui nous discutions tant; ce libre-penseur qui était suspecté par la police de ne pas croire en Dieu et de manque de patriotisme; cet incorrigible Slavophile, méprisé par les journalistes pour son exclusivisme nationaliste et son fanatisme religieux; ce modeste laïc qui fut enterré il y a 7 ans d'ici, en une grise journée d'automne, dans le monastère Danilovsky, par 5 ou 6 proches et amis et 2 camarades de jeunesse, à la tombe de qui ni les représentants de la hiérarchie ni les érudits ne furent vus; ce capitaine de cavalerie à la retraite, cet Alexei Stepanovich Khomiakov ... Lui, un Docteur de l'Église? - Oui, c'est bien de lui qu'il s'agit!"

En fait, même à l'époque, Samarin était seulement le premier à publier une telle déclaration, mais il n'était pas le premier à la faire. Peu après la mort de Khomiakov, en 1860, Ivan Aksakov l'appela aussi "Docteur de l'Église" dans une lettre privée adressée à la Comtesse Bloudov. Une telle haute estime des oeuvres théologiques de Khomiakov n'était pas inhabituelle parmi ceux de ses amis qui étaient en mesure d'apprécier ses écrits. Cet hommage est à présent répèté et accepté par nombre d'auteurs comme une expression de ce que Khomiakov réellement signifie pour la théologie Orthodoxe.

La famille Khomiakov

A.S. Khomiakov est né dans une riche famille noble, bien qu'aucun d'entre eux n'était proche de la Cour Impériale. Ses ancêtres de même que ses parents vivaient dans leurs propriétés et menaient une vie patriarcale dans une amitié proche et inhabituelle avec leurs paysans.

Le servage en Russie, comme dans tout autre pays, était une institution très malheureuse. Mais là où les propriétaires étaient des bons Chrétiens, les paysans étaient souvent vus comme des amis de la famille et étaient plutôt heureux.

Je me souviens d'une vieille femme, ancienne gouvernante de la maison de ma grand-mère (fille d'A.S. Khomiakov), qui a vécu avec elle jusqu'à ses derniers jours. Elle était traitée comme un membre de la famille. Quand elle était jeune fille, elle était une des paysannes des Khomiakov. Et même lorsque l'émancipation des paysans fut proclamée par l'empereur Alexandre II en 1861, elle continua de rester avec ma grand-mère. Elle parlait de ses années de servage auprès des Khomiakov comme étant très heureuses pour elle et les autres paysans. Il est intéressant de savoir que la branche de la famille à laquelle Alexei Khomiakov appartennait devait en fait sa richesse à ces paysans.

L'arrière-grand-père d'Alexei Khomiakov, Théodore, bien qu'officier des Gardes, n'avait qu'une fortune très limitée. Un parent éloigné et fort riche, Cyril Khomiakov, ayant perdu son épouse et leur fille unique, rassembla ses paysans et leur proposa de choisir un de ses parents comme héritier pour ses propriétés.

Une délégation de paysans parti se renseigner sur les différents membres de la famille Khomiakov. Ils revinrent après plusieurs mois d'investigation, ayant choisit Théodore Khomiakov. Cyril rencontra Théodore peu après, le trouva digne d'être son héritier – et lui donna toute sa propriété.

Alexei Khomiakov grandit au milieu de gens simples et dans une atmosphère de respect mutuel et de confiance. Il passa la plupart de son enfance dans le pays, avec les enfants de paysans comme copains de jeu.

La famille Khomiakov était très cultivée. La mère d'Alexei appartenait aussi à une famille (les Kireyevsky) dont les membres étaient cultivés et possédaient de très grands intérêts pour la science. Ses neveux, Ivan et Pierre Kireyevsky, comme leur cousin Alexei Khomiakov, ont marqué de leur influence la pensée philosophique russe de la fin du 19ème et du début du 20ème siècle.

Les Khomiakov étaient aussi une famille harmonieuse. Alexei était un fils obéissant, qui admirait et vénérait sa mère. Après la mort de son frère, Théodore, il quitta le service militaire (bien qu'il l'appréciait) juste pour être près d'elle – et pour la réconforter dans sa peine.

Lorsqu'il épousa Katherine Yazykov, soeur du célèbre poète, il devint le plus aimant et dévoué des maris, et le père de 9 enfants. Deux d'entre eux, Stéphane et Théodore, mourrurent durant leur enfance et un de ses plus beaux poèmes fut écrit à la mémoire de ces enfants. Ces versets furent traduits en anglais par Palmer et provoquèrent une correspondance et l'amitié entre les 2 théologiens.

Le décès prématuré de son épouse fut un choc terrible, dont jamais Khomiakov ne se remettra. Il accepta cela comme un avertissement de Dieu : "Je sais qu'elle est plus heureuse qu'elle ne l'a été dans ce monde," disait Khomiakov à Yuri Samarin, "mais j'avais l'habitude de beaucoup trop m'abandonner à la plénitude de mon bonheur." La pensée qu'il tira de cette perte fut le souvenir constant de la mort. "Grâce à Dieu," dit-il à Samarin, "je n'ai à présent plus besoin de me rappeler de la mort; ce souvenir m'accompagnera de manière inséparable jusqu'au bout."

Accomplissements

L'arbre généralogique des Khomiakov a nombre de branches – chacune d'entre elle pouvant revendiquer une intelligence et formation remarquables. Le nom des frères Kireyevsky, des Samarins, des Aksakovs, du poète Yazykov, Koshelev – tous ont une grande signification pour les érudits de l'histoire de Russie, de sa littérature et philosophie. Tous ont été beaucoup lus, débordants de nouvelles idées. Mais Khomiakov lui-même sera lu plus et mieux qu'aucun d'entre eux.

Il hérita d'une riche bibliothèque et l'aggrandit généreusement. Son biographe, le professeur Zavitnevich, note qu'en une seule année, Khomiakov avait acquis pour 10.000 roubles (près de 5.000 dollars) de livres – une dépense considérable dans un but pareil pour l'époque.

Alexei Khomiakov connaissait parfaitement l'anglais, le français et l'allemand, de même que le latin et le grec. Alors qu'il n'était âgé que de 17 ans, il acheva ses études à l'université de Moscou comme candidat en mathématique. Tout l'intéressait; c'était un véritable encyclopédiste : peintre, architecte et mécanicien. Il fut l'inventeur d'une machine qui fut exposée à Londres; il travailla à l'amélioration d'un canon et inventa de nouvelles méthodes pour distiller et produire du sucre. En tant qu'officier de cavalerie, il participa à la guerre Russo-Turque de 1828. Sa bravoure fut remarquée par ses commandants. Il fut aussi sportif – chasseur expérimenté et expert en chiens. Il gagna un jour le premier prix pour une traversée à la nage du Lac de Genève.

Comblé par toutes ces réussites physiques, Khomiakov était en même temps un des meilleurs poètes Russes. Sa poésie était hautement appréciée par Pouchkine et se tient plus ou moins au même niveau que nombre de classiques russes.

Mais par dessus tout, Khomiakov suivit des études de théologie, philosophie, histoire et philologie. Et bien qu'il n'eut pas son diplôme de philologie, son dictionnaire des mots sanscrits fut publié par l'Académie Impériale des Sciences de Russie, et il fut considéré comme un pionnier dans cette science.

Vie spirituelle

Homme d'une nature extrèmement active, Khomiakov était aussi très réaliste à bien des égards – en particulier dans sa vie spirituelle. La foi et la vie étaient étroitement liées en Khomiakov. Il ne croyait pas à une foi détachée de la vie. Une théologie distante ne l'intéressait pas.

Etant jeune homme, à peine dans sa vingtaine, Khomiakov vécut plusieurs mois à Paris. Il y surprit ses amis en observant strictement les jeûnes Orthodoxes. Mais il était toujours ennuyé lorsque quelqu'un exprimait une appréciation pour sa stricte observance des règles Orthodoxes – son jeûne en l'occurence – sans pour autant suivre son exemple. En ce qui le concernait, il agira toujours en accord avec ses principes religieux et ne parviendra pas à comprendre comment d'autres pouvaient agir autrement. Il fut rempli d'amour pour Dieu et les hommes. Toutes ses conceptions et actions découlaient de cet amour.

Khomiakov priait beaucoup et avec ferveur. Yuri Samarin passa une fois la nuit entière dans la même chambre que lui. Se réveillant après minuit, Samarin le vit agenouillé devant les Icônes, priant, avec beaucoup de larmes. Samarin fit semblant de dormir, mais il fut témoin de la prière continue de Khomiakov jusqu'au lever du soleil. Lorsque Khomiakov se leva plus tard dans la matinée, il paru heureux et joyeux comme d'habitude. Un serviteur raconta à Samarin que Khomiakov avait l'habitude de prier chaque nuit de la sorte. En effet, il acomplissait en réalité le Commandement de notre Seigneur à propos de la prière "Quand vous priez, ne faites pas comme les faux dévots : .... Quand tu veux prier, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père dans le secret, et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra." (Matthieu 6,5-6).

Nul ne saurait passer des heures en prière s'il n'aime pas Dieu. Il ne fait aucun doute que Khomiakov aimait Dieu de tout son coeur. Cet amour était l'essence de sa vie spirituelle.

Oeuvres théologiques

Les hommes exceptionnellement doués possédant une forte personnalité sont souvent étrangers aux autres qui ne peuvent en saisir les réalisations et l'originalité de leurs travaux et pensées. Khomiakov, au contraire, ne recherchait nul hommage pour ses oeuvres et s'efforça toujours de sentir et de penser non pas comme son esprit et coeur, en individualiste, mais en accord avec l'Église entière.

"Un homme", écrit Khomiakov, "comprend l'Ecriture, pour autant qu'il préserve la tradition et qu'il accomplit un travail agréable à la sagesse qui demeure en lui. Mais la sagesse qui demeure en lui ne lui est pas donnée individuellement mais en tant que membre de l'Église, et lui est donnée en partie sans pour autant abroger son erreur individuelle; mais à l'Église est donnée la plénitude de la vérité et sans le moindre élément d'erreur." (L'Église est Une : Ecriture et Tradition).

Il ne parlait pas pour lui-même; il parlait de la part de l'Église. Et dès lors, il ne voulait pas réclamer des droits d'auteur. Il ne voulait pas même que son nom soit connu des lecteurs de ses ouvrages théologiques. Ils étaient signés "Ignotus" - "Inconnu".

Khomiakov fut particulièrement attentif au vocabulaire de son "L'Église est Une". Il y travailla de longues années durant, tentant toujours de l'améliorer – pour en faire un véritable exposé, non pas de ses vues personnelles, mais de la foi de toute l'Église Orthodoxe.

L'essai a été écrit sous la forme d'un catéchisme, alors que ses autres ouvrages théologiques étaient rédigés dans un style très vivant et dans une forme apologétique – défendant l'Orthodoxie contre les mauvaises représentations dans la littérature étrangère. Ces autres ouvrages ont été écrits dans des langues étrangères (français et allemand) pour des lecteurs Catholiques-Romains et Protestants. Mais "L'Église est Une" a été écrit en russe, pour des lecteurs Orthodoxes. Ici, il utilise parfois la forme de controverse de la déclaration sur la Foi Orthodoxe, mais il le fait afin de rendre la Vérité de l'Orthodoxie plus claire, par contraste avec l'arrière-plan noir de l'erreur.

Un des problèmes qui a le plus intéressé Khomiakov, ce fut l'infaillibilité de l'Église, malgré le fait que sur terre, elle soit composée d'hommes qui commettent constamment des transgressions.

"Chacun d'entre nous est terrestre, seule l'Église est céleste," disait Khomiakov. "Mais dans cette Église céleste, un homme trouvera quelque chose qui ne lui est pas étranger. En elle, il se retrouve lui-même, mais il ne se trouve pas impuissant dans sa solitude spirituelle mais dans la puissance de sa sincère unité spirituelle avec ses frères, avec son Sauveur. Il se trouve dans sa perfection ou, pour mieux l'exprimer, il y trouve la perfection qu'il a en lui-même – l'inspiration divine, qui s'évapore sans cesse dans l'impureté brute de chaque existence personnelle séparée. Cette purification est accomplie par l'invincible puissance de l'amour mutuel des Chrétiens en Jésus-Christ, parce que cet amour est l'Esprit de Dieu."

C'est cet esprit d'mour qui inspira Khomiakov lorsqu'il écrivit ses ouvrages théologiques. C'est cet esprit qui l'aida à discuter des questions dogmatiques les plus controversées, avec une clarté et une force qui n'avaient pas d'égale.

Son premier pamphlet a été imprimé à Paris par une maison d'édition Protestante, Meyers & co. Les éditeurs insérent une préface dans laquelle ils déclaraient qu'il n'était pas facile pour eux de décider de publier un ouvrage dirigé contre les principes de la Réforme. Mais ils exprimaient la conviction que tout un chacun à qui la liberté de conscience était chère approuverait leur décision. Ils ajoutaient : "Nous estimons avoir de la chance de nous voir présenter l'occasion d'honorer cette précieuse liberté, rendent pour la première fois possible d'entendre la voix résonnant parmi nous d'une personne dont le noble caractère et la Foi vivante, qui imprègnent les pages qu'il a écrites, nous inspirent le respect et la sympathie toujours reliées à la communion spirituelle en Christ, malgré de sérieux désaccords."

Lorsqu'on parle des oeuvres théologiques de Khomiakov, nous devons insister sur le fait qu'il n'a jamais introduit en aucune d'elles la moindre doctrine qui aurait été neuve pour l'Église Orthodoxe. Ses doctrines étaient aussi anciennes que l'Église elle-même. C'est seulement dans sa manière de les exprimer qu'il apparaissait comme nouveau pour ses lecteurs.

Le métropolite Antoine de Kiev, parlant de Khomiakov, disait que lorsqu'un Chrétien simple et humble commençait à discuter des doctrines de la Foi, utilisant une nouvelle terminologie mais étant fidèle à la Tradition, un tel auteur demeurait en pleine harmonie avec la théologie Orthodoxe. Il ne dévoile nul nouveau mystère de foi, mais répond seulement aux nouvelles interrogations de l'esprit humain, à partir du point de vue de la vérité éternelle de la Foi.

Le métropolite Antoine nous rappelle que bien longtemps avant le 4ème siècle, l'Église savait de par l'Évangile et la Tradition que le Père et le Fils étaient Un, et que nous sommes sauvés par la Foi en la Sainte Trinité. Mais comment pouvait-on concilier ces doctrines avec les concepts philosophiques humains de la personne et de la nature de Dieu? Cela fut révélé aux Pères lors du Premier Concile Oecuménique et des Conciles suivants (l'idée morale du Dogme de l'Église).

Le métropolite Antoine fait de plus remarquer qu'un lecteur contemporain, trouvant dans les paroles d'un théologien tel que Khomiakov la réponse longtemps attendue à ses difficiles interrogations sur la Foi, est prêt à proclamer qu'une telle explication est une sorte de "nouvelle révélation", alors qu'une autre personne, peu familière avec ces problèmes et vénérant les autorités de l'ancienne école, hésitera à reconnaître que l'auteur a donné une meilleure explication que celle qui se trouve dans les manuels communément acceptés.

C'est vraiment la raison pour laquelle cela a prit tant de temps avant que les oeuvres de Khomiakov soient publiées en Russie et deviennent populaires parmi les théologiens. Mais elles ne seraient jamais devenues aussi populaires et pleines d'autorité qu'elles ne le sont aujourd’hui si la personnalité de l'auteur – et toute sa vie – ne portaient pas témoignage de sa vie de vrai Chrétien.

Mort. 

La mort de Khomiakov fut aussi Chrétienne que sa vie. Durant l'automne de 1860, il quitta sa résidence préférée, Bogucharovo (près de Tula), pour inspecter une autre propriété, Ivanovskoye, dans la Province de Riazan. Après un séjour d'un mois, et y ayant accompli ses affaires, il décida de rester 2 ou 3 jours de plus, juste le temps d'achever un article de philosophie, sous forme d'une lettre adressée à Yuri Samarin.

Il travailla jusque tard dans la nuit sur l'article. A 5 heures du matin, il appela son serviteur et lui demanda de frictionner ses jambes et de lui apporter un peu de charbon de bois, qu'il utilisait pour traiter les attaques de choléra. La chandelle brûlait dans son étude. Il commença à écrire une phrase, mais jamais ne l'acheva. Il tomba soudain, frappé par la maladie, et réalisa que c'était bien le choléra. Khomiakov avait soigné bien des gens de cette maladie, utilisant un médicament et une méthode qu'il avait lui-même inventé. Cette fois, cependant, rien n'y fit.

A 07h, il apparela un prêtre, qui arriva à 08h. Khomiakov se confessa, reçu la Sainte Communion et la Sainte Onction. Il était encore pleinement conscient. Il tint le cierge, répéta en chuchottant les paroles des prières et fit souvent le Signe de Croix. Après l'Onction, il perdit connaissance, et le prêtre commença à lire les prières pour les mourrants.
Le patient sembla aller mieux.

"Devrions-nous faire venir Dimitry Alexeyevich?" (son fils aîné) demanda le serviteur.

"Non, je suis content qu'il ne soit pas ici," répondit-il.

"Nous devrions peut-être avertir Bogucharovo?"

"Ils l'apprendront."

A 18h, il semblait encore aller mieux. Son corps redevint chaud – mais pour ses mains.

"Votre tension s'améliore," dit l'assistant du médecin qui veillait sur lui.

"Vous devriez avoir honte. Vous vous êtes occupé de malades depuis tant d'années et vous ne savez pas prendre le pouls. Mon pouls est en train de s'arrêter."

Vingt minutes avant sa mort, un voisin, L.M. Mouromzev, dit : "Vraiment, vous allez mieux; regardez, vous êtes plus chaud et vos yeux brillent mieux."

"Et combien plus brilleront-ils demain!"
Telles furent les dernières paroles de Khomiakov. Il mourrut le 25 septembre 1860.

Selon les mots d'Aksakov, "magicien avec une âme aussi simple que celle d'un enfant, ascète constamment radieux de sainte joie, poète, philosophe, prophète, Docteur de l'Église – Khomiakov, comme c'est souvent le cas, ne fut apprécié durant sa vie que par très peu de gens, mais son importance grandira chaque année."

Paroles prophétiques!

Publié dans le périodique "Russkoye Obozrenie" 3 ans après la mort de Khomiakov, "L'Église est Une" ne fit au départ impression qu'auprès de quelques théologiens Russes. L'impression grandit après que ses oeuvres théologiques aient été publiées en 1867. Bientôt, l'influence pénétra dans les académies théologiques. Khomiakov, si peu connu comme théologien au moment de sa mort, devint un des auteurs les plus influents et faisant autorité en moins de 50 ans.

Je ne doute pas que nombre de lecteurs, intéressés par la théologie et aimant la Vérité, seront heureux de voir imprimée une nouvelle édition des oeuvres de Khomiakov. Je ne peux qu'ajouter comme souhait qu'un traducteur et un éditeur de ses autres oeuvres théologiques soit aussi trouvé. Même à l'heure actuelle, ces dernières n'ont rien perdu de leur fraîcheur et de leur force de conviction, et apporteraient une très appréciable contribution à la pensée théologique américaine.

Archiprêtre George Grabbe (1953)

 [évêque + Gregory]

Je crois en l'Église Une...

(A.S. Khomiakov 2/12)

 

I – Unité de l'Église

L'unité de l'Église découle nécessairement de l'unité de Dieu; car l'Église n'est pas une multitude de personnes dans leur individualité séparée, mais l'unité de la grâce de Dieu, vivant dans la multitude des êtres doués de raison, se soumettant volontairement d'elles-mêmes à la grâce. La grâce, en effet, est aussi donnée à ceux qui y résistent, et à ceux qui n'en font nul usage (qui enfouissent leur talent dans la terre; Mt 25,25), mais ceux-là ne sont pas dans l'Église. En fait, l'unité de l'Église n'est pas imaginaire ou allégorique, mais c'est une véritable et substantielle unité, telle que celle entre les divers membres d'un même corps vivant.

L'Église est une, nonobstant ses divisions telles qu'elles apparaissent à l'homme qui vit encore sur terre. Ce n'est qu'en parlant de l'homme qu'il est possible de reconnaître une division de l'Église entre visible et invisible; son unité est, en réalité, véritable et absolue. Ceux qui vivent sur terre, ceux qui ont achevé leur parcours terrestre, ceux qui, tels des Anges, n'ont pas été créés pour une vie sur terre, ceux des futures générations qui n'ont pas encore entamé leur parcours terrestre, tous sont unis, ensemble dans l'Église une, en une et même grâce de Dieu; car Dieu connaît jusqu'à l'être qui n'a pas encore été créé; et Dieu entend les prières et connaît la Foi de ceux qu'Il n'a pas encore appelés du non-être à l'être. En effet, l'Église, le Corps du Christ, se manifeste et s'épanouit dans le temps, sans changer son unité essentielle ou sa vie intérieure de grâce. Et c'est pourquoi lorsque nous parlons "d'Église visible et invisible", nous n'en parlons qu'en ce qui concerne la relation à l'homme.

"L'Église est Une"
par Alexei Stepanovich Khomiakov (1804-1860)

 

(Source: St Materne)

Theotokos with the inscription in Swahili "Mother of the Orphans". Patriarchal School, Kenya. (Icon painted by Marius Ghinescu):

SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIAToujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons... 

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*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

 

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

Image of the Saviour Not Made by Hand: a traditional Orthodox iconography in the interpretation of Simon Ushakov (1658).:

Les miracles pleins d’humour de Padre Pio

On sait que le capucin de San Giovanni Rotondo ne fut pas épargné par les épreuves que de grandes grâces compensèrent amplement. Mais on connaît moins l’humour dont il était capable !

Prends garde où tu marches !

Un homme était allé jusqu’à San Giovanni Rotondo pour rencontrer Padre Pio, mais il y avait une telle foule sur place qu’il avait dû rentrer chez lui, sans avoir pu le voir. Pendant qu’il s’éloignait du couvent, il sentit le merveilleux parfum qui émanait des stigmates du padre et en fut réconforté.

Quelques mois plus tard, alors qu’il traversait une zone montagneuse, il respira à nouveau le même parfum. Il s’arrêta et demeura quelques instants en extase, humant l’odeur exquise. Quand il revint à lui, il s’aperçut qu’il se trouvait au bord d’un précipice et que sans le parfum du padre, il aurait continué à avancer.

Il décida de se rendre à San Giovanni Rotondo sur le champ, pour remercier Padre Pio. Quand il arriva au couvent, Padre Pio, qui ne l’avait jamais vu, l’interpella en souriant : « Mon fils! Prends garde où tu marches! ».

Sous le matelas

Une femme souffrait de terribles migraines, à tel point qu’elle décida de mettre une photo du Padre Pio sous son oreiller, espérant que sa douleur disparaîtrait. Après plusieurs semaines, la douleur persistain ; emportée par son tempérament italien elle s’exclama : « Eh bien voilà Padre Pio, puisque tu n’as pas voulu me délivrer de ce mal, comme punition je vais te mettre sous le matelas ».

Quelques mois plus tard, elle se rendit à San Giovanni Rotondo pour se confesser au padre. À peine s’était-elle agenouillée devant le confessionnal, que le padre la regarda fixement et claqua le portillon du confessionnal d’un coup sec. La femme resta pétrifiée, elle était clairement dépassée par cette réaction inattendue et ne put articuler un mot. Quelques instants plus tard, le portillon se rouvrait à nouveau et le padre lui dit en souriant : « Cela ne t’a pas plu, n’est-ce pas ? Eh bien moi non plus je n’ai pas apprécié que tu me mettes sous le matelas ! ».

Les conseils du Padre Pio

Un prêtre argentin avait tant entendu parler des conseils du Padre Pio qu’il décida de voyager jusqu’en Italie, dans le seul but de recevoir des recommandations utiles du padre, pour le guider dans sa vie spirituelle. Une fois arrivé, il se confessa auprès du padre et rentra chez lui, sans avoir reçu le moindre conseil. 

De retour en Argentine, il était si déçu qu’il ressentait le besoin d’en parler à tout le monde. « Je ne comprends pas pourquoi le Padre ne m’a rien dit », regrettait-il, « Et moi qui ai voyagé depuis l’Argentine, juste pour ça ! » « Padre Pio lit dans les consciences et il savait bien que j’étais venu avec l’espoir de recevoir une de ses recommandations » etc. 

Il se plaignait tant que ses paroissiens commencèrent à l’interroger : « Père, êtes-vous certain que Padre Pio ne vous a rien dit ? N’aurait-il pas esquissé quelque geste inhabituel ? « .

Le prêtre réfléchit posément et finalement, se souvint que le Padre Pio lui avait effectivement fait un geste un peu étrange. Il m’a donné la bénédiction finale en faisant le signe de croix extrêmement lentement, tant et si bien que j’avais pensé : cela ne va-t-il jamais se terminer ? », expliqua-t-il à ses fidèles. « Le voilà son conseil ! », s’exclamèrent-ils. « Vous le faites si vite, vous, quand vous nous donnez la bénédiction, que cela ressemble plus à un gribouillis qu’à une croix ». Le prêtre fût enchanté d’avoir finalement reçu un conseil, avec cette touche originale propre à Padre Pio.

Le gardien et les voleurs

« Des voleurs sévissaient dans un quartier de Rome et cela empêchait un habitant de rendre visite au Padre Pio. Finalement, il prit la décision d’y aller, malgré tout, en ayant scellé, au préalable, un pacte mental avec lui : « Padre, je vous rendrais visite, si vous gardez ma maison… ».

Une fois arrivé à San Giovanni Rotondo, il put se confesser avec le Padre. Le jour suivant, il alla vers lui pour le saluer, mais il se fit réprimer : « Mais, tu es encore là ? Et moi qui suis en train de suer à force de retenir ta porte ! « .

Il se mit en route immédiatement, sans parvenir à comprendre ce qu’il avait voulu me dire. Arrivé sur place, il réalisa rapidement que les voleurs étaient venus. Ils avaient forcé la serrure, mais il ne manquait rien dans la maison ».

Les enfants et les bonbons

Une femme n’était pas allée visiter Padre Pio depuis si longtemps quelle se torturait l’esprit en croyant qu’il l’aurait sûrement oubliée. Un matin, après avoir confié sa fille à sa protection, comme à l’accoutumée, elle se rendit à la messe. En revenant, elle retrouva sa petite fille en train de déguster un caramel. Elle lui demanda, étonnée, qui lui avait donné son « melito » — c’est ainsi qu’elle avait l’habitude de désigner les caramels. Toute réjouie, sa fille lui désigna le portrait de Padre Pio qui surplombait son petit parc où l’installait sa mère le temps de ses brèves absences. La maman  n’accorda pas plus d’importance à cet épisode.

Après quelques temps, ne parvenant pas à apaiser l’inquiétude de voir Padre Pio l’oublier, elle pu enfin faire le déplacement. Tout de suite après la confession, elle s’empressa de lui baiser la main. Il me demande alors en riant : « Toi aussi tu veux un “melito”? ».

Un chauve

Un homme souffrant de calvitie refusait absolument de devenir chauve. Il s’adressa un jour à Padre Pio et lui demanda : « Padre, priez pour que mes cheveux ne tombent pas ».

À ce moment précis, le padre descendit les escaliers du chœur. Il le suivit des yeux, d’un regard anxieux, dans l’attente d’une réponse. Quand il fût près de lui, son visage changea d’expression et d’un regard suggestif il indiqua une personne qui venait derrière lui, en me disant : « Recommande-toi à lui ». Je me tournais pour voir venir un prêtre entièrement chauve, avec une tête si brillante qu’elle luisait comme un miroir. Nous fûmes tous pris d’un fou rire. »

Le coup de chaussure

Un paroissien de Padre Pio souffrait de terribles rages des dents. La douleur était si vive qu’elle ne lui laissait aucun répit, à tel point que sa femme lui suggéra : « Pourquoi ne pries-tu pas Padre Pio afin qu’il te libère de cette souffrance ? Tiens, voici sa photo, prie-le ». Le mari se fâcha et cria furibond : « Avec une douleur telle que la mienne, tu n’as rien d’autre à me proposer que la prière ? ». Il se saisit alors d’une chaussure qu’il lança de toutes ses forces contre le portrait de Padre Pio.

Quelques mois plus tard, sa femme parvint à le convaincre d’aller se confesser auprès de Padre Pio à San Giovanni Rotondo. Il se mit à genoux dans le confessionnal du Padre et, après avoir énoncé la liste de tous les péchés dont il se souvenait, Padre lui répondit : « De quoi d’autre te souviens-tu ? ». « Rien d’autre », avoua l’homme. « Plus rien ? Et que fais-tu du coup de chaussure que tu m’as donné en plein visage?! ».

Le « grand grand » salut

Une fille spirituelle de Padre Pio était restée à San Giovanni Rotondo, trois semaines, dans le seul but de parvenir à se confesser auprès de lui. N’y parvenant pas, elle ne pouvait se résoudre à rentrer chez elle, en Suisse, tant sa tristesse était profonde. Elle se souvint soudain, que Padre Pio donnait tous les jours la bénédiction depuis la fenêtre de sa cellule.

Elle reprit courage à l’idée de pouvoir au moins, recevoir sa bénédiction avant de partir. Ainsi, elle se hâta de regagner le couvent. Chemin faisant, elle se disait à elle-même : « Je veux un salut grand, grand, pour moi seule ». Quand elle arriva au couvent, elle ne croisa que des gens qui se dispersaient peu à peu. Padre Pio avait déjà donné sa bénédiction. Il les avait tous salué en agitant son mouchoir du haut de sa fenêtre, puis il s’était retiré pour se reposer.

Un groupe de femmes qui priaient le rosaire le lui confirmèrent. Il était inutile d’attendre. La dame ne se découragea par pour autant, elle s’agenouilla avec les autres femmes tout en se disant en son for intérieur : « Ce n’est pas grave, moi je veux un salut grand, grand pour moi seule ».

Quelques minutes plus tard, la fenêtre de la cellule du P+adre s’ouvrit, et ce dernier, après avoir nouvellement donné sa bénédiction, commença à saluer à nouveau, en agitant un drap à la place de son mouchoir. Tout le monde commença à rire et une femme commenta : « Voyez, le padre est devenu fou ! ». La fille spirituelle du padre fut émue jusqu’aux larmes, car elle savait que cela était le « grand, grand » salut qu’elle avait demandé pour elle.

Un garçon et les bonbons

Le fils d’un garde civil, un petit garçon, rêvait d’avoir un petit train électrique depuis très longtemps. La fête des Rois mages approchant à grands pas, il s’adressa au portrait de Padre Pío qui était accroché sur un mur et il lui fit cette promesse : « Écoute, Padre Pío, si tu réussis à faire qu’on me donne un petit train électrique, moi je t’apporterai un sachet de bonbons ».

Le jour des Rois, le garçon reçut le petit train tant espéré. Quelque temps plus tard, le garçon accompagna sa tante à San Giovanni Rotondo. Le Padre Pío, lui demanda sur un ton paternel et souriant : « Et les bonbons, où sont-ils ? ».

Pour deux figues !

Un jour, une femme qui avait une grande dévotion pour Padre Pio avait mangé une paire de figues de trop. Tenaillée par les scrupules, car il lui semblait qu’elle avait commis un péché de gourmandise, elle se promit d’aller se confesser auprès du padre, dès qu’elle le pourrait.

L’occasion arriva et elle put se rendre à San Giovanni Rotondo. Au terme de sa confession, elle ajouta très préoccupée : « Padre, j’ai l’impression que j’ai oublié un péché, et c’est peut-être quelque chose de grave ». Le padre lui répondit : « Ne vous inquiétez pas. Pour deux figues, cela n’en vaut pas la peine! ».

Tu penses que c’est moi qui vais l’épouser ?

Le Padre Pio célébrait une messe de mariage. Arrivé au point culminant de la cérémonie, sous le poids de l’émotion, le marié ne parvenait pas à prononcer le « oui » rituel.  

Le Padre attendit quelques instants, essayant de l’encourager d’un sourire. Mais voyant que tous ses efforts étaient vains, il s’exclama avec force : « Enfin, veux-tu dire oui, ou penses-tu que c’est moi qui vais l’épouser?! ».

Padre, priez pour mes petits enfants !

Une femme, très dévote, n’allait jamais dormir sans avoir recommandé tous ses enfants à Padre Pio. Tous les soirs, elle s’agenouillait devant l’image du Padre et elle disait : « Padre, je vous confie mes enfants ».

Après trois années à répéter ce même rituel tous les soirs, elle eut la possibilité de se rendre à San Giovanni Rotondo. Quand elle fut auprès du Padre elle lui dit : « Padre, je vous confie mes petits enfants ». Le padre lui répondit : « Je sais, ma fille. Cela fait trois ans que tu me répètes incessamment la même chose, tous les jours ! ».

Et toi, tu te moques !

Une fervente admiratrice de Padre Pio avait l’habitude de prier à genoux tous les jours, devant l’image du Padre, en lui demandant sa bénédiction. Son mari, était aussi un grand admirateur du Padre, mais il ne pouvait s’empêcher de rire car il trouvait cela trop exagéré. Tous les soirs, la même scène se répétait entre les deux époux.

L’occasion se présenta où ils purent rendre visite à Padre Pio ensemble. Le mari lui dit : « Padre, ma femme vous demande votre bénédiction tous les soirs ». « Je le sais bien », répondit le Padre, « et toi tu te moques ».

(Source: ALETEIA)

Every Day is a Gift | DEVOTIO:

« JE SUIS, J’ÉTAIS, TOTALEMENT, TOUT NATURELLEMENT, PARFAITEMENT AMORAL… COMMENT ME DÉBARRASSER DE CE FAUX PLI ? »

L’absolution –

On peut se confesser par correspondance et le fait que nous reconnaissions nos fautes nous ouvre au pardon que le Seigneur tient toujours à notre disposition. Dès que possible toutefois, il est sage de recevoir l’absolution par le ministère d’un prêtre, ne serait-ce que par respect pour ce que le Christ a institué, et pour reconnaître en sa présence objective ce qu’Il connaît mieux que nous.

La grâce du repentir –

Avec l’absolution, il y a, selon les Pères orthodoxes, la démarche indispensable du repentir. Par elle, on acquiert la haine du péché, particulièrement de ce qu’on a commis, ainsi que l’aspiration à une véritable conversion, à une transformation de notre vie par l’union intime au Christ. Nous nous écrions : « comment, moi, ai-je pu accomplir des actions aussi épouvantables, sans vraiment y penser », cela marque le début du repentir. Comment ai-je pu faire cela, dire cela, penser cela ? Par cette interrogation, nous commençons à dissocier notre personne – le sujet qui précisément se pose ces questions – des fautes qu’elle a commises et qu’elle reconnaît. La personne est plus grande que le mal, ou même le bien, qu’elle fait. Elle découvre que, consciemment ou inconsciemment, elle a vécu en se passant de Dieu, en développant « un sentiment de toute-puissance » … surtout si on n’a jamais appris à reconnaître certaines limites. Elle se découvre sans foi ni loi, non seulement immorale, mais proprement amorale. Par la chute, Adam a perdu la connaissance du bien et du mal.

La conscience du bien et de mal

Nous pouvons effacer les faux plis que nous avons pris et gardés toute notre vie. La vie en Christ est une longue conversion, une quotidienne rééducation. Comme le Fils prodigue, nous n’avions aucun sentiment de bien et de mal ; nous n’avions pas la conscience de nous être éloignés du Père, Source de tout bien. Nous étions pécheurs, inconsciemment et par ignorance. Qu’est-ce qui nous fait nous retourner ? – L’Esprit saint nous donne le désir de changer ; la loi des hommes et celle de Dieu nous fait découvrir qu’il y a des interdits ; l’expérience de l’isolement, par exemple la prison, ou l’hôpital, modifie notre conscience… Mais seul l’amour pour le Christ et, par lui, pour le Père, amour inspiré par l’Esprit, peut nous donner l’énergie divine dont nous avons besoin pour nous mettre en route vers le Royaume.

« Suis-moi ! »

Il s’agit, non d’acquérir une « moralité », mais de connaître le Christ : de cette connaissance personnelle se déduira naturellement le chemin du bien. « Je suis la Voie », dit le Christ. Si je me greffe à lui par un amour sincère pour sa personne et pour son enseignement, je prendrai facilement la voie qui conduit à lui et de lui au Père. Je ne serai pas un être moral par moralisme. Je vivrai selon la sagesse de Dieu parce que Lui-même, par son saint Esprit agira en moi.

Se mettre en route

Essayons, sur la base de la prière fréquente et surtout sincère, par la lecture quotidienne du saint Évangile, de voir comment nous pouvons appliquer les commandements du Christ autour de nous, chaque jour, telle que la vie se présente : l’amour de Dieu et du prochain au quotidien… Et confessons fréquemment toute nouvelle chute, toute pensée pécheresse, tout péché non confessé encore, de façon à maintenir ouvert – comme les chirurgiens placent un écarteur dans la plaie – l’espace que nous avons commencé à creuser entre nos péchés et nous-mêmes, c’est-à-dire notre personne qui aspire à la vie nouvelle.

Le changement pour l’être humain, le vrai changement, n’est possible que par la grâce du saint Esprit, que donne le Christ à ceux qui la lui demandent. Cela dépasse une démarche seulement psychologique, même si celle-ci peut aider un peu ; mais qui nous parlera de l’amour du Christ et de la vie en lui ? Qui nous donnera le goût suave de cette vie nouvelle, celle des pécheurs convertis ? Une lecture bien utile est celle de Crime et châtiment, de Dostoïevski…

(Source:"Sagesse Orthodoxe")

BVM:

   LA   DÉVOTION  EST  CONVENABLE  A  TOUTES   LES  VOCATIONS  ET  PROFESSIONS

 

Dieu commanda, lors de la création, aux plantes de porter leurs fruits, chacune selon son genre : 

-ainsi commande-t-il aux chrétiens, qui sont les plantes vivantes de son Église, qu'ils produi­sent des fruits de dévotion, un chacun selon sa qualité et vocation.

 

La dévo­tion doit être différemment exercée par le gentilhomme, par l'artisan, par le valet, par le prince, par la veuve, par la fille, par la mariée ; et non seu­lement cela, mais il faut accommoder la pratique de la dévotion aux forces.

 

La Vie Dévote dans les affaires et nos devoirs d’y participer.  

 

Je   vous prie, Philothée, serait-il à propos que l'Évêque voulût être  solitaire  comme les  Chartreux ?

Et   si   la mariés   ne   voulaient   rien amasser non  plus  que  les  Capucins, si l'artisan était tout le jour à l'église comme le religieux, et le religieux toujours  exposé  à   toutes   sortes   de rencontres pour le service du prochain comme l'Évêque, cette  dévotion  ne serait-elle   pas   ridicule, déréglée et insupportable ?

 

Cette faute néanmoins arrive bien souvent ; et le monde qui ne discerne pas, ou ne veut pas discer­ner, entre la dévotion et l'indiscrétion de ceux qui   pensent    être   dévots, murmure et blâme la dévotion, laquelle ne   peut   mais   de   ces   désordres.

 

Non, Philothée, la dévotion ne gâte rien quand elle est vraie, ainsi elle per­fectionne tout, et lorsqu'elle se rend contraire à la légitime vocation de quelqu'un, elle est sans doute fausse.

 

« L'abeille », dit Aristote, « tire son miel des fleurs sans les altérer, leur nuire. » les laissant entières et fraîches comme elle les a trouvées ; mais la vraie dévo­tion fait encore mieux, car non seu­lement elle ne gâte nulle sorte de voca­tion ni d'affaires, ainsi au contraire elle les orne et les embellit.

 

Toutes sortes de pierreries jetées dedans le miel en deviennent plus éclatantes,  chacune selon sa couleur, et chacun devient plus agréable en sa vocation la conjoignant à la dévotion : le soin de la famille en est rendu paisible, l'amour du mari et de la femme plus sincère, le service du prince plus fidèle, et toutes sortes d'occupations plus suaves et amiables.

 

C'est un erreur, ainsi une hérésie, de vouloir bannir la vie dévote de la compagnie des soldats, de la bou­tique des artisans, de la cour des princes, du ménage des gens mariés.

 

Il est vrai, Philothée, que la dévotion purement contemplative, monastique et religieuse ne peut être exercée en ces vocations-là ; mais aussi, outre ces trois sortes de dévotion, il y en a plusieurs autres, propres à perfectionner ceux qui vivent les états séculiers.

 

Abraham, Isaac et Jacob, David, Job, Tobie, Sara, Rébecca et Judith en font foi pour l'Ancien Testament ; et quand au Nouveau, saint Joseph, Lydia et, saint Crépin furent parfai­tement dévots en leurs boutiques ; sainte Anne, sainte Marthe, sainte Monique, Aquila, Priscilla, en leurs ménages ; Cornélius, saint Sébastien, saint Maurice, parmi les armes ; Cons­tantin, Hélène, saint Louis, le bien­heureux Ame, saint Édouard, en leurs trônes.

 

Il est même arrivé que plu­sieurs ont perdu la perfection en la solitude, qui est néanmoins si dési­rable pour la perfection, et l'ont con­servée parmi la multitude, qui semble si peu favorable à la perfection :

-Loth, dit saint Grégoire, qui fut si chaste en la ville, se souilla en la solitude.

 

Où que nous soyons, nous pouvons et devons aspirer à la vie parfaite.

 

(Extrait de : Introduction à la VIE DÉVOTE.  St-François De Sales. )

Arte Sacra - Via Pulchritudinis para o Infinito: Transfiguração de Jesus- Transfiguration of Jesus:


Tribune de "Valeurs Actuelles". 

Le prochain Président devra faire face à un défi majeur : mener la guerre aux islamistes, sous toutes leurs formes, afin de nous débarrasser de cette chape de plomb qui pèse sur nos vies.

La guerre que nous mène l'islam radical en France, appelle des mesures de court-terme parmi lesquelles : la pénalisation de la consultation de sites djihadistes, la mise en détention préventive des individus fichés S présentant des signes de radicalisation avancés, l’isolement des détenus radicalisés, la fermeture des moquées salafistes, la dissolution des officines de l’islam politique proche des frères musulmans telles que l’UOIF ou le CCIF, la déchéance de nationalité, l’expulsion des imams prêcheurs de haine.

Si ces mesures sont essentielles dans la lutte contre l’islam politique, elles ne seront pas suffisantes si les Français de confession musulmane ne sortent pas du silence. Le combat contre l’islam radical passera par la capacité de ces derniers à cesser d’être dans l’omerta, le déni et les provocations insidieuses comme le voile qui est désormais le marqueur incontestable d’un soutien à l’islam politique.

Dans leur grande majorité ils sont meurtris de voir l’OPA que les islamistes ont exercée sur leur religion. Mais le temps n’est plus à la passivité ou aux émotions. Il est à l’urgence, celle d’empêcher que la France ne connaisse une décennie sanglante semblable à celle qu’a connue l’Algérie et qui a fait plus de 200.000 morts.

Les Français de confession musulmane doivent rapidement rentrer en résistance avec les autres Français contre l’islamisme qui envahit nos territoires. Ils doivent montrer une image moderne de leur religion compatible avec la République, la France, son histoire et ses valeurs. Aucune négociation sur nos valeurs, nos principes fondamentaux ne doit être tolérée. Désormais aucun accommodement avec la laïcité ou l’égalité hommes-femmes ne doit être consenti.

La République ne s’adaptera pas à l’Islam car c’est à l’islam de s’adapter à la République. L’islam doit être modernisé pour être pleinement compatible avec les valeurs universelles sur lesquelles se fondent la France. Les mentalités doivent évoluer afin de s’adapter à une vie dans un pays qui est fier de son histoire, de son mode de vie, de sa culture et qui entend les préserver. Une certaine neutralité doit être exigée car elle préserve du prosélytisme et de la prééminence du religieux sur la citoyenneté.

Une grande partie de la solution reposera sur les femmes et l’éducation qu’elles transmettront à leurs enfants ainsi que leur volonté de conquérir leur émancipation. Français avant d’être musulman, tel est le principe de base qui doit maintenant pénétrer tous les Français de confession musulmane.

L’islamisme est certes encore minoritaire pour le moment en France et dans la plupart des démocraties occidentales, mais ce n’est pas tant son poids relatif dans la prétendue « communauté musulmane » qui est alarmant mais plutôt sa montée en puissance au sein de celle-ci et notamment chez les plus jeunes et les plus fragiles.
La montée du communautarisme est le signal d’un séparatisme religieux et ethnique assumé qui s’opère dans les quartiers. Celui-ci est une illustration supplémentaire de la progression du dogme islamiste.

Face à cette situation, le prochain Président ne pourra pas être celui qui ne va «  pas inventer un programme de lutte contre le terrorisme dans la nuit » comme l’a déclaré Emmanuel Macron au micro de RTL au lendemain de l’attentat des Champs-Elysées dans lequel un policier a perdu la vie. Insoutenable légèreté du candidat à la mode qui avoue la vacuité de son programme en matière de sécurité, de laïcité, de lutte contre le communautarisme et d’islamisme radical.

Osera-t-il nous proposer l’« uberiserisation » de la sécurité?

Macron est un apôtre du multiculturalisme à l’américaine, la chantre de la discrimination positive, qui nie l’existence de la culture française et qui essentialise chaque individu… Ne prenons pas le risque de suivre le candidat de la France « branchée ».

Depuis des années je dénonce l’aveuglement volontaire des adeptes du déni. Depuis des années, j’alerte sur la montée de  l’islamisme, du communautarisme qui gangrène notre République, ainsi que sur les reculs de la laïcité et des droits des femmes en faisant face aux insultes, aux menaces, au harcèlement.

Cinq années de politique hollandaise nous ont mis à genoux, évitons nous de poursuivre ce déclassement en choisissant son poulain, Emmanuel Macron. Le prochain Président devra faire face à des situations d’une complexité rare. L’expérience, l’autorité et la détermination seront les clefs de la réussite de ce quinquennat.

...  Ce scrutin sera celui d’un choix entre une France qui refuse de s’habituer au sang et veut combattre, et celle qui accepte la soumission et l’humiliation. Ce choix est historique, nos enfants nous jugeront. Prenons chacun nos responsabilités.

source

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En Irak, les jeunes ont grandi dans la terreur, la violence et la fuite.

POUR EUX, UNE UNIVERSITE...

Pour que cette génération ne soit pas une génération perdue et pour préparer la génération future, une université catholique a été ouverte à Erbil grâce au diocèse local, à la conférence des évêques italiens et l’aide d’ONG.

Pour sa première année, l’Université Catholique d’Erbil (CUE) accueille 250 étudiants, pour la majorité non-musulmans. L’objectif est d’en accueillir 500. La priorité est donnée aux jeunes qui sont subi l’exil et les déplacements dans les camps. Elle est d’ailleurs située à proximité des camps de Ankawa et se veut « ouverte à tous ». Les frais de scolarité sont financés par des donateurs pour les étudiants qui en ont besoin.

Lors de la cérémonie d’ouverture, Bashar Warda, archevêque d’Erbil, s’exprimait ainsi :

« Notre bien-aimée communauté chrétienne a de nombreuses raisons de quitter l’Irak aujourd’hui. C’est pour cela que l’université est une forte motivation pour rester. Nous avons cette grande responsabilité de les inciter à rester. Je suis convaincu que cette université est un message d’espoir. […] L’université est un message à ceux qui veulent nous jeter hors du cercle de l’histoire. Cela signifie que nous restons parce que nous sommes profondément enracinés dans ce sol depuis des milliers d’années. »

Les 30 premiers étudiants à valider un diplôme en anglais et informatique étaient tous des déplacés : ils avaient fuit la plaine de Ninive. Le site de l’université raconte :

« En recevant leurs diplômes, ils ont partagé leur vif désir de continuer. Cette étape marque l’espoir pour eux d’une vie meilleure. »

Leur ambition est que ces jeunes, ainsi formés, s’investissent avec succès dans la société irakienne :

« CUE cherche à préparer des leaders qui soient préparés sur le plan éthique, administratif ou de la conscience pour servir la société et l’intérêt commun. CUE enseigne activement la tolérance et l’acceptation des autres. CUE accueille des étudiants de toutes confessions. Le personnel administratif et les enseignants vient de contextes religieux différents. »

Dans cette même vision, une majorité des étudiants sont des femmes. La journée internationale du droit des femmes a été pour eux l’occasion de mettre en avant les femmes irakiennes, de réfléchir à la façon dont elles sont traitées et ce qui devrait changer.

Mme Sana, membre de l’Université, expliquait :

« L’éducation est le premier pas vers le changement positif. »

M.C. (Source:Info Chrétienne)

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Le fournisseur d’armes chimiques aux terroristes révélé par Assad

Les autorités syriennes sont sûres à 100% que les terroristes reçoivent des armes chimiques de la Turquie, a déclaré le président syrien Bachar el-Assad. Selon lui, une partie des preuves de ce fait a déjà été publiée.

D’après le président, les terroristes n’ont pas d’autres sources d’approvisionnement dans le nord de la Syrie ce qui prouve qu’ils reçoivent de l’argent et du matériel militaire de la Turquie.

Malgré tous les documents confirmant l’élimination de telles armes par le gouvernement syrien et les preuves du fait que les terroristes possèdent des armes chimiques, l’Occident ne cesse d’accuser Damas d’avoir effectué l’attaque chimique d’Idleb du 4 avril.

Qui plus est, toutes les propositions russes d’enquêter sur cet incident au sein de l’Organisation pour l’interdiction des armes chimiques (OIAC) sont toujours bloquées par les délégations occidentales. Le ministre russe des Affaires étrangères Sergueï Lavrov a déclaré que les actions des pays occidentaux visent à destituer le président syrien et son gouvernement. Selon lui, de fausses informations sur l’utilisation des armes chimiques sont diffusées afin de détourner l’attention de la résolution 2254 prévoyant le règlement politique du conflit syrien avec la participation de toutes les parties et de se concentrer sur « l’idée de changement du gouvernement syrien ».

Cependant, plus de deux semaines après l’attaque chimique présumée à Khan Cheikhoun, les preuves confirmant l’implication des forces gouvernementales n’ont pas été encore fournies.

« Cela fait plus de deux semaines que l’incident présumé impliquant des armes chimiques a eu lieu. Cependant, les seules « preuves » d’utilisation des armes chimiques demeurent toujours deux images faites par les Casques blancs », a déclaré le porte-parole du ministère russe de la Défense Igor Konachenkov.

Il a également souligné que la ville « vit sa propre vie ». « Aucune demande d’aide en termes de médicaments spéciaux, d’antidotes ou de désactivateurs, non seulement de la part des civils mais aussi des pseudo-sauveteurs, n’a été adressée », a-t-il déclaré.

source: http://www.pravdafrance.com/news/orient/21-04-2017/1304198-INTERNATIONAL-0/


En savoir plus sur http://reseauinternational.net/le-fournisseur-darmes-chimiques-aux-terroristes-revele-par-assad/#EtMWioEuKHZ1TR7m.99

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L'Ukraine est déboutée de ses accusations contre la Russie

Ce 19 avril, la Cour Internationale de Justice de La Haye vient de rendre une décision qui déboute l'Ukraine de la quasi-totalité des ses accusations contre la Russie et ne retient aucune accusation liée au terrorisme.

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Christine Boutin, fondatrice du Parti Chrétien Démocrate, ancienne ministre du logement sous la présidence de Nicolas Sarkozy, lance un appel à la mobilisation contre Emmanuel Macron, pour le deuxième tour des élections présidentielles françaises.

Après s’être opposée au Front National tout au long de sa carrière politique, la décision de Christine Boutin ne pourrait être plus claire : « Pas de Macron ». « Nous sommes depuis hier dans une situation impossible », déclarait-elle sur Twitter, « Voter Le Pen ce n’est pas adhérer aux idées #FN mais c’est affaiblir #EM ! ».

L’appel est fort, « Tous contre Macron ».

Christine Boutin fait ainsi figure d’exception, la grande majorité des personnalités politiques de droite comme de gauche, ayant appelé à un « front républicain » dans le but de faire barrage à Marine Le Pen, au second tour de l’élection présidentielle. Certains, tels que Nicolas Dupont-Aignan, Philippe de Villiers n’ont pas encore donné de consignes de vote. Jean-Luc Mélenchon, a quant à lui décidé de « s’en remettre au choix de ses militants pour le choix d’une éventuelle consigne pour le second tour ».

Interrogée par Le Figaro, Christine Boutin a apporté des précisions sur cette prise de position forte et engagée. Elle rappelle avoir « combattu » le Front National « toute sa vie ». Pour elle, il ne s’agit pas « d’un vote d’adhésion au Front National », mais « simplement un vote contre Emmanuel Macron ».

“Emmanuel Macron c’est l’incarnation de tout ce que je n’aime pas, c’est à l’opposé de mes valeurs qui ont rythmé ma vie politique. C’est le libéralisme libertaire, c’est la mondialisation, c’est l’argent, c’est la banque. »

Christine Boutin travaille donc désormais pour faire barrage au candidat d’En Marche, et pour « lever l’inquiétude, la peur et l’opprobre qui pourraient s’abattre sur les électeurs de droite tentés par le vote ‘Le Pen’ ».

Source: La rédaction de "Info Chrétienne"

 

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INFO LE FIGARO:

Christine Boutin :

«Contre Macron, je voterai Le Pen»

 - L'ancienne ministre de Nicolas Sarkozy annonce qu'elle va se mobiliser pour que les électeurs de droite votent FN au second tour de l'élection présidentielle.

C'est décidé. Le 7 mai prochain, la fondatrice du Parti chrétien démocrate glissera un bulletin «Marine Le Pen» dans l'urne. «Ma décision est claire, c'est “pas de Macron”», annonce lundi soir l'ancienne ministre de Nicolas Sarkozy au Figaro. «Macron, ce n'est pas possible», insiste l'ancienne candidate à l'élection présidentielle de 2002. «Emmanuel Macron c'est l'incarnation de tout ce que je n'aime pas, c'est à l'opposé de mes valeurs qui ont rythmé ma vie politique.

C'est le libéralisme libertaire, c'est la mondialisation, c'est l'argent, c'est la banque», s'agace l'ex-député des Yvelines.

«Il dénie à la France sa culture», martèle Christine Boutin qui estime «avoir le devoir de dire qu'il représente un vrai danger» pour le pays.

Celle qui avait voté «non» au référendum européen de 2005 s'est fixée un but pour ces prochains jours:

-«Mon objectif c'est d'affaiblir Emmanuel Macron. Si on pouvait le faire battre, j'en serais ravie».

«Ce parti, je l'ai combattu toute ma vie»

La fondatrice du Parti chrétien démocrate veut

«développer le vote révolutionnaire». «C'est-à-dire voter contre la personne qui a été choisie par son camp. Or, aujourd'hui le candidat de la droite c'est Emmanuel Macron», s'indigne l'ancienne ministre.

«Je suis scandalisée que la droite ait trahi ses électeurs qui s'étaient fait une raison de voter François Fillon, en annonçant, un quart d'heure après la défaite, un vote en faveur du candidat d'En Marche!»

«Je veux faire comprendre aux Français de droite que voter Le Pen, ce n'est pas adhérer au Front national. C'est simplement un vote contre Emmanuel Macron», précise-t-elle.

Christine Boutin veut être précise: son geste «n'est pas un vote d'adhésion au Front national».

«Ce parti, je l'ai combattu toute ma vie. On ne peut pas avoir de doute là-dessus».

Ce bulletin Le Pen qu'elle glissera dans l'urne, est simplement un outil qu'elle veut utiliser pour empêcher l'ancien ministre de François Hollande de rejoindre l'Elysée.

«Maintenant, je dois travailler pour lever l'inquiétude, la peur et l'opprobre qui pourraient s'abattre sur les électeurs de droite tentés par le vote Le Pen», poursuit Boutin.

Elle le jure: Christine Boutin «n'attend rien» du FN en échange de son geste.

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Proche des 5% lors du premier tour des élections présidentielles de ce dimanche, Nicolas Dupont Aignan représente une dynamique non négligeable.

 

Après avoir déclaré qu'il verrait bien Marine Le Pen être 1er Ministre si il était élu, le leader de Debout La République, crée la surprise pour certains.

 

Programme et vision proche, il devrait annoncer son ralliement sous peu.

 

Dans le même temps, on note un division des Républicains qui veulent tenter un "front républicains" et ceux qui privilégient un rapprochement avec le Front National et sa candidate.

 

A suivre donc...

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l’Église Romaine-catholique en France appelle au discernement, Christine Boutin votera

pour Madame Le Pen

Après les résultats du premier tour de l’élection présidentielle, la Conférence des Evêques a publié un communiqué dans lequel elle rappelle son rôle et donne des pistes pour discerner. De son côté, Christine Boutin, la fondatrice du Parti chrétien démocrate, a choisi de voter pour Marine Le Pen.

«L’Église catholique n’appelle pas à voter pour l’un ou l’autre candidat mais, en rappelant les enjeux de l’élection, elle souhaite donner à chacun des éléments pour son discernement propre» lit-on en préambule de ce communiqué. La CEF rappelle que la doctrine sociale de l’Église doit irriguer la vision politique : recherche du bien commun, destination universelle des biens, mise en œuvre de la fraternité, attention aux plus fragiles, dignité de la personne humaine et subsidiarité.
Mais l’Église appelle aussi à la responsabilité des politiques : «Pour que notre démocratie ne se transforme pas en société de violence, écrit la CEF, il faut favoriser un véritable débat national sans posture, petite phrase, ni ambition personnelle ; un débat qui n’amène pas à l’hystérisation ; et dans lequel le fait religieux a une place et les religions ont un rôle.» Dans leur texte, les évêques de France posent cette question: «à quel projet de société pouvons-nous aspirer ? » en rappelant que l’être humain «est plus qu’un élément du processus économique ou technologique.»
Pour la CEF, l’État doit intégrer la solidarité dans la construction du projet de société, doit aussi gérer positivement la tension entre un libéralisme sans contrôle et la sauvegarde des mécanismes de protection sociale. La CEF regarde aussi l’Europe, qu’il faut favoriser en développant notamment des politiques d’accueil des migrants mais en respectant aussi la culture des nations.
«Aujourd’hui, le risque principal serait de renoncer à lutter pour l’avenir et de céder à la tentation du fatalisme» écrit enfin la conférence épiscopale, malgré les difficultés, il ne faut céder au renoncement, car «notre foi chrétienne nous appelle à l’Espérance.»

Le « vote révolutionnaire » de Christine Boutin

Fait notable dans cette communication des évêques de France, elle n’explique pas ouvertement en quoi le vote pour le FN menace les valeurs fondamentales du christianisme. Contrairement aux paroles de Mgr Ricard en 2002, lorsque Jean-Marie Le Pen avait accédé au deuxième tour.  Cette « neutralité »  a semble-t-il laissé le champ libre à des personnalités politiques « identifiées » comme clairement catholiques pour renvoyer dos à dos Macron et Le Pen voire exprimer leur penchant pour la droite extrême. Ainsi, Christine Boutin, la fondatrice du Parti chrétien démocrate votera en faveur de Marine Le Pen. L’ancienne candidate à l’élection présidentielle de 2002 explique: « Emmanuel Macron est à l’opposé de mes valeurs qui ont rythmé ma vie politique. C’est le libéralisme libertaire, c’est la mondialisation, c’est l’argent, c’est la banque ». « Il dénie à la France sa culture » insiste-t-elle. En choisissant le Front National, Christine Boutin parle de « vote révolutionnaire » , un vote qui ne signifie pas adhérer au Front national (qu’elle dit avoir combattu toute sa vie), mais qui est simplement dirigé contre Emmanuel Macron. Et de vouloir travailler pour lever l’inquiétude, la peur et l’opprobre qui pourraient s’abattre sur les électeurs de droite tentés par le vote Le Pen.

P.G. (avec Radio Vatican et Le Figaro)

Lien vers le communiqué de la CEF

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Génocide des Arméniens

L’image contient peut-être : 5 personnes, personnes debout, mariage, costume et plein air

Sa sainteté le patriarche Mor Ignace Aphrem , Patriarche Syriaque-Orthodoxe d'Antioche et de Tout l'Orient assistait hier à la Divine Liturgie e célébrée par son éminence l'Archevêque Armash Nnalbandian, archevêque orthodoxe arménien de Damas en la Cathédrale Orthodoxe Arménienne de Damas.

L’image contient peut-être : 9 personnes, personnes debout
Sa sainteté était accompagnée de son Eminence Mor Timotheos Matta Al-Khoury, vicaire patriarcale de l'archidiocèse patriarcale de Damas, très révérend. Raban Joseph Bali, secrétaire patriarcales et directeur de l'office des médias, et très révérend. Raban Gabriel Daho.

L’image contient peut-être : 3 personnes, personnes debout, texte et intérieur

Les archevêques de Damas et d'autres dirigeants chrétiens ainsi que son excellence l'ambassadeur d'Arménie à Damas étaient aussi présents.


La Divine Liturgie fut suivie d'un service spécial de prière aux martyrs du génocide arménien pour  la 102 ème commémoration annuelle des massacres.

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His Holiness Patriarch Mor Ignatius Aphrem II attended the Divine Liturgy celebrated by His Eminence Archbishop Armash Nalbandian, Armenian Orthodox Archbishop of Damascus at St. Sarkis Armenian Orthodox Cathedral in Damascus. 
His Holiness was accompanied by His Eminence Mor Timotheos Matta Al-Khoury, Patriarchal Vicar of the Patriarchal Archdiocese of Damascus, Very Rev. Raban Joseph Bali, Patriarchal Secretary and Media Office Director, and Very Rev. Raban Gabriel Dahho. The Archbishops of Damascus and other Christian leaders as well as His Excellency the Ambassador of Armenia in Damascus were also present. 
The Divine Liturgy was followed by a special prayer service for the martyrs of the Armenian Genocide on the 102nd yearly commemoration of the massacres.

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Христос Пантократор:

 
 
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   AGENDA

Full of Grace and Truth: December 2015:

PUBLICATION(S):

PRÉSENTATION DU LIVRE DE NATHALIE BEAUX « MOÏSE D’ÉGYPTE – L’ENFANT DES TROIS LIVRES » – 27 AVRIL

 

Nathalie Beaux présentera son dernier livre « Moïse d’Égypte – L’Enfant des trois Livres » le jeudi 27 avril à partir de 19H00 dans l’auditorium Jean XXIII de la Mutuelle Saint-Christophe au 277 rue Saint-Jacques Paris 5e.

Nathalie Beaux est égyptologue (chercheur associée au Collège de France et à l’Institut français d’archéologie orientale du Caire). Son travail en Égypte et au Sinaï lui a permis de puiser dans ces terres autant que dans l’histoire égyptienne les évocations de l’Égypte antique et du Sinaï qui animent ce volet de la vie de Moïse avant l’Exode.

Elle a publié Moïse et le Christ – Rencontre au Sinaï (Cerf). La présentation sera clôturée par une vente-dédicace suivie d’un pot de l’amitié.

> informations du site Orthodoxie.com

et son dernier ouvrage 

 

Giusto de’ Menabuoi - La Création du monde: Christ Chronocator (c. 1370). [x]:

L’ICÔNE COPTE:

PROCHAIN STAGE AU MONASTERE 

du 9 au 17 JUILLET 2017

Stage d’Iconographie Copte du 4 au 12 JUILLET 2015: IL RESTE DE LA PLACE, IL N'EST PAS TROP TARD POUR VOUS INSCRIRE !...

 

UN ART SACRÉ

POUR NOTRE TEMPS

 

Stage d’Iconographie Copte du 9 au 17 JUILLET 2017:

 

IL RESTE DE LA PLACE, IL N'EST PAS TROP TARD POUR VOUS INSCRIRE !...

 

"L‘Incarnation de la Lumière"

1459883 592234677515191 662124102 n

 

L’Icône Egyptienne : Ses racines pharaoniques, son histoire, son renouveau, son contenu théologique, ses techniques, son sens symbolique et spirituel.

 

Soyez nombreux à vous inscrire à ce stage lors duquel vous partagerez des moments exceptionnels avec
 Armia Naguib MATTA WASSEF, Chef Atelier au Patriarcat Copte-Orthodoxe et disciple d’Isaac FANOUS, sous la Supervision du Pr Ashraf SADEK, Professeur d’Egyptologie et Directeur du « Monde Copte ».

cene fanous

 

Frais d’inscription  200 Euros
(Hébergement: Offrandes libres)

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde, Brévilly.
61300 CHANDAI . Tel :02.33.24.79.58
Courriels : asstradsyrfr@laposte.net

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Pentecostes.jpg

INSCRIVEZ-VOUS !

 

BULLETIN D’INSCRIPTION:

 

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…………

 

L‘Incarnation de la Lumière

 

Stage d’Iconographie Copte Orthodoxe du 9 au 17 JUILLET 2017

Qui sera donné au Monastère Syriaque N-D de Miséricorde.Brévilly.61300 CHANDAI.

 

Règlement:  200 euros (50 euros d’arrhes à l’inscription). 

Veuillez libeller vos chèques à l’ordre du „Monde Copte“ 

(Hébergement: Offrandes libres)

 

Si vous désirez une chambre seule, veuillez le préciser à l’inscription. Merci.

AKATAPhLEKTOS-BATOS_1.jpg (2009×1795):

Où nous trouver ?

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):
 

NORMANDIE :

  CHANDAI (61):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

DSC01238

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

 

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

 

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

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Aucun texte alternatif disponible.

"Christ est Ressuscité, en vérité, Il est vraiment Ressuscité" Alléluia, Alléluia !

Rejetons les œuvres de ténèbres et vivons dans l'amour de Dieu, Source de notre vie et l'amour du prochain...

PROGRAMME LITURGIQUE

 

(mis à jour ) pour Avril :

 

 

HEUREUSE FÊTES DE PÂQUES !

_________

 

-PARIS: 

Prochaine permanence pastorale du Vendredi 5 Mai de 15h à 20h au Samedi 6 Mai de 8h à 12h.

 

Le Samedi 6 MAI

RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage du Mois de Marie à Notre-Dame de Miséricorde, en Normandie, au Monastère  à 15h au point de rendez-nous habituel .

 

________________

NORMANDIE:

-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée par le Père Isaac du 29 Avril au soir au 1 Mai au matin (prenez Rdv avec lui 07 87 11 06 03 par sms).

-LISIEUX (Coquainvillier) , le 22 Avril (En raison de la Semaine Sainte) *

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
DIMANCHE 7 Mai, PÈLERINAGE du "Mois de Marie" à N-D de MISÉRICORDE et aux Sts du Kérala.* .

 

___________________________________________

Du 7 au 15 Mai, Pèlerinage Marial du "Mois de Marie".

Sanctuaires visités:

-N-D de Miséricorde,Notre-Dame de L'Epine , N-D de Houppach (Masevaux) et St Ubald (Thann/St Ubald est invoqué contre toutes influences malfaisantes), Mont St Odile, Notre-Dame de Neubois,

Notre-Dame de Thierenbach ("Route des vins"), Le 11, N-D d'Autun, - Le 12, N-D d'Espis, N-D de Toutes-Grâces et St Ubald (Vénération de la relique de St Ubald est invoqué contre toutes influences malfaisantes) 

 

Clôture des inscriptions le 23 Avril/ Offrande estimée 300 euros.

_____________________________

 

"Confie-toi au médecin et il opérera les yeux de ton âme et de ton cœur. 

Qui est ce médecin ?

C'est Dieu, qui guérit et vivifie par son Verbe et sa Sagesse."

(St Théophile D'Antioche)

_____________________________

 

 

NANTES :Jeudi 18 MAI, Messe à 18h (Réception des fidèles de 9h à 17h )

ANGOULÊME (JAULDES ):
Dimanches 23 Avril  *

#PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER ) :
Samedi 22  *. . .

ALSACE, SUISSE,LYONNAIS, SUD-EST :Visite pastorale (prenez Rdv ) entre le 25 (28 Messe à Belfort) et le 30, Messe dominicale à Lyon*.


 

#PARAY LE MONIAL - ALLIER/CHAROLAIS: Visite pastorale ( prenez Rdv ) entre le 1er Mai et le 3

 

 

*MESSES À 10H 30
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Nota bene :

Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements
(Messes, Confessions, Onction des malades ), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure . 
(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

______________________________________________

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez sur ce lien:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

_____________________________________________________

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NOS PELERINAGES :

+++

Pèlerinage Marial du "Mois de Marie".

 

Du 7 au 15 Mai. 

 

En chemin avec Notre-Dame et St Ubald, des

 

Sanctuaires d'Alsace au Sud-Ouest.

 

Programme et inscription, cliquez ci dessous:

 

MAI, PÈLERINAGE MARIAL DU "MOIS DE MARIE" DE L'ALSACE AU SUD-OUEST. / DU 7 AU 15 MAI / INSCRIVEZ-VOUS VITE !

 

Basilique Notre-Dame de l'Epine.JPG

 

+++

 

PELERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA

 

Du 7 au 16 Octobre 2017

 

Programme et inscription, cliquez ci dessous:

 

 

Afficher l'image d'origine

 

Pèlerinage Syriaque des "Chrétiens Francophones de St

Thomas" à FATIMA

 

+++

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"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise

Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise

Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-

Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité
des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien
et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil
des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles ,
nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non
obligatoires.
Toute offrande fait cependant l'objet d'une
déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre
revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, Moniale ( 06.17.51.25.73).

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

CONFIER DES INTENTIONS DE

 

PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST

 

SIMPLE...

 

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères

 

humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le

 

"premier né d'une multitude de frères" et  à Son amour pour tous les hommes…

 

A  travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour

 

l’humanité.

 

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet

 

immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

 

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une

 

intention de prière en l'envoyant à l'adresse

 

suivante:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 16,15-20.

En ce temps-là, Jésus ressuscité se manifesta aux onze Apôtres et leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création.
Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné. 
Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ; 
ils prendront des serpents dans leurs mains et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. » 
Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. 
Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout l’Évangile. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient. 

 




Bruno de Segni (v. 1045-1123), St évêque  de l'Eglise Romaine-catholique
Commentaire sur l'évangile de Marc (trad. Solesmes, Lectionnaire, t. 3, p. 881) 

 

« Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole »

 

Le Seigneur dit aux Onze : « Voici les signes qui accompagneront ceux qui croient : en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais ; ils parleront un langage nouveau ; ils prendront des serpents dans leurs mains et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien ». Dans l'Église primitive, tous ces signes que le Seigneur énumère ici, non seulement les apôtres, mais bien d'autres saints les ont accomplis à la lettre. Les païens n'auraient pas abandonné le culte des idoles si la prédication évangélique n'avait pas reçu confirmation de tant de signes et de miracles. En effet, les disciples du Christ ne prêchaient-ils pas « un Messie crucifié, scandale pour les juifs et folie pour les païens », selon l'expression de saint Paul ? (1Co 1,23)... 

Quant à nous désormais, signes et prodiges ne nous sont plus nécessaires : il nous suffit de lire ou d'écouter le récit de ceux qui ont eu lieu. Car nous croyons à l'Évangile, nous croyons aux Écritures qui les racontent. Et cependant, des signes, il s'en produit encore tous les jours ; et, si l'on veut bien y prêter attention, on reconnaîtra qu'ils ont bien plus de valeur que les miracles matériels d'autrefois. 

Chaque jour, les prêtres administrent le baptême et appellent à la conversion : n'est-ce pas là chasser les démons ? Chaque jour ils parlent un langage nouveau, lorsqu'ils expliquent la sainte Écriture en remplaçant la lettre vieillie par la nouveauté du sens spirituel. Ils mettent en fuite les serpents, lorsqu'ils débarrassent les cœurs des pécheurs de leurs attaches au mal par une douce exhortation...; ils guérissent les malades, lorsqu'ils réconcilient à Dieu par leurs prières les âmes infirmes. Tels étaient les signes que le Seigneur avait promis à ses saints : tels ils les réalisent encore aujourd'hui.

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Une prière de saint Philarèthe
de Moscou:
 
Mon Seigneur, je ne sais pas ce que je devrais Te demander.
Toi, et Toi seul sait ce dont j'ai besoin.
Tu m'aimes plus que je ne suis capable de t'aimer.
O Père accorde-moi, à moi Ton serviteur,
Tout ce que je ne peux pas demander.
Car je n'ose demander une croix, ni la consolation,
Je n'ose pas me tenir en Ta présence.
Mon cœur T'est ouvert.
Tu vois mes besoins, ceux dont je ne suis pas conscient moi-même.
Vois et relève-moi!
 
Je me tiens en Ta présence,
Rempli de crainte et silencieux devant Ta volonté et Tes jugements
Que mon esprit ne peut comprendre.
 
Je m'offre à Toi en sacrifice.
Je n'ai nul autre désir
si ce n'est d'accomplir Ta volonté.
 
Apprends-moi à prier.
Viens prier en moi !
Amen!
 
 
 
(Version française Claude Lopez-Ginisty,
d'après le texte anglais 
Dallas, ( Texas)  USA. Publié par + JFV)

le Christ Pantocrator Icône copte moderne, couvent de Sainte demiana, El Barary, Egypte:

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18 avril 2017 2 18 /04 /avril /2017 06:30

 

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Mardi de Pâque. Hevorae mardi

Soirée

    • Saint-Marc 15: 37 – 47 :
  • 37 Poussant un grand cri, Jésus expira.
  • 38 Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
  • 39 Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »
  • 40 Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques le Petit et de José, et Salomé,
  • 41 qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée, et encore beaucoup d’autres, qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
  • 42 Déjà il se faisait tard ; or, comme c’était le jour de la Préparation, qui précède le sabbat,
  • 43 Joseph d’Arimathie intervint. C’était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le règne de Dieu. Il eut l’audace d’aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus.
  • 44 Pilate s’étonna qu’il soit déjà mort ; il fit appeler le centurion, et l’interrogea pour savoir si Jésus était mort depuis longtemps.
  • 45 Sur le rapport du centurion, il permit à Joseph de prendre le corps.
  • 46 Alors Joseph acheta un linceul, il descendit Jésus de la croix, l’enveloppa dans le linceul et le déposa dans un tombeau qui était creusé dans le roc. Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau.
  • 47 Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José, observaient l’endroit où on l’avait mis.
    • 16: 1 – 8 :
  • 01 Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus.
  • 02 De grand matin, le premier jour de la semaine, elles se rendent au tombeau dès le lever du soleil.
  • 03 Elles se disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre pour dégager l’entrée du tombeau ? »
  • 04 Levant les yeux, elles s’aperçoivent qu’on a roulé la pierre, qui était pourtant très grande.
  • 05 En entrant dans le tombeau, elles virent, assis à droite, un jeune homme vêtu de blanc. Elles furent saisies de frayeur.
  • 06 Mais il leur dit : « Ne soyez pas effrayées ! Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ? Il est ressuscité : il n’est pas ici. Voici l’endroit où on l’avait déposé.
  • 07 Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre : “Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l’a dit.” »
  • 08 Elles sortirent et s’enfuirent du tombeau, parce qu’elles étaient toutes tremblantes et hors d’elles-mêmes. Elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur.

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Hier  matin, nous célébrerions la Messe (Quadisha Qurbana ) du lundi de Pâque (Hevorae) commençant la "Semaine lumineuse" (s'habtho d'hevorae ) qui correspond à l'octave de Pâque des Latins et dure jusqu'à Samedi prochain. C'est la période opportune pour une dernière préparation des catéchumènes qui se préparent au Saint Baptême. Une fois de plus, je vous invite à prier pour eux. 
Vous étiez dans nos prières tous ces derniers jours, Jeudi Saint lors de l'Institution du Sacerdoce et de l'Eucharisie, Vendredi Saint Samedi et ce Dimanche de Pâque lors des Offices Liturgiques Syriaques . 
Nous avons eu une belle Retraite de Semaine Sainte que j'ai prêché pour un bon groupe de personnes qui, cette année, étaient bien fervents. L'ambiance y était vraiment pieuse et fraternelle. 
Votre fidèlement dévoué en Notre Seigneur. Aloho m'barekh ( Dieu vous bénisse ) ! 
+ Mor Philipose

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Matin

    • Saint-Marc 16: 9-18 :
  • 09 Ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, Jésus apparut d’abord à Marie Madeleine, de laquelle il avait expulsé sept démons.
  • 10 Celle-ci partit annoncer la nouvelle à ceux qui, ayant vécu avec lui, s’affligeaient et pleuraient.
  • 11 Quand ils entendirent que Jésus était vivant et qu’elle l’avait vu, ils refusèrent de croire.
  • 12 Après cela, il se manifesta sous un autre aspect à deux d’entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne.
  • 13 Ceux-ci revinrent l’annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus.
  • 14 Enfin, il se manifesta aux Onze eux-mêmes pendant qu’ils étaient à table : il leur reprocha leur manque de foi et la dureté de leurs cœurs parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient contemplé ressuscité.
  • 15 Puis il leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création.
  • 16 Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné.
  • 17 Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ;
  • 18 ils prendront des serpents dans leurs mains et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. »

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L’image contient peut-être : 1 personne, debout et intérieur Lors de la vestition, Cyprien tend l'étole au Père Isaac

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Avant le Saint Qurbana

    • Exode 14: 26-31 :
  • 26 Le Seigneur dit à Moïse : « Étends le bras sur la mer : que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers ! »
  • 27 Moïse étendit le bras sur la mer. Au point du jour, la mer reprit sa place ; dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent, et le Seigneur les précipita au milieu de la mer.
  • 28 Les eaux refluèrent et recouvrirent les chars et les guerriers, toute l’armée de Pharaon qui était entrée dans la mer à la poursuite d’Israël. Il n’en resta pas un seul.
  • 29 Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer, les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
  • 30 Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte, et Israël vit les Égyptiens morts sur le bord de la mer.
  • 31 Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait agi contre l’Égypte. Le peuple craignit le Seigneur, il mit sa foi dans le Seigneur et dans son serviteur Moïse.
    •  
    • Josué 6: 6 à 21 :
  • 06 Josué, fils de Noun, appela les prêtres et leur dit : « Portez l’arche d’Alliance, et que sept prêtres portent sept trompes en corne de bélier devant l’arche du Seigneur. »
  • 07 Il dit au peuple : « Passez, faites le tour de la ville, et que l’avant-garde passe devant l’arche du Seigneur. »
  • 08 Selon les paroles de Josué au peuple, les sept prêtres, portant les sept trompes en corne de bélier devant le Seigneur, passèrent en sonnant du cor. L’arche de l’Alliance du Seigneur les suivait.
  • 09 L’avant-garde marchait devant les prêtres qui sonnaient du cor, l’arrière-garde suivait l’arche. On marchait et on sonnait du cor.
  • 10 Josué avait donné cet ordre au peuple : « Vous ne pousserez aucune clameur, vous ne ferez pas entendre votre voix, aucune parole ne sortira de votre bouche, jusqu’au jour où je vous dirai : “Poussez une clameur !” Alors, vous pousserez une clameur. »
  • 11 L’arche du Seigneur fit le tour de la ville, elle tourna une fois. Puis on rentra au camp pour y passer la nuit.
  • 12 Josué se leva de bon matin, et les prêtres portèrent l’arche du Seigneur.
  • 13 Les sept prêtres, portant les sept trompes en corne de bélier, marchaient devant l’arche du Seigneur en sonnant du cor. L’avant-garde marchait devant eux, l’arrière-garde suivait l’arche du Seigneur : on marchait en sonnant du cor.
  • 14 Le second jour, ils firent une fois le tour de la ville ; puis ils revinrent au camp. Ils firent ainsi pendant six jours.
  • 15 Le septième jour, ils se levèrent dès l’aurore. Ils firent le tour de la ville, sept fois, selon le même rite. Ce jour-là seulement, ils firent sept fois le tour de la ville.
  • 16 La septième fois, alors que les prêtres sonnaient du cor, Josué dit au peuple : « Poussez une clameur, le Seigneur vous a livré la ville !
  • 17 La ville sera vouée à l’anathème pour le Seigneur, elle et tout ce qui s’y trouve. Seule vivra Rahab, la prostituée, elle et tous ceux qui seront avec elle dans la maison, car elle a caché les messagers que nous avons envoyés.
  • 18 Mais vous, veillez à éviter l’anathème, de peur que, prenant de ce qui est anathème, vous ne rendiez anathème le camp d’Israël et n’y semiez la confusion.
  • 19 L’argent, l’or, les objets de bronze et de fer, tout sera consacré au Seigneur et entrera dans le trésor du Seigneur. »
  • 20 Le peuple poussa la clameur et on sonna du cor. Lorsque le peuple entendit le son du cor, il poussa une grande clameur, et le rempart s’effondra sur place. Alors le peuple monta vers la ville, chacun droit devant soi, et ils s’emparèrent de la ville.
  • 21 Ils vouèrent à l’anathème tout ce qui se trouvait dans la ville, l’homme comme la femme, le jeune comme le vieillard, de même que le bœuf, le mouton et l’âne, les passant tous au fil de l’épée.
    •  
    • Sagesse 1: 1-16 :
  • 01 AIMEZ LA JUSTICE, vous qui gouvernez la terre, ayez sur le Seigneur des pensées droites, cherchez-le avec un cœur simple,
  • 02 car il se laisse trouver par ceux qui ne le mettent pas à l’épreuve, il se manifeste à ceux qui ne refusent pas de croire en lui.
  • 03 Les pensées tortueuses éloignent de Dieu, et sa puissance confond les insensés qui la provoquent.
  • 04 Car la Sagesse ne peut entrer dans une âme qui veut le mal, ni habiter dans un corps asservi au péché.
  • 05 L’Esprit saint, éducateur des hommes, fuit l’hypocrisie, il se détourne des projets sans intelligence, quand survient l’injustice, il la confond.
  • 06 La Sagesse est un esprit ami des hommes, mais elle ne laissera pas le blasphémateur impuni pour ses paroles ; car Dieu scrute ses reins, avec clairvoyance il observe son cœur, il écoute les propos de sa bouche.
  • 07 L’esprit du Seigneur remplit l’univers : lui qui tient ensemble tous les êtres, il entend toutes les voix.
  • 08 C’est pourquoi nul n’est à l’abri lorsqu’il tient des propos injustes : la Justice qui confond les coupables ne l’épargnera pas.
  • 09 Sur les intentions de l’impie, il y aura une enquête, le bruit de ses paroles parviendra jusqu’au Seigneur qui le confondra pour ses forfaits.
  • 10 Une oreille attentive écoute tout ; même le murmure des récriminations ne reste pas caché.
  • 11 Gardez-vous donc d’une récrimination inutile, et plutôt que de dire du mal, retenez votre langue, car un propos tenu en cachette ne restera pas sans effet : la bouche qui calomnie détruit l’âme.
  • 12 Ne courez pas après la mort en dévoyant votre vie, n’attirez pas la catastrophe par les œuvres de vos mains.
  • 13 Dieu n’a pas fait la mort, il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants.
  • 14 Il les a tous créés pour qu’ils subsistent ; ce qui naît dans le monde est porteur de vie : on n’y trouve pas de poison qui fasse mourir. La puissance de la Mort ne règne pas sur la terre,
  • 15 car la justice est immortelle.
  • 16 Pourtant, les impies ont invité la Mort, du geste et de la voix ; la tenant pour amie, pour elle ils se consument ; ils ont fait un pacte avec elle : ils méritent bien de lui appartenir.

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  • Saint Qurbana
    • Actes 13 26-39 :
  • 26 Vous, frères, les fils de la lignée d’Abraham et ceux parmi vous qui craignent Dieu, c’est à nous que la parole du salut a été envoyée.
  • 27 En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus, ainsi que les paroles des prophètes qu’on lit chaque sabbat ; or, en le jugeant, ils les ont accomplies.
  • 28 Sans avoir trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort, ils ont demandé à Pilate qu’il soit supprimé.
  • 29 Et, après avoir accompli tout ce qui était écrit de lui, ils l’ont descendu du bois de la croix et mis au tombeau.
  • 30 Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts.
  • 31 Il est apparu pendant bien des jours à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
  • 32 Et nous, nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle : la promesse faite à nos pères,
  • 33 Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, comme il est écrit au psaume deux : Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.
  • 34 De fait, Dieu l’a ressuscité des morts sans plus de retour à la condition périssable, comme il l’avait déclaré en disant : Je vous donnerai les réalités saintes promises à David, celles qui sont dignes de foi.
  • 35 C’est pourquoi celui-ci dit dans un autre psaume : Tu donneras à ton fidèle de ne pas voir la corruption.
  • 36 En effet, David, après avoir, pour sa génération, servi le dessein de Dieu, s’endormit dans la mort, fut déposé auprès de ses pères et il a vu la corruption.
  • 37 Mais celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.
  • 38 Sachez-le donc, frères, grâce à Jésus, le pardon des péchés vous est annoncé ; alors que, par la loi de Moïse, vous ne pouvez pas être délivrés de vos péchés ni devenir justes,
  • 39 par Jésus, tout homme qui croit devient juste.
    •  
    • Ephésiens 6 10-20 :
  • 10 Puisez votre énergie dans le Seigneur et dans la vigueur de sa force.
  • 11 Revêtez l’équipement de combat donné par Dieu, afin de pouvoir tenir contre les manœuvres du diable.
  • 12 Car nous ne luttons pas contre des êtres de sang et de chair, mais contre les Dominateurs de ce monde de ténèbres, les Principautés, les Souverainetés, les esprits du mal qui sont dans les régions célestes.
  • 13 Pour cela, prenez l’équipement de combat donné par Dieu ; ainsi, vous pourrez résister quand viendra le jour du malheur, et tout mettre en œuvre pour tenir bon.
  • 14 Oui, tenez bon, ayant autour des reins le ceinturon de la vérité, portant la cuirasse de la justice,
  • 15 les pieds chaussés de l’ardeur à annoncer l’Évangile de la paix,
  • 16 et ne quittant jamais le bouclier de la foi, qui vous permettra d’éteindre toutes les flèches enflammées du Mauvais.
  • 17 Prenez le casque du salut et le glaive de l’Esprit, c’est-à-dire la parole de Dieu.
  • 18 En toute circonstance, que l’Esprit vous donne de prier et de supplier : restez éveillés, soyez assidus à la supplication pour tous les fidèles.
  • 19 Priez aussi pour moi : qu’une parole juste me soit donnée quand j’ouvre la bouche pour faire connaître avec assurance le mystère de l’Évangile
  • 20 dont je suis l’ambassadeur, dans mes chaînes. Priez donc afin que je trouve dans l’Évangile pleine assurance pour parler comme je le dois.
    •  
    • Saint-Marc 8 11-21 :
  • 11 Les pharisiens survinrent et se mirent à discuter avec Jésus ; pour le mettre à l’épreuve, ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
  • 12 Jésus soupira au plus profond de lui-même et dit : « Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ? Amen, je vous le déclare : aucun signe ne sera donné à cette génération. »
  • 13 Puis il les quitta, remonta en barque, et il partit vers l’autre rive.
  • 14 Les disciples avaient oublié d’emporter des pains ; ils n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la barque.
  • 15 Or Jésus leur faisait cette recommandation : « Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d’Hérode ! »
  • 16 Mais ils discutaient entre eux sur ce manque de pains.
  • 17 Jésus s’en rend compte et leur dit : « Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pains ? Vous ne saisissez pas ? Vous ne comprenez pas encore ? Vous avez le cœur endurci ?
  • 18 Vous avez des yeux et vous ne voyez pas, vous avez des oreilles et vous n’entendez pas ! Vous ne vous rappelez pas ?
  • 19 Quand j’ai rompu les cinq pains pour cinq mille personnes, combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux ? » Ils lui répondirent : « Douze.
  • 20 – Et quand j’en ai rompu sept pour quatre mille, combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux ? » Ils lui répondirent : « Sept. »
  • 21 Il leur disait : « Vous ne comprenez pas encore ? »

Orthodox Incense - Icons:

 Une pécheresse est le premier témoin de la résurrection ! 


« Jésus lui dit alors : « Marie ! » S’étant retournée, elle lui dit en hébreu : «Rabbouni ! », c’est-à-dire : Maître. » (Jn 20, 16)


Le relèvement de Marie-Madeleine déjà opéré par le Christ lors de sa vie publique touche ici son apogée, Marie prend part à la Résurrection du Christ,son cœur renouvelé est capable de reconnaître le maître avec la grâce de Dieu, comme nous-même après une bonne Confession, par la Grâce du Saint Esprit, sommes ouverts à reconnaître le Christ Présent pour en être les témoins lorsque nous retournons à nos occupations séculières ! La pécheresse méprisée des hommes attachés à une foi surtout formaliste est le premier témoin de la Résurrection.

 Dieu veille sur nos vies 
O felix culpa, ô bienheureuse la faute, chantent les Chrétiens Occidentaux à Pâques.

Dans l’Évangile Marie-Madeleine est traversée d’émotions contraires : elle pleure et d’un coup tout est bouleversé.

Nos vies non plus ne sont pas de tout repos, nous n’avons bien souvent aucune réponses à nos incertitudes, mais l’espérance du chrétien tient en cela que Dieu veille sur nos vies, leur donne leur sens, qu’au jour opportun sa gloire se manifestera.

AUJOURD'HUI, je fais un pas                                                          

Je peux dire à Dieu dans ma prière :  Seigneur, comme à Marie-Madeleine, venez me rendre visite, venez donner un sens à ma vie. Donnez-moi l’espérance et l’audace de la foi pour entendre, avec Marie-Madeleine, les paroles du Cantique des cantiques :

« Il parle, mon bien-aimé, il me dit : Lève-toi, mon amie, ma toute belle, et viens… Vois, l’hiver s’en est allé, les pluies ont cessé, elles se sont enfuies. »

Les faits rapportés par Matthieu, Marc, Luc et Jean coïncident avec les connaissances archéologiques. Analysons 5 faits au crible de l’histoire antique.

  • Comme le voulait la tradition, la tombe de Jésus a été creusée dans la roche à l’extérieur de la ville. Elle était fermée par une lourde pierre qui pesait entre 1 et 2 tonnes, le poids d’une petite voiture !
  • Les femmes sont les premiers témoins de la résurrection de Jésus. Mais l’ange prit la parole et dit aux femmes :

Pour vous, ne craignez pas, car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n’est point ici, il est ressuscité comme il l’avait dit.
Matthieu 28:5-6

Selon la législation romaine, les femmes, au même titre que les enfants, les esclaves ou les criminels, n’ont pas le droit de témoigner. Mais Dieu les choisit pour être les premiers témoins de la résurrection de Jésus.

  •  La tombe a été scellée, et gardée par un romain.

Et voici, il y eut un grand tremblement de terre, car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s’assit dessus. Son aspect était comme l’éclair, et son aspect blanc comme la neige. Les gardes tremblèrent de peur et devinrent comme morts.
Matthieu 28:2-4

Dans l’antiquité romaine, un soldat qui n’avait pas effectué sa garde correctement risquait le fustuarium : il était battu à mort par un supérieur.

  • La crucifixion de Jésus a été annoncée prophétiquement par David dans les Psaumes.

Ils ont percé mes mains et mes pieds.
Psaume 22.17

A l’époque de David (10 siècles avant Jésus), ce châtiment n’existait même pas. Les historiens datent les premières crucifixions de Darius 1er dont le règne a commencé 550 ans avant Jésus Christ. Le livre du Deutéronome, 7 siècles avant Jésus, parle d’hommes pendus au bois.

  • De nombreux historiens de l’époque, dont la femme de Ponce Pilate attestent de la résurrection de Jésus.

M.C.

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Urgence élections,

 Prière pour la France:

MAESTRO DE CESI CRISTO CON SU MADRE 1308:

Je vous propose la prière suivante pour notre Pays:


Seigneur Jésus, Ô Christ notre Dieu, Vous qui êtes venu, non pour juger le monde, mais pour le sauver; Vous qui êtes monté librement sur la Croix pour tous les humains;
Vous qui, dans Votre amour ineffable et Vôtre indicible compassion, veillez au bien et au libre salut de chacun;
Vous qui êtes invisiblement présent dans ce monde qui Vous appartient et dans notre pays par le Corps de Votre sainte Eglise, acceptez les prières de supplication et de louange que nous Vous adressons pour notre patrie la France, justement mais cruellement éprouvée.


Seigneur Jésus Christ notre Dieu, par les prières et la protection de Votre Mère toute pure et immaculée, du saint archange Michel, Protecteur de la France, des saints de notre pays, en particulier de notre mère parmi les saints Marie Madeleine "Egale-aux-apôtres" dont les reliques sanctifient notre sol, de son disciple saint Maximin, de saint Lazare Votre ami, des saints Jean Cassien et Victor de Marseille, Martin de Tours, Irénée de Lyon, Hilaire de Poitiers, Germain d’Auxerre, Germain de Paris; de saint Cloud, sainte Geneviève et sainte Radegonde et de tous les saints moines et moniales de notre pays; des saints et victorieux martyrs Pothin et Blandine de Lyon et de tous les saints martyrs de France :

Eclairez, inspirez, convertissez et sauvez notre patrie la France, ceux qui la gouvernent ainsi que chacun des membres de son peuple.


A nous qui Vous supplions dans la vraie Foi, accordez la grâce du non-jugement, la conscience libre, la force du saint Esprit pour témoigner de Votre vérité dans la paix qui vient de Vous.


Accordez-nous la grâce de voir nos propres fautes et d’accueillir Votre pardon.


Donnez-nous de Vous glorifier et de Vous célébrer pour la bienveillance que Vous manifestez à notre pays, à ceux qui le gouvernent et à tout son peuple.


Inspirez-nous de Vous célébrer en premier lieu pour la révélation que Vous avez donnée de Vous-même à nos Pères par la prédications de ces aînés dans la Foi qui sont venu d'Orient pour ensemencer notre terre de l'Evangile de vérité, d'amour et de paix et à ceux qui, en conséquence peuvent en ces jours, sur cette même terre bénie de France, vous confesser avec Votre Père coéternel et Votre très saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amîn!

_______________

 

Saint Michael and the Dragon in an initial Q by an Unkown master German, Würzburg, about 1240-50:

Urgence élections :

 Prière pour la France à saint Michel

 

Saint Michel, grand Prince de la milice céleste, établi par la Providence divine le protecteur spécial de la France, souvenez-vous que vous l’avez faite grande entre toutes les nations, que vous l’avez établie sentinelle de la foi et soldat de Dieu dans le monde. Glorieux Archange, vous que nos rois ont autrefois proclamé patron de la France, protégez-nous contre tous nos ennemis ; nous vous conjurons de nous placer tous sous votre impénétrable protection. Protégez toujours l’Eglise et la France ! Obtenez-lui un prompt et sincère retour à l’antique foi, source de sa force et de sa grandeur. Éclairez les incrédules, rassurez les timides, fortifiez les faibles, encouragez les bons, secourez-nous tous et rendez-nous meilleurs et plus chrétiens. Amîn.

En-tête

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The Most Holy Ever Virgin Mary:

Mor Philipose-Mariam, 

Aujourd’hui, 18 avril, nous prions pour les juges et le système judiciaire.

Pour introduire ce sujet, je vous propose la lecture de ce verset de la Bible : 

"Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu." (Romains 13:1)

Le système judiciaire français est soumis à dure épreuve. Chaque jour des milliers de procès ont lieu dans l'hexagone. Qui peut garantir que tous soient jugés avec équité et selon une justice vraie ?

Souvent le parquet est vu comme un lieu où se joue une pièce dont les acteurs ont presque droit de vie et de mort sur les personnes à la barre…

Que l’expression "raide comme la justice" puisse un jour devenir "juste comme la justice", parce que les chrétiens se sont mobilisés pour prier.

Aujourd’hui, plus que jamais, intercédons pour les juges et tout le système judiciaire qui ont la lourde responsabilité de rendre la justice dans notre pays.

L'apôtre Paul nous rappelle, mais nous ordonne également, par ce verset de l'épître aux romains de nous soumettre aux autorités, qu’elles nous semblent justes ou non !
 
Prions aujourd’hui pour que la justice humaine soit conforme à la justice de Christ, qui est une justice non rétributive, mais restauratrice.

Intercédons pour tous ceux, quels qu’ils soient, qui doivent décider de l’avenir des prévenus en attente de jugement.
 
Prions pour que nos gouvernants aient à cœur d’entendre la voix de ceux qui souffrent injustement.

Que Dieu nous donne la force de prier pour nos autorités judiciaires, qui ont tellement besoin de Lui. 
 
Daniel Reutenauer 
Aumônier de prison pour la Ligue pour la Lecture de la Bible

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ,à l'intérieur et à l'exterieur de notre Tradition Syro- Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

 

Aucun texte alternatif disponible.

SAINT(S) DU JOUR:

 

Saint Parfait

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(prêtre martyrisé en 850)

Encore un martyr de Cordoue (comme sainte Nathalie le 27 juillet).

Celui-ci était un prêtre d’une des paroisses de la ville musulmane.

Comme quoi, rien ne change sous le soleil...Il fut accusé par un musulman d’avoir voulu le convertir et d’avoir insulté Mahomet.

Il fut condamné et décapité.

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Ayez une prière pour  Dayroyo Marie-Parfait qui conduit la communauté paroissiale de Monabo (Paroisse de N-D des Grâces, Ste Marthe)

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LA PALABRA DE DIOS:

10 prophéties bibliques puissamment accomplies en Jésus

Découvrez 10 prophéties bibliques puissamment accomplies par Jésus.

  • L’entrée triomphante de Jésus à Jérusalem

Prophétie :

Sois transportée d’allégresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse.
Zacharie 9:9

Accomplissement :

Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem, prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël ! Jésus trouva un ânon, et s’assit dessus, selon ce qui est écrit : Ne crains point, fille de Sion. Voici, ton roi vient, assis sur le petit d’une ânesse.
Jean 12:12-15

  • Le rejet de Jésus par son propre peuple

Prophétie :

Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas.
Esaïe 53:3

Accomplissement :

Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue.
Jean 1:10-11

  • Le silence de Jésus devant ses accusateurs

Prophétie :

Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, a une brebis muette devant ceux qui la tondent; il n’a point ouvert la bouche.
Esaïe 53:7

Accomplissement :

Et Jésus ne fit plus aucune réponse, ce qui étonna Pilate.
Marc 15:5

  • Les soldats partagent et tirent au sort ses vêtements

Prophétie :

Car des chiens m’environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi, ils ont percé mes mains et mes pieds. Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent; ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique.
Psaume 22:17-18

Accomplissement :

Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d’un seul tissu depuis le haut jusqu’en bas.
Jean 19:23

  • Aucun de ses os ne fût brisé

Prophétie :

Ils n’en laisseront rien jusqu’au matin, et ils n’en briseront aucun os. Ils la célébreront selon toutes les ordonnances de la Pâque.
Nombres 9:12

Accomplissement :

Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât. Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l’autre qui avait été crucifié avec lui. S’étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes; mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau. Celui qui l’a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu’il dit vrai, afin que vous croyiez aussi. Ces choses sont arrivées, afin que l’Ecriture fût accomplie : Aucun de ses os ne sera brisé. Et ailleurs l’Ecriture dit encore : Ils verront celui qu’ils ont percé.
Jean 19:31-37

  • Les mains et les pieds percés

Prophétie :

Ils ouvrent contre moi leur gueule, semblables au lion qui déchire et rugit. Je suis comme de l’eau qui s’écoule, et tous mes os se séparent; mon coeur est comme de la cire, il se fond dans mes entrailles. Ma force se dessèche comme l’argile, et ma langue s’attache à mon palais; tu me réduis à la poussière de la mort. Car des chiens m’environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi, ils ont percé mes mains et mes pieds.
Psaume 22:14-16

Accomplissement :

Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi; touchez-moi et voyez : un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai.
Luc 24:39

  • La mort en sacrifice pour nos péchés

 

 

Prophétie :

Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie; et l’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.
Esaïe 53:5-6

Accomplissement :

Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.
1 Pierre 2:24

  • Jésus enterré dans le tombeau d’un homme riche

Prophétie :

On a mis son sépulcre parmi les méchants, son tombeau avec le riche, quoiqu’il n’eût point commis de violence et qu’il n’y eût point de fraude dans sa bouche.
Esaïe 53:9

Accomplissement :

Le soir étant venu, arriva un homme riche d’Arimathée, nommé Joseph, lequel était aussi disciple de Jésus. Il se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus. Et Pilate ordonna de le remettre. Joseph prit le corps, l’enveloppa d’un linceul blanc, et le déposa dans un sépulcre neuf, qu’il s’était fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l’entrée du sépulcre, et il s’en alla.
Matthieu 27:57-60

  • La résurrection de Jésus

Prophétie :

Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption.
Psaume 16:10

Accomplissement :

Il n’est point ici; il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché.
Matthieu 28:6

  • Jésus assis à la droite de Dieu

Prophétie :

De David. Psaume. Parole de l’Eternel à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Psaume 110:1

Accomplissement :

Lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu, attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.
Hébreux 10:12-13

Source : Crosswalk

Icone de la sainte trinite atelier st ean damascene:

SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIAToujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons... 

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*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

 

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

Image of the Saviour Not Made by Hand: a traditional Orthodox iconography in the interpretation of Simon Ushakov (1658).:

INVITATION(S):

 

Chers amis. Aloho m'barekh.

 

Comme je le fais inlassablement depuis le rapt des deux Prélats, j'encourage clergé, fidèles et amis de notre Eglise locale Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma à se montrer solidaire de l'Eglise Patriarcale et de l'Eglise Grecque-Orthodoxe.

 

Cette fois, ce sera en répondant, par leur présence fraternelle, à l'initiative décrite ci-dessous.

 Personnellement, le 22 Avril, étant retenu par la desserte de notre paroisse de Dordogne,je m'unirai à cette initiative en célébrant à cette intention la Quadisha Qurbana (le St Sacrifice de la Messe) à 

*Périgueux(La Chapelle Faucher) le 22 à 10h30 et

*Angoulême (Jauldes) le 23 à 10h30.

Tous les fidèles et amis de la région Aquitaine sont invités à participer à l'une ou l'autre de ces Messes.

Votre fidèlement dans le Christ, notre Seigneur.

 

+Mor Philipose, Métropolite,Chandai ce 29.III.2017

 

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Visite du patriarche Bartholomée le 25 avril

Dix jours après Pâques, la communauté de Taizé accueillera une visite exceptionnelle :

pour la première fois, le patriarche Bartholomée de Constantinople se rendra à Taizé

pour quelques heures 

le mardi 25 avril prochain.

Au cours de sa visite, le patriarche œcuménique participera à la prière

commune à 12h, dans l’église de la Réconciliation,

et s’exprimera à la fin de la prière.

La Chrétienté Syro-Orthodoxe Francophone de l'Eglise locale des "Chrétiens de St Thomas" en France et en Afrique sera t-elle représentée ?

- Cela dépend de vous !

ATTENTION:

Si certains jeunes et fidèles de notre Eglise Syro-Orthodoxe Francophone veulent  venir pour passer la journée à Taizé,prendre le déjeuner et participer à un atelier en début d’après-midi,veuillez vous inscrire au Monastère avant le lundi de Pâque:asstradsyrfr@laposte.net

pour que nous ayons le temps de prévenir la communauté accueillante.

(Les départ se feront:

*du Monastère le 24 après le déjeuner,

*de Jauldes le 24 après le déjeuner, coucher le 24 au soir à Paray Le Monial)

Pour toute personne voulant y aller individuellement, il est préférable de s’inscrire comme visiteurs de passage via le site de Taizé.

 

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez sur ce lien:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

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En attendant le bonheur d'une prochaine visite en France ou en Afrique de notre bon ami et frère dans le Christ-Prêtre, cette photo souvenir pour marquer l'union dans la Grâce de l'Esprit Saint entre la petite Eglise-fille de France et la grande Eglise-mère des Indes.

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Aucun texte alternatif disponible.

 

La ville martyre d’Alep a célébré les « funérailles » du Christ pour la première fois en cinq ans

Les chrétiens d'Alep ont célébré pour la première fois depuis le début de la guerre, une célébration du Vendredi saint unique, au coeur de la vieille ville.

 

Chaque année, les Alépins avaient l’habitude de se réunir place Farhat, où se dressent trois cathédrales. La première est de rite maronite, la seconde est grecque melkite catholique, la dernière est catholique arménienne. Ils célébraient en ces lieux, en plein cœur de la vieille ville, au soir du Vendredi saint, les très mystérieuses « funérailles » du Christ. Une fanfare accompagnait les prêtres pendant une messe commune aux églises grecque melkite et maronite.

La coutume a pris fin en 2010. La fanfare a résonné une dernière fois avant que la guerre civile n’éclate quelques mois plus tard. En signe de deuil et par respect dû aux morts fauchés dans l’indifférence internationale, victimes de l’injustice, la musique s’est tue. À Pâques 2012, la paix régnait encore dans la ville. Les Alépins se sont bien réunis le Vendredi saint sur la place, ont célébré la messe des funérailles de Jésus, mais pas la moindre note ne s’est élevée pendant la procession qui passe depuis toujours devant le portail de sept églises.

Chaque année, le Vendredi saint, les Alépins visitaient sept églises pour faire mémoire des sept lieux où Jésus a versé son sang avant sa mort : dans le jardin des oliviers à Ghetsémani, chez Ponce Pilate où il fut rudoyé par les gardes, à la colonne où il fut flagellé, au prétoire où on lui mit la couronne d’épine, sur la Via Dolorosa où il chute sous le poids de la Croix, au Golgotha où il fut crucifié, sur la Croix où son côté fut transpercé.

En 2012, ce fut fini, et les missiles se sont abattus comme la pluie, ont crevé le toit des cathédrales, labouré les dalles de la place, ruiné les églises.

Le renouveau

Le 25 décembre 2016, la messe fut célébrée dans la cathédrale des Maronites Saint-Elie d’Alep. La cathédrale avait perdu sa charpente, s’ouvrait grand sur le ciel, mais cela n’a pas empêché les fidèles de retourner y prier, pour la première fois en quatre ans de guerre. Ils avaient retrouvé leur cathédrale sans toit, laissant entrer la neige, la pluie et la lumière sans craindre la moindre roquette.

Vendredi dernier, pour la première fois depuis 2012, les Alépins sont retournés voir la statue de Mgr Germain Farhat (1670-1732), archevêque maronite de la ville et poète, sur la place qui porte son nom, pour prier et faire le tour de leurs sept églises.

La messe des funérailles du Christ a été célébrée pour la première fois en cinq ans dans la cathédrale Saint-Élie. Les scouts de la paroisse ont fait descendre Jésus de la croix pour le placer dans son sarcophage de bois, l’ont porté depuis l’autel jusqu’à la statue de Mgr Farhat. Au retour vers la cathédrale, les premières notes de la fanfare se sont élevées et ont résonné longuement sur les pierres blessées. Les cœurs émus des Alépins se sont serrés. Les fleurs qui ceignaient le gisant du Christ sont passées de main en main. En méditant le chemin de la croix, tous ont douloureusement médité sur les souffrances endurée par leur ville durant la guerre, tous ont prié pour les absents.

Alep vit dans l’obscurité depuis cinq longues années. Pour offrir aux Alépins de vivre leur foi comme au temps jadis, les groupes électrogènes ont tourné à plein régime pour éclairer les rues qui jouxtent la place et la séparent de la cathédrale latine. Si les policiers n’étaient pas disséminés partout en ville, postés en sentinelle aux portes des églises et des cathédrales pour assurer la sécurité des chrétiens, on se serait cru revenu au temps béni des rêves qui précèdent les cauchemars.

(Source: Aleteia)

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CELEBRATION DE PÂQUES ENDEULLEE POUR LES CHRETIENS D'ORIENT

 

Selon les pays, le contextes est différent. L’espoir d’un retour pour les chrétiens d’Irak, après la fuite des combattants de Daech. Le deuil et les craintes d’un regain des violences pour les chrétiens égyptiens, en raison du double attentat et de l’appel de Daech à exterminer les chrétiens du Sinaï. En Irak, en Syrie, en Égypte et même en Israël, la joie des célébrations de Pâques ne parvient pas à masquer l’inquiétude sur les visages des chrétiens d’Orient.

  • À Tel Esqof, dans la plaine de Ninive :

À Tel Esqof, pour la première fois depuis 2015, des centaines de chrétiens ont pu se réunir en l’église chaldéenne Mar Gewargis (Saint Georges). L’espoir renaît pour ses chrétiens exilés depuis l’arrivée de Daech dans la plaine de Ninive. Et les hymnes en chaldéens, une langue proche de celle parlée par Jésus, l’araméen, ont retenti d’une manière toute particulière cette année. La messe s’est terminée par une distribution festive de boissons gazeuses et d’œufs colorés, organisée dans la cour intérieure par l’organisation, SOS Chrétiens d’Orient.

Kyriacos Isho, 75 ans, espère :

“Si Dieu le veut, la célébration de la résurrection du Christ marquera le retour des chrétiens en Irak.”

  • À la périphérie de Mossoul :

Certaines églises ont pu organiser des messes à l’occasion de la semaine sainte.