St. Bosus and St. Susan +388 , Sts. Bartholomew the Apostle and Barnabas disciple and martyr
Evening: St. Matthew 10: 16-33
Morning: St. Luke 12: 1-12
Before Holy Qurbana: Genesis 4: 3-12 Daniel 3: 14 -30
Holy Qurbana: Acts 23 : 11 - 25 Romans 8: 31- 39 St. Mark 8:34-38, 13 : 9 - 13
1ère Méditation:
Livre de la Sagesse 5,1-5.
Les justes se tiendront en grande assurance en face de ceux qui les ont persécutés, et qui méprisaient leurs labeurs.
A cette vue, ils seront agités d'une horrible épouvante, ils seront dans la stupeur devant la révélation du salut.
Ils se diront, pleins de regret, et gémissant dans le serrement de leur cœur : " Voilà donc celui qui était autrefois l'objet de nos moqueries, et le but de nos outrages !
Insensés, nous regardions sa vie comme une folie et sa fin comme un opprobre.
Comment est-il compté parmi les enfants de Dieu, et sa part est-elle parmi les saints ?"
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 14,1-13.
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : "Que votre cœur ne se trouble pas. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi.
Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père ; s'il en était autrement, je vous l'aurais dit, car je vais vous préparer une place.
Et lorsque je m'en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi ;
et là où je vais, vous en savez le chemin."
Thomas lui dit : "Seigneur, nous ne savons où vous allez ; comment donc en saurions-nous le chemin ?"
Jésus lui dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi.
Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père. Dès à présent, vous le connaissez et vous l'avez vu."
Philippe lui dit : "Seigneur, montrez-nous le Père, et cela nous suffit."
Jésus lui répondit : "Il y a longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu ? Philippe, celui qui m'a vu, a vu aussi le Père. Comment peux-tu dire : Montrez-nous le Père !
Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même : le Père qui demeure en moi fait lui-même ces œuvres.
Croyez sur ma parole que je suis dans le Père, et que le Père est en moi.
Croyez-le du moins à cause de ces œuvres. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes.
Parce que je m'en vais au Père, et que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. "
Par Saint Irénée de Lyon
(v. 130-v. 208), évêque évangélisateur des Gaules, théologien et martyr.
"Contre les hérésies", IV, 5
La splendeur de Dieu donne la vie :
-ils auront donc part à la vie, ceux qui voient Dieu.
Voilà pourquoi celui qui est insaisissable, incompréhensible et invisible s'offre pour être vu, compris et saisi par les hommes ; c'est afin de donner la vie à ceux qui le saisissent et qui le voient.
Car, si sa grandeur est insondable, sa bonté aussi est inexprimable, et c'est grâce à elle qu'il se fait voir et qu'il donne la vie à ceux qui le voient.
Il est impossible de vivre sans la Vie ; il n'y a pas de vie hors de la participation à Dieu ; et cette participation à Dieu consiste à voir Dieu et à jouir de sa bonté.
Ainsi donc, les hommes verront Dieu afin de vivre... selon ce que Moïse dit dans le Deutéronome :
-« En ce jour-là nous verrons, parce que Dieu parlera à l'homme et qu'il vivra » (Dt 5,24).
Dieu est invisible et inexprimable... mais tous les êtres apprennent par son Verbe qu'il n'y a qu'un seul Dieu Père, qui contient toutes choses et donne l'existence à toutes choses, selon ce que dit aussi le Seigneur :
-« Dieu, personne ne l'a jamais vu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui l'a fait connaître » (Jn 1,18).
SAINT(S) DU JOUR:
St. Bosus and St. Susan +388 ,
This Thursday May 11th according to the Liturgical Calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church, the faithful commemorate the martyrdom of St. Bosus & his sister St. Susan +388 along with their teacher St. Stephen, and St. Lewangina and the 11,000 martyrs of the villages of Beth Zabday.
Biography:
Mor Bosus and Mort Susan were twins who were the children of Aba Zarid the governor of Beth-Zabday region (Idil District of Sirnak province in modern day Turkey).
Aba Zarid was a pagan and a persecutor of Christians. In the palace of Aba Zarid lived a Christian servant named Stephen.
He secretly taught the siblings about Christ and guided them to become faithful Christians. Once when their father Aba Zarid was away on a trip, the siblings secretly received baptism from a Christian named Lewangina from a nearby village.
When their father returned, he made them worship & serve offering to the pagan idols. However, the two of them refused and left to Fil village.
Their father was furious, but gave them time to forget Christ and return.
The siblings would never leave Christianity, they escaped from Fil and headed to the village of Hedil.
Furious, their father Aba Zarid chased them till the rocks of Hedil. He first slaughtered his daughter Susan who there gained the crown of martyrdom.
At the site where her blood flowed, a giant tree grew and it still exists today. Abz Zarid then murdered his Bosus by the rocks.
The village of Kefshenne (which means big rock) gets its name from the site of their martyrdom.
Seeing his children steadfast in their faith in Christ, Aba Zarid became even more enraged & spiteful towards Christians. On the same day, he ordered the mass slaughter of 11,000 Christian faithful in the valley of Roghulo ďGyhano.
He also executed his servant Stephen the teacher of Christianity & Lewangina from whom the siblings received baptism.
At the site of the martyrdom of Mor Bosus and Mort Shusan, a monastery (Dayro d-Mor Bosus) was built which still stands today in Hedil. Today there are not many Syriacs in Hedil.
However, every year on May 11th, the faithful from nearby Miden town come by foot to the Monastery to celebrate the feast of Mor Bosus and Mort Shushan along with the other martyrs of Beth Zabday region.
Many miracles are attributed to the intercession of Mor Bosus and his sister Mort Shushan.
The Monastery of Mor Bosus gave the Syriac Orthodox Church many saints, monks and prelates.
Notable among them is the thrice blessed late Patriarch HH Mor Ignatius Behnam Hadliyo (from Hidi/Hedel) of blessed memory who shepherded the Holy Church from 1445-1454 AD.
Monk Dayroyo Dawod Tur-abdinoyo who brought the Girdle of St. Mary (Zunoro d-Yoldath Aloho) to Homs also hailed from the Monastery of Mor Bosus.
(Biography courtesy Kefshenne our village ܟܦܫܢܐ ܩܪܝܬ̥ܐ ܕܝܠܢ كفشننة page, adapted from the English translation by m'shamshono Fadi Gorgees)
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St. Bosus e St. Susan +388,
Nesta quinta-feira, dia 11 de maio, de acordo com o Calendário Litúrgico da Igreja Ortodoxa Síria de Malankara, os fiéis comemoram o martírio de São Bósus e sua irmã S. Susan +388 juntamente com seu mestre São Estevão e São Lewangina e os 11 mil mártires de As aldeias de Beth Zabday.
Biografia:
Mor Bosus e Mort Susan eram gêmeos que eram os filhos de Aba Zarid, o governador da região de Beth-Zabday (distrito de Idil da província de Sirnak na Turquia moderna).
Aba Zarid era um pagão e um perseguidor de cristãos. No palácio de Aba Zarid viveu um servo cristão chamado Estevão.
Ele secretamente ensinou os irmãos sobre Cristo e os guiou para se tornarem cristãos fiéis. Uma vez, quando seu pai Aba Zarid estava ausente em uma viagem, os irmãos secretamente recebeu o batismo de um cristão chamado Lewangina de uma vila próxima.
Quando seu pai voltou, ele os fez adorar e servir oferecendo aos ídolos pagãos. No entanto, os dois recusaram e partiram para a aldeia de Fil.
Seu pai ficou furioso, mas deu-lhes tempo para esquecer Cristo e voltar.
Os irmãos nunca deixariam o cristianismo, fugiram de Fil e se dirigiram para a aldeia de Hedil.
Furioso, seu pai Aba Zarid os perseguiu até as rochas de Hedil. Primeiro matou sua filha Susan, que ganhou a coroa do martírio.
No local onde seu sangue fluiu, uma árvore gigante cresceu e ainda existe hoje. Abz Zarid então assassinou seu Bosus pelas rochas.
A aldeia de Kefshenne (que significa grande rocha) recebe seu nome do local de seu martírio.
Vendo seus filhos firmes em sua fé em Cristo, Aba Zarid ficou ainda mais enfurecido e rancoroso com os cristãos. No mesmo dia, ordenou a matança em massa de 11.000 fiéis cristãos no vale de Roghulo ïGyhano.
Ele também executou seu servo Stephen, o professor de Cristandade e Lewangina de quem os irmãos receberam o batismo.
No local do martírio de Mor Bosus e Mort Shusan, um monastério (Dayro d-Mor Bosus) foi construído que ainda está hoje em Hedil. Hoje não há muitos síriacs em Hedil.
No entanto, todos os anos, no dia 11 de maio, os fiéis da vizinha cidade de Miden vêm a pé ao Mosteiro para celebrar a festa de Mor Bosus e Mort Shushan, juntamente com os outros mártires da região de Beth Zabday.
Muitos milagres são atribuídos à intercessão de Mor Bosus e sua irmã Mort Shushan.
O mosteiro de Mor Bosus deu à Igreja Ortodoxa Siríaca muitos santos, monges e prelados.
Entre eles, destacam-se três vezes o abençoado patriarca HH Mor Ignatius Behnam Hadliyo (de Hidi / Hedel) de abençoada memória que pastoreou a Santa Igreja de 1445-1454 dC.
O monge Dayroyo Dawod Tur-abdinoyo que trouxe o Cinturão de Santa Maria (Zunoro d-Yoldath Aloho) a Homs também veio do Mosteiro de Mor Bosus.
(Biografia cortesia Kefshenne nossa aldeia ܟܦܫܢܐ ܩܪܝܬ̥ܐ ܕܝܠܢ كفشننة página, adaptado da tradução Inglês por m'shamshono Fadi Gorgees)
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Saint-Bosus et Sainte-Susan +388,
Le jeudi 11 mai, selon le calendrier liturgique de l'église orthodoxe syrienne de Malankara, les fidèles commémorent le martyre de saint Bosus et sa soeur, Sainte-Susan +388, avec leur professeur St. Stephen et St. Lewangina et les 11 000 martyrs de Les villages de Beth Zabday.
La biographie:
Mor Bosus et Mort Susan étaient des jumeaux qui étaient les enfants d'Aba Zarid, gouverneur de la région de Beth-Zabday (province du district de Idil de Sirnak dans la Turquie moderne).
Aba Zarid était un païen et un persécuteur de chrétiens. Dans le palais d'Aba Zarid vivait un serviteur chrétien nommé Stephen.
Il a secrètement enseigné aux frères et sœurs sur le Christ et les a guidés à devenir chrétiens fidèles. Une fois, lorsque leur père, Aba Zarid, était parti en voyage, les frères et sœurs ont secrètement reçu le baptême d'un chrétien appelé Lewangina d'un village voisin.
Quand leur père est revenu, il les a fait adorer et servir d'offrir aux idoles païennes. Cependant, les deux ont refusé et ont quitté le village de Fil.
Leur père était furieux, mais leur donna le temps d'oublier le Christ et de revenir.
Les frères et sœurs ne quitteraient jamais le christianisme, ils se sont évadés de Fil et se sont dirigés vers le village de Hedil.
Furieux, leur père Aba Zarid les poursuivit jusqu'aux rochers d'Hédil. Il a d'abord abattu sa fille Susan qui a gagné la couronne du martyre.
Sur le site où coule son sang, un arbre géant a grandi et il existe encore aujourd'hui. Abz Zarid a ensuite assassiné son Bosus par les roches.
Le village de Kefshenne (qui signifie grand rocher) tire son nom du site de leur martyre.
En voyant ses enfants inébranlables dans leur foi en Christ, Aba Zarid est devenu encore plus enragé et méchante envers les chrétiens. Le même jour, il a ordonné l'abattage massif de 11 000 fidèles chrétiens dans la vallée de Roghulo ïGyhano.
Il a également exécuté son serviteur Stephen le professeur de Christianisme et Lewangina dont les frères et sœurs ont reçu le baptême.
Sur le site du martyre de Mor Bosus et de Mort Shusan, un monastère (Dayro D-Mor Bosus) a été construit qui se trouve aujourd'hui à Hedil. Aujourd'hui, il n'y a pas beaucoup de Syriacs à Hedil.
Cependant, chaque année, le 11 mai, les fidèles de la ville de Miden, à proximité, viennent à pied du monastère pour célébrer la fête de Mor Bosus et Mort Shushan avec les autres martyrs de la région de Beth Zabday.
Beaucoup de miracles sont attribués à l'intercession de Mor Bosus et de sa sœur Mort Shushan.
Le monastère de Mor Bosus a donné à l'église syrienne orthodoxe de nombreux saints, moines et prélats.
Parmi ceux-là, on peut citer le patriarche HH Mor Ignatius Behnam Hadliyo (de Hidi / Hedel), trois fois béni, de la mémoire bénie qui a guidé la Sainte Église de 1445 à 1454 après JC.
Monk Dayroyo Dawod Tur-abdinoyo qui a amené la ceinture de Sainte-Marie (Zunoro d-Yoldath Aloho) à Homs a également été issu du monastère de Mor Bosus.
(Biographie courtoisie Kefshenne notre village ܟܦܫܢܐ ܩܪܝܬ̥ܐ ܕܝܠܢ كفشننة page, adapté de la traduction anglaise par m'shamshono Fadi Gorgees)
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Sts. Bartholomew the Apostle
and Barnabas disciple and martyr
Saint Bartholomew was one of the Twelve Apostles, and had Galilee as his homeland; this is all that is known of him for certain according to the history of the Gospels.
Concerning his apostolic work, certain say that he preached in Arabia and Persia, and especially in India, bringing to them the Gospel written by Saint Matthew, which had been written originally in Hebrew, and which was found there one hundred years later by Pantaenus, formerly a stoic philosopher and later an illustrious teacher of the Christian school in Alexandria (see Eusebius, Eccl. Hist., 5: 10). Other accounts say that he went to Armenia.
According to some, he ended his life by being crucified, or by being flayed alive, in Albanopolis (Urbanopolis) of Armenia. This also confirms an ancient tradition preserved by the Armenians.
Saint Barnabas, one of the Seventy, was from Cyprus, of the tribe of Levi, and a fellow disciple with Paul under Gamaliel. He was called Joses, but was renamed Barnabas, which means "son of consolation," perhaps to distinguish him from the Joses called Barsabas and surnamed Justus (Acts 1:23).
Saint Barnabas had a field, which he sold and brought the money to the Apostles (Acts 4:36-37). Before the conversion of Saul to Paul, it was Barnabas who was the leader of the Seventy Apostles, the first in preaching and chief spokesman.
After Saul's vision on the road to Damascus, it was Barnabas who joined him to the Apostles when the others, because of Saul's reputation as a persecutor of the Church, still feared him (Acts 9:26-27); again it was Saint Barnabas who conscripted Paul as a preacher, bringing him from Tarsus to Antioch after the stoning of Stephen, to assist in spreading the Gospel (Acts 11:25-26).
Saint Barnabas preached the Gospel in many places, traveled together with Paul, and finally was stoned to death by the Jews in his native Cyprus
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Sts. Bartolomeu Apóstolo e Barnabé, discípulo e mártir
São Bartolomeu era um dos Doze Apóstolos, e tinha a Galiléia como sua terra natal; Isso é tudo o que se sabe dele de acordo com a história dos Evangelhos.
Quanto à sua obra apostólica, alguns afirmam que ele pregou na Arábia e na Pérsia, e especialmente na índia, trazendo-lhes o Evangelho escrito por São Mateus, que havia sido escrito originalmente em hebraico e que foi encontrado ali cem anos depois por Pantaenus, Anteriormente um filósofo estóico e mais tarde um ilustre mestre da escola cristã em Alexandria (ver Eusébio, Eccl. Hist., 5: 10). Outras contas dizem que ele foi para a Armênia.
Segundo alguns, ele terminou sua vida por ser crucificado, ou por ser esfolado vivo, em Albanopolis (Urbanopolis) da Armênia. Isso também confirma uma tradição antiga preservada pelos armênios.
São Barnabé, um dos Setenta, era de Chipre, da tribo de Levi, e um companheiro discípulo com Paulo sob Gamaliel. Ele foi chamado de Joses, mas foi renomeado Barnabé, que significa "filho de consolação", talvez para distingui-lo dos Joses chamado Barsabas e sobrenome Justus (Atos 1:23).
São Barnabé tinha um campo que vendeu e trouxe o dinheiro aos Apóstolos (Atos 4: 36-37). Antes da conversão de Saul a Paulo, Barnabé era o líder dos Setenta Apóstolos, o primeiro em pregação e porta-voz principal.
Depois da visão de Saul no caminho de Damasco, foi Barnabé quem o uniu aos Apóstolos quando os outros, por causa da reputação de Saul como perseguidor da Igreja, ainda o temiam (Atos 9: 26-27); Mais uma vez foi São Barnabé quem recrutou Paulo como um pregador, trazendo-o de Tarso a Antioquia após o apedrejamento de Estêvão, para ajudar a espalhar o Evangelho (Atos 11: 25-26).
São Barnabé pregou o Evangelho em muitos lugares, viajou com Paulo e finalmente foi apedrejado até a morte pelos judeus em seu Chipre natal
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Sts. Barthélemy l'apôtre et Barnabas disciple et martyr
Saint-Barthélemy était l'un des douze apôtres, et avait la Galilée comme patrie; C'est tout ce qui est connu de lui pour certains selon l'histoire des Évangiles.
En ce qui concerne son travail apostolique, certains disent qu'il a prêché en Arabie et en Perse, et surtout en Inde, en leur apportant l'Evangile écrit par saint Matthieu, qui avait été écrit en hébreu et qui l'avait trouvé cent ans plus tard par Pantaenus, Anciennement philosophe stoïque et plus tard professeur illustre de l'école chrétienne à Alexandrie (voir Eusèbe, Eccl. Hist., 5: 10). D'autres comptes disent qu'il est allé en Arménie.
Selon certains, il a mis fin à sa vie en étant crucifié, ou en étant écorché vivant, à Albanopolis (Urbanopolis) d'Arménie. Cela confirme également une tradition ancienne conservée par les Arméniens.
Saint Barnabé, l'un des soixante-dix, était de Chypre, de la tribu de Lévi et d'un disciple avec Paul sous Gamaliel. Il s'appelait Josès, mais il fut renommé Barnabas, qui signifie «fils de consolation», peut-être pour le distinguer des Josès appelés Barsabas et surnommés Justus (Actes 1:23).
Saint Barnabé avait un champ qu'il vendit et a apporté l'argent aux apôtres (Actes 4: 36-37). Avant la conversion de Saul à Paul, c'était Barnabas qui était le chef des soixante-dix apôtres, le premier à la prédication et le porte-parole en chef.
Après la vision de Saul sur la route de Damas, c'est Barnabas qui l'a joint aux apôtres lorsque les autres, à cause de la réputation de Saul en tant que persécuteur de l'Église, l'ont encore craint (Actes 9: 26-27); Encore une fois, c'était saint Barnabas qui a recruté Paul comme prédicateur, l'amenant de Tarse à Antioche après la lapidation d'Étienne, pour aider à répandre l'Évangile (Actes 11: 25-26).
Saint Barnabé a prêché l'Evangile en plusieurs endroits, a voyagé avec Paul et a finalement été lapidé par les Juifs dans sa Chypre natale
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Evening: St. Matthew 10: 16-33
Morning: St. Luke 12: 1-12
Before Holy Qurbana: Genesis 4: 3-12 Daniel 3: 14 -30
Holy Qurbana: Acts 23 : 11 - 25 Romans 8: 31- 39 St. Mark 8:34-38, 13 : 9 - 13
#قصة_حياة_القديس_مار_يعقوب_النصيبيني:
ولد في مدينة نصيبين، ومنذ نعومة أظفاره تعشق الفضيلة وبغض الأباطيل الدنيوية. وبعد أن درس العلوم الإلهية اختار سيرة الزهاد المتوحدين، فخلع عنه ثياب العالم، واتشح بالزي الرهباني. واتخذ قمم الجبال مسكناً له صيفاً، وإحدى المغارات شتاءً. وكان قوته الجسدي حشائش البرية وأثمار الأشجار الجبلية. وكان يمشي حافياً وليس على بدنه إلا أنسجة غليظة من شعر الماعز. وأما قوته الروحي فكان الكتاب المقدس. وكانت الأيام تزده فضيلةً ونماءً وقداسةً وسناءً، فأصبح نبراساً للكمال الرهباني ومثالاً في الفضائل المسيحية.
سافر إلى بلاد فارس ليشدد عزيمة المسيحيين بإرشاداته الصالحة، وعزى تلك النفوس التي كانت قد تولتها الأشجان والهموم. فرد إليها حياة الثقة والسلام في ظل الاضطهادات الثائرة عليها. وأجرى الله على يده معجزات كثيرة، ورجع بواسطته كثيراً من المجوس إلى الإيمان المسيحي. وبعد عودته إلى نصيبين ذهب عند مار أوجين مؤسس الحياة الرهبانية في المشرق، فرحب به وقال له: ” اليوم أقابلك مثل غريب، وبعد فترة أقابلك وأنت أسقف وراعي لبيعة الله “.
وتمت نبوة مار أوجين إذ بعد أيام توفي مطران نصيبين، فاجتمع كهنة المدينة وأعيانها لينتخبوا خليفةً له. فوقع بينهم الشقاق، فاجمعوا على أن يقصدوا مار أوجين فيستشيروه في الأمر، فأشار إليهم أن يذهبوا إلى رئيس أساقفة في آمد ” ديار بكر “، وهو سوف يدلكم على الرجل المزمع أن يكون راعياً لكم. فانقادوا لكلامه وذهبوا إلى آمد وعرضوا الأمر على المطران والأساقفة الذين كانوا مجتمعين عنده وأطلعوهم على الأمر. فأخذ المطران والأساقفة يصلون ويبتهلون إلى الله ليلهمهم على الرجل المناسب لهذا المنصب. وبينما كان رئيس الأساقفة يصلي بدموع سخية غلب عليه النعاس، فرأى شاباً بهي المنظر واقفاً بجانبه ويقول له: ” إن الذي قال عنه مار أوجين ليكون راعياً لأبرشية نصيبين ليس إلا يعقوب الحبيس “. ودله على مكان سكناه. فدعا الوفد القادم من نصيبين وأخبرهم بما رأى.
فعادوا إلى نصيبين وكتبوا إلى مار يعقوب يدعوه للقدوم إلى المدينة، ولم يطلعوه على أمر انتخابه للأسقفية. غير أن يعقوب عرف مقاصدهم لأن مار أوجين كان قد أنباه بذلك قبل أيام، وقرر ألا يقاوم إرادة الله. فجاء إلى نصيبين ونال السيامة الأسقفية. وكان ذلك اليوم يوم فرح وحبور لجميع أهالي نصيبين. وكان ذلك في سنة 309. وفي يوم الأحد جاء مار أوجين بصحبة بعض تلاميذه ليهنئ الأسقف الجديد، فرحب مار يعقوب به وبصحبه. فهنأ مار أوجين الشعب على راعيهم الغيور والنشيط وقال لهم: ” تهللوا يا أخوتي فرحاً وسبحوا الرب لأنه منحكم راعياً جليلاً نبيلاً ينتمي إلى أسرة يعقوب أخي الرب الذي صار أسقفاً على أورشليم في أيام الرسل الأطهار “. وكان مار أوجين قد عرف هذا الأمر بوحي إلهي. وقام مار يعقوب بأعباء خدمته بهمة عالية، ولم يغير حياة التقشف التي انتهجها من قبل. وأخذ يسعف الفقراء والمحتاجين، ويخفف مصائب السقماء والبائسين. وكان ممتلئاً غيرة على حماية خرافه من الهراطقة. وقد بدد شمل المرقيونيين في نصيبين، ورد الكثير من الوثنيين إلى الإيمان المسيحي، فازداد عدد المؤمنين يوماً بعد يوم. فرأى أن يبني كنيسة كبيرة تلبي حاجة المؤمنين. فبدأ بتشييدها سنة 313 على أنقاض معبد أصنام أنطياخوس، وأتمها سنة 320، فجاءت أية في الجمال والهندسة المشرقية، وقد كرسها مار يعقوب بحفلٍ مهيب.
ثم صعد إلى جبل جودي[1] إلى المكان الذي رست عليه سفينة نوح، وهناك بنى ديراً دعاه دير قيبوثا أي دير الفُلك أو السفينة. وقد كرسه بحضور مار أوجين. ووضع فيه رهباناً. وعندما عُقد في المدائن مجمعاً لكنيسة المشرق للنظر في أمر الخلاف بين الجاثليق فافا[2] والأساقفة. كتب رسالة إلى آباء المجمع يحثهم على التواضع والاتفاق. وقد اعتمد الآباء رأي مار يعقوب وحل السلام والمحبة في الكنيسة بفضل فطنته. ولما اجتمع أساقفة الكنائس في مدينة نيقية سنة 325 عند طلب الملك قسطنطين للنظر في هرطقة آريوس، مثل مار يعقوب النصيبيني ومعه مار يوحنا مطران فارس كنيسة المشرق في هذا المجمع. وقد أطلق عليه الأساقفة الغربيين ” فخر أساقفة الفرس وجهبذاً في الكتب المقدسة “، لما رأوا فيه من رأي سديد وحكمة وفطنة ودراية خلال أعمال المجمع.
وعندما عاد آريوس إلى القسطنطينية سنة 326 بعد أن خدع الملك قسطنطين بأنه يعترف بالإيمان الكاثوليكي، حث مار يعقوب المؤمنين على الصوم والصلاة ليزيل الرب الشكوك من كنيسته. وكان مار يعقوب يصلي بحرارة شديدة وبدموع سخية، فاستجاب الله دعائه. وعندما ذهب آريوس وحاشيته إلى الكنيسة، وما أن دخل عتبة الكنيسة حتى فاجأه وجع شديد في أمعائه، ومات أقبح ميتة.
وقد مثل أيضاً كنيسة المشرق في حفل تكريس كنيسة القيامة في أورشليم التي شيدها الملك قسطنطين. وبعد عودته من المجمع افتتح في نصيبين مدرسة، وأقام تلميذه مار أفرام النصيبيني معلماً فيها. فقام بأعباء مهمته بجد ونشاط وهمة قعساء. ونالت بفضله شهرة واسعة. حتى اعتبرت أول جامعة لاهوتية في العالم.
وفي سنة 338 أغار شابور ملك الفرس على نصيبين التي كانت بحوزة الروم، وقد حاصرها سبعين يوماً لكنه لم يتمكن من دخولها. وعندها أمر بسد النهر الذي يمر بالمدينة حتى يرتفع الماء، ومن ثم فجر السد فصدمت المياه سور المدينة فهدمت جزء منه. فتقدم شابور وجيشه لدخول المدينة وعندما وصل إلى الموقع المتهدم من السور، انتابه العجب عندما رأى ما تهدم قد شيد من جديد. لأن مار يعقوب كان قد أوعز إلى أهالي المدينة ليجددوا ما تهدم في تلك الليلة. وكان مار يعقوب داخل الكنيسة يصلي ليبارك الله الشعب في جهادهم ضد الفرس.
وبينما كان شابور يحاصر المدينة رأى فوق السور رجلاً متقمصاً بحللٍ ملكية وعلى رأسه تاج، فظن أنه الملك قسطنطيوس[3]. وعندما عرف أن ملك الروم موجود في أنطاكية غضب، فأخذ سهماً ورشق به الفضاء قاصداً أن يرمي به إله المسيحيين. فطلب مار أفرام النصيبيني من معلمه مار يعقوب أن يرشق شابور وجيشه بسهام اللعنة. فصعد مار يعقوب إلى أحد أبراج السور وصلى والتمس من الله أن يكسر هذا الجيش بعسكر من البعوض. وللحال امتلأ الجو من البعوض فهاجت الدواب والخيول والفيلة، فاضطرب الجيش وفزع شابور فولى هارباً من أمام عجائب الإله الجبار. وهكذا نجت المدينة بصلوات مار يعقوب.
وبعد انتهاء الحصار سنة 338 توفي مار يعقوب النصيبيني، بعد أن خدم أبرشيته بهمة عالية. ودفن في الكاتدرائية التي شيدها. وقد وصفه تلميذه مار أفرام بميامره المعروفة بالنصيبينية ” بالغيرة والحزم “. وقد جاد الله عليه بأنوار سماوية، وموهبة واجتراح العجائب. فقد أنزل الله العقاب بآريوس الملحد بصلواته. وبشفاعته خلص الله نصيبين مرتين من هجمات الفرس. وقد وضع مار يعقوب العديد من المقالات في العبادة والتقوى. وبعد سقوط نصيبين بيد الفرس سنة 363 هجر أغلب المسيحيين المدينة، ومنهم مار أفرام ومعلمي وتلاميذ المدرسة، وتوجهوا إلى مدينة الرها. ويقال أنهم حملوا معهم ذخائر مار يعقوب النصيبيني.
بركة صلواتهم وشفاعتهم تكون معنا جميعاً آمين
SAINT PHILIPPE et
SAINT JACQUES LE MINEUR
Apôtres
(Ier siècle)
Saint Philippe était de Bethsaïde, en Galilée, patrie de saint Pierre et de saint André. Le Sauveur, dès les premiers jours de sa vie publique, le rencontra et lui dit : " Suis-Moi ! "
Après la Pentecôte, il alla prêcher dans les immenses contrées de l'Asie supérieure ; il évangélisa longtemps les Scythes, puis les Galates, les Phrygiens, et c'est dans la ville d'Hiérapolis, en Phrygie, qu'il confirma sa prédication par le témoignage de son sang.
Un jour que le peuple offrait de l'encens à un gros serpent qu'il regardait comme une de ses divinités principales, Philippe, saisi de compassion, se jette à terre et supplie Dieu de délivrer ces malheureux de la tyrannie du serpent infernal. L'affreuse bête expire aussitôt. Le peuple se montrait disposé à accepter la doctrine d'un homme qui opérait de telles merveilles ; mais les magistrats et les pontifes s'emparèrent de l'Apôtre, le battirent de verges, le clouèrent à une croix et l'accablèrent de pierres. À sa mort, la terre trembla et plusieurs édifices s'écroulèrent.
Saint Jacques, appelé le Mineur pour le distinguer de Jacques le Majeur, frère de saint Jean, était né à Cana, en Galilée ; il était de la tribu de Juda et cousin de Notre-Seigneur selon la chair. La tradition affirme qu'il ressemblait au Sauveur, et que les fidèles aimaient à regarder en lui une vivante image de leur Maître remonté dans le Ciel. Jacques eut un frère, Apôtre comme lui, nommé Jude, et ses deux autres frères, Joseph et Simon, furent disciples de Jésus.
Après la Pentecôte, quand les Apôtres se partagèrent le monde, Jacques se fixa à Jérusalem, pour la conversion spéciale des Juifs. Son autorité était très grande dans l'Église primitive, et, au concile de Jérusalem, c'est lui qui, le premier après saint Pierre, prit la parole. Il nous reste de lui une belle Épître.
Les conversions nombreuses et éclatantes opérées par son ministère lui suscitèrent des ennemis. Les princes des Juifs le firent monter sur la terrasse du temple et lui dirent : " Juste, nous avons confiance en toi ; parle et dis-nous la vérité sur Jésus ! " Le saint Apôtre s'écria : "Pourquoi m'interrogez-vous sur le Christ ? Il siège dans les Cieux à la droite de la Majesté divine, et un jour Il reviendra sur les nuées du Ciel. " La foule approuvait ces paroles ; mais les chefs, jaloux, précipitèrent le vieillard du haut en bas. Brisé dans sa chute, le martyr trouve encore la force de se mettre à genoux et de prier Dieu pour ses bourreaux, en répétant la parole du Sauveur : " Seigneur, pardonnez-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. " Un foulon l'étendit mort d'un coup de levier sur la tête.
Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.
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Sainte Estelle
Martyre et sainte Patronne des Félibres, défenseurs de la culture et de la langue Occitane.
Fille d’un officier romain, Estelle est convertie par Eutrope, premier évêque de Saintes.
Une fois baptisée, elle se met au service de ce saint prélat et devient sa collaboratrice.
L’affaire ne plaît pas au père.
Pour simplifier l’affaire, il fait assassiner l’évêque.
D’un coup de hache, il lui fend le crâne. Estelle vient ensevelir le corps d’Eutrope.
Fou de rage, son père envoie sa garde pour qu’Estelle subisse le même sort que son évêque. C’était au IIIe siècle.
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"Perdre La Foi de son enfance est un vrai malheur, car il n’y a rien sur Terre qui puisse relever l’homme qui, pour horizon, n’a plus que le tombeau."
"Perdendo a Fé de sua infância é uma verdadeira desgraça, porque não há nada no mundo que possa enfrentar o homem a horizonte, tem mais do que a sepultura."
"To lose The faith of his childhood is a real misfortune, for there is nothing on Earth that can raise the man who, for horizon, has only the tomb."
(Frédéric Mistral.)
Les saints de glace sont Mamert, Pancrace et Servais, ils étaient fétés les 11, 12 et 13 mai, dates de mauvaise réputation pour toutes les "mains vertes"
Lors du dernier concile en 1960, l'Eglise catholique "nettoya" le calendrier de tous les personnages donnant lieu à des pratiques rituelles peu conforme avec la liturgie et considérées comme entachées de fond païen. Et c'est ainsi que nos "braves Saints de Glace" furent rayés au même titre que les guérisseurs, retrouveurs d'objets perdus ou encore traitant de la météorologie...
Mais les saints de glace restent bien présents dans les médias.
MAMERT mort en 477, fut évêque de Vienne en France, il reste célèbre pour avoir fondé la fête des Rogations, où pendant 3 jours, l'on fait des processions dans les champs pour demander aux fléaux naturels de s'éloigner.
PANCRACE est un jeune martyr romain mort en 304, victime des persécutions de Dioclétien.
SERVAIS évêque de Tongres, mort en 384 à Maastricht, combattit l'hérésie arienne.
UN "CHRISTIANISME INTERIEUR" ?...
L'homme intérieur est au cœur de la tradition chrétienne. Dès l'époque apostolique, l'apôtre Paul le mentionne comme étant l'un des socles de la parole évangélique et le chemin incontournable d'une transformation réelle de l'homme et de l'humanité. Cette dimension ne fut jamais oubliée au cours de la longue histoire des églises chrétiennes même si souvent elle s'effaça devant les tentations temporelles de l'institutionnalisation d'une voie avant tout spirituelle.
De nos jours, il y a une véritable soif de ce retour à l'authenticité de la première parole du Christ. L'attente est diffuse mais massive dans toutes les mouvances de cette spiritualité voire même bien au-delà de ses frontières culturelles. Le christianisme intérieur apparaît dès lors comme un témoignage essentiel pour les hommes et les femmes de notre temps.
Dans un monde en mal de repères et en proie à des doutes existentiels sur son destin, se pose la question de la nature des fondements spirituels de nos sociétés. L'actuel et apparent désintérêt pour la verticalité première de l'homme a engendré en contre-réponse des fuites en avant dans une violence nihiliste d'une partie de nos jeunes générations. Ce livre analyse les alternatives possibles et notamment la redécouverte d'une voie à la fois ancienne et nouvelle que l'on peut qualifier du nom d'expérience de sagesse ou sapientielle du christianisme.
Gérard Fomerand
Le christianisme intérieur est la part personnelle, spirituelle du christianisme, celle vécue par les chrétiens au niveau personnel, au plus profond de l'être, il est la source de la vie chrétienne, du vivre ensemble fraternel telle que le concevaient les premiers siècles du christianisme. Cette intériorité peut être étayée, ou bien amoindrie par le contexte institutionnel ou sociologique dans lequel se développe le christianisme à un moment donné de l'histoire. L'intériorité chrétienne est souvent contestée par les Églises elles-mêmes et par les États qui souhaitent à des fins politiques, instrumentaliser le christianisme. Dans le chapitre des Frères Karamazov intitulé Le Grand Inquisiteur Dostoeivsky a bien décrit le fonctionnement d'une Eglise devenu appareil d'Etat,opposée à toute liberté intérieure.
Le mot intérieur dans le christianisme remonte à l'Apôtre Paul (2 Co 4, 16) : « Voilà pourquoi nous ne perdons pas courage. Et même si notre être extérieur se détériore peu à peu, intérieurement, nous sommes renouvelés de jour en jour ».
Il est utilisé tout au long de l'histoire chrétienne dans de nombreuses expressions comme homme intérieur, Maître intérieur, intériorité, chrétien intérieur... Le concept de christianisme intérieur lui-même est plus récent (Maurice Zundel, Marie-Madeleine Davy, Michel Fromaget1, Gérard Fomerand2, Philippe Dautais3) il vise à revenir au vocabulaire de l'intériorité en prenant distance avec les ambiguïtés des termes de spiritualité ou de mystique. L'histoire du christianisme intérieur emprunte ses sources chez les mêmes auteurs que ceux que l'on retrouve généralement dans les ouvrages d'histoire de la spiritualité ou d'histoire de la mystique. Le christianisme intérieur essaie de rendre compte de l'évolution de la totalité de la personne dans la quête d'une renaissance intérieure, d'une expérience de Dieu Père, Fils et Esprit. Il rend compte de cette vitalité intérieure traditionnelle dans l'histoire chrétienne, non réductible au respect d'une simple normalité sociale acceptable par les institutions ecclésiastiques et par les États. Les tenants du christianisme intérieur affirment l'unité profonde de la tradition intérieure chrétienne, sous les spiritualités et les mystiques des diverses confessions: catholiques, orthodoxes et protestantes, s'écoulerait un fleuve unique dont les divisions des Églises auraient brouillé la trace.
source : http://www.christianisme-interieur.org/
Vous pouvez écouter la récente interview de Mr Gérard Fomerand sur RCF et le contacter par email ICI.
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PRIÈRE À NOTRE-DAME DES ANGES
Vierge Marie, Mère des hommes,
tu n'as jamais abandonné
aucun de ceux qui demandent ton aide
et se mettent sous ta protection.
Vierge toute pure, je ne t'apporte en offrande
que tout mon cœur et ma bonne volonté.
Source de miséricorde, par ton intercession, fais fructifier en moi,
- comme dans un sol fertile et malgré mon péché -
la semence de la grâce de Dieu.
Notre-Dame des Anges,
écoute et exauce l'humble prière
que je fais monter vers toi,
toute rayonnante d'Espérance.
Amen !
Saint Ange de Dieu, mon protecteur, accompagne moi sur le chemin du Salut, la route de l'Eglise!
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/
moran a'amekh - the Lord is with thee/
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/
wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/
yoldath aloho/ Mother of God/
saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/
nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./
Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus,
par la prédication de sa parole
et l'administration des sacrements,
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel,
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde,
qui dispensent la joie de Votre pardon
par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils
et, qu'en étant docile à ses enseignements,
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal
et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres,
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission
au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
Les noms divins et leurs énergies divines…
Déjà saint Athanase affirmait que la génération du Fils est une œuvre de nature. Et saint Jean Damascène, au VIIIe siècle, distinguera l’œuvre de nature, génération et procession, et l’œuvre de volonté, qui est la création du monde.
L’œuvre de nature n’est d’ailleurs pas une œuvre au sens propre, mais l’être même de Dieu : car Dieu est, par sa nature, Père, Fils et Saint-Esprit. Dieu n’a pas besoin de se révéler à lui-même, par une sorte de prise de conscience du Père dans le Fils et l’Esprit, comme l’a cru un Boulgakov.
La révélation n’est pensable que par rapport à l’autre que Dieu, c’est-à-dire dans la création. Pas plus qu’il n’y a dans l’existence trinitaire le résultat d’un acte de volonté, il est impossible d’y voir le processus d’une nécessité interne.
II faut donc soigneusement distinguer de la causalité du Père qui pose les trois hypostases dans leur diversité absolue et sans qu’on puisse établir entre elles un ordre quelconque, sa révélation ou manifestation.
L’Esprit, par le Fils, nous mène au Père où nous découvrons l’unité des Trois. Le Père, selon la terminologie de saint Basile, se révèle par le Fils dans l’Esprit. Ici s’affirme un processus, un ordre d’où résulte celui des trois Noms : Père, Fils et Saint-Esprit.
De même tous les Noms divins, qui nous communiquent la vie commune aux Trois, nous viennent du Père par le Fils, dans le Saint-Esprit. Le Père est la source, le Fils la manifestation, l’Esprit la force qui manifeste.
Ainsi le Père est-il la source de la Sagesse, le Fils la Sagesse elle-même, l’Esprit la force qui nous approprie la Sagesse. Ou encore, le Père est la source de l’amour, le Fils amour qui se révèle, l’Esprit amour en nous réalisé.
Ou, selon l’admirable formule de Mgr Philarète, le Père est l’amour crucifiant, le Fils l’amour crucifié, l’Esprit l’amour triomphant. Les Noms divins sont l’écoulement de la vie divine dont la source est le Père, que nous montre le Fils et que l’Esprit nous communique.
La théologie byzantine nomme " énergies " ces Noms divins : le mot convient particulièrement à ce rayonnement éternel de la nature divine : mieux que les attributs de la théologie scolaire, il évoque pour nous ces forces vivantes, ces jaillissements, ces débordements de la gloire divine.
Car la théorie des énergies incréées est profondément biblique : la Bible évoque souvent la gloire flamboyante et tonnante qui fait connaître Dieu hors de lui-même tout en le dissimulant sous une profusion de lumière. Saint Cyrille d’Alexandrie parle de la splendeur de l’essence divine qui se manifeste.
Les termes lumineux, qui n’ont rien ici de métaphorique mais expriment l’expérience de la plus haute contemplation, reviennent sans cesse pour désigner le resplendissement d’une éblouissante beauté. La gloire divine est multiforme. " Jésus a fait encore bien d’autres choses : si on les écrivait une à une, le monde entier, je crois, ne pourrait contenir les livres qu’on en écrirait " (Jn 21, 25).
De même, le monde entier ne peut contenir les noms innombrables de la gloire.
Dunameis dit le Pseudo-Denys : et tantôt il parle au singulier, tantôt au pluriel. Le nombre ici n’a que faire. Ni un, ni plusieurs, mais l’infinité des Noms divins. Dieu est Sagesse, Amour, Justice..., non parce qu’il le veut, mais parce qu’il est tel. Il n’y a pas ici de mascarade : Dieu montre ce qu’il est.
Nous ne pouvons connaître jusqu’au fond l’essence divine, mais nous connaissons ce rayonnement de gloire qui est vraiment Dieu : car si nous appelons essence la nature divine en tant qu’elle est transcendance inépuisable, et si nous l’appelons énergie en tant qu’elle se manifeste glorieusement, c’est toujours la même nature.
" Père, glorifie-moi de cette gloire que j’avais avant que le monde ne fût " (Jn 17,5). La manifestation énergétique ne dépend donc pas de la création : elle est rayonnement de toujours, que ne conditionne nullement l’existence ou l’inexistence du monde.
Certes, nous la découvrons dans la créature, car " depuis la création du monde, les œuvres (de Dieu) rendent visibles à l’intelligence ses attributs invisibles " (Rm 1, 20) : la créature est marquée du sceau de la divinité.
Mais cette présence divine est une gloire permanente, éternelle, une manifestation non-contingente de l’essence, comme telle inconnaissable.
C’est la lumière qui de toute éternité baigne la plénitude en soi parfaite de la vie trinitaire.
Vladimir Lossky
Extrait de Théologie dogmatique
LA REPONSE A LA HAINE:
LE BOULEVERSANT MESSAGE D'ABOUNA G BOULES,
"MESSAGE A CEUX QUI NOUS TUENT"
Suite au tragique double-attentat du dimanche des rameaux, Père George Boules a prononcé un bouleversant discours, qui n’est autre qu’un « Message pour ceux qui tuent » les chrétiens égyptiens.
Lors de son discours le prêtre copte remercie les djihadistes qui tuent les chrétiens coptes égyptiens, déclarant qu’ils leur font l’honneur de mourir comme Christ, et de voir l’accomplissement des prophéties. Il annonce que les chrétiens ont la mission d’aimer, et de ne pas aimer seulement leurs amis, mais également leurs ennemis.
« La première chose que je vous dirai est, ‘Merci beaucoup, beaucoup, beaucoup !’. Et vous ne me croirez pas quand je vous dis merci. Vous savez pourquoi je vous dis merci ? Vous ne pourrez pas le comprendre, mais s’il vous plaît, croyez-nous. Parce que vous nous donner de mourir de la même manière que le Christ, et c’est le plus grand honneur que nous pouvons avoir. Christ a été crucifié, et c’est notre foi. Il est mort, et a été abattu sauvagement, et c’est notre foi… »
« Nous sommes reconnaissants car vous nous aidez à accomplir les paroles du Christ, quand il disait, ‘Voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups’ (Luc 10:3). »
« Je veux vous dire, ‘Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ?… Mais je vous dis, aimez vos ennemis’. Nous les chrétiens n’avons pas d’ennemis. Nous n’avons pas d’ennemis. Les autres font de nous leur ennemi. Les chrétiens n’ont pas d’ennemis, parce que Dieu nous demande d’aimer toute sa création. Alors, nous vous aimons parce que l’enseignement de notre Dieu est de vous aimer, peu importe ce que vous nous faites. Je vous aime. Et je veux vous dire une dernière chose. Nous prions pour vous, parce que celui qui nous a dit d’aimer nos ennemis, nous a aussi dit de “de bénir ceux qui nous maudissent… et de prier pour ceux qui nous persécutent. (Matthieu 5:44) »
Source : Coptic Dad and Mom, via la rédaction de "Info Chrétienne"
Le 10 mai 1794 Madame Élisabeth, soeur du roi Louis XVI mourait sur l'échafaud,
âgée de seulement 30 ans. À cette occasion, plusieurs messes sont célébrées en sa mémoire. La cause pour sa béatification vient également d’être relancée.
La princesse Élisabeth de France est la dernière des soeurs de Louis XVI. Connue pour sa grande piété, elle a, tout au long de sa vie, manifesté un profond attachement à son frère et à sa belle-sœur Marie-Antoinette qu’elle a suivis jusqu’au bout.
L’année dernière, l’archevêque de Paris a accepté de procéder à la réouverture de sa cause de béatification. À cette occasion, il a nommé comme postulateur l’abbé Xavier Snoëk, curé de Sainte-Élisabeth de Hongrie, « paroisse » de la prison du Temple, à Paris, où fut détenue Madame Elisabeth avant son exécution. Le projet de promouvoir la béatification de cette princesse de sang remonte au XIXe siècle. Sa piété, ses actes de charité et sa mort tragique ayant presque suscité une forme de dévotion.
Née à Versailles le 3 mai 1764, elle passe toute sa vie à la cour. Dès l’enfance, elle révèle une personnalité étonnante, mêlant une grande piété à un caractère fantasque comme en témoigne certaines de ses lettres où elle signait : « Élisabeth la Folle ».
Son dévouement auprès de plus défavorisés se concrétise d’abord discrètement à la cour puis dans son domaine de Montreuil (offert par son frère) situé à côté de Versailles. Elle y soigne les malades, les blessés et soulage les pauvres. Selon le père Snoëk « Elisabeth a très vite compris qu’elle ne se marierait pas et qu’elle n’était pas non plus appelée à la vie religieuse […] elle a choisi, dès 1782, de se donner radicalement aux pauvres ». Elle fonde également, en 1790, au début de la Révolution, une confrérie dédiée au coeur immaculé de Marie.
Ce don de soi exemplaire se confirme durant la tourmente révolutionnaire. Elle refuse de fuir pour rester auprès de son frère, sa belle-soeur et leurs enfants. Dans une ultime lettre rédigée à la Conciergerie à destination de Madame Elisabeth, Marie-Antoinette témoigne du dévouement de sa belle-soeur : « Vous qui avez par votre amitié tout sacrifié pour être avec nous, dans quelle position je vous laisse ! ».
Elle est guillotinée avec vingt-quatre autres prisonniers le 10 mai 1794. Tout au long du chemin les menant vers l’échafaud, elle les soutient, sa confiance en Dieu restant inébranlable comme en témoigne cette prière qu’elle écrit dans la prison du Temple avant d’être guillotinée :
« Que m’arrivera-t-il aujourd’hui, ô mon Dieu, je l’ignore. Tout ce que je sais, c’est qu’il ne m’arrivera rien que Vous ne l’ayez prévu de toute éternité. Cela me suffit, ô mon Dieu, pour être tranquille. J’adore vos Desseins éternels, je m’y soumets de tout mon cœur. Je veux tout, j’accepte tout, je Vous fais un sacrifice de tout ; j’unis ce sacrifice à Celui de votre cher Fils, mon Sauveur, Vous demandant, par son Sacré-Cœur et par ses Mérites infinis, la patience dans mes maux et la parfaite soumission qui Vous est due pour tout ce que Vous voudrez et permettrez. Ainsi soit-il. »
Selon l’avis de ses contemporains, elle est morte en odeur de sainteté. Son médecin, le docteur Dacy, la croise alors qu’elle est en route vers l’échafaud et déclare : « Je viens de rencontrer un ange allant à l’échafaud ». Madame de Genlis, mentionne également l’odeur de rose qui se répandit place de la Concorde après son exécution.
À partir du début du XXe siècle, plusieurs associations sont créées pour sa béatification mais la cause fut officiellement introduite le 23 décembre 1953 par le cardinal archevêque de Paris.
Plusieurs messes et une conférence sont organisées ce 10 mai 2017, jour anniversaire de son exécution. À Versailles, une messe a été dite le matin en la paroisse Saint-Symphorien, au coeur de « son » quartier de Montreuil. À Paris, une conférence animée par Dominique Sabourdin Perrin, historienne et docteur ès-lettres, aura lieu à Ste-Élisabeth de Hongrie (IIIe) à 19h, suivie d’une messe à 20h, célébrée par l’abbé Xavier Snoëk.
(Source Aleteia)
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Saint Christophe,priez pour nous !
En Juillet, nos Pèlerinages à Saint Christophe avec bénédiction des voitures:
NORMANDIE:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI
DIMANCHE 2 JUILLET:
-Messe et Bénédiction des Voitures à 10h30
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AQUITAINE et CENTRE:
Maison Notre-Dame
Le bourg
16560 JAULDES
-Messe et Bénédiction des Voitures à 10h30
Comment intégrer les migrants au monde du travail? Un projet de la Croix-Rouge Suisse (CRS) et du Secrétariat d’État aux migrations (SEM), nommé Sésame, a été lancé en 2015 pour leur permettre de suivre une formation d’auxiliaire de santé CRS.
L’idée principale est de leur fournir un soutien particulier afin qu’ils obtiennent leur certificat.
Le programme est cofinancé par la Confédération à hauteur d’un million de francs jusqu’en 2018. Jusqu’à présent, près de 20 associations cantonales de la Croix-Rouge se sont impliquées.
En Suisse latine, le Jura, le Valais et le Tessin participent. 360 personnes profitent déjà de ce soutien, dont 114 réfugiés et 62 personnes admises à titre provisoire. Les personnes ayant des difficultés d’apprentissage et des manques dans la langue ont la possibilité de suivre le programme.
Et si le public cible est celui des migrants, des Suisses le peuvent également. La Croix-Rouge Suisse fait le point ce lundi. Christine Joray, cheffe de projet Sésame, répond à nos questions. […]
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ABONNEMENT AUX NEWSLETTERS
AGENDA
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Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
* Relais Paroissial St Michel
S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne
14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
* Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
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PROGRAMME LITURGIQUE
(mis à jour ) pour MAI et début JUIN:
-PARIS:
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 2 JUIN de 15h à 18h30 au Samedi 3 JUIN de 8h à 12h.
Le Mercredi 24 MAI , le Samedi 3 Juin
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour:
*Le Jeudi de l'Ascension,
*Le WE du Pèlerinage de PENTECÔTES à Notre-Dame de Miséricorde,
en Normandie, au Monastère
à 15h au point de rendez-nous habituel .
NORMANDIE:
-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée par le Père Isaac ou Mor Philipose du 29 Mai au soir au 31 MAI au matin(Prenez Rdv avec lui 07 87 11 06 03 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) , renseignez-vous de la date auprès du Père Isaac au 07 87 11 06 03 par sms. *
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
¤DIMANCHE 21 et lundi 22 MAI, Grand Pèlerinage à Ste Rita et St Charbel (autour de leurs reliques). Messe à 10h30, bénédiction des Roses et de l'Huile...
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DU 21 AU 25 MAI, RETRAITE DE LIBERATION ET DE GUERISON INTERIEURE
"Confie-toi au médecin et il opérera les yeux de ton âme et de ton cœur.
Qui est ce médecin ?
C'est Dieu, qui guérit et vivifie par son Verbe et sa Sagesse."
(St Théophile D'Antioche)
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¤JEUDI 25 Mai ASCENSION de Notre Seigneur.Procession des Rogations suivies de la Quadisha Qurbana (Ste Messe)*.(Anniversaire d'ordination sacerdotale de notre évêque )
¤DIMANCHE 4 JUIN, PÈLERINAGE de PENTECÔTES à N-D de MISÉRICORDE et aux Sts du Kérala.*
ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches: 14 MAI, FÊTE PATRONALE A N-D DE TOUTES GRÂCES ET SAINT UBALD (Invoqué pour la libération des influences mauvaises, contre le pouvoir du démon et des personnes malveillantes) et 28 MAI *
PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER ) :
Samedi 27 MAI *. . .
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*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements
(Messes, Confessions, Onction des malades ), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .
(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
Cliquez sur ce lien:
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VACANCES FAMILIALES
(PARENTS-ENFANTS)
JUILLET (Du 13 au 24):
AOÛT (Du 5 au 16)
cliquez ci-dessous pour le programme:
VACANCES FAMILIALES (PARENTS-ENFANTS) *CAMPS DE JUILLET ET AOÛT 2017/FAMILY HOLIDAYS (PARENTS-CHILDREN)* CAMPS OF JULY AND AUGUST 2017/ FÉRIAS DE FAMÍLIA (PAI-FILHO) / CAMPS JULHO E AGOSTO 2017
Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,
sans moyens, ne partiraient jamais !...
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PELERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA
Du 7 au 16 Octobre 2017
Programme et inscription, cliquez ci dessous:
Pèlerinage Syriaque des "Chrétiens Francophones de St
Thomas" à FATIMA
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"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise
Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise
Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-
Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité
des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien
et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil
des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles ,
nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non
obligatoires.
Toute offrande fait cependant l'objet d'une
déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre
revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, Moniale ( 06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE
PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST
SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères
humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le
"premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour
l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet
immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une
intention de prière en l'envoyant à l'adresse
suivante:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
2ème méditation:
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 13,16-20.
Après avoir lavé les pieds de ses disciples, Jésus parla ainsi : « Amen, amen, je vous le dis : un serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’envoie.
Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites.
Ce n’est pas de vous tous que je parle. Moi, je sais quels sont ceux que j’ai choisis, mais il faut que s’accomplisse l’Écriture : ‘Celui qui mange le pain avec moi m’a frappé du talon.’
Je vous dis ces choses dès maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez que moi, JE SUIS.
Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un reçoit celui que j’envoie, il me reçoit moi-même ; et celui qui me reçoit, reçoit Celui qui m’a envoyé. »
Par le Saint [Padre] Pio de Pietrelcina
(1887-1968), capucin
Ep 3,707 ; 2,70 (trad. Une pensée, Médiaspaul 1991, p.30)
Après l'amour de notre Seigneur, je te recommande celui de l'Église, son Épouse.
Elle est en quelque sorte la colombe qui couve et fait naître les petits de l'Époux.
Rends toujours grâce à Dieu d'être fille de l'Église, à l'exemple d'un si grand nombre d'âmes qui nous ont précédés dans cette voie bienheureuse.
Aie beaucoup de compassion pour tous les pasteurs, prédicateurs et guides spirituels ; on en trouve sur toute la surface de la terre...
Prie Dieu pour eux, afin qu'en se sauvant eux-mêmes, ils soient féconds et procurent aux âmes le salut.
Priez pour les personnes perfides comme pour les ferventes... priez pour toutes les nécessités spirituelles et temporelles de l'Église ; car c'est elle notre mère.
Faites aussi une prière spéciale pour tous ceux qui œuvrent au salut des âmes pour la gloire du Père.
