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24 septembre 2017 7 24 /09 /septembre /2017 05:57

Assomptionweb1

2eme Dimanche après la Fête de la Sainte Croix

  • Soirée :
    • Saint Mathieu 14: 34 - 36, 15: 1 - 11
  • Matin :
    • Saint Mathieu 15: 12 - 20
  • Avant de Saint Qurbana :
    • Genèse 42: 9-17
    • 1er livre des Rois 3: 5-9
    • Sagesse 6: 1-9
    • Isaïe 48: 12-16
  • Saint Qurbana :
    • Actes 5: 17 à 32
  • 17 Alors intervint le grand prêtre, ainsi que tout son entourage, c’est-à-dire le groupe des sadducéens, qui étaient remplis d’une ardeur jalouse pour la Loi.
  • 18 Ils mirent la main sur les Apôtres et les placèrent publiquement sous bonne garde.
  • 19 Mais, pendant la nuit, l’ange du Seigneur ouvrit les portes de la prison et les fit sortir. Il leur dit :
  • 20 « Partez, tenez-vous dans le Temple et là, dites au peuple toutes ces paroles de vie. »
  • 21 Ils l’écoutèrent ; dès l’aurore, ils entrèrent dans le Temple, et là, ils enseignaient. Alors arriva le grand prêtre, ainsi que son entourage. Ils convoquèrent le Conseil suprême, toute l’assemblée des anciens d’Israël, et ils envoyèrent chercher les Apôtres dans leur cachot.
  • 22 En arrivant, les gardes ne les trouvèrent pas à la prison. Ils revinrent donc annoncer :
  • 23 « Nous avons trouvé le cachot parfaitement verrouillé, et les gardes en faction devant les portes ; mais, quand nous avons ouvert, nous n’avons trouvé personne à l’intérieur. »
  • 24 Ayant entendu ce rapport, le commandant du Temple et les grands prêtres, tout perplexes, se demandaient ce qu’il adviendrait de cette affaire.
  • 25 Là-dessus, quelqu’un vient leur annoncer : « Les hommes que vous aviez mis en prison, voilà qu’ils se tiennent dans le Temple et enseignent le peuple ! »
  • 26 Alors, le commandant partit avec son escorte pour les ramener, mais sans violence, parce qu’ils avaient peur d’être lapidés par le peuple.
  • 27 Ayant amené les Apôtres, ils les présentèrent au Conseil suprême, et le grand prêtre les interrogea :
  • 28 « Nous vous avions formellement interdit d’enseigner au nom de celui-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement. Vous voulez donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ! »
  • 29 En réponse, Pierre et les Apôtres déclarèrent : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.
  • 30 Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous aviez exécuté en le suspendant au bois du supplice.
  • 31 C’est lui que Dieu, par sa main droite, a élevé, en faisant de lui le Prince et le Sauveur, pour accorder à Israël la conversion et le pardon des péchés.
  • 32 Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela, avec l’Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. »
    • I Corinthiens 2: 14
    • 14 L’homme, par ses seules capacités, n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre, car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose.
    • 3: 9
    • 09 Nous sommes des collaborateurs de Dieu, et vous êtes un champ que Dieu cultive, une maison que Dieu construit.
    •  
    • Saint Matthieu 16, 5-12
  • 05 En se rendant sur l’autre rive, les disciples avaient oublié d’emporter des pains.
  • 06 Jésus leur dit : « Attention ! Méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. »
  • 07 Ils discutaient entre eux en disant : « C’est parce que nous n’avons pas pris de pains. »
  • 08 Mais Jésus s’en rendit compte et leur dit : « Hommes de peu de foi, pourquoi discutez-vous entre vous sur ce manque de pains ?
  • 09 Vous ne comprenez pas encore ? Ne vous rappelez-vous pas les cinq pains pour cinq mille personnes et combien de paniers vous avez emportés ?
  • 10 Les sept pains pour quatre mille personnes et combien de corbeilles vous avez emportées ?
  • 11 Comment ne comprenez-vous pas que je ne parlais pas du pain ? Méfiez-vous donc du levain des pharisiens et des sadducéens. »
  • 12 Alors ils comprirent qu’il ne leur avait pas dit de se méfier du levain pour le pain, mais de l’enseignement des pharisiens et des sadducéens.

Ange de l'Annoncaition  - Icône -

La peur 

 

Le Seigneur à Adam:

- "Où es-tu donc ?

- Je me suis caché. Car j’ai eu peur".

 

J’ai fait le mal, je le sais. Et si ce n’est pas aujourd’hui, c’était peut-être hier, ou ce sera probablement demain. "Je sens en moi une double loi: "Je ne fais pas tout le bien que je voudrais faire, et je fais le mal que je ne voudrais pas faire"...(Cf:Romain VII, 19).Alors tout deviendra encore noir autour de moi... 

Mais ce Dieu qui voit en moi comme à travers un vitrail, cette lumière qui transperce les recoins de mon âme... Qu’elle m’agace ! Si encore Il me laissait me morfondre après L’avoir insulté ; si la honte, que je suis prompt à m’infliger, pouvait faire office de juste châtiment, de sorte que, réglant mes propres comptes avec moi-même, je n’aie besoin d’avoir recours à Lui...

Mais non : Il vient encore me tirer par le col, et me demander où je suis !

Quoi ? Il faudrait que je Le fasse rentrer chez moi ? Mais ma cachette est bien trop sale.

C’est le désordre partout, je n’ai pas fait le ménage depuis si longtemps... Accueillir Dieu le Père dans ce taudis ? Hors de question ! Et puis, je n’ai rien à Lui offrir à manger. Oui, je sais, il y a bien ces aliments que je conserve toujours au cas où, un jour, je me retrouverais dans le besoin. Mais si je les lui donne, et qu’un jour j’en ai réellement besoin ? Je mourrais de l’avoir fait venir chez moi ? Je ne sais pas de quoi demain sera fait.

Tout ce que je sais, c’est qu’aujourd’hui comme les autres jours, j’ai trouvé refuge dans ma petite cachette.

Il pourra me prendre tout ce qu’il voudra, mon dimanche matin, ma carrière, même ma jeunesse – tout.

Mais ce lieu où je suis enfin seul avec moi-même, qu’Il me le laisse !

Enfin, je peux laisser aller librement mes pensées ; contempler, allongé sur le dos, leur flot jaillissant de la seule source de mon intelligence, qui grossit, envahit tout autour de moi, puis s’apaise.

Mes souvenirs, aussi : les images de ma journée se déroulent sous mes yeux, je prends le temps de les faire miennes. Enfin, je suis au repos : j’ai compris, j’ai saisi, j’ai assimilé.

Car le monde autour de moi est terrifiant. Je ne connais pas ses lois, je ne comprends pas ses règles.

Pire que tout : les hommes. Sont-ils vraiment de la même espèce de moi ? Alors pourquoi me sont-ils si étrangers, pourquoi me blessent-ils tant ? Et... Cela, surtout, je n’oserai jamais lui dire : ce qui me fait le plus peur, dans tout ça... C’est moi.

Bon. Il est temps de sortir de ma cachette.

 

- "Où es-tu ?"
C’est étrange... Je suis dehors, avec Vous, Père... Et ce lieu, je ne le connais pas. Pourtant je suis en paix. Tout est si lumineux, par ici... Et Vous êtes es là, avec moi. Serait-ce donc Vous, Ô , Yahvé, qui me prenez sous Votre aile ? Toi qui me mettez à part, en sûreté ?

 

Comme Adam, la peur nous éloigne de Dieu. Craignant d’être blessés, de ne plus maîtriser notre vie, nous nous replions, nous refermons sur nous-mêmes et nous exorcisons notre peur en accablant les autres par notre jugement car , c'est bien connu: "L'enfer, c'est les autres"... 

Pourtant, au contraire, nous nous isolons, nous nous replions, nous nous enfermons sur nous-même...

La peur nous envahit lorsque nous nous regardons nous-mêmes au lieu de regarder vers Dieu notre Rocher, lorsque nous pensons pouvoir nous appuyer sur nos propres forces, à l’image de Pierre qui marche sur les eaux et coule au moment où il réfléchit à ce qu’il est en train de faire et se laisse effrayer par la situation.

Medo


O Senhor a Adão:

"Onde você está?"

- Escondi. Porque eu tinha medo ".

Fiz errado, eu sei. E se não for hoje, talvez tenha sido ontem, ou provavelmente será amanhã. "Sinto em mim uma lei dupla:" Não faço todo o bem que eu faria, e eu faço o mal que eu não faria "(Romain VII, 19). Então, tudo se tornará preto ao meu redor ...

Mas este Deus que vê em mim como através de um vitral, aquela luz que atravessa os cantos da minha alma ... Que irritante eu sou! Se Ele ainda me deixa morrer depois que Ele o insultou; Se a vergonha, que eu me apresso em me infligir, poderia servir como uma justa punição, de modo que, regulando meus próprios relatos comigo mesmo, não precisava recorrer a Ele.

Mas não: Ele vem me atirar pelo passe, e me pergunte onde eu estou!

O quê? Eu teria que levá-lo de volta para casa. Mas meu esconderijo está muito sujo.

É bagunçado em todos os lugares, eu não tenho estado a limpar por tanto tempo ... Acolhedor de Deus, o Pai, nesta casinha? Fora da questão! E então não tenho nada para oferecer a Ele para comer. Sim, eu sei, há aqueles alimentos que eu sempre mantenho no caso de um dia me encontrar em necessidade. Mas se eu os entregar a eles, e um dia eu realmente preciso deles? Eu morreria para tê-lo vindo para minha casa? Não sei o que será o amanhã.

Tudo o que sei é que hoje, como nos outros dias, encontrei refúgio no meu pequeno esconderijo.

Ele pode levar o que quiser, minha manhã de domingo, minha carreira, até minha juventude - tudo.

Mas este lugar onde eu finalmente estou sozinho comigo mesmo, que ele me deixa!

Finalmente, posso deixar meus pensamentos ir livremente; Contemplando, deitado de costas, suas ondas brotando da única fonte da minha inteligência, que cresce, invade tudo ao meu redor, depois acalma-se.

Minhas memórias, também: as imagens do meu dia se desdobram diante dos meus olhos, tomo o tempo para torná-las minhas. Finalmente, estou em repouso: entendi, aproveitei, eu assimilava.

Pois o mundo que me rodeia é aterrador. Não conheço suas leis, não entendo suas regras.

Pior do que qualquer coisa: homens. Eles são realmente do mesmo tipo de mim? Então, por que eles são tão estranhos para mim, por que eles me machucam tanto? E, acima de tudo, nunca me atrevo a dizer-lhe: o que me deixa com medo em tudo isso ... É eu.

Bom. É hora de sair do meu esconderijo.

"Onde você está?"
É estranho ... Estou fora, com você, pai ... E esse lugar, eu não sei. No entanto, estou em paz. Tudo está tão brilhante, aqui ... E você está lá, comigo. Seria você, ó Javé, quem me leva sob sua asa? Você que me deixou de lado, seguro?

Como Adão, o medo nos afasta de Deus. Com medo de ser ferido, de não mais dominar nossas vidas, recuamos, nos fechamos e exorcimos nosso medo, dominando os outros por nosso julgamento, porque é bem conhecido: "Inferno, é o outro "...

No entanto, pelo contrário, nos isolamos, recuamos, nos encerramos em nós mesmos ...

O medo se apodera de nós quando olhamos para nós mesmos em vez de olhar para Deus nossa Rocha quando pensamos que podemos nos apoiar em nossas próprias forças, como Peter andando nas águas e fluindo enquanto reflete sobre o que está fazendo e está assustado com a situação.

The fear


The Lord to Adam:

"Where are you?"

- I hid myself. Because I was afraid ".

I did wrong, I know. And if it is not today, maybe it was yesterday, or it will probably be tomorrow. "I feel in myself a double law:" I do not do all the good that I would do, and I do the evil that I would not do "(Romain VII, 19). Then everything will become black around me ...

But this God who sees in me as through a stained glass, that light that pierces the corners of my soul ... How annoying I am! If He still let me die after He had insulted Him; if shame, which I am quick to inflict on myself, could serve as just punishment, so that, regulating my own accounts with myself, I need not have recourse to Him.

But no: He comes to shoot me by the pass, and ask me where I am!

What? I'd have to get him back home. But my hiding place is far too dirty.

It's messy everywhere, I have not been cleaning up for so long ... Welcoming God the Father in this hovel? Out of the question ! And then I have nothing to offer Him to eat. Yes, I know, there are those foods that I always keep in case one day I find myself in need. But if I give them to them, and one day I really need them? Would I die to have him come to my house? I do not know what tomorrow will be.

All I know is that today, as on other days, I found refuge in my little hiding place.

He can take whatever he likes, my Sunday morning, my career, even my youth - everything.

But this place where I am finally alone with myself, that He leaves it to me!

Finally, I can let my thoughts go freely; contemplating, lying on their backs, their waves sprouting from the only source of my intelligence, which grows, invades all around me, then calms down.

My memories, also: the images of my day unfold before my eyes, I take the time to make them mine. Finally, I am at rest: I understood, I seized, I assimilated.

For the world around me is terrifying. I do not know his laws, I do not understand his rules.

Worse than anything: men. Are they really of the same kind of me? So why are they so strange to me, why do they hurt me so much? And, above all, I will never dare to say to him: what makes me most afraid in all this ... It's me.

Good. It's time to get out of my hiding place.

- "Where are you ?"
It's strange ... I'm outside, with You, Father ... And this place I do not know. Yet I am at peace. Everything is so bright, here ... And you're there, with me. Would it be you, O Yahweh, who take me under Your wing? You who put me aside, safe?

Like Adam, fear takes us away from God. Fearful of being wounded, of no longer mastering our lives, we retreat, close ourselves, and exorcise our fear by overpowering others by our judgment because it is well known: "Hell, is the other "...

Yet, on the contrary, we isolate ourselves, we retreat, we lock ourselves on ourselves ...

Fear takes hold of us when we look at ourselves instead of looking towards God our Rock when we think we can lean on our own strength, like Peter walking on the waters and flowing as he reflects on what it is doing and is frightened by the situation.

Avec Saint-Michel, sachons identifier nos peurs


La peur est l'une des armes les plus redoutables que l'ennemi utilise pour nous paralyser.

La peur est l'une des plus grandes causes d'échec dans la société :

*peur d'échouer,

*peur du prix à payer,

*peur de donner,

*peur des maladies,

*peur de tomber dans le péché,

*peur du diable,

*peur des critiques, des oppositions,

*peur de la pauvreté ou peur de la prospérité. 

Le Malin utilise notre peur nous faire sortir de la réalité, il utilise notre imaginaire. N’hésitons pas à invoquer Saint Michel et Saint Paul de Narbonne dans la peur, pour terrasser le père du mensonge.

Com Saint-Michel, vamos identificar nossos medos

O medo é uma das armas mais formidáveis que o inimigo usa para paralisar-nos.

O medo é uma das maiores causas de fracasso na sociedade:

* medo do fracasso

* medo do preço a pagar,

* medo de dar,

* medo de doenças

* medo de cair no pecado,

* medo do diabo,

* medo de críticas, oposição,

* medo da pobreza ou medo da prosperidade.

O Maligno usa nosso medo de nos tirar da realidade, ele usa nossa imaginação. Não hesitemos em invocar São Miguel e São Paulo de Narbona com medo, para derrubar o pai da mentira.

With Saint-Michel, let's identify our fears

Fear is one of the most formidable weapons that the enemy uses to paralyze us.

Fear is one of the biggest causes of failure in society:

* fear of failure,

* fear of the price to pay,

* afraid to give,

* fear of diseases,

* fear of falling into sin,

* fear of the devil,

* fear of criticism, opposition,

* fear of poverty or fear of prosperity.

The Evil One uses our fear to get us out of reality, he uses our imagination. Let us not hesitate to invoke Saint Michael and Saint Paul of Narbonne in fear, to overthrow the father of lies.

De quoi ai-je peur ? Do que eu tenho medo? What am I afraid of?

Des clés concrètes pour lutter contre nos peurs :

- Comme Pierre, crier vers Jésus quand la peur commence à nous envahir :

« Seigneur, sauvez-moi! » ; « Seigneur Dieu, je suis Votre fils/ Votre fille et Vous m’aimez; Seigneur Jésus, Fils du Dieu Vivant, ayez pitié de moi, pêcheur! ».


- méditer les psaumes 23 « Le Seigneur est mon berger, je ne me manque de rien »

 

- méditer le psaume 27 « Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? »


- parler de nos peurs et nos angoisses à notre "Père spirituel", voir à nos proches ou une personne de confiance pour sortir de nos pensées et laisser triompher la réalité et la vérité.

 

Une intention de prière pour nous 
Seigneur, nous regardons vers le Christ Nouvel Adam, en agonie au jardin de Gethsémani ...Avec, par et en Lui qui est la Tête de l'Eglise, nous Vous offrons toutes nos peurs et nos angoisses ainsi que tous les lieux de notre vie où nous préférons rester à l’abri, loin de Vous.

Avec l'assistance des Saints Archanges et de nos Anges gardiens, donnez-nous, Seigneur, de croire en Votre immense miséricorde, de fixer notre regard sur Vous et d’accepter de nous laisser regarder par Vous.

 

Une Intention de prière pour la France,le Cameroun, le Brésil,le Pakistan, la Paix des Nations:
Seigneur, apprenez-nous à faire confiance à Votre Esprit Saint, Lui qui nous inspire et nous rassure.

Que dans Sa lumière et dans Sa force, les fils et filles de nos Nations ne craignent pas d'entreprendre et de s'engager à l'intérieur de notre Eglise Syro-Orthodoxe pour sanctifier la France et ses mission vivifier nos cultures, pour Votre Gloire.

Chaves concretas para combater nossos medos:
- Como Pedro, clame a Jesus quando o medo começa a invadir-nos:

"Senhor, salve-me! "; "Senhor Deus, eu sou seu filho / sua filha e você me ama; Senhor Jesus, Filho do Deus Vivo, tenha piedade de mim, pescador! ".


- medite nos salmos 23 "O Senhor é meu pastor, não falto em nada"

- medite no Salmo 27: "O Senhor é a minha luz e a minha salvação; de quem teria medo? "


- fale sobre nossos medos e ansiedades para nosso "Pai espiritual", vendo nossos amados ou uma pessoa de confiança para sair de nossos pensamentos e deixar a realidade e a verdade triunfar.

Uma intenção de oração para nós
Senhor, olhamos para Cristo, o Novo Adão, em agonia no jardim de Getsêmani ... Com, por e naquele que é o chefe da Igreja, oferecemos-lhe todos os nossos medos e ansiedades, bem como todos os lugares da nossa onde preferimos ficar seguros, longe de você.

Com a ajuda dos Santos Arcanjos e dos nossos anjos da guarda, dê-nos, Senhor, que acredite em Sua imensa misericórdia, que nos guie nos olhos e que nos permita olhar para você.

Uma Intenção de Oração pela França, Camarões, Brasil, Paquistão, Paz das Nações:
Senhor, ensine-nos a confiar no seu Espírito Santo, que nos inspira e tranquiliza.

Que em Sua luz e força os filhos e filhas de nossas Nações não tenham medo de assumir e comprometer-se dentro da nossa Igreja Sírio-Ortodoxa para santificar a França e sua missão de vivificar nossas culturas, glória.

Concrete keys to fighting our fears:
- Like Peter, cry out to Jesus when fear begins to invade us:

"Lord, save me! "; "Lord God, I am Your son / Your daughter and You love me; Lord Jesus, Son of the Living God, have mercy on me, fisherman! ".


- meditate on the psalms 23 "The Lord is my shepherd, I have no lack of anything"

- meditate on the Psalm 27 "The Lord is my light and my salvation; of whom would I fear? "


- talk about our fears and anxieties to our "spiritual Father", seeing our loved ones or a person of trust to come out of our thoughts and let reality and truth triumph.

An intention of prayer for us
Lord, we look to Christ the New Adam, in agony in the garden of Gethsemane ... With, by and in Him who is the Head of the Church, we offer you all our fears and anxieties as well as all the places of our where we prefer to stay safe, away from you.

With the help of the Holy Archangels and our guardian angels, give us, Lord, to believe in Your immense mercy, to set our eyes on You and to allow us to look at you.

An Intention of Prayer for France, Cameroon, Brazil, Pakistan, Peace of Nations:
Lord, teach us to trust your Holy Spirit, who inspires and reassures us.

That in His light and strength the sons and daughters of our Nations are not afraid to undertake and commit themselves within our Syro-Orthodox Church to sanctify France and its mission to vivify our cultures, Glory.

Abbaye Des Dombes – Atelier

Réciter un "Notre-Père", un "Je vous salue Marie" et un "Gloire au Père" après chaque intention de prière.

Saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat, soyez notre secours contre la malice et les embûches du démon. Que Dieu  lui son commande, nous vous en supplions.

Et vous, Prince de la Milice Céleste, repoussez en enfer par la force divine Satan et les autres esprits mauvais qui rôdent de par le monde en vue de perdre les âmes. Amîn.

 

(Texte adapté d'une Proposition de prière par "Hosanna")

 

Recitar um "Pai Nosso", uma "Ave Maria" e uma "Glória ao Pai" após cada intenção de oração.

 

São Miguel Arcanjo, defende-nos na batalha, seja nossa ajuda contra a malícia e as armadilhas do diabo. Que Deus a ordene, nós o suplicamos.
E você, Príncipe da Milícia Celestial, repelir no inferno pelo poder divino Satanás e os outros espíritos malignos que procuram ao redor do mundo para perder almas. Amin.

 

(Texto adaptado de uma proposta de oração por "Hosanna")

 

Recite a "Our Father", a "Hail Mary" and a "Glory to the Father" after each intention of prayer.

 

Saint Michael the Archangel, defend us in battle, be our help against the malice and the snares of the devil. May God command her, we beseech you.
And you, Prince of the Celestial Militia, repel into hell by the divine power Satan and the other evil spirits who prowl around the world in order to lose souls. Amin.

 

(Text adapted from a Prayer Proposal by "Hosanna")

IMPORTANT:

-PARIS :
*Le Mercredi 27  et le Samedi 30 SEPTEMBRE

RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage à Saint Michel  et à N-D de Miséricorde, en Normandie, au Monastère à 15h au point de rendez-nous habituel.

 
NORMANDIE:

 

 

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI : PÈLERINAGE A SAINT MICHEL ARCHANGE- O MONASTERIO DE CHANDAI: PEREGRINAMENTO NA ARQUIVO DE SAINT MICHEL-THE CHANDAI MONASTERY: PILGRIMAGE IN SAINT MICHEL ARCHANGE

 

Reze a Quaresma de São Miguel  

 

LES 29, 30  SEPTEMBRE ET LE 1er OCTOBRE,

WEEKEND  DE PRIÈRES DE DÉLIVRANCE, DE LIBÉRATION ET DE GUÉRISON EN L'HONNEUR DE SAINT MICHEL ET DES SAINTS ARCHANGES.

ON SEPTEMBER 29, SEPTEMBER 30 AND OCTOBER 1,

WEEKEND OF PRAYERS OF DELIVERY, LIBERATION AND HEALING IN THE HONOR OF SAINT MICHEL AND THE SAINTS ARCHANGES.

EM 29 DE SETEMBRO, 30 DE SETEMBRO E 1 DE OUTUBRO,

FIM DE SEMANA DE ORAÇÕES DE ENTREGA, LIBERTAÇÃO E CURA NA HONRA DE SAINT MICHEL E AS ARQUIVAS DOS SANTOS.

 

*LE Vendredi 29, GRAND PÈLERINAGE A SAINT MICHEL

 

*LE Samedi 30, Journée Particulièrement consacrée à la guérison intérieure (Confessions, prières de délivrances et de guérison) 

* LE Friday 29th, GRAND PILGRIMAGE IN SAINT MICHEL

* Saturday, 30th Day Particularly devoted to inner healing

(Confessions, Prayers of Deliverance and Healing)

* LE 29 de fevereiro, GRANDE PEREGRINO EM SAINT MICHEL

* Sábado, 30º Dia Particularmente dedicado à cura interior

(Confissões, Orações de Libertação e Cura)

 

'You have the power to incline either upwards or downwards: choose what is superior and you will bring what is inferior into subjection.' (St. Thalassios the Libyan)

*LE Dimanche 1er OCTOBRE, PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ET AUX SAINTS DU KERALA

Sunday, 1st OCTOBER, MONTHLY PILGRIMAGE TO OUR LADY OF MERCURE AND TO THE SAINTS OF KERALA

Domingo 1 de outubro, transgênero mensal para a nossa senhora de mercê e para os santos

de Kerala

St Michel #vitraux

Je prends un instant pour méditer toutes ces choses
dans mon cœur (cf Luc 2,19)
I take a moment to meditate all these things
in my heart (cf. Luke 2:19)
Tomo um momento para meditar todas essas coisas
no meu coração (cf. Lucas 2:19)

PRIER, SELON DIEU

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(Dédié au jeune homme ou à la jeune femme qui veut être quelqu'un et faire quelque chose de sa vie... )

« La prière dans son essence n'est pas une affaire de formule.

C'est un mouvement de l'âme et non pas un mouvement des lèvres. Sans doute il y a des formules qui incarnent mieux ce mouvement profond et vrai de l'âme vers Dieu, et ces formules aident beaucoup à la prière...

Mais enfin la prière, l'esprit de prière, c'est l'élan vers Dieu, c'est le retour vers Dieu, c'est l'entretien avec Dieu, c'est la vie avec Dieu.

Et c'est là ce dont Notre-Seigneur a dit qu'il fallait que cela dure toujours et que cela ne cesse jamais (1).

Votre corps peut-il cesser de respirer ?

pourquoi votre âme cesse-t-elle de prier ?

Cesser de prier pour l'âme, c'est comme pour le corps cesser de respirer, c'est l'étouffement et la mort...

Le corps, qui a une puissante respiration, a une vie puissante ; l'âme aussi. Mais comment arriver à donner à l'âme cette puissance de respiration divine, qui s'appelle l'esprit de prière ?

Vous y arriverez avant tout sous l'inspiration et la direction de l'Esprit-Saint. Car il vient au secours de votre faiblesse.

Par vous-même, vous ne savez pas ce que vous devez demander à Dieu, pour prier comme il faut.

Mais l'Esprit divin vient en vous former des gémissements ineffables, qui sont la vraie prière.

Et Celui qui pénètre le fond des cœurs, comprend les désirs inspirés par son Esprit, parce que son Esprit forme dans les Saints une prière selon Dieu (2).

Et comment le Saint-Esprit forme-t-il la prière dans le cœur des Saints ? Par tous les détails de l'action divine qui porte la grâce...

Soyez donc soumis à cette action de l'Esprit de Dieu, et vous pourrez devenir, non seulement une âme de prière, dans le sens ordinaire de ce mot, mais une âme d'oraison. »

1. Lc XVIII, 1 - 2. Rom. VIII, 26-27.

Mgr André Saint-Clair (1859-1936), Soyez chrétien !! Dédié au jeune homme qui veut être quelqu'un et faire quelque chose  

PRAY, DE ACORDO COM DEUS

Анђео Господњи

(Dedicado ao jovem ou à jovem que quer ser alguém e fazer alguma coisa de sua vida ...)

"A oração em sua essência não é uma questão de fórmula.

É um movimento da alma e não um movimento dos lábios. Sem dúvida, existem fórmulas que melhor encarnam esse movimento profundo e verdadeiro da alma em relação a Deus, e essas fórmulas ajudam muito na oração ...

Mas na última oração, o espírito de oração, é o impulso para Deus, é o retorno a Deus, é a conversa com Deus, é a vida com Deus.

E isso é o que o Senhor disse que deve sempre durar e nunca cessar.

Seu corpo pode parar de respirar?

Por que a sua alma deixa de orar?

Parar para rezar pela alma é como se o corpo pare de respirar, é sufocação e morte ...

O corpo, que tem uma respiração poderosa, tem uma vida poderosa; a alma também. Mas como conseguimos dar à alma o poder da respiração divina, que é chamado de espírito de oração?

Você virá a ele acima de tudo sob a inspiração e orientação do Espírito Santo. Pois ele vem ao resgate de sua fraqueza.

Por si mesmo, você não sabe o que deve pedir a Deus, para rezar adequadamente.

Mas o Espírito divino vem formando gemidos inefáveis, que são a verdadeira oração.

E aquele que penetra nas profundezas dos corações entende os desejos inspirados pelo Seu Espírito, porque o Seu Espírito forma nos santos uma oração de acordo com Deus.

E como o Espírito Santo forma oração nos corações dos santos? Através de todos os detalhes da ação divina que traz graça ...

Seja sujeito a esta ação do Espírito de Deus, e você pode tornar-se não apenas uma alma de oração, no sentido comum da palavra, mas uma alma de oração. "

1. Lc XVIII, 1 - 2. Rom. VIII, 26-27.

(Dom André Saint-Clair (1859-1936), seja cristão! Dedicado ao jovem que quer ser alguém e fazer algo)

 

PRAY, ACCORDING TO GOD

(Dedicated to the young man or the young woman who wants to be someone and do something of his life ...)

 

"Prayer in its essence is not a matter of formula.

It is a movement of the soul and not a movement of the lips. Undoubtedly there are formulas that best embody this deep and true movement of the soul towards God, and these formulas help a lot in prayer ...

But at last prayer, the spirit of prayer, is the impulse towards God, it is the return to God, it is the conversation with God, it is life with God.

And this is what Our Lord has said that it must always last and never cease.

Can your body stop breathing?

why does your soul cease to pray?

Stopping to pray for the soul is like for the body to stop breathing, it is suffocation and death ...

The body, which has a powerful breath, has a powerful life; the soul too. But how do we manage to give to the soul that power of divine breathing, which is called the spirit of prayer?

You will come to it above all under the inspiration and guidance of the Holy Spirit. For he comes to the rescue of your weakness.

By yourself, you do not know what you should ask of God, to pray properly.

But the divine Spirit comes to form ineffable groans, which are the true prayer.

And He who penetrates the depths of hearts understands the desires inspired by His Spirit, because His Spirit forms in the Saints a prayer according to God.

And how does the Holy Spirit form prayer in the hearts of the Saints? Through all the details of the divine action that bears grace ...

Be subject to this action of the Spirit of God, and you can become not only a soul of prayer, in the ordinary sense of the word, but a soul of prayer. "

1. Lk XVIII, 1 - 2. Rom. VIII, 26-27.

Bishop André Saint-Clair (1859-1936), Be Christian !! Dedicated to the young man who wants to be someone and do something

Medieval Byzantine mosaic 14th, seraph from the spandrels of the atrium, Church S.Marco, Basilica, Venice, Italy

La Prière de Saint Isaac le Syrien:

« Je frappe à la porte de Votre compassion Seigneur » : 

« Je frappe à la porte de Votre compassion Seigneur : envoyez de l'aide à mes élans dispersés qui sont ivres de la multitude des passions et de la puissance des ténèbres. 
Vous pouvez voir les plaies qui se cachent en moi : 
-Suscitez en moi la contrition bien qu'elle ne corresponde pas au poids de mes péchés, car si je recevais la pleine conscience de l'étendue de mes péchés, Seigneur, mon âme serait consommée par la douleur amère qui en découlerait. 

Aidez mes faibles efforts sur le chemin de la vraie repentance.

ô puissè-je trouver le soulagement de la véhémence des péchés par la contrition qui vient de Votre don, car sans la puissance de Votre grâce, je suis tout à fait incapable d'entrer en moi-même, de prendre conscience de mes souillures, et qu'ainsi, à leur vue, il me soit épargné de dériver grandement . Amîn. » 

(Saint Isaac le Syrien de Ninive (vers 630-700))

Ángeles en la Biblia: Querubines

A Oração de São Isaque, a Síria:

"Eu toco na porta da sua compaixão Senhor"

"Eu toco na porta da sua compaixão Senhor: envie ajuda aos meus impulsos dispersos que são bebidos com a multidão de paixões e o poder das trevas.
Você pode ver as feridas que estão escondidas em mim:
- Sinta a contrição em mim, embora não corresponda ao peso de meus pecados, pois se eu tivesse consciência plena da extensão de meus pecados, Senhor, minha alma seria consumada pelo amargo pesar que resultaria.

Ajude meus fracos esforços no caminho do verdadeiro arrependimento.

Posso encontrar o alívio da veemência dos pecados pela contrição que vem do Seu presente, pois sem o poder da sua graça sou incapaz de entrar em mim mesmo, de tomar consciência das minhas impurezas, e assim, à sua vista, eu serei poupado de derivar muito. Amin. "

(São Isaac, sírio de Nineveh (cerca de 630-700))

San Miguel Arcángel

The Prayer of Saint Isaac the Syrian:

"I knock at the door of Your compassion Lord"

"I knock at the door of Your compassion Lord: send help to my scattered impulses that are drunk with the multitude of passions and the power of darkness.
You can see the wounds that are hiding in me:
-Sure the contrition in me, though it does not correspond to the weight of my sins, for if I received full awareness of the extent of my sins, Lord, my soul would be consumed by the bitter sorrow that would ensue.

Help my weak efforts on the path of true repentance.

may I find the relief of the vehemence of sins by the contrition which comes from Your gift, for without the power of Your grace I am quite incapable of entering into myself, of becoming aware of my defilements, and that thus, at their sight, I shall be spared from deriving greatly. Amin. "

(Saint Isaac the Syrian of Nineveh (around 630-700))

 


Toutes les voies que prennent les hommes en ce monde n'apportent pas la paix, à moins qu'ils ne commencent à espérer en Dieu.
saint Isaac le Syrien

Todas as maneiras pelas quais os homens ocupam esse mundo não trazem a paz, a menos que comecem a esperar em Deus.
(São Isaac Síria)

LE CHANT D’ÉGLISE, DON DE DIEU POUR LES ANGES
 

 

Vladika Jovan ( Puritch): 
 
Les éléments théologiques du chant
 
Le chant est composé de trois éléments: la parole, la mélodie et le rythme.
 
1. La parole
 
C'est seulement l'homme qui a été doué de parole, d'où le fait qu’il peut offrir sa voix et ainsi imiter son Créateur. Saint Jean Chrysostome dit que notre parole procède de notre âme, comme le Verbe procède du Père »(Lettre à Euthropio, PG 52, 403).
 
La parole a aussi une dimension sociale. Il est forme de communication d'un homme à un autre. (Voir Saint-Jean Chrysostome Commentaire sur l'Epître aux Ephésiens, PG 62, 126).
 
Par les paroles, l'homme communique également avec Dieu. Cependant, nous ne pouvons pas exprimer dignement le mystère divin, par conséquent, nous avons recours au chant (Homélie Voir saint Jean Chrysostome sur l'Ascension de notre Seigneur, PG 52, 775). Saint Nil du Sinaï pense la même chose: «Dieu doit être glorifié avec des mots, respecté par des actes et adoré par des pensées" (Proverbes, PG 79, 1249c).
 
2. La Mélodie
 
Dans le chant orthodoxe les paroles et la mélodie sont indissociables. La mélodie renforce la parole, comme « vêtement » de la parole. La parole traduite par une mélodie dit bien plus que la parole nue. Mais la mélodie n'est pas un complément artificiel, mais, comme le mot, elle procède de la nature humaine, c’est-à-dire que c'est un don.
 
3. Le Rythme
 
Dieu, en créant le monde, a créé le rythme spécifique de mouvement du monde, comme le rythme du temps (par exemple, le passage du jour à la nuit, le mouvement des planètes, etc.) Et ainsi le rythme apparaît comme une partie de l'harmonie divine, puis le rythme révèle la présence de la beauté divine dans le monde. Il a aussi ses dimensions éthiques: en respectant l'ordre établi par Dieu et y participant, l'homme est conforme au rythme divin, c’est-à-dire qu’il est conforme à Dieu.
 
Le rythme est inséparable de la parole et de la mélodie.
 
CHANTS ET RÉVÉLATION
 
Dans l'Ancien Testament, il y a trois types différents de poésie: le chant, le psaume et l’hymne.
 
Le Chant
 
La chant est mentionné pour la première fois dans le livre de l'Exode, où Moïse chante un chant d'action de grâces à Dieu pour Le remercier de leur avoir fait traverser la mer Rouge. Ce chant, outre qu’il est un chant d’action de grâces, a aussi un caractère doxologique.
 
Saint Basile le Grand appelle les chants la «haute théologie» (Commentaire sur le Psaume 49, PG 29, 305C), puisque les actions de Dieu sont révélées par le chant (la révélation de Dieu au monde et la réponse de l'homme à la révélation).
 
Le Psaume
 
Le terme psaume est d'abord mentionné dans le premier livre des Rois (16,18). Lorsque Saül fut assiégée, David lui fit des psaumes et, partant, le libéra de l'esprit «malin» (nous voyons ici une dimension thérapeutique du chant).
 
En ce qui concerne le contenu, les psaumes sont très semblables à des chants.
 
L'Hymne
 
Les hymnes sont la troisième partie de chant et se retrouvent très souvent dans l'Ancien Testament. Le problème avec les hymnes, c'est qu'ils sont très difficiles à différencier, à la fois des chants et des psaumes, et quelquefois, ils sont nommés avec ces deux appellations.
 
Les hymnes ont des caractères descriptifs et sont des actions de grâces, et leur contenu est, pour la plupart, dogmatique. Saint Athanase se réfère à des psaumes comme à des hymnes. (Homélie sur la souffrance et la crucifixion de notre Seigneur, PG 28, 193A).
 
(Version Française Claude Lopez.-Ginisty
d’après

THE CHURCH OF CHURCH, THE GIFT OF GOD FOR ANGELS

St. Michael fighting the dragon from an illuminated manuscript, last quarter of the 13th Century, latin, on vellum, probably Italy.
Vladika Jovan (Puritch):

The theological elements of singing

The song is composed of three elements: speech, melody and rhythm.

1. The word

It is only man who has been endowed with word, hence the fact that he can offer his voice and thus imitate his Creator. St. John Chrysostom says that our word proceeds from our soul, as the Word proceeds from the Father "(Letter to Euthropio, PG 52, 403).

The word also has a social dimension. It is a form of communication from one man to another. (See St. John Chrysostom Commentary on the Epistle to the Ephesians, PG 62, 126).

Through words, man also communicates with God. However, we can not dignify the divine mystery, so we have recourse to song (Homily See St. John Chrysostom on the Ascension of our Lord, PG 52, 775). Saint Nil of Sinai thinks the same thing: "God must be glorified with words, respected by deeds and adored by thoughts" (Proverbs, PG 79, 1249c).

2. The Melody

In Orthodox chant the lyrics and the melody are indissociable. The melody strengthens speech, as the "garment" of speech. The word translated by a melody says much more than naked speech. But the melody is not an artificial supplement, but, like the word, it proceeds from human nature, that is to say, it is a gift.

3. The Rhythm

God, in creating the world, created the specific rhythm of the world's movement, such as the rhythm of time (for example, the passage from day to night, movement of planets, etc.) And so rhythm appears as a part of the divine harmony, then the rhythm reveals the presence of divine beauty in the world. It also has its ethical dimensions: by respecting the order established by God and participating in it, man conforms to the divine rhythm, that is to say, he is conformed to God.

Rhythm is inseparable from speech and melody.

CHANTS AND REVELATION

In the Old Testament, there are three different types of poetry: singing, psalm and hymn.

Singing

The song is mentioned for the first time in the book of Exodus, where Moses sings a song of thanksgiving to God to thank Him for having made them cross the Red Sea. This song, besides being a song of thanksgiving, also has a doxological character.

St. Basil the Great calls the songs "high theology" (Commentary on Psalm 49, PG 29, 305C), since the actions of God are revealed by song (God's revelation to the world and man's response to the revelation).

The Psalm

The term psalm is first mentioned in the first book of the Kings (16,18). When Saul was besieged, David made him psalms and, consequently, liberated him from the "evil" spirit (here we see a therapeutic dimension of the song).

Concerning the content, the psalms are very similar to songs.

Hymn

The hymns are the third part of singing and are very often found in the Old Testament. The problem with hymns is that they are very difficult to differentiate, both songs and psalms, and sometimes they are named with these two appellations.

Hymns have descriptive characters and are thanksgiving, and their content is, for the most part, dogmatic. Saint Athanasius refers to psalms as to hymns. (Homily on the suffering and crucifixion of our Lord, PG 28, 193A).

(French version Claude Lopez.-Ginisty
according to
http://frmilovan.wordpress.com/)

A IGREJA DA IGREJA, O PRESENTE DE DEUS PARA OS ANJOS

St. Hildegard of Bingen Illumination of St. Michael
Vladika Jovan (Puritch):

Os elementos teológicos do canto

A música é composta por três elementos: fala, melodia e ritmo.

1. A palavra

É apenas o homem que foi dotado de palavras, daí o fato de que ele pode oferecer a sua voz e assim imitar o Criador. São João Crisóstomo diz que a nossa palavra procede da nossa alma, à medida que a Palavra procede do Pai "(Carta a Euthropio, PG 52, 403).

A palavra também tem uma dimensão social. É uma forma de comunicação de um homem para outro. (Veja o comentário de São João Crisóstomo sobre a Epístola aos Efésios, PG 62, 126).

Através das palavras, o homem também se comunica com Deus. No entanto, não podemos dignificar o mistério divino, então recorremos a canções (Homly See St. John Chrysostom sobre a Ascensão de nosso Senhor, PG 52, 775). Santo Nilo do Sinai pensa o mesmo: "Deus deve ser glorificado com palavras, respeitado por ações e adorado por pensamentos" (Provérbios, PG 79, 1249c).

2. A Melodia

No canto ortodoxo as letras e a melodia são indissociáveis. A melodia fortalece o discurso, como a "peça de vestuário" da fala. A palavra traduzida por uma melodia diz muito mais do que a fala nua. Mas a melodia não é um suplemento artificial, mas, como a palavra, ela decorre da natureza humana, isto é, é um presente.

3. O Ritmo

Deus, ao criar o mundo, criou o ritmo específico do movimento do mundo, como o ritmo do tempo (por exemplo, a passagem do dia para a noite, o movimento dos planetas, etc.) E, assim, o ritmo aparece como parte da harmonia divina, então o ritmo revela a presença da beleza divina no mundo. Também tem suas dimensões éticas: respeitando a ordem estabelecida por Deus e participando dela, o homem está de acordo com o ritmo divino, isto é, ele está conforme a Deus.

O ritmo é inseparável da fala e da melodia.

CHANTS AND REVELATION

No Antigo Testamento, existem três diferentes tipos de poesia: canto, salmo e hino.

The Chant

A canção é mencionada pela primeira vez no livro do Êxodo, onde Moisés canta uma canção de ação de graças a Deus para agradecer-Lhe por ter feito cruzar o Mar Vermelho. Esta música, além de ser uma música de ação de graças, também tem um caráter doxológico.

São Basílio o Grande chama as músicas "teologia alta" (Comentário sobre o Salmo 49, PG 29, 305C), uma vez que as ações de Deus são reveladas pela canção (a revelação de Deus para o mundo e a resposta do homem para a revelação).

O salmo

O termo salmo é mencionado primeiro no primeiro livro dos Reis (16,18). Quando Saul foi assediado, David o fez salmos e, conseqüentemente, o liberou do espírito "malvado" (aqui vemos uma dimensão terapêutica da música).

Quanto ao conteúdo, os salmos são muito parecidos com as músicas.

hino

Os hinos são a terceira parte do canto e muitas vezes são encontrados no Antigo Testamento. O problema com os hinos é que eles são muito difíceis de diferenciar, tanto músicas quanto salmos, e às vezes são chamados com essas duas denominações.

Os hinos têm personagens descritivos e são de ação de graças, e seu conteúdo é, em sua maior parte, dogmático. Santo Atanásio refere-se aos salmos quanto aos hinos. (Homilia no sofrimento e crucificação de nosso Senhor, PG 28, 193A).

(Versão francesa Claude Lopez.-Ginisty
de
http://frmilovan.wordpress.com/)

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*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

  

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

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Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

Ou terroristas de todos os tipos!

Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

Mercredi 20 septembre, une trentaine de policiers militaires russes ont été attaqués par les radicaux du Front al-Nosra dans une zone de désescalade. Selon le politologue Araïk Stepanian, l’attaque a été menée avec le feu vert des États-Unis.

Le politologue et secrétaire responsable de l'Académie russe des problèmes géopolitiques Araïk Stepanian a déclaré sur les ondes de Sputnik que le Front al-Nosra avait lancé une attaque contre les policiers militaires russes dans la zone de désescaladed'Idlib avec l'approbation des services secrets américains.

Selon lui, l'objectif des Américains est d'empêcher par tous les moyens possibles la progression de l'armée syrienne.

«Nos soi-disant partenaires américains ont commencé à déraper face aux succès de l'offensive de l'armée syrienne sur le front oriental. Ils ne s'évertuent même pas à cacher que les organisations terroristes Daech et Front al-Nosra sont, de fait, des agents des États-Unis qui font front commun sous le commandement de Washington. En ce qui concerne la soi-disant opposition syrienne modérée, elle a été créée et armée par les États-Unis dans le but d'empêcher la victoire de l'armée syrienne. Des choses étranges se produisent en Syrie qui indiquent que les États-Unis ont donné le feu vert aux +actions de la résistance+», estime l'expert.

Il note cependant que ces actions des Américains pourraient créer des problèmes pour les pays occidentaux.

«Donald Trump ne contrôle pas, en réalité, ses structures de force. Il a des problèmes avec les services secrets, la CIA et le Pentagone qui ne peuvent pas abandonner leurs protégés parce que dans ce cas de figure ces derniers retourneront leurs armes contre les Américains. Ceux-ci ont rassemblé une immense armée de nervis. L'armée syrienne les déloge de son territoire et il faut leur offrir un nouveau théâtre d'opération. Certains pourraient être transférés en Afghanistan, d'autres au Yémen, d'autres encore en Libye. Mais parmi eux il y aura des mécontents qui commenceront à se venger de l'Occident qui les a utilisés avant de les délaisser. Alors l'Europe se trouvera dans la zone à risque», conclut Araïk Stepanian.


Mercredi 20 septembre, le chef du Commandement opérationnel principal de l'état-major de l'armée russe, Sergueï Roudskoï, a déclaré aux journalistes que les djihadistes du Front al-Nosra avaient tenté d'encercler un peloton de policiers militaires russes dans la zone de désescalade d'Idlib, ajoutant que l'attaque avait été initiée par les services secrets des États-Unis.

 

Les membres des forces spéciales russes, appuyés par l'aviation, ont sorti de l'encerclement un peloton de 29 policiers militaires russes qui, avec les membres d'une tribu locale, ont repoussé pendant plusieurs heures les attaques de djihadistes en surnombre.

L'état-major russe a expliqué l'attaque des djihadistes dans la zone de désescalade d'Idlib par les tentatives des États-Unis d'empêcher la réussite de l'opération menée par l'armée syrienne dans la région de l'Euphrate.

SOURCE

Alerte : Le Comité des droits de l’homme de l’ONU veut imposer la légalisation universelle de l’avortement et de l’euthanasie

ONU,ECLJ,légalisation,avortement,euthanasie,droit,vie,mort

Le Comité des droits de l’homme de l’ONU révise actuellement la définition du « droit à la vie » en droit international. Il envisage d’imposer à tous les États la légalisation de l’avortement, du suicide assisté et de l’euthanasie au nom même du droit à la vie !

Les lobbys de la culture de mort sont en passe de remporter une victoire décisive, dans la plus grande discrétion. Le texte final sera adopté dans les prochains mois. Il est encore possible de stopper cette manœuvre. Soutenez l’action de l’ECLJ auprès du Comité en cosignant le mémoire qu’il va lui remettre et en partageant cette alerte.

Suite de l'article et pétition sur le site de l'ECLJ.

 

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

   

Où nous trouver ?

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):
 

NORMANDIE :

  CHANDAI (61):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

DSC01238

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

 

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

 

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour SEPTEMBRE :

Abbaye Des Dombes – Atelier

-PARIS :
Prochaine permanence pastorale du Mardi 26 SEPTEMBRE de 15h à 18h30 au Mercredi 27 SEPTEMBRE de 8h à 12h.


*Le Mercredi 27  et le Samedi 30 SEPTEMBRE
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour l
e WE du Pèlerinage à Saint Michel  et à N-D de Miséricorde, en Normandie, au Monastère à 15h au point de rendez-nous habituel.

 
NORMANDIE:

San-Miguel-Arcangel

 

-CAEN:

Une permanence pastorale du Mardi 26 SEPTEMBRE de 15h à 18h30 au Mercredi 27 SEPTEMBRE de 8h à 12h (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).

-LISIEUX (Coquainvillier) :

Tous les troisièmes Vendredi du mois à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms).

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :

 

 

PÈLERINAGE A SAINT MICHEL ARCHANGE

 

LES 29, 30  SEPTEMBRE ET LE 1er OCTOBRE,

WEEKEND  DE PRIÈRES DE DÉLIVRANCE, DE LIBÉRATION ET DE GUÉRISON EN L'HONNEUR DE SAINT MICHEL ET DES SAINTS ARCHANGES.

 

*LE Vendredi 29, GRAND PÈLERINAGE A SAINT MICHEL

 

*LE Samedi 30, Journée Particulièrement consacrée à la guérison intérieure (Confessions, prières de délivrances et de guérison) 

 

*LE Dimanche 1er OCTOBRE, PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ET AUX SAINTS DU KERALA

Dieu Trinitaire et Un, je vous supplie humblement par l’intercession de la Vierge Marie, de Saint Michel Archange, de tous les Anges et de tous les Saints, de nous faire la grande grâce de vaincre les forces des ténèbres en France, en Pologne et dans le monde entier, en mémoire des mérites de la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ, de Son très Précieux Sang versé pour nous, de Ses Saintes Plaies, de Son Agonie sur la Croix et de toutes les souffrances endurées pendant la Passion et tout a...

 

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BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:

-NANTES :
¤Jeudi 5 OCTOBRE , Permanence pastorale de 9h à 17h, Messe à 18h .(Visites à domicile ou à l'hôpital 6 et le 8)
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CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE, PYRENEES :

-ANGOULÊME (JAULDES):

 

¤Dimanche  24 SEPTEMBRE*

 

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-LOURDES :
¤Permanence pastorale au passage allé et retour du Pèlerinage d'Octobre à FATIMA * .

-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi  21 OCTOBRE *. . .
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*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez sur ce lien:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

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Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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12 septembre 2017 2 12 /09 /septembre /2017 09:06

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Chers amis. Aloho m'barekh 
Un fils et grand dévot de Marie,modèle de l'Église en achèvement, vient de "naître au Ciel".

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Monseigneur Laurentin vient d'entendre l'ultime appel à s'élancer à la rencontre de Celui que,comme Marie, il servit toute sa vie. 
C'était un excellent théologien et un prêtre fervent.
Sa dépouille mortelle repose rue de Breteuil chez les petites sœurs des pauvres. 
Historien des apparitions de Lourdes, il est décédé dimanche 10 septembre 2017. Il allait avoir 100 ans en octobre. Ses obsèques seront célébrées vendredi 15 septembre, à 10h30, en la cathédrale d'Evry. Elle seront présidées par Mgr Michel Dubost, évêque d'Evry-Corbeil-Essonnes, en présence notamment de Mgr Nicolas Brouwet, évêque de Tarbes et Lourdes.

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"Ce que nous retenons et admirons, c’est la solidité du théologien, le sérieux de l’historien, l’agilité du journaliste, capable de transmettre ce qu’il avait si profondément travaillé. Je voudrais souligner la ferveur du croyant, témoin du bonheur de l’autre monde, promis par Marie à Bernadette."(Père André CABES, Recteur du Sanctuaire N-D de Lourdes)
La Mère de Miséricorde qu'il a tant servi comme messagère de la Révélation sera venue à sa rencontre pour l'introduire dans la lumière du Christ notre résurrection. 

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La dernière fois que l'un des membres de notre Monastère le croisait,c'était lors d'une réunion de prière de la fraternité sacerdotale (oecuménique) à laquelle nous appartenons . Le Père Isaac avait été touché par cette rencontre. 
« Cher abbé Laurentin, nous prions à la Grotte pour que vous soyez maintenant immergés dans la lumière de l’Amour du Cœur de notre Dieu, tel que nous l’a découvert Marie, la Mère de Jésus. Priez aussi pour que nous soyons ici uniquement au service du Don de Dieu. »(Père André Cabes, recteur du Sanctuaire de Lourdes)

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Nous accompagnons fraternellement de nos pauvres mais ferventes et aimantes prière sa belle âme sacerdotale.
Chers amis parisiens n'hésitez pas à vous rendre chez les petites soeurs afin de rendre un dernier hommage à ce corps,Temple du Saint Esprit ,en lequel l'abbé Laurentin se sanctifia,ce corps appelé à la gloire de la résurrection. 
Votre fidèlement en Notre Seigneur. Aloho m'barekh ( Dieu vous bénisse ) !
+ Mor Philipose, métropolite

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Caros amigos. Aloho m'barekh
Um filho e grande devoto de Maria, modelo da Igreja na conclusão, acaba de "nascer no céu".
Monseñor Laurentin acabou de ouvir a última chamada para conhecer a Aquele que, como Maria, serviu toda a vida.
Ele era um excelente teólogo e um padre fervoroso.
Seus restos mortais ficam na Rue de Breteuil nas pequenas irmãs dos pobres.
A Mãe da Misericórdia, a quem serviu tanto quanto um mensageiro do Apocalipse, irá encontrá-lo e apresentá-lo à luz de Cristo, nossa ressurreição.
A última vez que um dos membros do nosso Mosteiro o conheceu estava em uma reunião de oração da fraternidade sacerdotal (ecumênica) a que pertencemos. O pai Isaac foi tocado por esse encontro.
Acompanhamos fraternalmente nossas orações pobres, mas fervorosas e amorosas, para sua bela alma sacerdotal.
Caros amigos parisienses, não hesite em visitar as irmãs pequenas para prestar uma última homenagem a este corpo, o Templo do Espírito Santo, no qual o abade Laurentin santificou, este corpo chamado à glória da ressurreição.
Sua fidelidade em Nosso Senhor. Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, Metropolitan 

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Dear friends. Aloho m'barekh
A son and great devotee of Mary, model of the Church in completion, has just "been born in Heaven".
Monsignor Laurentin has just heard the final call to meet the One whom, like Mary, he served all his life.
He was an excellent theologian and a fervent priest.
His mortal remains lie in the Rue de Breteuil in the little sisters of the poor.
The Mother of Mercy whom he served so much as a messenger of Revelation will come to meet him and introduce him into the light of Christ our resurrection.
The last time that one of the members of our Monastery met him was at a prayer meeting of the priestly (ecumenical) fraternity to which we belong. Father Isaac had been touched by this encounter.
We fraternally accompany our poor but fervent and loving prayers to his beautiful priestly soul.
Dear Parisian friends, do not hesitate to visit the little sisters in order to pay a last homage to this body, the Temple of the Holy Spirit, in which the Abbé Laurentin sanctified, this body called to the glory of the resurrection.
Your faithfulness in Our Lord. Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose, Metropolitan

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Livre de l'Ecclésiastique 24,23-31.

Cette loi fait déborder la Sagesse, comme le Phison, et comme le Tigre au temps des fruits nouveaux. 
Elle répand à flots l'intelligence, comme l'Euphrate, comme le Jourdain au temps de la moisson. 
Elle fait jaillir la science, comme le Fleuve, comme le Géhon au temps de la vendange. 
Le premier qui l'a étudiée n'a pas achevé de la connaître, et de même, le dernier ne l'a pas pénétrée. 
Car son intelligence est plus vaste que la mer, et son conseil plus profond que le grand abîme. 
Et moi, j'ai coulé comme un canal dérivé d'un fleuve, comme un aqueduc arrosant un jardin de plaisance. 
J'ai dit : « J'arroserai mon jardin, j'abreuverai mon parterre. » Et voilà que mon canal est devenu un fleuve, que mon fleuve est devenu une mer
Je veux donc faire briller encore l'instruction comme l'aurore, faire connaître au loin ses maximes ; 
je veux encore répandre la doctrine comme une prophétie, et la laisser en héritage aux générations lointaines. 

 


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1,26-38.

En ce temps-là, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, 
vers une vierge qui était fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph ; et le nom de la vierge était Marie. 
Etant entré où elle était, il lui dit : " Salut, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec vous ; vous êtes bénie entre les femmes. "
Mais à cette parole elle fut fort troublée, et elle se demandait ce que pouvait être cette salutation. 
L'ange lui dit : " Ne craignez point, Marie, car vous avez trouvé grâce devant Dieu. 
Voici que vous concevrez, et vous enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus."
Il sera grand et sera appelé fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; 
il règnera éternellement sur la maison de Jacob, et son règne n'aura point de fin. " 
Marie dit à l'ange : " Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais point l'homme ? " 
L'ange lui répondit : " L'Esprit-Saint viendra sur vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre. C'est pourquoi l'être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. 
Et voici qu'Elisabeth, votre parente, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse, et ce mois-ci est le sixième pour elle que l'on appelait stérile, 
car rien ne sera impossible pour Dieu. " 
Marie dit alors : " Voici la servante du Seigneur : qu'il me soit fait selon votre parole ! " Et l'ange la quitta. 

L’image contient peut-être : 2 personnes

Le Très Saint Nom de Marie

"Et le nom de la Vierge était Marie".

        Ce nom vénérable était déjà honoré depuis longtemps par

un culte spécial dans quelques parties du monde chrétien,

lorsqu'une insigne victoire fut remportée à Vienne en Autriche,

par le secours de la sainte Vierge Marie, sur le cruel sultan des

Turcs, qui menaçait avec insulte de soumettre les peuples

chrétiens à sa tyrannie.

 

Alors que notre occident qui fut Chrétien s'éloigne

dangereusement de ses racines au risque d'être déraciné et

abattu par les bourrasques et les vents violents suscités par les

passions d'hommes et de femmes qui veulent vivre sans

référence au Dieu Créateur et Rédempteur, il me paraît de la

première importance qu'en Europe et dans les missions qui

dépendent de notre Métropolie Syro-Orthodoxe Francophone,

nous recommandions, une fois de plus, à notre "Maman du Ciel" ,

chacune de nos familles nationales.

A partir d'hier, lundi 11, nos frères de l'Eglise Romaine-catholiques commencaient une "Neuvaine de prières" à la "Théotokos" apparue en France sur la montagne de "La Salette" (En Savoie).

Je vous invite à vous unir à cette neuvaine dont vous trouvez le lien ci-dessous. Cliquez ici:

NEUVAINE A NOTRE-DAME DE LA SALETTE.

Moi-même la ferai tandis que je serai en chemin, tous ces jours ci pour le Pèlerinage de Notre-Dame d'Espis (Moissac), la Fête de la Croix Glorieuse (Le 14), des visites aux fidèles et, du 15 au 17, une visite pastorale de nos fidèles de la région Pyrénées.

En union, votre fidèlement dans le Christ, notre Seigneur.

+Mor Philipose, métropolite, Jauldes ce 11.IX.17

-+-

littérature,spiritualité,marie,prières,livres

O Santíssimo Nome de Maria

"E o nome da Virgem era Maria".

Este nome venerável foi há muito respeitado por

um culto especial em algumas partes do mundo cristão,

Quando um emblema de vitória foi conquistado em Viena na Áustria,

com a ajuda da Santíssima Virgem Maria, no cruel sultão de

Turcos, que ameaçavam insultar para subjugar os povos

Cristãos a sua tirania.

Enquanto nosso Ocidente, que era um cristão,

perigosamente de suas raízes para o risco de ser desarraigado e

torres e ventos violentos causados ​​por

paixões de homens e mulheres que desejam viver

referência ao Deus Criador e Redentor, parece-me

importância na Europa e nas missões que

dependem da nossa metrópole francófona e síro-ortodoxa,

recomendamos, mais uma vez, a nossa "Mãe do céu",

cada uma de nossas famílias nacionais.

A partir de ontem, 11 de segunda-feira, nossos irmãos da Igreja Católica Romana começaram uma "Novena de orações" nos "Théotokos" que apareceu na França na montanha de "La Salette" (na Sabóia).

Convido você para participar desta novena da qual você encontra o link abaixo. Clique aqui:

NEUVAINE A NOTRE-DAME DE LA SALETTE.

Farei isso sozinho enquanto estiver no caminho, todos esses dias para a Peregrinação de Nossa Senhora de Espis (Moissac), a Festa da Cruz Gloriosa (14), visitas aos fiéis e, de 15 a 17, uma visita pastoral dos nossos fiéis da região dos Pirenéus.

Em união, fielmente em Cristo, nosso Senhor.

+ Mor Philipose, Metropolitan, Jauldes ce 11.IX.17

-+-

 

Lecture d'un message - mail Orange

The Most Holy Name of Mary

"And the name of the Virgin was Mary".

This venerable name had long been honored by

a special worship in some parts of the Christian world,

when a victory badge was won at Vienna in Austria,

by the help of the Blessed Virgin Mary, on the cruel sultan of

Turks, which threatened with insult to subdue the peoples

Christians to his tyranny.

While our West, who was a Christian,

dangerously from its roots to the risk of being uprooted and

squalls and violent winds caused by

passions of men and women who want to live

reference to the God Creator and Redeemer, it seems to me

importance in Europe and in the missions that

depend on our Francophone Syro-Orthodox Metropolis,

we recommended, once again, to our "Mother of Heaven",

each of our national families.

From yesterday, Monday 11th, our brothers of the Roman Catholic Church began a "Novena of prayers" at the "Théotokos" which appeared in France on the mountain of "La Salette" (in Savoie).

I invite you to join this novena of which you find the link below. Click here:

NEUVAINE A NOTRE-DAME DE LA SALETTE.

I will do it myself while I am on the way, all these days for the Pilgrimage of Our Lady of Espis (Moissac), the Feast of the Glorious Cross (14), visits to the faithful and, from 15 to 17, a pastoral visit of our faithful of the Pyrenees region.

In union, your faithfully in Christ, our Lord.

+ Mor Philipose, Metropolitan, Jauldes ce 11.IX.17

LOUONS, ADORONS LE DIEU QUI SE DONNE…

crucifixión

La   vie inaccessible.

Le poète a beau dire :

« O lacs, rochers muets, grottes, forêts obscures... », pour que ceux-ci l'entendent et « gardent le souvenir », il devrait au préalable créer en eux l'ouïe et la mémoire.

Tu peux, tant que tu veux, expliquer à ton chien les subtilités d'un théorème de géométrie, les beautés de Virgile et les secrets de ton cœur, il n'en saisira rien tant que tu n'auras pas créé en lui une intelligence capable de te suivre.

Dieu, Lui aussi, aurait eu beau dire :

-« Regardez jusqu'au fond de Moi-même, contemplez-y les Trois en l'Un du Vivant que nous sommes et vivez dans notre intimité pour y trouver votre unité »... autant nous demander de fixer le soleil ou de pénétrer dans un brasier

 

Il faut qu'il crée en nous une sorte de nouvel être, nanti de nouvelles facultés, capable de Le voir comme Il se voit, de L'aimer comme Il s'aime, de vivre dans l'intimité des TROIS.

Sa   mise  à   notre   portée.

Dieu a fait ce miracle.

*En nous donnant la Foi, Dieu crée en nous l'ouïe capable de L'entendre et l'œil capable d'entrevoir son secret; en nous donnantla Charité, Il crée en nous un cœur capable de battre à l'unisson de son cœur caché; 

*en nous donnant la Grâce du Saint Esprit, la grâce sanctifiante, Il suscite en notre âme une nouvelle viequi nous met à même de vivre dans son intimité.

Mais la Grâce, la Foi et la Charité, tout cela n'est qu'un com­mencement; tout cela ne nous met en contact avec la vie secrète de Dieu que d'une manière voilée, imparfaite, inachevée.

Tout cela germe et grandit en nous sans que nous le sentions, jusqu'au jour où, l'épreuve étant terminée, la Foi deviendra la Vision face à face, la Charité deviendra le Cœur à cœur éternel, la Grâce fera place à la Gloire des élus.

Je Vous verrai tel que Vous êtes, ô mon Dieu, Trinité que j'adore, et tellement éperdu sera l'amour qui me soulèvera, que je ne pourrai plus que Vous dire :

« Aboun d'bashmayo, Ô Père, Père, notre Père... »

Le Dieu sensible.

Il s'est adapté à nous. Aux êtres de chair que nous sommes, Il est venu et continue à venir par la voie sensible.

Pour nous faire « dieux (dans l’éternité) », Il s'est fait homme

Et Il continue à nous enseigner par des hommes : l'Église, en tout premier lieu nos Patriarches, Catholicos, Métropolites ; à nous sanctifier car Il l'a promis, Il restera avec nous jusqu'à la consommation des siècles

Il continue à nous enseigner et nous sanctifier

*à travers d'hommes sacramentellement investis par le Christ-Prêtre (Nos prêtres), et

*par des éléments sensibles : la Messe, les Sacrements...

Il continue donc à nous conduire à Lui par des hommes et des signes sensibles.

Alors maintenant, mon fils, ma fille, arrête toi un instant dans le silence et adore donc Le Dieu Unique et Trine dans le miracle de Ses adaptations, dans le mystère de Son Christ et de Son Église.

LETTERS, WORSHIP THE GOD WHICH GIVES ...

christmisericorde
Life inaccessible.
The poet says:
"O lakes, mute rocks, caves, dark forests ...", so that they hear it and "keep the memory", it should first create in them the hearing and the memory.
You can, as much as you like, explain to your dog the subtleties of a theorem of geometry, the beauties of Virgil and the secrets of your heart, he will not grasp anything until you have created in him an intelligence able to follow you.
God, too, would have said in vain:
- "Look to the bottom of Myself, contemplate the Three in One of the Living that we are and live in our privacy to find your unity" ... asking us to fix the sun or to penetrate in a brazier.

He must create in us a sort of new being, equipped with new faculties, capable of seeing Him as He sees Himself, of loving Him as He loves Himself, of living in the intimacy of the THREE.
Its put at our reach.
God did this miracle.
* In giving us Faith, God creates in us the hearing capable of hearing Him and the eye capable of glimpse its secret; in giving us charity, He creates in us a heart capable of beating in unison with its hidden heart;
* by giving us the Grace of the Holy Spirit, sanctifying grace, He arouses in our soul a new life, which enables us to live in its intimacy.
But Grace, Faith and Charity, all this is but a beginning; all this brings us into contact with the secret life of God only in a veiled, imperfect, unfinished way.
All this germinates and grows in us without our feeling until the day when the trial is over, Faith will become the Vision face to face, Charity will become the Heart with eternal hearts, Grace will give place to Glory of elected officials.
I will see you as You are, O my God, Trinity whom I adore, and so distracted will be the love that will lift me up, that I shall be able to say to You:
"Aboun of bashmayo, O Father, Father, our Father ..."
The sensible God.
He adapted to us. To the beings of flesh that we are, He has come and continues to come by the sensible way.
To make us "gods (in eternity)", He became man.
And He continues to teach us by men: the Church, in the first place our Patriarchs, Catholicos, Metropolitans; to sanctify us for He promised, He will remain with us until the consummation of the ages.
He continues to teach us and sanctify us
* through men sacramentally invested by Christ the Priest (Our priests), and
* by sensitive elements: the Mass, the Sacraments ...
He therefore continues to lead us to Him by men and sensitive signs.
So now my son, my daughter, stop for a moment in silence and worship the One God and Trinity in the miracle of His adaptations, in the mystery of His Christ and His Church.

 

LETRAS, ADORAM O DEUS QUE DÁ ...

ICONOPHILE: Les Nouveaux Maîtres Roumains: Iconographie Innovatrice dans la Matrice de la Tradition
Vida inacessível.
O poeta diz:
"O lagos, rochas mudas, cavernas, florestas escuras ...", para que a escutam e "mantenha a memória", deve primeiro criar nelas a audição e a memória.
Você pode, tanto quanto você quiser, explicar ao seu cão as sutilezas de um teorema da geometria, as belezas de Virgílio e os segredos do seu coração, ele não compreenderá nada até que tenha criado nele uma inteligência capaz de segui-lo.
Deus, também, teria dito em vão:
- "Olhe para o fundo de mim mesmo, contemple os Três em um dos vivos que somos e vivamos em nossa privacidade para encontrar sua unidade" ... nos pedindo para consertar o sol ou para penetrar em um braseiro.

Ele deve criar em nós uma espécie de ser novo, equipado com novas faculdades, capaz de vê-Lo como Ele se vê, de amá-Lo como Ele se ama, de viver na intimidade dos TRÊS.
É colocado ao nosso alcance.
Deus fez esse milagre.
* Ao nos dar fé, Deus cria em nós a audiência capaz de ouvi-lo e o olho capaz de vislumbrar seu segredo; Ao nos dar caridade, Ele cria em nós um coração capaz de bater em uníssono com seu coração escondido;
*, dando-nos a graça do Espírito Santo, graça santificadora, desperta em nossa alma uma vida nova, que nos permite viver na sua intimidade.
Mas Graça, Fé e Caridade, tudo isso é apenas um começo; Tudo isso nos coloca em contato com a vida secreta de Deus somente de forma velada, imperfeita e inacabada.
Tudo isso germina e cresce em nós sem o nosso sentimento até o dia em que o julgamento acabar, a Fé se tornará a Visão cara a cara, a Caridade se tornará o Coração com corações eternos, Grace dará lugar a Glória de funcionários eleitos.
Eu vejo você como Você é, ó meu Deus, a Trindade que eu adoro, e tão distraído será o amor que me levará, para que eu possa dizer-lhe:
"Aboun de bashmayo, ó pai, pai, nosso pai ..."
O Deus sensível.
Ele se adaptou a nós. Para os seres de carne que somos, Ele veio e continua a chegar pelo caminho sensível.
Para nos tornar "deuses (na eternidade)", ele se tornou homem.
E continua a nos ensinar pelos homens: a Igreja, em primeiro lugar, nossos Patriarcas, Catolicos, Metropolitanos; para nos santificar porque Ele prometeu, Ele permanecerá conosco até a consumação dos tempos.
Ele continua a nos ensinar e santificar-nos
* através de homens sacramentalmente investidos por Cristo sacerdote (Nossos sacerdotes) e
* por elementos sensíveis: a missa, os sacramentos ...
Ele, portanto, continua a nos levar a ele por homens e sinais sensíveis.
Então, meu filho, minha filha, parem por um momento em silêncio e adoram o Deus único e a Trindade no milagre de Suas adaptações, no mistério de Seu Cristo e Sua Igreja.

 

Prière à Marie par Saint Ildephonse de Tolède (607-667)

fra angelico

« Ô douce Vierge, illuminatrice des cœurs,
guérissez mon aveuglement, illuminez ma foi, fortifiez mon espérance, allumez en moi la charité... 
Comme l'aurore brillante, vous avez précédé la course du Soleil éternel,
vous éclairez le monde de la lumière de la grâce, vous illustrez l’Église par l'éclat de vos vertus.

Ô glorieuse Souveraine, vous êtes celle dont parle l’Écriture en ces termes : Dieu dit : « que la lumière soit », et la lumière fut. 
Ô lumière pure, lumière ravissante, lumière illuminant le ciel, éclairant le ciel, faisant trembler l'enfer ! 
Lumière ramenant les égarés, fortifiant ceux qui languissent, réjouissant les Anges et tous les saints de la Cour céleste !
Ô lumière révélant les mystères, découvrant les choses cachées (1), dissipant les ténèbres ! 
Faites-nous voir nos souillures ; relevez nos ruines, dissipez nos ténèbres, guérissez les malades, éclairez les pécheurs dans la voie de la pénitence. »

1. Ceci s'est passé à la lettre, en 1917, quand Notre-Dame du Rosaire se montre à Fatima. Dans une des apparitions, les rayons qui tombaient des mains de la Très Sainte Vierge procurèrent à la voyante une connaissance merveilleuse du grand mystère de la Sainte Trinité ; dans une autre, ces rayons éclairèrent l'enfer, en sorte qu'il fut donné aux trois enfants de contempler les damnés et l'océan de feu où ils sont plongés.

(St Ildephonse de Tolède (607-667), Sermon 17, pour le couronnement de la B.V.M)

Prayer to Mary by Saint Ildephonse of Toledo (607-667)

mary

"O sweet Virgin, illuminator of hearts,
heal my blindness, illuminate my faith, strengthen my hope, kindle charity in me ...
Like the brilliant dawn, you have preceded the race of the eternal Sun,
you enlighten the world with the light of grace, you illustrate the Church with the brilliance of your virtues.

O glorious Sovereign, you are the one of whom the Scripture speaks in these terms: God said, "Let there be light," and the light was.
O pure light, delightful light, light illuminating the sky, illuminating the sky, shaking the hell!
Light bringing back the lost, strengthening those who languish, rejoicing the angels and all the saints of the heavenly court!
O light revealing the mysteries, discovering the hidden things (1), dissipating the darkness!
Let us see our defilements; raise up our ruins, disperse our darkness, heal the sick, enlighten sinners in the way of penance. "

1. This happened literally in 1917 when Our Lady of the Rosary appeared in Fatima. In one of the apparitions the rays which fell from the hands of the Most Holy Virgin afforded the visionary a marvelous knowledge of the great mystery of the Holy Trinity; in another, these rays illuminated hell, so that the three children were given to contemplate the damned and the ocean of fire where they are plunged.

(St Ildephonse of Toledo (607-667), Sermon 17, for the coronation of the B.V. M)

Oração a Maria por Saint Ildephonse de Toledo (607-667)

La Protection de la Mère de Dieu

"Ó doce Virgem, iluminadora de corações,
cure minha cegueira, ilumine minha fé, fortaleça minha esperança, acenda a caridade em mim ...
Como o amanhecer brilhante, você precedeu a raça do Sol eterno,
Você ilumina o mundo com a luz da graça, você ilustra a Igreja com o brilho de suas virtudes.

Ó soberano soberano, você é aquele de quem a Escritura fala nestes termos: Deus disse: "Que haja luz", e a luz foi.
Ó luz pura, luz deliciosa, luz iluminando o céu, iluminando o céu, sacudindo o inferno!
Luz trazendo de volta as perdas, fortalecendo aqueles que languideceram, regozijando os anjos e todos os santos da corte celestial!
O luz revela os mistérios, descobrindo as coisas escondidas (1), dissipando a escuridão!
Vejamos nossas impurezas; levanta as nossas ruínas, dispersa a nossa escuridão, cura os doentes, ilumina os pecadores no caminho da penitência. "

1. Isso aconteceu literalmente em 1917, quando Nossa Senhora do Rosário apareceu em Fátima. Em uma das aparições, os raios que caíram das mãos da Santíssima Virgem proporcionaram ao visionário um maravilhoso conhecimento do grande mistério da Santíssima Trindade; em outro, esses raios iluminaram o inferno, de modo que os três filhos foram dados para contemplar o maldito e o oceano de fogo onde eles estão mergulhados.

(São Ildephonse de Toledo (607-667), Sermão 17, para a coroação do B.V. M)

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

ORIGINE DE LA FETE DU SAINT NOM DE MARIE

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Cent cinquante mille Turcs s'étaient avancés jusque sous les murs de Vienne et menaçaient l'Europe entière. 
Sobieski, roi de Pologne, vint au secours de la ville assiégée dans le temps de l'octave de la Nativité de la Sainte Vierge, et se disposa à livrer une bataille générale. Ce prince très pieux commença par faire célébrer la messe, qu'il voulut servir lui-même, ayant les bras en croix. 
Après y avoir communié avec ferveur, il se leva à la fin du Saint Sacrifice et s'écria : 
-« Marchons avec confiance sous la protection du ciel et avec l'assistance de la très sainte Vierge. » 
Son espérance ne fut pas trompé : les Turcs, frappés d'une terreur panique, prirent la fuite en désordre. 
C'est depuis cette époque mémorable que la fête du Saint Nom de Marie se célèbre dans l'octave de sa Nativité.

Il était bien juste que le nom de Marie trouvât sa place, dans nos fêtes chrétiennes orthodoxes et catholiques, à côté du nom de Jésus ; le nom de Marie est un nom glorieux, un nom tout aimable, un nom salutaire. 
Marie n'est t-elle pas saluée comme "La porte qui nous ouvre au salut" ?

La première gloire de ce nom béni, c'est qu'il fut inspiré par Dieu aux parents de la Vierge naissante et que l'archange Gabriel le prononça d'une voix pleine de respect ; et depuis, toutes les générations chrétiennes le redisent à chaque instant du jour ; le Ciel prononce à la terre ce nom si beau, et la terre en renvoie au Ciel l'écho mélodieux : 

« Au nom de Marie,  dit Pierre de Blois, l'Église fléchit le genou, les vœux et les prières des peuples retentissent de toutes parts. » ; 
« Que Votre nom est glorieux, ô sainte Mère de Dieu ! s'écrie saint Bonaventure, qu'il est glorieux, ce nom qui a été la source de tant de merveilles ! » ; 
« Ô nom plein de suavité !  s'écrie le bienheureux Henri Suzo. Ô Marie ! Qui êtes-vous donc vous-même, si votre nom seul est déjà si aimable et si rempli de charmes ? » ;   
« Votre nom, ô Marie, dit saint Ambroise, est un baume délicieux qui répand l'odeur de la grâce ! » ;

Mais surtout le nom de Marie est un nom qui appelle et annonce le salut dans le Christ. 
Notre grand docteur,Saint Éphrem, l'appelle « la clef du ciel ». 
« Le nom seul de Marie, dit saint Bernard, met en fuite tous les démons... ». 
Et je ne vous laisse ici qu'un faible écho de l'apologie du nom de Marie faite par les saints de l'Eglise d'orient et d'occident.

 

 

ORIGEM DA FESTA DO SANTO NOME DE MARIA

Mother of God of the Sign, made to order. Catalog of St Elisabeth Convent…


Cento e cinquenta mil turcos avançaram até os muros de Viena e ameaçaram toda a Europa.
Sobieski, rei da Polônia, veio à assistência da cidade sitiada no tempo da oitava da Natividade da Santíssima Virgem e preparou-se para lutar uma batalha geral. Este muito piedoso príncipe começou comemorando a Missa, que desejava servir-se com os braços cruzados.
Depois de se comunicar com fervor, ele se levantou no final do Santo Sacrifício e exclamou:
"Vamos caminhar com confiança sob a proteção do céu e com a ajuda da Santíssima Virgem. "
Sua esperança não foi enganada: os turcos, atingidos de pânico, fugiram em desordem.
É desde esse período memorável que a festa do Santo Nome de Maria é celebrada na oitava de sua Natividade.

Era certo que o nome de Maria deveria encontrar seu lugar em nossos festivais cristãos ortodoxos e católicos ao lado do nome de Jesus; O nome de Maria é um nome glorioso, um nome muito amável, um nome salutar.
Maria não é bem-vinda como "A porta que nos abre à salvação"?

A primeira glória deste nome abençoado foi que ele foi inspirado por Deus para os pais da nascente Virgem, e que o Arcanjo Gabriel pronunciou-o com uma voz cheia de respeito; e desde então, todas as gerações cristãs repetem-se a cada instante do dia; O céu pronuncia esse belo nome para a terra, e a terra remete ao céu o eco melodioso:

"Em nome de Maria", diz Pierre de Blois, "a Igreja dobra seu joelho, e os votos e orações dos povos são ouvidos por todos os lados. ";
"Que seu nome seja glorioso, ó santa Mãe de Deus! exclamou São Boaventura, "que é glorioso, esse nome que tem sido a fonte de tantas maravilhas! ";
"O nome completo da doçura! exclamou o abençoado Henry Suzo. Ó maria Quem é você, então, se seu nome sozinho já é tão encantador e encantador? ";
"Seu nome, ó Maria", diz St. Ambrose, "é um bálsamo delicioso que espalha o cheiro da graça! ";

Mas especialmente o nome de Maria é um nome que chama e anuncia a salvação em Cristo.
Nosso grande médico, São Ephrem, chama isso de "a chave do céu".
"O nome de Maria sozinho", diz São Bernardo, "coloca todos os demônios em fuga".
E deixo-vos aqui apenas um eco fraco da desculpa do nome de Maria feita pelos santos da Igreja Oriental e Ocidental.

 

 

ORIGIN OF THE FEAST OF THE HOLY NAME OF MARY

We used to have an antiqued copy of this same icon type.


One hundred and fifty thousand Turks had advanced as far as the walls of Vienna, and threatened the whole of Europe.
Sobieski, king of Poland, came to the assistance of the besieged city in the time of the octave of the Nativity of the Blessed Virgin, and prepared to fight a general battle. This very pious prince began by celebrating Mass, which he wished to serve himself with his arms crossed.
After having communicated with fervor, he rose at the end of the Holy Sacrifice and exclaimed:
"Let us walk with confidence under the protection of heaven and with the assistance of the Most Holy Virgin. "
His hope was not deceived: the Turks, struck with panic, fled in disorder.
It is since this memorable period that the feast of the Holy Name of Mary is celebrated in the octave of her Nativity.

It was right that the name of Mary should find its place in our Orthodox and Catholic Christian festivals beside the name of Jesus; the name of Mary is a glorious name, a very amiable name, a salutary name.
Is Mary not welcomed as "The door that opens us to salvation"?

The first glory of this blessed name was that it was inspired by God to the parents of the nascent Virgin, and that the Archangel Gabriel pronounced it in a voice full of respect; and since then, all the Christian generations repeat it at every instant of the day; Heaven pronounces this beautiful name to earth, and the earth sends back to Heaven the melodious echo:

"In the name of Mary," says Pierre de Blois, "the Church bends her knee, and the wishes and prayers of the peoples are resounded on all sides. ";
"May your name be glorious, O holy Mother of God! exclaimed St. Bonaventure, "that it is glorious, that name which has been the source of so many wonders! ";
"O full name of sweetness! exclaimed the blessed Henry Suzo. O Mary! Who are you, then, if your name alone is already so charming and charming? ";
"Your name, O Mary," says St. Ambrose, "is a delicious balm which spreads the smell of grace! ";

But especially the name of Mary is a name that calls and announces salvation in Christ.
Our great doctor, Saint Ephrem, calls him "the key of heaven."
"The name of Mary alone," says St. Bernard, "puts all the devils to flight."
And I leave you here only a feeble echo of the apology of the name of Mary made by the saints of the Eastern and Western Church.

 

 

En rentrant de Colombie, François a précisé que la générosité de l'accueil migratoire doit se conjuguer avec la « prudence » des gouvernements, qui ne peuvent accueillir que s'ils peuvent « intégrer ».

(Source: Le Figaro / Envoyé spécial à bord du Bogota-Rome)

Après l'émoi qu'a suscité, en août dernier, son appel aux pays occidentaux à ouvrir sans condition leurs portes à l'immigration, en plein débat européen sur la fermeture des passages de la Méditerranée, le pape François a tenu, dimanche dernier, à préciser sa position sur ces sujets. Il s'est exprimé lors de sa traditionnelle conférence de presse dans l'avion de retour de Colombie.

 

Sa vision est fondamentalement marquée par le principe de générosité mais «comme il ne suffit pas d'ouvrir son cœur», il a insisté sur le principe de «prudence» que doivent appliquer les «gouvernements». Il l'avait dit à son retour de Suède, en novembre 2016, c'était une première. Mais cette précaution ne figurait plus dans son appel d'août dernier....

Toujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons...

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*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

  

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

Résultat de recherche d'images pour "cierge allumé"

Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

Ou terroristas de todos os tipos!

Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

Exposition inédite «Cadeaux diplomatiques, de l'époque de Pierre le Grand jusqu'à nos jours», Résidence de l'Ambassadeur de Russie en France, 16-17 septembre 2017

Dans le cadre des Journées Européennes du Patrimoine 2017 et des manifestations consacrées au tricentenaire de la visite de Pierre le Grand en France l’Ambassade de Russie présente une exposition inédite «Cadeaux diplomatiques, de l’époque de Pierre le Grand jusqu’à nos jours».

La grande première de l’exposition – la réplique de la chambre d’ambre de Frédéric I de Prusse, offerte par son successeur Frédéric Guillaume I à Pierre le Grand en 1716 après des négociations bien réussies. Transportée en Russie, cette pièce a donné naissance à la célèbre Chambre d’ambre du Palais de Catherine à Tsarskoïe Selo, résidence des empereurs russes. La réplique a été réalisée par les artistes et les artisans de l’Atelier de restauration d’ambre de Tsarskoïe Selo, selon le projet de l’architecte-restaurateur connu - M.Alexandre KEDRINSKY, élaboré à la base de documents des archives.

Parmi les cadeaux diplomatiques présentés dans les salons de la Résidence de l’Ambassadeur de Russie en France - une série de livres exclusifs dans des reliures précieuses faites à la main, des manuscrits rares réédités en fac-similé dans leurs coffrets en bois ornés de mosaïque provenant de la collection privée des auteurs-réalisateurs du projet M.Anatoly STRIGO et Mme Angelika KALININA.

Journées Européennes du Patrimoine 2017 à la résidence de l’Ambassadeur de Russie en France (79, rue de Grenelle, 75007, Paris) – les 16 et 17 septembre, de 10h.00 à 18h.00

NOUVELLES SCÈNES

QARAQOSH

 


Drame contemporain présenté en avant-première au Collège des Bernardins, Qaraqosh traite du sort des minorités d’Orient et interroge notre attitude face au fondamentalisme.

Qaraqosh, 6 août 2014. Après l’invasion par Daech du plus important village chrétien d’Irak, une famille ne parvenant pas à fuir, décide de se cacher dans la crypte d’une église. Nadia, la jeune fille de la famille doit abandonner son projet de mariage avec Saraf. Pour crier son désespoir, elle poste sur Facebook une photo de la crypte. Elle ignore alors encore les conséquences de son acte.

Dans ce huis clos, chaque personnage doit composer avec la peur et faire l’expérience de la "finitude".
Éprouvé dans leur foi, chacun vit une quête intérieure, cherchant à donner une réponse et un sens aux interrogations qui le hantent. De la violence et du chaos, va naître un chemin d’humanisation, le théâtre devenant alors le lieu de rencontre entre « le monde visible et invisible » *.
Croisant écriture contemporaine et références au théâtre antique, cette pièce d’actualité rend  hommage à la tradition millénaire de la culture et de l’art irakiens.  

À l’issue du spectacle, rencontre "L’art en Irak aujourd’hui, arme de résistance et de mémoire" avec :
Faraj-Benoît Camurat, président des Fraternités en Irak
Alexis Chevalier, metteur en scène
Rencontre animée par Edouard de Mareschal, journaliste, Le Figaro

* D’après Laurent Terzieff

Auteur et metteur en scène : Alexis Chevalier
Assistante à la mise en scène : Marguerite Roqueplo

Distribution :
Philippine Bataille
Sandra Macedo
Lionel Meynard
Guy Moign
Grégoire Roqueplo

Musique originale composée par Abed Azrié


Les Frères Dominicains (Catholiques-romains) de la "Province de France", proposent un bon instrument catéchétique pour les enfants... Théobule
 
 
 
 C’est la rentrée, ouvrons ensemble les premiers livres de la Genèse !
 
 
 
Chers amis, 

Après une longue pause estivale, Théobule reprend ses publications hebdomadaires le 27 septembre.

C’est avec les tout premiers livres de la Genèse que nous commencerons l’année. Sans plus attendre, nous vous dévoilons la première vidéo qui vous présente le thème des prochaines semaines.

Cette vidéo est réalisée pour vous qui transmettez et accompagnez les plus jeunes dans la découverte de la foi : nous vous y donnons des pistes de réflexion et des éclairages sur les extraits qui sont proposés aux enfants chaque semaine.
 
   
 Theobule 
   

Nous sommes heureux et impatients de vous retrouver pour cette nouvelle année dont vous pouvez d’ores et déjà découvrir le programme complet, semaine par semaine :
 
 Je découvre le programme 2017/2018 

Bonne rentrée avec Théobule !
Fraternellement

Frère Benoît
 
 
 
 
Théobule L'équipe de Théobule et les frères Dominicains de la province de France. 

Théobule, Couvent des Dominicains,
7 avenue Salomon 59000 Lille
theobule@retraitedanslaville.org
 
 
SYNTHÈSES DE PRESSEDU JOUR
 
 
Bientôt un prix Nobel pour le Planning Familial américain ?
La Fondation Lasker a remis son prix Bloomer Public Service 2017 au Planning Familial pour récompenser « sa promotion des soins de santé et d’éducation sexuelle ». Ce prix Lasker est souvent considéré comme prémisse du prix...
 
 
GPA au Portugal : la grand-mère donnera naissance à son petit-enfant
Le conseil portugais de la procréation médicalement assistée a donné samedi son accord pour un premier cas de gestation pour autrui (GPA). Il concerne une femme de 30 ans qui a subi une « ablation de son utérus des suites d’une endométriose...
 
 
La Suisse ouvre de nouveau le débat sur le consentement présumé au don d’organes
La Fondation Swisstransplant a annoncé samedi à l’occasion de la journée européenne du don d’organes son soutien à l’initiative populaire...
 
 
France : un nouveau rapport sur l’intelligence artificielle en prévision
Cédric Villani, mathématicien et député LRM, s’est vu charger par le gouvernement d’un nouveau rapport sur l’intelligence artificielle (IA). Il doit être remis à la fin de l’année. Selon le parlementaire, sa mission « consiste à dresser une...
 
 
Des cellules de peau converties en neurones moteurs
Une équipe de l’Ecole de médecine de l’université Washington à Saint Louis (Missouri) a réussi à transformer des cellules de peau en neurones moteurs, tout en évitant « le recours au cellules souches humaines et aux problèmes éthiques qu’...
 
 
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En rouge et noir
Carole Pastorel, jeune avocate, souhaite porter plainte contre des sociétés américaines qui démarchent en France les clients potentiels en vue de réaliser des gestations pour autrui aux Etats-Unis. Elle sollicite l’aide de Jane...

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

   

Où nous trouver ?

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):
 

NORMANDIE :

  CHANDAI (61):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

DSC01238

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

 

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

 

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour SEPTEMBRE :

Abbaye Des Dombes – Atelier

-PARIS :
Prochaine permanence pastorale du Mardi 26 SEPTEMBRE de 15h à 18h30 au Mercredi 27 SEPTEMBRE de 8h à 12h.


*Le Mercredi 27  et le Samedi 30 SEPTEMBRE
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour l
e WE du Pèlerinage à Saint Michel  et à N-D de Miséricorde, en Normandie, au Monastère à 15h au point de rendez-nous habituel.

 
NORMANDIE:

San-Miguel-Arcangel

 

-CAEN:

Une permanence pastorale du Mardi 26 SEPTEMBRE de 15h à 18h30 au Mercredi 27 SEPTEMBRE de 8h à 12h (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).

-LISIEUX (Coquainvillier) :

Tous les troisièmes Vendredi du mois à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms).

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :

Zoom

¤JEUDI 14 Septembre, Croix Glorieuse, Quadisha Qubana à 10h, Piquenique et après-midi à Dozulé.

quis ut deus - Hledat Googlem 

PÈLERINAGE A SAINT MICHEL ARCHANGE

 

LES 29, 30  SEPTEMBRE ET LE 1er OCTOBRE,

WEEKEND  DE PRIÈRES DE DÉLIVRANCE, DE LIBÉRATION ET DE GUÉRISON EN L'HONNEUR DE SAINT MICHEL ET DES SAINTS ARCHANGES.

 

*LE Vendredi 29, GRAND PÈLERINAGE A SAINT MICHEL

Quand demander son aide

*LE Samedi 30, Journée Particulièrement consacrée à la guérison intérieure (Confessions, prières de délivrances et de guérison) 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=756472774484945

*LE Dimanche 1er OCTOBRE, PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ET AUX SAINTS DU KERALA

Dieu Trinitaire et Un, je vous supplie humblement par l’intercession de la Vierge Marie, de Saint Michel Archange, de tous les Anges et de tous les Saints, de nous faire la grande grâce de vaincre les forces des ténèbres en France, en Pologne et dans le monde entier, en mémoire des mérites de la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ, de Son très Précieux Sang versé pour nous, de Ses Saintes Plaies, de Son Agonie sur la Croix et de toutes les souffrances endurées pendant la Passion et tout a...

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BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:

-NANTES :
¤Jeudi 5 OCTOBRE , Permanence pastorale de 9h à 17h, Messe à 18h .(Visites à domicile ou à l'hôpital 6 et le 8)
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CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE, PYRENEES :

-ANGOULÊME (JAULDES):

Résultat de recherche d'images pour "Icône de la Nativité de Notre-Dame"

 

¤Dimanche  24 SEPTEMBRE*

-N-D d'ESPIS (Moissac):

¤Mercredi 13, Messe de 11h...

¤JEUDI 14 Septembre, Croix Glorieuse, Quadisha Qubana à 10h

Résultat de recherche d'images pour "Icône de Notre-Dame de Lourdes"

-LOURDES :
¤Permanence pastorale les 15, 16 et 17 * Septembre.

-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi  23 SEPTEMBRE *. . .
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*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez sur ce lien:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

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Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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29 août 2017 2 29 /08 /août /2017 06:06

This Monday, August 28, is the commemoration of the dukhrono of two great African Saints: Saint Augustine and Saint-Moses, the Abyssinian, both of the fourth-fifth century, according to our Syro-Orthodox Liturgical Calendar

Aucun texte alternatif disponible.  

Ce lundi 28 août, est la commémoration du dukhrono de deux grands Saints Africains: Saint Augustin et Saint-Moïse, l'Abyssinien, tous deux du quatrième-cinquième siècle, conformément à notre Calendrier Liturgique Syro-Orthodoxe 

Résultat de recherche d'images pour "Icône de Saint Augustin"

Esta segunda-feira, 28 de agosto, é a comemoração do dukhrono de dois grandes santos africanos: Santo Agostinho e São Moisés, Abissínios, ambos do século IV, segundo nosso calendário litúrgico síro-ortodoxo

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L’image contient peut-être : 2 personnes, personnes debout et intérieur

Chers amis. Aloho. 
Rentré hier aux alentours de minuit, une heureuse surprise m'attendait : A l'issue du stage d'Iconographie, 
Armia Elkatcha avait commencé une fresque de l'apparition de Notre-Dame de Zeitoun. Il l'achevera dans l'après midi. 

L’image contient peut-être : 2 personnes, intérieur
A l'issue de la Quadisha Qurbana ( Offrande de la Sainte Messe de la Saint Augustin ), nous bénissions les icônes écrites par les stagiaires. 

L’image contient peut-être : 1 personne, assis et intérieur
Demain, après mes obligations au Monastère, je rejoindrai la ville de Caen pour y tenir une permanence pastorale. 
N'oubliez pas de recommander vos enfants et petits enfants en âge scolaire et universitaire ainsi que les membres du "Corps professoral" afin qu'en cette semaine de prières préparatoires à la rentrée scolaire et universitaire qui nous sépare du Pèlerinage de Rentrée de ce premier dimanche de Septembre, nous puissions les "porter" dans la prière. . . 

L’image contient peut-être : 1 personne, intérieur
A dimanche donc, tous au Monastère ! 
Bonne journée à tous. Union de prières, Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )!
+Mor Philipose, métropolite

-+-

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Caros amigos. Aloho.
Voltando ontem à meia-noite, uma feliz surpresa me aguardava: no final do curso de ícones, Armia Elkatcha havia começado um fresco da aparência de Nossa Senhora de Zeitoun. Ele terminará na tarde.

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No final do Quadisha Qurbana (Oferecimento da Santa Missa de Santo Agostinho), abençoamos os ícones escritos pelos formandos.

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Amanhã, depois das minhas obrigações no Mosteiro, vou me juntar à cidade de Caen para manter uma permanência pastoral.
Não se esqueça de recomendar seus filhos e netos de idade escolar e universitária, bem como os membros da "Faculdade", para que nesta semana de orações preparatória para o ano acadêmico e acadêmico que nos separe da peregrinação de retorno desta primeira Domingo de setembro, podemos "usá-los" em oração. . .

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Então, no domingo, todos no Mosteiro!
Bom dia. União de orações, Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, Metropolitan

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Dear friends. Aloho.
Returning yesterday around midnight, a happy surprise awaited me: At the end of the Iconography course, Armia Elkatcha had started a fresco of the appearance of Our Lady of Zeitoun. He will finish it in the afternoon.

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At the end of the Quadisha Qurbana (Offering of the Holy Mass of St. Augustine), we blessed the icons written by the trainees.

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Tomorrow, after my obligations in the Monastery, I will join the city of Caen to hold a pastoral permanence.

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Do not forget to recommend your children and grandchildren of academic age and the members of the "Faculty" so that in this week of prayers preparatory to the academic and academic year that separates us from the Pilgrimage of Return of this first Sunday of September, we can "wear" them in prayer. . .
So on Sunday, all at the Monastery!

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Good day to all. Union of prayers, Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose, Metropolitan

 

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