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18 juin 2017 7 18 /06 /juin /2017 22:15

peinture représentant un homme barbu levant les bras et tenant dans la main gauche un livre

June 19 is the commemoration of the dukhrono of St. James the Martyr + 62AD in accordance with the liturgical calendar of the Syrian-Orthodox Malankara Church.


Mor Yac'ub was the first archbishop of Jerusalem.

He was the brother of Jesus by virtue of his birth to a previous wife of Joseph.

He was called "James the Just" because he was a righteous man, faithful to prayer, often found alone in the church, praying most often on his knees at such points " a camel".

He wrote the general epistle which bears his name.

St James codified a Divine Liturgy known as the "Anaphora of St. James, Brother of the Lord".

It is the oldest form of worship in the history of Christianity.

This form of the liturgical worship of the Eucharist is the "Saint Qurbono" preserved and transmitted over the centuries by the Syriac Orthodox Church of Antioch and its Churches-Daughters, local Churches of Tradition Syriacs spread throughout the world and which Always look with love and respect on this venerable Mother Church, source and guarantor of their fidelity to this ancient and ever-invigorating Tradition.

It is said of our Syriac Liturgy of Antioch-Jerusalem (Anaphora of Saint James) that it is the "Liturgy Mother of all the Liturgies".

The persecutors of Saint James asked him to deny his Faith in Jesus Christ in public.

On the contrary, He publicly affirmed his faith that Jesus Christ is our Lord and Savior, that He is the Son of God.

So they threw it from the top of the church.

Yet he survived the fall! It was then that he was beaten until death followed.

Thus he obtained the crown of martyrdom. It was in AD 62.

You remember that the fifth Diptych (Thubden) of Saint Qurbono remembers the great saint whom he describes as "The venerable Saint-Jacques, first archbishop of Jerusalem, apostle and martyr".

(Adapted Biography of "Martyrs, Saints and Prelates of the Syriac Orthodox Church"

O Mor Yac'ub! Intercede for us before the throne of God's grace. Amin.

J

Peinture représentant un homme frappant avec un bâton un homme agenouillé portant un habit religieux

Le 19 juin est la commémoration du dukhrono de saint Jacques le martyr + 62AD conformément au calendrier liturgique de l'Eglise Syrienne-Orthodoxe Malankare .


Mor Yac'ub fut le premier archevêque de Jérusalem.

C'était le frère de Jésus en vertu de sa naissance à une épouse précédente de Joseph.

On l'appelait «Jacques le Juste» parce qu'il était un homme juste et fidèle à la prière, fréquemment trouvé seul dans l'église, priant le plus  souvent à genoux à tel points "qu'ils devenaient durs comme ceux d'un chameau".

Il a écrivit l'épître générale qui porte son nom.

St James a codifié une la Divine Liturgie connue sous le nom "Anaphore de St. Jacques, Frère du Seigneur" .

C'est la plus ancienne forme de culte dans l'histoire du christianisme.

Cette forme du culte liturgique de l'Eucharistie est le «Saint Qurbono» conservée et transmise au cours des siècles par l'Église syriaque orthodoxe d'Antioche et ses Eglises-filles, les Eglises locales de Tradition Syriaques répandues à travers le monde et qui regardent toujours avec amour et respect cette vénérable Eglise-mère,source et garante de leurs fidélité à cette antique et toujours vivifiante Tradition.

On dit de notre Liturgie Syriaque d'Antioche-Jérusalem (Anaphore de Saint Jacques) qu'elle est la "Liturgie Mère de toutes les Liturgies".

Les persécuteurs de Saint Jacques demandaient de lui qu'il renie en public sa Foi en Jésus-Christ.

Au contraire, Il affirma publiquement sa foi que le Christ Jésus est notre Seigneur et Sauveur, qu'Il est le Fils de Dieu.

C'est ainsi qu'ils l'ont jeté du haut de l'église.

Pourtant,il a survécu à la chute ! C'est alors qu'il fut battu jusqu'à ce que la mort s'en suive.

Ainsi obtint t-il la couronne du martyre. C'était  en 62 AD.

Vous vous souvenez que le cinquième Diptyque (Thubden) du Saint Qurbono se souvient du grand saint qu'il décrit comme «Le vénérable Saint-Jacques, premier archevêque de Jérusalem, apôtre et martyr».

(Biographie adaptée de «Martyrs, Saints et Prélats de l'Eglise Orthodoxe Syriaque»

Ô Mor Yac'ub! Intercédez pour nous devant le trône de la grâce de Dieu. Amîn.

Peinture représentant un homme barbu tenant un livre, son visage est entouré d'une auréole

 

19 de junho é a comemoração do St. Jacques dukhrono martírio + 62AD sob o calendário litúrgico da Igreja Malankara síria ortodoxa.


Mor Yac'ub foi o primeiro arcebispo de Jerusalém.

Ele era o irmão de Jesus, em virtude de seu nascimento com uma esposa anterior de Joseph.

Era chamado de "Jacques, o Justo", porque ele foi um justo e fiel à oração, freqüentemente encontrada sozinha na igreja, rezando mais frequentemente ajoelhado a tais questões "eles se tornaram duros como os de um camelo. "

Ele escreveu a Epístola Geral que leva seu nome.

St James, codificou a Divina Liturgia conhecido como "anáfora de St. Jacques, irmão do Senhor."

É a mais antiga forma de adoração na história do cristianismo.

Esta forma de culto litúrgico da Eucaristia é o "Santo Qurbono" preservada e transmitida ao longo dos séculos pela Igreja Ortodoxa Síria de Antioquia e de suas igrejas filhas, as Igrejas locais de siríaco tradição se espalhou por todo o mundo e sempre olhar com amor e respeito desta igreja mãe venerável, a fonte e garante da sua fidelidade à tradição antiga e cada vez mais acelerado.

Eles dizem que nossa liturgia siríaco de Antioquia Jerusalém (anáfora de Saint Jacques) ela é a "mãe de todas as liturgias liturgia."

Os perseguidores de St. Jacques pediu-lhe para negar publicamente a sua fé em Jesus Cristo.

Em vez disso, ele declarou publicamente sua crença de que Jesus Cristo é nosso Senhor e Salvador, Ele é o Filho de Deus.

Então, eles o jogaram do alto da igreja.

No entanto, ele sobreviveu à queda! Em seguida, ele foi espancado até a morte segue.

Assim, ele obteve a coroa do martírio. Isso foi em 62 AD.

Você se lembra o quinto Díptico (Thubden) St. Qurbono lembra o grande santo que ele descreve como "o venerável St. Jacques, primeiro Arcebispo de Jerusalém, apóstolo e mártir."

(Biografia Adaptado "Mártires, Santos e prelados da Igreja Ortodoxa Síria"

O Mor Yac'ub! Interceder por nós diante do trono da graça de Deus. Amin

 

Peinture représentant un homme d'église barbu surmonté d'une auréole

 

Icono Ruso.

Un frère demanda à abba Poemen : 

« Si je vois une faute de mon frère,

est-il bien de la cacher ? »

L’ancien lui dit :

« À l’heure même où nous cachons la faute de notre frère,

Dieu cache la nôtre ;

et à l’heure où nous manifestons la faute du frère,

Dieu manifeste aussi la nôtre. »

Good Shepard

Um irmão perguntou Abba Poemen:

"Se eu encontrar um erro do meu irmão,

é bom para esconder? "

O antigo disse:

"No momento em que esconder a culpa do nosso irmão,

Deus esconde o nosso;

e num momento em que demonstramos a culpa do irmão,

Deus também se manifesta a nossa. "

el buen pastor

A brother asked Abba Poemen:

"If I see a fault of my brother,

Is it good to hide it? "

The elder said to him:

"At the very moment when we conceal the fault of our brother,

God hides our own;

And at the hour when we manifest the fault of the brother,

God also manifests our own. "

 

PROCHAIN STAGE AU MONASTERE: 

 

Stage d’Iconographie Copte du lundi 21 AOÛT au 28 AOÛT  2017

1459883 592234677515191 662124102 n

 

IL RESTE DE LA PLACE, IL N'EST PAS TROP TARD POUR VOUS INSCRIRE !...

 

"L‘Incarnation de la Lumière"

Image associée

POUR VOUS INSCRIRE,C'EST ICI:

STAGE D'ICONOGRAPHIE : L’ICÔNE COPTE, PROCHAIN STAGE AU MONASTÈRE DU 21 AOÛT AU 28 AOÛT 2017

Vœux à l'Eglise d'Evreux pour l'ordination d'un nouveau prêtre:

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Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le cœur de la Métropolie, le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

Les membres de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone se joignent au bonheur de l'Eglise d'Evreux à l’occasion de l’ordination sacerdotale du Père Ludovic Basin.

Nous prions pour l'Eglise Diocésaine au service de laquelle ce nouveau prêtre est ordonné ainsi que pour le Père Ludovic Basin afin que le Seigneur bénisse son Ministère et la Mère de Miséricorde l'accompagne de son intercession maternelle.

Avec l'assurance de mes prières respectueuses et fraternelles dans le Christ notre Seigneur.

+Mor Philipose, Métropolite , Jauldes ce 10.VI.17

 

Greetings to the Church of Evreux for the ordination of a new priest:
A local church founded by the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
Its Center, the Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world. The members of the Syro-Orthodox Francophone Church join the happiness of the Church of Evreux. We pray for the Diocesan Church at the service of which this new priest is ordained, as well as Father Ludovic Basin, so that the Lord may bless his ministry and the Mother of Mercy accompany him with his maternal intercession. With the assurance of my respectful and fraternal prayers in Christ our Lord.
+ Mor Philipose, Metropolitan, Jauldes this 10.VI.17

 

Deseja a Igreja de Evreux para a ordenação de um novo sacerdote:
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O seu centro, o Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz dos membros mundo.O da Igreja siro-ortodoxo Francophone se juntar a felicidade da Igreja de Evreux. Rezamos pelo padre Igreja diocesana em que este novo serviço é ordenado e Ludovic Bacia do Pai para o Senhor abençoe o seu ministério e a Mãe de Misericórdia acompanha a sua materna intercessão. Com a certeza das minhas orações e respeito fraterno em Cristo nosso Senhor.
+ Mor Philipose, Metropolitan, Jauldes este 10.VI.17

Deseja a Igreja de Evreux para a ordenação de um novo sacerdote:
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O seu centro, o Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz dos membros mundo.O da Igreja siro-ortodoxo Francophone se juntar a felicidade da Igreja de Evreux. Rezamos pelo padre Igreja diocesana em que este novo serviço é ordenado e Ludovic Bacia do Pai para o Senhor abençoe o seu ministério e a Mãe de Misericórdia acompanha a sua materna intercessão. Com a certeza das minhas orações e respeito fraterno em Cristo nosso Senhor.
+ Mor Philipose, Metropolitan, Jauldes este 10.VI.17

POURQUOI IRAI-JE ME CONFESSER ? JE N’AI PAS DE PÉCHÉS PARTICULIERS

Icon of the Washing of the Feet. 2008

L’erreur –

« … Mais en est-il vraiment ainsi ? Quand un homme, durant un temps prolongé, demeure dans une chambre fermée, il s’habitue à l’air vicié et ne se rend plus compte combien c’est désagréable. Mais quelqu’un qui viendra de l’extérieur ne supportera pas l’odeur ambiante dans la chambre et prendra la fuite !

Que ceux qui disent ‘Je n’ai pas de péchés particuliers’ répondent si le Christ habite dans leur cœur. Jésus Christ se plaît à habiter les cœurs purs. Mais leurs cœurs sont-ils purs ? À peine…Ils s’imaginent être purs, mais l’imagination n’est pas la réalité. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons, et la vérité n’est pas en nous (1 Jn 1, 8) ; et, là où il y a mensonge, le Christ ne se trouve pas.

Voir son péché

Alors : que faire ? – Confessons-nous ! Retrouver une attitude digne et juste nous purifie de toute injustice (1 Jn 1, 9). Les saints Pères nous enseignent qu’il est très difficile pour un homme de voir ses péchés. Ils expliquent cela par l’aveuglement causé par le démon. Abba Isaïe dit : ‘Qu’un homme se sépare de celui qui est à sa gauche, c’est-à-dire de la communion avec les démons et de leurs suggestions, il verra pleinement ses péchés contre Dieu et il connaîtra Jésus Christ. Mais un homme ne peut voir ses péchés tant qu’il ne se sépare pas de ceux-ci, et cela exige du travail et de l’affliction. Ceux qui ont atteint cette condition ont trouvé les larmes lorsqu’ils se rappellent leur affection vicieuse pour les passions, ils n’osent pas regarder Dieu, et ils vivent constamment avec un cœur brisé’. S’il était simple de voir nos fautes, saint Éphrem le Syrien n’aurait pas prié en disant : ‘Seigneur, donne-moi de voir mes fautes !’De même saint Jean de Kronstadt ne pourrait pas dire :’Ceci est vraiment un don de Dieu : voir nos péchés dans leur multitude et dans leur horreur’.

La cécité

Ceux qui croient n’avoir aucun péché substantiel à se reprocher sont en fait aveugles. Ils doivent prier Dieu pour que Celui-ci leur donne de percevoir leurs péchés et pour se défaire ainsi de l’extrême et fatale illusion qu’ils n’ont aucun péché particulier. Leurs péchés sont-ils petits comme des grains de sable, s’ils ne sont pas effacés par la confession continuelle, ils s’accumulent et souillent la chambre du cœur si bien que l’illustre Hôte céleste ne peut y pénétrer.

Petits et redoutables

Les petits péchés sont souvent bien plus dangereux que les plus grands délits ou crimes. En effet, ces derniers pèsent lourdement sur la conscience et demandent à être confessés, réparés, clarifiés, effacés. Les petits péchés, en revanche, ne pèsent pas lourdement sur l’âme, et ils ont la particularité de rendre celle-ci insensible à la grâce divine et indifférente au Salut. Moins d’hommes ont péri sous les coups des bêtes féroces qu’au contact de petits microbes imperceptibles à l’œil nu. Considérés comme insignifiants, les petits péchés ne font généralement pas l’objet de notre attention. Ils sont facilement oubliés et créent chez l’homme la plus mauvaise habitude, celle de pécher inconsciemment et d’endormir la conscience morale. Ainsi, le misérable pécheur en arrive à se tromper en croyant qu’il n’est pas pécheur, que tout va pour le mieux  pour lui alors qu’il est misérablement asservi au péché.

Les petits péchés créent une véritable stagnation de la vie spirituelle. Une pendule s’arrête sous l’accumulation de la poussière : ainsi le pouls spirituel de l’homme s’éteint par degrés sous la couche dense que forme la multitude des petits péchés. Pour que la pendule fonctionne à nouveau, il faut enlever la poussière. Pour restaurer sa vie spirituelle, l’homme doit confesser le moindre péché ».

(extrait de The Forgotten Medicine : The Mystery of Repentance, St. Xenia Skete Press. Wilwood CA, 1994)

Ce 19 juin en France Orthodoxe est aussi invoqué:

Saint Dié (ou Saint Déodat)

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ermite dans les Vosges

Tropaire ton 4

Evêque de Nevers, tu as participé,*
Au Concile d'Eglise qui eut lieu à Sens,*
En compagnie des saints Eloi, Ouen et Faron.*
Quittant ta charge, tu fondas deux monastères,*
Sis aux solitudes montagneuses des Vosges.*
Saint Déodat, prie Dieu pour qu'Il sauve nos âmes!

Saint Dié (ou Déodat) était un moine, d’origine irlandaise, selon certains auteurs. Vers 655, il est nommé évêque de Nevers.

Cependant, attiré par une plus grande solitude, il abandonne sa charge et se rend dans les Vosges, où il réside en divers endroits avant de se fixer en Alsace.

Là, sur un lieu nommé Novientum, il fonde et dirige une abbaye qui prend plus tard le nom d’Ebersmunster et qui est richement dotée grâce à la générosité d’Adalric, le duc d’Alsace (père de Ste Odile).

Une fois cet établissement bien établi, il part à nouveau en quête de solitude, retourne dans les Vosges et s’arrête au Val de Galilée, où il entreprend bientôt (vers 660) la fondation d’un autre monastère placé sous la règle de St Colomban (et qui constituera les bases de la future ville de Saint-Dié-des-Vosges.

Vers la fin de sa vie, il abandonne toutes ses charges pour se retirer comme ermite.

L’image contient peut-être : ciel et plein air

Saint Dié (or Deodat) was a monk, of Irish origin, according to some authors. Around 655 he was appointed bishop of Nevers.
However, attracted by a greater solitude, he abandons his charge and goes to the Vosges, where he resides in various places before settling in Alsace.
There, on a place called Novientum, he founded and managed an abbey which later became known as Ebersmunster and which is richly endowed thanks to the generosity of Adalric, the Duke of Alsace (father of Ste Odile).
Once established, he set out again in search of solitude, returned to the Vosges and stopped at the Val de Galilee, where he soon began (around 660) the foundation of another monastery under the rule of St Colomban (and which will constitute the bases of the future city of Saint-Dié-des-Vosges.
Towards the end of his life, he abandons all his offices to retire as a hermit.

L’image contient peut-être : montagne, arbre, plante, ciel, plein air et nature

Saint Die (ou Déodat) foi um monge de origem irlandesa, de acordo com alguns autores. Por volta de 655, foi nomeado bispo de Nevers.
No entanto, atraiu mais solidão, ele desiste seu escritório e entrou nos Vosges, onde viveu em vários lugares antes de se estabelecer na Alsácia.
Lá, em um lugar chamado Novientum, fundou e dirigiu uma abadia que mais tarde leva o nome de Ebersmunster e é ricamente dotado graças à generosidade de Adalric, o Duque de Alsácia (pai de Ste Odile).
Uma vez que este bem estabelecido, deixou novamente em busca de solidão, retorna na Vosges e pára em Val de Galiléia, onde ele logo começou (cerca de 660) fundar outro mosteiro sob o domínio do St Colomban (e que constituem os alicerces da futura cidade de Saint-Dié-des-Vosges.
Para o fim de sua vida, ele abandonou todos os seus escritórios para se aposentar como um eremita.

(Source:Père Luc Duloisy)

Saint apôtre Jude,

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frère du Seigneur.

 

La parenté du Christ, le chœur de ses disciples 
et ta passion me donnent des raisons multiples 
pour glorifier ton nom. Sous les flèches, saint Jude, 
le dix-neuf juin, tu trouves la béatitude. 
Par les prières de ton Apôtre, Christ notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen.

Tropaire, t. 1

Te sachant de la famille du Christ, * saint Jude, et son ferme Témoin, * nous te célébrons saintement, * toi qui as détruit l'erreur et gardé sans faille la foi; * et nous trouvons par tes prières le pardon de nos péchés * en ce jour où nous fêtons ta mémoire sacrée.

Kondakion, t. 1

D'une illustre racine tu as surgi pour nous * comme rameau donné par Dieu, * Apôtre frère de Dieu, toi qui as vu le Seigneur de tes yeux * et qui prêchas le Christ très-sagement, * nourrissant des fruits de ta parole le monde entier * et enseignant, comme initié de la grâce, la foi véritable du Seigneur.

Exapostilaire (t. 3) 
Saint apôtre Jude, modifiant * la course de tes pieds d'annonciateur, * sur le chemin du ciel tu partis jubilant * et désormais, en présence de la divine Trinité, * dans le Père tu vois le Fils et l'Esprit saint; * c'est pourquoi nous célébrons avec foi * comme une fête ta mémoire sacrée.

Laudes, t. 5

Par effet de la divine volonté, * à tous tu as prêché le Verbe incarné * qui sans changer a bien voulu nous ressembler; * de lui tu fus le frère selon la chair, * le disciple vénérable et méritas * de voir sa gloire en la pureté de ton esprit; * c'est pourquoi, te vénérant, nous célébrons * ta mémoire, divin prédicateur, * saint Jude, et te chantons avec foi: * sans cesse prie le Christ d'accorder au monde entier * la concorde, la paix et la grâce du salut.

Montagne distillant le suc de la divine raison, * c'est ainsi, apôtre Jude, que nous voulons te nommer, * paisible fleuve jaillissant des sources immatérielles de l'Esprit * pour assécher l'océan des sans-Dieu * et désaltérer mystiquement les cœurs et les consciences des croyants, * harmonieuse trompette annonçant la divine manifestation du Verbe pour sauver l'univers; * sans cesse prie-le d'accorder au monde entier * la concorde, la paix et la grâce du salut.

Apôtre bienheureux, tes frères te louent, * toi qui t'es montré le frère de Dieu * et en qui l'Esprit saint résida divinement; * illuminé purement de son éclat, * tu fus la braise mettant le feu à l'erreur, * éclairant tous les fidèles à la lumière de tes purs enseignements; * c'est pourquoi, tel une aurore sans déclin * te vénérant, nous célébrons avec foi * ta sainte mémoire en te chantant: * sans cesse prie le Christ d'accorder au monde entier * la concorde, la paix et la grâce du salut.

Ayant quitté les biens d'ici-bas, * tu t'es mis à la suite du Christ * et, consacré par le souffle du saint Esprit, * tu fus envoyé par lui vers les peuples perdus * pour convertir les nations * à la lumière de la connaissance de Dieu; * ayant achevé ton combat * par amour pour Dieu, tu lui remis * ton âme parmi les multiples tourments. * Bienheureux apôtre Jude, supplie-le * de nous accorder la grâce du salut.

Le saint Apôtre Jude était frère de Jacques, José et Simon, fils du premier mariage de Joseph( Mt 13, 55) ; il était par conséquent appelé « frère » de notre Seigneur 1 .

Compté au nombre des Douze Apôtres, il suivit le Christ pendant sa prédication, en Galilée et en Judée, et lors de ladernière Cène, il demanda au Seigneur :

«Comment se fait-il Seigneur que Tu doives te manifester à nous et non pas au monde?»

Jésus lui répondit :

«Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera et nous viendrons vers lui et nous ferons notre demeure en lui » ( Jn 14, 22).

Après la Pentecôte, ayant reçu le Saint-Esprit et animé de zèle divin, Jude prêcha l’Évangile jusqu’en Mésopotamie.

Il illuminait les âmes par sa parole et guérissait les corps par sa prière, pour attester que la puissance de Dieu était vraiment avec lui. Il poursuivit ses périples jusqu’en Arménie et, parvenu au mont Ararat, il fut pendu par les païens qui le percèrent de flèches, lui procurant ainsi la couronne de gloire du martyre.
Dans son Épître, qui fut très tôt rangée parmi les Écritures canoniques,le saint Apôtre Jude stigmatise les faux docteurs et les hérétiques qui s’introduisaient dans les réunions des chrétiens pour y répandre leurs erreurs.  Leur conduite débauchée était la meilleure preuve de la fausseté de leur enseignement, et l’Apôtre, annonçant qu’ils seront châtiés par Dieu, recommande aux fidèles de leur résister en se fondant sur la vraie foi, transmise une fois pour toute par les Apôtres.

Ainsi édifiés, priant dans le Saint-Esprit et gardant la charité, les chrétiens pourront, dans l’Église,recevoir la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle.
La femme de saint Jude, Marie, lui donna une descendance, assurant ainsi la continuité de la lignée du Seigneur. On rapporte que l’empereur Domitien (96), voulant exterminer tous les descendants de David, afin que les Juifs n’eussent plus d’espérance en leur Messie, fit arrêter les deux petits-fils de Jude, sur la dénonciation des hérétiques.

À la question de l’empereur sur leurs biens, ils répondirent qu’ils se partageaient une modeste terre, qu’ils cultivaient eux-mêmes et, pour attester leurs dires, ils montrèrent leurs mains calleuses et couvertes de durillons.

Le souverain les interrogea ensuite sur le Christ et son royaume.  Ils répliquèrent que ce Royaume n’est pas de ce monde, mais qu’il est céleste et qu’à la fin des siècles, le Christ reviendra en gloire pour en prendre possession et pour juger les vivants et les morts.

Rassuré, Domitien les renvoya libres et fit cesser la persécution. Ces deux saints, honorés par la communauté chrétienne comme martyrs et parents du Seigneur, jouirent d’une grande autorité dans les premiers temps de l’Église, sans toutefois porter préjudice au pouvoir des évêques installés par les Apôtres ; ils vécurent jusque sous Trajan
.
(Le Synaxaire, vie des Saints de l'Eglise Orthodoxe par le hiéromoine Macaire de Simonos Pétra)

Notre-Dame de la Rue  

ΜΡ.ΘΥ__Παναγια " η Ζωοδόχος Πηγή" http://vrc.princeton.edu/sinai/files/original/6820/4729.jpg

L'association Notre-Dame de la Rue anime une chaîne de prières à destination des plus démunis comme de toutes les personnes qui les accompagnent. Elle relie plus de 200 groupes religieux et laïcs présents dans 45 pays et répartis sur les cinq continents. Romain Fortunier en est le président et répond aux questions d’Aleteïa :

Une statue de Notre-Dame de la Rue parcourt actuellement la France et doit bientôt traverser la Méditerranée pour l’Orient. Souhaitez-vous donner une dimension internationale à cette prière ?

« Le Christ demande à ses disciples d’aller dans le monde entier pour proclamer l’Évangile. La statue de Notre-Dame de la Rue envoyée à travers le monde porte à l’unité dans le Christ, au-delà des différences sociales et culturelles.

Des personnes engagées organisent le parcours de la statue depuis le Liban jusqu’à la terre promise soit Bethléem pour Noël 2018. La statue de Notre-Dame de la Rue doit notamment partir en Syrie dans des dispensaires et des camps de réfugiés. C’est l’occasion de témoigner de notre soutien et compassion envers nos frères d’Orient si durement éprouvés. 

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :
 

Propos recueillis par Benjamin Fayet. Aleteia

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

Deacons of Syriac Orthodox Tradition

 

In the Syriac Orthodox Tradition, different ranks among the deacons are specifically assigned with particular duties. The six ranks of deaconate are:

‘ulmoyo (Faithful)
Mawdyono (Confessor of Faith)
Mzamrono (Singer)
Quroyo (Reader)

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Afudyaqno (Sub-deacon)

L’image contient peut-être : une personne ou plus, personnes debout et chaussures
Mshamshono(Full Deacon)Only a full deacon or Masamsono can take the censer during the Holy Mass to assist the priest. However, in Malankara Church, because of the lack of deacons, altar assistants who do not have any rank of deaconhood assist the priest.

(Source:Monastery of the Holy Martrys -Syriac Orthodox )

 

LA TRINITÉ, OUVERTURE À AUTRUI

IC.XC__ " Η φιλοξενια του Αβρααμ." Η Αγία Τριάδα " (

« Dieu est éminemment Un et Trois ou plutôt, Il est au-delà de ce qu’un et trois sont pour nous. Les trois Sujets sont tellement intérieurs dans leur unité d’être non dispersé, qu’ils ne peuvent en aucune façon être séparés et qu’ils peuvent être comptés comme trois entités avec une certaine discontinuité entre elles. Saint Basile dit : « Nous, nous n’additionnons pas, en allant de l’un au multiple par ajout, en disant un et deux et trois, ou le premier, le second, le troisième. ‘‘Car Moi, Dieu, Je suis le premier et Je suis le dernier’’ (Is. 44, 6). Or d’un second Dieu, nous n’avons jamais entendu parler jusqu’à maintenant. Car adorant un Dieu de Dieu, nous confessons aussi le caractère propre de l’Hypostase ainsi que la Source-unique, sans scinder Dieu en une multitude éparpillée »[1].

Mais le nombre qui représente par excellence la distinction dans l’unité, ou l’unité explicite, est le troisDeux ne nous dit pas ce qui est compris, proprement dit, dans l’unité. Cela s’observe au plan des sujets, où se révèle la véritable signification de la distinction dans l’unité, ou de l’unité dans les sujets distincts et le sens de cette constitution paradoxale de la réalité.

Un sujet unique au sens absolu serait privé de joie et donc du sens de l’existence. Il douterait même de son existence. Son existence serait mêlée au rêve. Selon notre enseignement, un sujet et un objet, ou un monde d’objets en face de lui, maintient le sujet dans la même solitude privée de joie et de sens de l’existence. « Quel avantage l’homme aura-t-il à gagner le monde entier s’il le paye de son âme ? » (Mt 16, 26). Un sujet et un objet ne sont pas les deux parties d’un tout, car l’objet ne tire pas l’homme de l’incertitude de l’existence.

Deux sujets réalisent par leur communion une certaine consistance, ainsi qu’une joie et un sens de l’existence.

Cependant, même cette réalité de l’unité des deux parties qui est en même temps une unité dialogique basée sur l’unité d’être, est insuffisante. La communion à deux est aussi une limitation à partir de deux points de vue. D’abord la communion à deux n’ouvre pas tout l’horizon impliqué dans l’existence. Les deux ne s’ouvrent pas seulement l’un à l’autre mais ils se ferment aussi. Autrui n’est plus seulement une fenêtre, mais il devient un mur pour moi. Les deux ne peuvent pas vivre seulement d’eux deux. Ils doivent avoir la conscience d’un horizon qui s’étend au-delà d’eux, mais en lien avec eux deux. Et cet horizon ne peut pas être constitué par un objet ou un monde d’objets. Cela ne les tire pas de la monotonie d’une vie réduite, ou d’une solitude à deux. Il n’y a que le troisième sujet qui les tire de leur permanente solitude à deux ; il n’y a que le troisième sujet qui puisse être lui-aussi partenaire de communion et ne pas demeurer passif en face d’eux, comme l’est l’objet ».

(P. Dumitru Stàniloae, Théologie Dogmatique, I, trad. P. J. Boboc)

[1] Liber de Spiritu Sancto, ch. 18, P.G. 32, col. 149.

Sainte Marthe était sainte, bien qu'on ne dise pas qu'elle était contemplative

sainte_marthe_1.jpg

Sainte Marthe était sainte, bien qu'on ne dise pas qu'elle était contemplative. Et que pouvez-vous désirer de plus que de ressembler à cette bienheureuse femme, qui mérita de posséder tant de fois Jésus Christ notre Seigneur dans sa maison, de lui préparer sa nourriture, de le servir, de manger à sa table ?

 

Si elle était demeurée absorbée comme sa sœur, il n'y aurait eu personne pour préparer le repas de cet hôte divin. Eh bien ! Imaginez que notre monastère est la maison de sainte Marthe et qu'il doit y avoir divers offices.

 

Celles que Dieu conduit par la vie active ne doivent pas murmurer contre celles qu'elles verront abîmées dans la contemplation... Qu'elles s'estiment heureuses de servir avec Marthe. Qu'elles songent également que la véritable humilité consiste, en grande partie, dans l'acceptation empressée de ce qu'il plaît au Seigneur d'ordonner de nous, et dans la conviction qu'on est indigne de porter le nom de ses serviteurs.

Donc, si contempler, faire oraison mentale ou vocale, soigner les malades, servir dans les emplois de la maison, se livrer aux travaux, même les plus vils, n'est autre chose que rendre ses devoirs à l'hôte divin qui vient loger, manger et se reposer chez nous, que nous importe de le servir d'une manière ou d'une autre ?

Je suis loin de dire que vous ne devez pas vous efforcer d'arriver à la contemplation, je dis simplement que vous devez vous exercer à des fonctions diverses. La contemplation, en effet, n'est pas laissée à votre choix, mais à celui du Seigneur... Laissez faire le Maître de la maison.

Thérèse d'Avila (1515-1582), carmélite, 
Chemin de perfection, ch. 17, 5-7 (trad. OC, Cerf, p.761)

-+-

Seigneur,
ce soir, je n'ai pas beaucoup de temps à te consacrer,
tant je suis pressé par l'urgence. 

Lo Scriptorium - Laboratorio Iconografico
J'ai tant de choses à faire : courriers, messages électroniques,
dossiers réunions, rendez-vous ...
Comprends moi Seigneur,
dans la vie moderne, tout est devenu urgent.

Mais voici que toi, tu m'apprends à distinguer l'urgent de l'essentiel.
Et si l'essentiel, demain, consistait à rester disponible
pour tel appel imprévu, pour telle rencontre inopinée ?
Et si l'essentiel se cachait dans les interstices de l'agenda trop rempli ?

Seigneur,
apprends-moi à rester disponible pour l'impévu,
car c'est peut-être en acceptant de perdre son temps
que finalement on le gagne.

Qu'importe les choses urgentes à faire,
l'essentiel, ce soir, c'est de guetter ta présence.
Seigneur, apprends-moi chaque jour
à faire passer l'essentiel avant l'urgent.Senhor,
hoje eu não tenho muito tempo para você,
Como eu pressionou a emergência.

Foto:  
 

Tenho tantas coisas para fazer: cartas, e-mails,
registros de reunião, compromisso ...
Entenda-me Senhor,
na vida moderna, tudo se tornou urgente.
Mas agora você, você me ensinar a distinguir o urgente do importante.
E se a maioria amanhã era permanecer disponível
para tal chamada inesperada para uma reunião tão inesperada?
E se a maior parte estava escondida nos interstícios do calendário muito cheio?
Senhor,
ensina-me a permanecer disponível para impévu,
porque é talvez aceitar perder tempo
que finalmente ganha.
Quaisquer que sejam as coisas urgentes para fazer,
Essencialmente, esta noite é para assistir a sua presença.
Senhor, ensina-me a cada dia
passando a chave antes de pressionar.

Appearing of Christ to the Holy Myrrhbearers. 2012

Lord,
This evening, I do not have much time to devote to you,
So much I am pressed by the urgency.
 
 
I have so much to do: letters, e-mails,
Meeting folders, appointments ...
Understand me Lord,
In modern life, everything has become urgent.
But here you are, you teach me to distinguish the urgent from the essential.
And if the essential thing, tomorrow, was to remain available
For such unexpected call, for such unexpected encounter?
What if the essential was hidden in the interstices of the over-filled agenda?
Lord,
Teach me to remain available for the unexpected,
Because it is perhaps by agreeing to waste time
That it is finally won.
What matters the urgent things to do,
The essential thing this evening is to watch your presence.
Lord, teach me every day
To pass the essential before the urgent.

 

(Jean-Marie Petitclerc
Prières glanées
Editions Fidélité)

 

(Source:http://www.seraphim-marc-elie.fr/)

Quand le prêtre entra dans la chambre,

il trouva le pauvre homme sur son lit, la tête soutenue par deux d'oreillers. Il y avait une chaise à côté, de sorte que le prêtre supposa que l'homme savait qu'il viendrait le voir.
− Je suppose que vous m'attendiez, dit le prêtre.
− Non, répondit le malade. Qui êtes-vous ?
− Je suis le prêtre que votre fille a appelé pour prier avec vous. Quand je suis entré, j'ai remarqué la chaise vide à côté de votre lit. Je pensais que vous saviez que je viendrais vous rendre visite.
− Ah oui, la chaise. Ça vous dérangerait de fermer la porte ? dit le malade.

Le prêtre surpris ferma la porte. Le malade continua :
− Je ne l'ai jamais dit à personne, mais toute ma vie, je l'ai passée sans savoir comment prier. Quand j’allais à l'église, j'ai toujours entendu parler de la prière, comment prier et les avantages qu'elle apporte, etc. ... Mais ces prières, je ne sais pas, ... ça me rentre par une oreille et ça sort par l'autre. Quoi qu'il en soit, je n'avais aucune idée de comment faire. Alors il y a bien longtemps, j’ai abandonné tout à fait la prière.
C'était vrai jusqu'à il y a environ quatre ans, quand en parlant avec mon meilleur ami, celui-ci m'a dit : « José, le but de la prière c’est tout simplement avoir une conversation avec Jésus. Voilà ce que je te suggère de faire. Tu t’assoies sur une chaise et tu mets une chaise vide en face de toi ; et avec foi tu regardes Jésus assis en face de toi. Ce n’est pas quelque chose de fou à faire, car il a dit : "Je serai toujours avec vous." Donc, tu lui parles et tu l’écoutes, de la même façon que tu le fais avec moi aujourd’hui. »
C'est ce que j'ai fait une fois et j'ai tellement aimé, que j'ai continué environ deux heures par jour chaque fois. Je fais toujours très attention à ce que ma fille ne me voit pas... Car, si elle me voyait, elle me ferait interner immédiatement à l'asile.
En entendant cela, le prêtre ressentit une grande émotion et dit à José que c'était une bonne chose ce qu'il faisait, et surtout qu’il ne s'arrête jamais. Il dit alors une prière avec lui, lui donna une bénédiction et s'en retourna à sa paroisse.

Deux jours plus tard, la fille de José appela le prêtre pour lui annoncer que son père était mort. Le prêtre demanda :
− Est-il mort en paix ?
− Oui, quand j'ai quitté la maison vers deux heures de l'après-midi, il m’a appelé et je suis allée le voir. Il m'a dit qu'il m'aimait et m'a embrassée. Quand je suis revenue après quelques courses, une heure plus tard, je l'ai trouvé mort.
Mais il y a quelque chose d'étrange à propos de sa mort, parce qu’apparemment juste avant sa mort, il a rapproché la chaise de son lit et y a posé sa tête dessus. Je l’ai trouvé comme cela. Qu’en pensez-vous ? Qu’est-ce que cela pourrait bien signifier ?

Le prêtre profondément ému écrasa les larmes qui commençaient à monter à ses yeux et répondit :
− Souhaitons que nous puissions tous partir d’une façon aussi sereine.

 

Quel avenir pour les Syriens qui vont rentrer chez eux ?

Malgré la guerre, beaucoup de Syriens décident de rentrer dans leur pays après un exil de trois, quatre ou cinq ans. Ils espèrent pouvoir apporter leur aide à ceux qui sont restés et reprendre leur vie d'avant. Et participer à la reconstruction de la Syrie de demain.

Il y a Mouna, mère de famille de deux enfants, dont le mari est resté à Damas pour son travail. Il y a aussi Farah, Ibtissam, Zeina, Carine et bien d’autres. Après trois ans passés au Liban, elles choisissent toutes de rentrer et de scolariser leurs enfants dans les nombreux lycées encore ouverts dans différentes zones géographiques de la Syrie. Mouna est heureuse d’être revenue et de se sentir utile :

« Pour un niveau éducatif similaire dans les écoles, je préfère rester à côté de mon mari. On habite côté est de Damas, le quartier qui a reçu un nombre record de mortiers entre 2012 et 2014. Mon mari choisit à ce moment-là de nous mettre à l’abri au Liban, quitte à faire la navette, comme tant d’autres, tous les week-ends. Mais voyant la situation se calmer en 2015, je décide avec les enfants de rentrer, de revenir au foyer familial pour retrouver nos repères, et cesser ce va-et-vient et toutes ces dépenses exorbitantes. Je ne me suis pas posée beaucoup de questions. Ce n’est pas le confort absolu, notre vie est programmée en fonction des coupures fixes et quotidiennes du courant, certains prix atteignent un plafond incroyable, mais le plus important c’est que nous sommes à Damas, tous ensemble. Mon mari court des risques tous les jours, alors pareil pour nous. »

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Quant à Basma, c’est une mère de famille, déçue, qui a choisi de quitter le Liban pour Damas à la rentrée scolaire de 2015 :

« En 2013, mon mari, ingénieur électronicien, trouve du travail à Erbil, alors il nous installe au Liban car notre maison à Damas est abîmée suite à une explosion de mortier et de ses débris. On essaye de refaire notre vie, au mieux, rien que pour les enfants !

On a beau penser que c’est un pays arabe, voisin, qui nous ressemble, mais la réalité est différente. Que l’on soit riche ou pauvre, chrétien ou musulman, intellectuel ou simple main d’œuvre, le regard jeté sur nous est un regard de pitié, de différence, qui va jusqu’au mépris. Et même à l’école, beaucoup de nos gosses souffrent de certains de ces comportements. Au moins ici on est chez nous. On habite avec ma belle-famille, on s’entraide dans la cuisine et les tâches ménagères, on s’accommode avec le quotidien. Par exemple, on peut se réveiller un jour et trouver les réservoirs d’eau potables vides, ce qui s’est passé en décembre dernier, suite à l’attaque des terroristes des principales sources de la capitale, ou rester plus de douze heures sans courant ni Internet. Il ne faut pas oublier que c’est un pays en guerre. J’estime que chaque sou dépensé ici est utile, et peut faire fructifier l’économie d’une façon ou d’une autre. »

D’autres familles sont rentrées de plus loin. Comme la famille de Yiad, un jeune syrien de la banlieue de Homs. Il est rentré en 2016. Grâce à ses proches installés au Brésil depuis très longtemps, il réussit à les rejoindre en septembre 2015, avec son épouse, à l’époque, enceinte d’un petit garçon.

« Notre séjour au Brésil est très satisfaisant. L’adaptation très facile. On est très bien entourés. On a notre carte de résidence de dix ans, je gère un petit business et ma femme accouche sur place d’un petit ‘’brésilien’’. Mais en dépit de toutes ces facilités, je sens la nostalgie du pays qui me ronge jour et nuit, jusqu’au moment où nous décidons de rentrer en 2016. C’est vrai, ici, à Homs, ce n’est pas le grand luxe brésilien mais au moins on est chez nous, mon petit commerce dans les téléphones portables et ses accessoires reprend petit à petit et ma femme s’occupe des familles délogées et martyrisées lors des différentes attaques des jihadistes sur cette ville. Au moins ici, on se sent utiles. »

D’autres familles sont rentrées aussi d’Allemagne, ou de Grande Bretagne, au moment où l’état du conflit en Syrie est au plus critique. Et elles ne regrettent rien.

Dr. Fadi Rayaa, chirurgien, parti en Allemagne en 2003 pour se spécialiser dans l’implantation du foie, revient dans son pays fin 2012 pour faire son service militaire et travailler dans les hôpitaux syriens, qui commencent à être en manque de chirurgiens.

« Je commence d’abord par m’acquitter de mes devoirs civiques, d’une durée de trois ans, puis je me mets à chercher du travail car j’ai une famille de trois enfants à nourrir : prêt à tout accepter, et à recommencer à zéro, malgré les opportunités et les aisances que j’avais dans les hôpitaux en Allemagne.

Et la décision du retour est collégiale au sein de ma famille. Pour moi, le pays n’est pas un hôtel où on est de passage et qu’on quitte dès qu’il perd ses “étoiles” ! Ce pays représente mes origines, c’est mon identité. Je peux ne pas être d’accord avec sa lignée politique, avec un certain mode de vie, de pensée, une certaine règlementation, mais ceci ne justifie pas le rejet, ni l’oubli.

Notre retour est le fruit d’une longue réflexion, et d’une décision définitive, un choix, rien ne nous oblige à le faire à part notre conscience. Et heureusement l’adaptation s’est très bien passée, car on était toujours en contact direct avec notre famille et nos amis à Damas, et on suivait de près tous les changements et évolutions sur place. Comme moi, ma femme aussi est convaincue de ce pas, et dans ce cas il est facile de convaincre les enfants. Car un enfant de quoi a-t-il besoin ? De ses parents, de sa famille et des enfants de son âge, et tout ceci leur est assuré ici. On y est, je pratique mon métier, je me sens très utile et je n’ai aucun regret. »

Il en est de même avec le Dr. Ahmad Khaddour, chirurgien cardiologue, qui a décidé de rentrer en Syrie après 18 ans de vie confortable et tranquille en Grande Bretagne :

« Depuis le début de la crise, je réfléchis avec mes amis et mes concitoyens à la façon d’aider notre pays depuis notre lieu de résidence. Alors on constitue à Londres “le club social syrien” dont le rôle est médiatique, pour contrecarrer la désinformation de la presse occidentale. Et au fur et à mesure que le temps passe, la nostalgie du pays s’accentue dans nos cœurs, alors un jour, on décide avec ma femme et mes enfants de rentrer définitivement. En juin 2014, par le manque croissant de cardiologues, je trouve aussitôt un poste dans un hôpital à Damas et j’ouvre en même temps mon propre cabinet. Et pour les enfants, c’est l’occasion de réintégrer la société syrienne, sa langue, et ses us et coutumes, tout en gardant une touche anglaise à notre mode de vie, à notre quotidien.

Ainsi l’adaptation est rapide et sans aucun regret, heureusement. En plus, je me sens utile et important en ces temps de pénurie médicale. Et j’appelle toute personne capable de faire ce pas, à se décider vite.

La Syrie est en manque de notre richesse, de nos connaissances, de notre trésor, oublions nos différends, et travaillons ensemble avant qu’il ne soit trop tard ! ».

(Source:Aleteia)
 

 

Aucun texte alternatif disponible. Prochain Pèlerinage mensuel à St Michel au Monastère le 29 Juin.

Quadisha Qurbana (Ste Messe) à 10h30

NOUVELLES EN VRAC POUR

VOTRE REFLEXION:

________________________________________

 La coalition internationale dirigée par les États-Unis ont abattu aujourd’hui après-midi un avion des forces armées aériennes syrienne près de la ville de Raqqa.

L’armée gouvernementale syrienne a annoncé aujourd’hui qu’un de ses avions avait été abattu dans l’après-midi au sud de la ville syrienne de Raqqa par les forces de la coalition internationale anti-Daech dirigée par les États-Unis, informe l'Organisation de la télévision et de la radio syrienne (Organization Of Syrian Arab Radio And TV).

«Notre avion a été abattu aujourd'hui dans l'après-midi près de la ville de Raqqa, lorsqu’il était en mission contre Daech», informe le communiqué.

L’armée syrienne a, par ailleurs, expliqué que les actions de la coalition ne faisaient que confirmer qu’«ils [les membres de la coalition, ndlr] coordonnent leurs actions avec Daech».

«Leurs actions tentent d'arrêter l'armée syrienne et ses alliés dans la lutte contre le terrorisme, alors que notre armée et nos alliés font d’importants progrès», indique le ministère syrien de la Défense.

Dans sa déclaration, l'Armée arabe syrienne affirme que l'avion s'est écrasé et que le pilote est porté disparu.

source

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LIVRE - L'épopée américaine de la France
LIVRE - L'épopée américaine de la France

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« One Book For Peace » est une initiative du Conseil inter-religieux de Bosnie-Herzegovine, mise en oeuvre par le journaliste Mirnes Kovač, deux théologiens, ainsi que l’agence Y&R’s New Moments in Belgrade.

Ce livre compare les versets de la bible avec ceux du coran dans le but de montrer que ces deux livres saints s’accordent remarquablement sur certains sujets comme : un seul Dieu, la paix, la justice, l’amour, la famille, les relations avec l’entourage, le caractère sacré de la vie, la compassion, le pardon et l’espérance.

Si le coran et la bible ont divers thèmes en commun, et si les deux livres contiennent des références similaires sur plus de 50 personnes et événements, nous ne pouvons pas ignorer que les deux livres diffèrent sur bien des sujets essentiels.

Dans une vidéo faite pour promouvoir le livre One Book For Peace, le narrateur affirme que “les choses qui nous unissent sont plus nombreuses que celles qui nous séparent”. Il parle également de rapprocher les deux religions et de rassembler les enseignements de la bible et du coran. Selon Mirnes Kovač,

“Ce livre est un défi unique et une invitation pour nous tous de s’élever ensemble ‘en unité’ contre la peste qui menace l’avenir dans lequel nous vivrons tous ensemble dans la paix, ou dans lequel nous échouerons ensemble. Nous voyons cette unité comme la lumière de la paix… »

Est-il réellement possible de vivre la “paix universelle” ou la “paix dans le monde”? Devrions-nous lutter pour cela en tant que chrétiens ?

En raison de la nature déchue de l’homme, cet idéal ne peut être atteint. Nos efforts peuvent sembler nobles pour un temps, mais sont en réalité inutiles. Ce n’est qu’au retour de Jésus-Christ qu’il pourra y avoir la paix éternelle sur la ‘nouvelle terre’.

Il essuiera toute larme de leurs yeux. La mort ne sera plus et il n’y aura plus ni deuil, ni plainte, ni souffrance. Car ce qui était autrefois a définitivement disparu.
Apocalypse 21:4

En attendant ce jour, notre responsabilité en tant que chrétien n’est pas de lutter pour instaurer la paix, mais de partager l’Evangile de Jésus-Christ avec tous, afin qu’ils puissent se repentir et trouver “la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ” (Romains 5:1).

Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Jean 14:6

Louise Carter
Article traduit de l’anglais par "InfoChrétienne" – Source : Jesus Post

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Aucun texte alternatif disponible.

ICONOPHILE: Les Nouveaux Maîtres Roumains: Iconographie Innovatrice dans la Matrice de la Tradition

Où nous trouver ?

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):
 

NORMANDIE :

  CHANDAI (61):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

DSC01238

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

et

Maison Ste Barbe

15 Rue des trois Communes

27580 CHAISE-DIEU-DU THEIL

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

 

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

 

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

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PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour  JUIN et JUILLET:

-PARIS:
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 30 JUIN de 15h à 18h30 au Samedi 1er JUILLET de 8h à 12h.


*Le Samedi 1er JUILLET
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage à N-D de Miséricorde et Saint Abraham Koorilose Bava (Invoqué contre toutes les atteinte des esprits mauvais et personnes malveillantes) ,
en Normandie, au Monastère
à 15h au point de rendez-nous habituel .


NORMANDIE:


-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée du 29 JUIN au soir au Samedi 1er JUILLET au matin (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) , Tous les troisièmes Vendredi du mois à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms).

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :

¤DIMANCHE 2 JUILLET, PÈLERINAGE à N-D de Miséricorde et

Résultat de recherche d'images pour "Icône de Saint Koorilose"

Saint Abraham Koorilose Bava.( Et aux autres Saints du  Kérala.*

*Dimanche 16 Juillet:

Messe matinale à 7h30. Départ pour  une Visite de Paris: Rue du Bac, Cathédrale Russe Orthodoxe, Tour Eiffel, Sacré coeur...

 

*Samedi 22 Juillet:

Matinée au Monastère, Messe mensuelle du Pèlerinage autour des reliques de Sainte Rita et Saint Charbel.*

 

¤Dimanche 23 Juillet: 

Image associée

 

Pèlerinage à Saint Christophe au Monastère Syriaque Notre-Dame de Miséricorde, 10h30 Messe et bénédiction des voitures en l'honneur de Saint Christophe.Repas en plein air et anniversaire (Avec deux jours d'avance) de notre métropolite: Mor Philipose-Mariam. 

BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:


-NANTES :
¤Jeudi 6 JUILLET ,  Permanence pastorale de 9h à 17h, Messe à 18h .

 

CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE:


-ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches 11,18 et 25 JUIN / 9 et 
23 JUILLET 
bénédiction des voitures en l'honneur de Saint Christophe *

-LOURDES :
¤Permanence pastorale les 14, 15 (Messe) et 16 JUIN. 
-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi 24 JUIN / 22 JUILLET *. . .
-----------
*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez sur ce lien:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

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VACANCES FAMILIALES (PARENTS-ENFANTS)

 

JUILLET (Du 13 au  24):

 

AOÛT (Du 5 au 16)

L’image contient peut-être : plein air et nature

cliquez ci-dessous pour le programme:

Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,

sans moyens, ne partiraient jamais !...

-----------------------------------------------------------------------------------------------PELERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA du 7 au 16 Octobre 2017

Programme et inscription, cliquez ci dessous:

PÈLERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA DU 7 AU 16 OCTOBRE 2017, INSCRIVEZ-VOUS !

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Pèlerinage Syriaque des "Chrétiens Francophones de St Thomas" à FATIMA

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Résultat de recherche d'images pour "Image du Patriarche d'Antioche et du Catholicos de l'Eglise Malankare"

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

Nesta vida, tudo passa - só Deus permanece.
Apenas Aquele que que vale a pena continuar a luta.
Nós temos uma escolha: seguir o caminho do mundo, a sociedade que nos rodeia, e, portanto, encontrar a Deus. Ou escolher o caminho da vida, de escolher a Deus que nos chama, e depois de nossos corações que estão à procura.

Blessed Serafim de Platina

Dans cette vie, tout passe - Dieu seul reste.
Il n'y a que Lui pour Qui cela vaille la peine de continuer la lutte.
Nous avons le choix : suivre la voie de ce monde, de la société qui nous entoure, et dès lors nous retrouver hors de Dieu. Ou choisir la voie de la vie, de choisir Dieu Qui nous appelle, et après Qui nos coeurs sont en recherche.

bienheureux Seraphim de Platina

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12 juin 2017 1 12 /06 /juin /2017 09:44

Aucun texte alternatif disponible.

To those who affirm that Faith is nourished by Scripture alone:
"Therefore, brethren, hold fast, and keep firm the traditions of which you were taught, whether by word or by a letter from us. "
(Second letter of the Apostle Paul to the Christians of Thessalonica * Chapter 2 * verse 15 * Literal translation of Greek)
"Those who are ignorant of Tradition can not find the truth in Scripture. "
(Saint Irenaeus * Against heresies * III, 4, 1)
"All those who desire the knowledge of the truth must address each Church to the Apostolic Tradition, which is known throughout the world. "
(Saint Irenaeus * Against Heresies * III, 3)
"For more than twenty years the Church did not have a New Testament written, but the Holy Tradition was the only measure of faith and the whole edifice of salvation"
(Saint Justin (Popovich) of Chely)
"As holy Scripture is the written Tradition, so holy is the holy Scripture. "
(Saint Justin (Popovich) of Chely)

Aucun texte alternatif disponible.

Chers amis ,Aloho m'barekh.

Pendant que je desservais hier nos fidèles de Charente, méditant les beaux textes proposés dans notre Liturgie Syro-Orthodoxe pour le premier dimanche après la Pentecôte, textes relatifs au Don du Christ Pain de Vie, au don de l'Eucharistie, les fidèles entouraient notre Père Isaac pour son anniversaire (Voir photos prises par le Père Syméon. 
Vous les voyez partageant un repas fraternel à l'ombre des pruniers par cette belle journée ensoleillée).
Lorsque je serai rentré nous renouvelerons ce partage, autour de notre Abouna Isaac,le premier dimanche de Juillet.

À Jauldes, la chaleur était accablante et pour dire vrai, le bonheur d'être avec nos chers fidèles n'a pas suffit à évacuer mes difficultés cardio-vasculaires. Grâce à Dieu, aujourd'hui, la température est plus clémente.

Demain, je partirai pour Lourdes en passant par le Sanctuaire Marial d'Espis. Vous serez dans mes prières.

Samedi, après avoir récupéré Priscilia, la petite fillancée de Cyprien, nous rentrerons à Jauldes pour la Messe du deuxième dimanche après la Pentecôte (Solennité de la Fête-Dieu chez les Latins).

Dès le lundi commenceront les travaux d'aménagement de toilettes et douches communautaires pour le bon accueil des familles qui participeront à l'avenir aux "Vacances familiales"organisées par l'Église.

Ce mois de juin s'annonce bousculé !

Voici la dernière mise à jour du programme liturgique des CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE,PYRÉNÉES :

-ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches 11,18 et 25 JUIN / 9 et 23 JUILLET (bénédiction des voitures en l'honneur de Saint Christophe) *

-LOURDES :
¤Permanence pastorale les 14, 15 (Messe pour les fidèles de la région ) et 16 JUIN.

-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi 24 JUIN / 22 JUILLET *. . .
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Aucun texte alternatif disponible.
*MESSES À 10H 30

Pour la Région des "Hauts de France", les horaires habituels au Monastère sont assumés par les Pères au Monastère.

Merci pour vos prières (Elles sont indispensables. N'oubliez pas que moi-même et les Pères, "nous roulons pour vous"!), soyez assurés des nôtres.

Votre fidèlement en Notre-Seigneur.

+Mor Philipose ,
métropolite.Jauldes ce 12.VI.2017

P.S:
Je vous invite à prier pour nos frères et sœurs Chrétiens du Pakistan. Nous sommes directement concernés depuis qu'un ancien prêtre Catholique-romain et un jeune homme Orthodoxe (qui voudrait devenir prêtre) postulent à leur intégration et à la "protection canonique" de  notre Eglise Métropolitaine.
Ce dernier, en attendant, se dévoue sur place au service de son peuple. Il me demandait, il y a quelques temps de prier pour l'un de ses amis et collaborateurs.
Malheureusement, celui-ci vient de décéder parce que les médecins Musulmans d'un hôpital gouvernemental d'Umerkot  Sindh, jeudi dernier, ont  refusé (En plein cœur du Ramadan !) de soigner ce travailleur social qu'ils considéraient comme «impur». 
Je vous en prie, mes amis, n'oublions pas nos frères et sœurs Chrétiens Pakistanais, ils ont besoin de sentir la solidarité de leurs frères et sœurs de France et de Francophonie ! Merci.

 

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Queridos amigos, Aloho m'barekh.
Enquanto eu ontem desservais nosso Charente Fiel, meditando belos textos propostos na nossa liturgia sírio-ortodoxa para o primeiro domingo depois de Pentecostes, textos relativos ao dom de Cristo Pão da Vida, o dom da Eucaristia, os fiéis em torno de nossa pai Isaac para o seu aniversário (Veja fotografias tiradas pelo pai Simeão.
Você vê-los compartilhando uma refeição juntos, à sombra de árvores de ameixa, neste dia lindo de sol).
Quando eu voltar, vamos renovar esta partilha em torno do nosso Abouna Isaac, o primeiro domingo de julho.
No Jauldes, o calor era insuportável e para ser honesto, a alegria de estar com o nosso querido fiel não foi suficiente para remover as minhas dificuldades cardiovasculares. Graças a Deus, hoje, a temperatura é mais ameno.
Amanhã eu deixo para Lourdes via o Santuário Mariano de Espis. Você estará em minhas orações.
Sábado, depois de recuperar Priscilia, pequeno fillancée Cipriano, voltamos a Jauldes para o segundo domingo depois de Pentecostes Massa (Solenidade de Corpus Christi em latim).
De segunda-feira começa o trabalho de desenvolvimento de banheiros comunitários e chuveiros para as famílias de boas-vindas que participam no futuro para "Férias em família", organizado pela Igreja.
Em junho deste ano está se configurando empurrou!
Aqui é o mais recente actualização do programa litúrgico CHARENTES- Aquitaine, Pirinéus Limousin-centro:
-ANGOULÊME (Jauldes):
¤Dimanches 11,18 e 25 de Junho / 9 e 23 de julho (bênção dos carros em honra de St. Christopher) *
-Lourdes:
ministério ¤Permanence 14, 15 (Missa para os fiéis da região) e 16 de Junho
-PÉRIGUEUX (CAPELA Faucher)
Sábado 24 de junho / julho 22 *. . .
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* Massas para 10H 30
Para a Região de "Hauts de France", o Mosteiro de costume cronograma são assumidos pelos Padres mosteiro.
Obrigado por suas orações (Eles são essenciais. Lembre-se de mim e os Padres, "nós montamos para você!"), Ter a certeza de nossa própria.
Seu fielmente no Senhor.
+ Mor Philipose,
métropolite.Jauldes este 12.VI.2017

P.S:
Convido-vos a rezar por nossos irmãos e irmãs cristãos no Paquistão. Estamos diretamente em causa uma vez que um ex-padre católico-romano e um homem ortodoxo jovem (que se tornaria um padre) para solicitar a sua integração e "proteção canônica" da nossa Igreja Metropolitana.
Este último, por sua vez, é dedicado no serviço local de seu povo. Ele me perguntou, há algum tempo para orar por um de seus amigos e colaboradores.
Infelizmente, ele só morreu porque os muçulmanos médicos de um hospital do governo Umerkot Sindh última quinta-feira recusou (No coração do Ramadã!) Para curar esse assistente social que consideravam "impuro".
Por favor, meus amigos, não nos esqueçamos de nossos irmãos e irmãs cristãos paquistaneses, eles precisam sentir solidariedade com os seus irmãos e irmãs da França e da Francofonia! Obrigado.

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Dear friends, Aloho m'barekh.
While I was serving yesterday our faithful of Charente, meditating on the beautiful texts proposed in our Syro-Orthodox Liturgy for the first Sunday after Pentecost, texts relating to the Gift of Christ Bread of Life, to the gift of the Eucharist, the faithful surrounded our Father Isaac for his birthday (See photos taken by Father Symeon.
You see them sharing a fraternal meal in the shade of plum trees on this beautiful sunny day).
When I return, we shall renew this division, around our Abouna Isaac, the first Sunday of July.
In Jauldes, the heat was overwhelming and to be honest, the happiness of being with our beloved faithful was not enough to evacuate my cardiovascular difficulties. Thanks to God, today, the temperature is more lenient.
To-morrow I shall go to Lourdes, passing through the Marian Sanctuary of Espis. You will be in my prayers.
Saturday, after having recovered Priscilia, the little girl from Cyprien, we will return to Jauldes for Mass on the second Sunday after Pentecost (Solemnity of Corpus Christi in the Latins).
Starting Monday, work will begin on community toilets and showers to welcome families who will participate in the "Family Holidays" organized by the Church.
This month of June promises to be jostled!
Here is the last update of the liturgical program of CHARENTES-AQUITAINE, LIMOUSIN-CENTER, PYRÉNÉES:
-ANGOULÊME (JAULDES):
¤Dimanches 11,18 and 25 JUNE / 9 and 23 JULY (blessing of the cars in honor of Saint Christopher) *
-LOURDES:
¤Pastoral pastoral care on 14, 15 (Mass for the faithful of the region) and 16 JUNE.
-PÉRIGUEUX (THE FAUCHER CHAPEL):
Saturday 24 JUNE / 22 JULY *. . .
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Aucun texte alternatif disponible.
* MASSES AT 10H30
For the Region of "Hauts de France", the usual schedules at the Monastery are assumed by the Fathers at the Monastery.
Do not forget that I and the Fathers, "we are driving for you!"), Be assured of our own.
Your faithfulness in Our Lord.
+ Mor Philipose,
Metropolitan.Jauldes ce 12.VI.2017

P.S:
I invite you to pray for our Christian brothers and sisters in Pakistan. We are directly concerned since a former Roman Catholic priest and an Orthodox young man (who would like to become a priest) postulate their integration and the "canonical protection" of our Metropolitan Church.
The latter, meanwhile, devotes himself to the service of his people. He asked me some time ago to pray for one of his friends and collaborators.
Unfortunately, this one just died because the Muslim doctors of a government hospital in Umerkot Sindh last Thursday refused (in the heart of Ramadan!) To look after this social worker whom they considered "impure".
Please, my friends, let us not forget our brothers and sisters in Pakistan, they need to feel the solidarity of their brothers and sisters in France and in the Francophonie! Thank you.

 

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1ère Méditation:

Livre de l'Ecclésiastique 31,8-11.

Heureux l'homme qui sera trouvé sans tache ; qui n'a pas couru après l'or, ni espéré dans l'argent et les trésors ! 
Qui est-il, pour que nous le proclamions heureux ? Car il a fait une chose merveilleuse parmi son peuple. 
Quel est celui qui a été éprouvé à ce sujet et trouvé sans reproche ? Que cette épreuve lui soit un sujet de gloire ! Qui a pu violer la loi et ne l'a pas violée, faire le mal et ne l'a pas fait ? 
Sa fortune sera affermie, et l'assemblée publiera ses bienfaits. 

 


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 12,35-40.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : Ayez les reins ceints et vos lampes allumées ! 
Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent leur maître à son retour des noces, afin que, lorsqu'il arrivera et frappera, ils lui ouvrent aussitôt. 
Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table et passera pour les servir. 
Et si c'est à la deuxième ou à la troisième veille qu'il arrive et les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Sachez-le bien, si le maître de maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il ne laisserait pas percer sa maison. 
Vous aussi, tenez-vous prêts, car c'est à l'heure que vous ne pensez pas que le Fils de l'homme viendra. " 

 



Par Saint Ambroise

(v. 340-397), évêque de Milan et docteur de l'Église 
Commentaire sur l'Évangile de Luc, 7, 131s ; SC 52 (trad. SC, p. 55 rev.) 

 

« Ayez les reins ceints et vos lampes allumées ! »

 

Le Seigneur nous veut vigilants, attendant à tout moment la venue du Sauveur.

Mais puisque le profit est mince et faible le mérite quand c'est la crainte du supplice qui empêche de s'égarer et puisque c'est l'amour qui a une valeur supérieure, le Seigneur lui-même enflamme notre désir d'acquérir Dieu lorsqu'il dit :

« Je suis venu jeter un feu sur la terre. »

Non pas, bien sûr, le feu qui détruit, mais celui qui produit la volonté bonne, celui qui rend meilleurs les vases d'or de la maison du Seigneur en consumant le foin et la paille (1Co 3,12s), en dévorant toute la gangue du monde, amassée par le goût du plaisir terrestre, œuvre de la chair qui doit périr. 

C'est ce feu divin qui brûlait dans les os des prophètes, comme le déclare Jérémie :

« C'est devenu comme un feu ardent qui brûle dans mes os » (Jr 20,9).

Car il y a un feu du Seigneur, dont il est dit :

« Un feu brûlera devant lui » (Ps 96,3).

Le Seigneur lui-même est un feu, dit-il, « qui brûle sans consumer » (Ex 3,2).

Le feu du Seigneur est lumière éternelle ; à ce feu s'allument les lampes des croyants :

« Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées » (Lc 12,35).

Les jours de cette vie étant encore nuit, une lampe est nécessaire.

C'est ce feu que, selon le témoignage des disciples d'Emmaüs, le Seigneur avait lui-même mis en eux :

« N'avions-nous pas le cœur brûlant, sur la route, tandis qu'il nous dévoilait les Écritures ? » (Lc 24,32)

Ils nous apprennent avec évidence quelle est l'action de ce feu, qui éclaire le fond du cœur de l'homme.

C'est pour cela que le Seigneur viendra dans le feu (Is 66,15), pour consumer le mal au moment de la résurrection, combler par sa présence les désirs de chacun, et projeter sa lumière sur les mérites et les mystères.

Un frère vint trouver abba Macaire et lui dit : "Abba, dis-moi une parole afin que je sois sauvé."
Et le vieillard dit : "Va dans le cimetière et insulte les morts."
Le frère y alla donc, les injuria et leur jeta des pierres; puis il revint l’annoncer au vieillard. 
Celui-ci lui dit : "Ne t’ont-ils rien dit ?"
Il répondit que non.
Le vieillard lui dit : "Retournes-y demain et adresse-leur des louanges."
Le frère partit et les loua en disant : "Apôtres, saints et justes" et il revint vers le vieillard et lui dit : "Je les ai complimentés."
Et le vieillard lui dit : "Ne t’ont-ils rien répondu ?"
Le frère dit que non.
Le vieillard lui dit : "Tu sais quelles insultes tu leur as adressées, et ils ne t'ont pas répondu, et quelles louanges sans qu’ils te parlent : ainsi toi aussi, si tu veux être sauvé, deviens comme un mort; et comme les morts, ne tient compte ni du mépris des hommes ni de leurs louanges et tu pourras être sauvé."


apophtegmes des Pères du Désert

-+-

Um irmão veio para abba Macaire e disse-lhe. "Abba, me diga uma palavra que eu possa ser salvo"
E o velho disse: "Vá para o cemitério e insulte os mortos."
O irmão foi lá para que o amaldiçoou e atiraram pedras; Depois voltou para anunciar ao velho.
Ele disse: "Eles disseram alguma coisa para você?"
Ele disse que não.
O velho disse: "Vá novamente amanhã e resolvê-los louvor."
O irmão foi e alugou dizendo, "apóstolos, santos e justos" e ele voltou para o velho e disse: "Eu tenho elogiado"
E o velho disse: "Será que eles não respondeu a você?"
O irmão disse que não.
O velho disse: "Você sabe o que insultos dirigidas a eles, e eles não te responder, e elogiar o que eles falam sem você, e você também, se você quer ser salvo, tornar-se como a morte; e como os mortos, não leva em conta o desprezo de homens ou seus louvores e serás salvo. "

(Ditos dos Padres do Deserto)

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Bon anniversaire Abouna Isaac, on remettra ça le dimanche 2 Juillet lorsque tous seront réunis pour le 

PÈLERINAGE à N-D de Miséricorde et

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Saint Abraham Koorilose Bava.

PROCHAIN STAGE AU MONASTERE: 

 

Stage d’Iconographie Copte du lundi 21 AOÛT au 28 AOÛT  2017

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IL RESTE DE LA PLACE, IL N'EST PAS TROP TARD POUR VOUS INSCRIRE !...

 

"L‘Incarnation de la Lumière"

Image associée

POUR VOUS INSCRIRE,C'EST ICI:

STAGE D'ICONOGRAPHIE : L’ICÔNE COPTE, PROCHAIN STAGE AU MONASTÈRE DU 21 AOÛT AU 28 AOÛT 2017

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Retour sur l'Evangile du Premier dimanche après la Pentecôte

  •  
    • St. Jean 6:26-35 :
  • 26 Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés.
  • 27 Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. »
  • 28 Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? »
  • 29 Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
  • 30 Ils lui dirent alors : « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ?
  • 31 Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l’Écriture : Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. »
  • 32 Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel.
  • 33 Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
  • 34 Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. »
    • 35 Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
    •  
  • Chers amis. Avons-nous bien écouté l’enseignement de Jésus dans l’Evangile ? Toute la liturgie de ce dimanche nous conduit au sens de l’Eucharistie qui est l’un des points essentiels de notre vie chrétienne, à accueillir les fruits de Celui qui nous dit: "Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif". Avec foi, nous croyons que Dieu est là, qu’il se donne à nous pour nous nourrir, pour nous accueillir tels que nous sommes pourvu que nous ne communions pas indignement et nous perfectionner par "La braise purificatrice du Corps et du Sang du Christ". Dieu se donne en nourriture pour que nous ayons la Vie éternelle !                                                

  • Prions pour l’Eglise qu’elle soit toujours porteuse du Saint Sacrement de l’Eucharistie qu’elle invite et accueille tous ceux qui le souhaitent à se mettre ensemble pour marcher vers l’Unité dans la Vérité, vers Celui qui fait vivre l’humanité et qui est source de toute vie ! R/Kourie eleison.
  • Prions pour ceux qui dirigent les pays, qu’ils ne pas recourent pas systématiquement  aux armes mais, avec le sens de leurs responsabilités, ils favorisent le dialogue pour que la justice et la paix s’établissent. Qu'ils prennent des mesures efficaces pour mettre fin au commerce des armes, cause de tant de violences injustes ! R/Kourie eleison.
  • Prions pour tous ceux qui célèbrent le Sacrement de la Passion et de la Résurrection du Seigneur qu’ils puissent comprendre vraiment quelle est la valeur de l’Eucharistie ; que l’amour du Christ-Tête demeure dans leur cœur et que la Lumière du Saint Esprit soit le guide de leurs pas afin qu’à leur tour chacun s'engage dans l'Amour Eucharistique de leur Chef et que, comme Lui, ils deviennent nourriture pour leurs frères, habités par la force du pardon ! R/Kourie eleison.

  • Prions pour tous les pères de familles que nous fêterons dimanche prochain soient toujours heureux d’être pères de famille. Réconfortez,Seigneur, ceux qui pour une raison ou une autre, devront passer cette journée seuls. Nous Vous rendons grâce de donner aux familles des papas qui essaient de se donner jusqu’au bout comme Vous, Seigneur, afin que leur foyer soit dans le vrai bonheur. R/Kourie eleison
  • Prions pour l’Assemblée que nous formons, pour ceux présents comme pour ceux absents que la conscience de notre communion au Corps du Christ se développe année après année ; que le désir d’entrer dans la vie éternelle se manifeste par des actes authentiques au quotidien ; que l’amour du prochain prenne place dans nos cœurs et que nos bouches témoignent de la dignité de nos frères ! R/Kourie eleison.
  •  

    • Dieu notre Père, recevez toutes nos demandes ! Transformes-nous en êtres désireux d’unité, de vérité, de justice et de paix ! Que cette Paix se propage et règne en chaque région du monde par Votre Fils, le Christ notre Seigneur, Lui qui vit et règne avec Vous et l’Esprit Saint pour les siècles des siècles. Amîn !
    •  

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LA TRINITE CHANTEE PAR SAINT EPHREM. 

(St Ephrem 306-373), diacre en Syrie, docteur de l'Église 
Hymne sur la Trinité (trad. Bellefontaine 1991, coll. SO 50, p.334) 

 

« Un seul Dieu, un seul Seigneur, dans la trinité des personnes et l'unité de leur nature »
(Préface latine)

 

Refrain : Que soit béni celui qui t'envoie ! 

Prends donc comme symboles le soleil pour le Père 
pour le Fils, la lumière, 
et pour le Saint Esprit, la chaleur. 

Bien qu'il soit un seul être, c'est une trinité 
que l'on perçoit en lui. 
Saisir l'inexplicable, qui le peut ? 

Cet unique est multiple : un est formé de trois, 
et trois ne forment qu'un, 
grand mystère et merveille manifeste ! 

Le soleil est distinct de son rayonnement 
bien qu'il lui soit uni ; 
son rayon est aussi le soleil. 

Mais personne ne parle pourtant de deux soleils, 
même si le rayon 
est aussi le soleil ici-bas. 

Pas plus nous ne disons qu'il y aurait deux Dieux. 
Dieu, Notre Seigneur l'est ; 
au-dessus du créé, lui aussi. 

Qui peut montrer comment et où est attaché 
le rayon du soleil, 
ainsi que sa chaleur, bien que libres ? 

Ils sont ni séparés ni confondus, 
unis, quoique distincts, 
libres, mais attachés, ô merveille ! 

Qui peut, en les scrutant, avoir prise sur eux ? 
Pourtant ne sont-ils pas 
apparemment si simples, si faciles ? ... 

Tandis que le soleil demeure tout là-haut, 
sa clarté, son ardeur 
sont, pour ceux d'ici-bas, un clair symbole. 

Oui, son rayonnement est descendu sur terre 
et demeure en nos yeux 
comme s'il revêtait notre chair. 

Quand se ferment les yeux à l'instant du sommeil, 
tel des morts, il les quitte, 
eux qui seront ensuite réveillés. 

Et comment la lumière entre-t-elle dans l'œil, 
nul ne peut le comprendre. 
Ainsi, Notre Seigneur dans le sein... 

Ainsi, notre Sauveur a revêtu un corps 
dans toute sa faiblesse, 
pour venir sanctifier l'univers. 

Mais, lorsque le rayon remonte vers sa source, 
il n'a jamais été 
séparé de celui qui l'engendre. 

Il laisse sa chaleur pour ceux qui sont en bas, 
comme Notre Seigneur 
a laissé l'Esprit Saint aux disciples. 

Regarde ces images dans le monde créé, 
et ne vas pas douter 
quant aux Trois, car sinon tu te perds ! 

Ce qui était obscur, je te l'ai rendu clair : 
comment les trois font un, 
trinité qui ne forme qu'une essence ! 

Refrain : Que soit béni celui qui t'envoie !

 

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Saint Irénée, un théologien pastoral. 

Si son activité pastorale demeure méconnue, l’aspect littéraire de son activité a en revanche traversé les siècles. Irénée a écrit des traités théologiques parce qu’il était avant tout pasteur. On lui doit plusieurs écrits sur la Science, la prédication apostolique, mais son œuvre majeure est un traité réfutant la gnose et de nombreuses hérésies : l’Adversus hæreses (Contre les hérésies) dont le titre complet est Dénonciation et réfutation de la gnose au nom menteur. Ce long texte divisé en cinq livres représente la première synthèse théologique de grande ampleur où se trouve récapitulée la foi de l’Église et présente de nombreuses intuitions reprises dans les siècles suivants. L’ouvrage est destiné à lutter contre l’hérésie gnostique de ceux qui pensent obtenir le salut par l’acquisition d’un savoir tenu secret au plus grand nombre et non pas par le sacrifice du Christ. Il montre que le Christ par sa mort et sa résurrection « récapitule » toute l’œuvre créatrice de Dieu. Cette vision de l’économie du Salut montre que : « Celui qui apporte la nouveauté, c’est Celui qui a été annoncé. La nouveauté de l’Évangile n’est pas soudaine, elle a été désirée et entrevue et elle est réalisée en nous par une sorte d’anticipation pour nous accoutumer à ce qui sera notre bonheur » (Maurice Jourjon).   

La mise en valeur de la tradition apostolique. Tout vient des Apôtres et tout converge vers eux : « La Tradition des Apôtres, qui a été manifestée dans le monde entier, c’est en toute Église qu’elle peut être perçue par tous ceux qui veulent voir la vérité. » Afin d’asseoir avec autorité sa défense de la Tradition, Irénée recourt à la généalogie de « l’Église très grande, très ancienne et connue de tous », fondée par les Apôtres Pierre et Paul dans la capitale de l’empire romain. La succession des évêques se lit la vérité de l’Évangile conservée avec une fidélité absolue par ceux qui en sont les dépositaires. Il assoit ainsi la catholicité de son Église sur l’Eucharistie, la Tradition, le siège apostolique de Rome et son importance dans la chrétienté primitive.

Lire la suite du récit

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

 

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A ceux qui affirment que la Foi est nourrie de l'Ecriture seule :

Aucun texte alternatif disponible.

« Ainsi donc, frères, tenez bon, et gardez ferme les traditions dont vous fûtes enseignés, soit par la parole, soit par une lettre de nous. » 
(Deuxième lettre du saint Apôtre Paul aux chrétiens de Thessalonique * Chapître 2 * verset 15 * Traduction littérale du grec)

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« Ceux qui ignorent la Tradition ne peuvent trouver la vérité dans l'Ecriture. »
(Saint Irénée * Contre les hérésies * III, 4, 1)

« Tous ceux qui désirent la connaissance de la vérité doivent s'adresser dans chaque Eglise à la Tradition apostolique, qui est connue dans le monde entier. »
(Saint Irénée * Contre les hérésies * III, 3)

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« Pendant plus de vingt ans, l'Eglise n'a pas eu de Nouveau Testament écrit, mais la Sainte Tradition était la seule mesure de la foi et de l'ensemble de l'édifice du salut »
(Saint Justin (Popovitch) de Tchélié)

« Autant la sainte Ecriture est la Tradition écrite, autant la sainte Tradition est la sainte Ecriture orale. »
(Saint Justin (Popovitch) de Tchélié)

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Para aqueles que afirmam que a fé é alimentada somente pela Escritura:

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"Portanto, irmãos, estai firmes e retende firmar as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra ou por carta nossa. "
(Segunda carta do apóstolo Paulo aos cristãos de Tessalônica Chapitre * Tradução 2 * 15 * verso literal do grego)
"Aqueles que ignoram a Tradição não consegue encontrar a verdade nas Escrituras. "
(Irineu Contra Heresies * * III, 4, 1)
"Todos os que desejam o conhecimento da verdade deve aplicar em cada igreja na Tradição apostólica, que é conhecido em todo o mundo. "
(Irineu Contra Heresies * * III, 3)
"Por mais de vinte anos, a Igreja não tinha Novo Testamento escrito, mas a Sagrada Tradição foi a única medida de fé e de todo o edifício da salvação"
(St. Justin (Popovich) de Tchélié)
"Ambas as Sagradas Escrituras é a tradição escrita, como a Sagrada Tradição é a Sagrada Escritura oral. "
(St. Justin (Popovich) de Tchélié)

Anthony Gunin:

LA FRUSTRATION FAIT-ELLE GRANDIR ?

St Marc l'ascète

Non –

Elle engendre des passions morbides : le ressentiment, la colère, la jalousie, la violence. Elle cherche des formes de compensation, inspirées par l’amour de soi, dans l’alimentation, la sexualité, ou la domination, par exemple. Une plante privée du sol qui lui convient, de l’ensoleillement naturel ou de la quantité d’eau dont elle a besoin, s’étiole. L’être humain privé de la satisfaction de ses besoins élémentaires ou imaginaires, devient amer. Il ne grandit pas. Il se racornit. Un bon nombre des souffrances a là son origine. En profondeur, l’homme privé de satisfaire son désir d’infini, et, très précisément, de Dieu, se lamente à la porte du Paradis, comme le fit Adam. L’image divine aspire naturellement à la ressemblance : l’échec de ce projet produit le manque le plus pénible à l’être humain, qu’il en soit ou non conscient. L’enfer est le lieu mystique de la plus grande frustration – un feu et une soif inextinguibles… et la haine de l’amour.

Gérer la frustration

On peut tenter un changement d’attitude (« conversion »), en renonçant, si possible à l’impasse de la révolte… « Pour nous, c’est justice ! », dit le Larron au Golgotha. Tentons de bénir ceux qui jouissent de ce qui nous est refusé ; de remercier Dieu d’avoir exaucé les autres. Apprenons à dire Oui, à rendre grâce, à chercher quel est pour nous, dans la situation de frustration, le message divin. Frustré de liberté, un prisonnier rendait grâce à Dieu pour ceux qui voyaient le soleil. La gestion de la frustration et du manque est l’œuvre de l’esprit de l’homme, de sa conscience, de sa liberté et de sa volonté. Dire Oui à la situation qui nous révoltait ouvre un espace. « C’est au travers de la frustration et de l’attente que naît un Objet extérieur d’où vient la gratification. Sans cette gratification et cette attente, il n’y a pas de limite entre le Moi et le non-Moi » (S. Freud). Dans la frustration acceptée activement par un Oui, non plus subie avec colère, mais choisie, apparaît l’Esprit, le Consolateur, le Sujet source de grâce et de gratification.

L’expérience ascétique

L’ascète « choisit perpétuellement l’essentiel », et il se trouve une « joie dans le dépouillement » (M. Béjart). Mais, renoncer librement à un bien par amour pour quelqu’un – pour le Christ, pour le prochain – nous frustrer librement d’un plaisir, du confort ou même de la vie, par amour, nous ouvre à la Vie éternelle, enseigne le Seigneur. L’ascèse des disciples de Jésus est principalement le renoncement à sa propre volonté, à l’amour de soi, et le dépouillement des désirs et de leur objet. Le renonçant devient sans besoin, comme Dieu, et rien ne peut le frustrer – sauf la soif insatiable que tous soient sauvés – ou encore l’aspiration à aimer plus qu’il n’a pu, ou su, aimer jusqu’alors. Grande douleur que seul l’Esprit peut combler, « Lui qui remplit tout ».

(Source: "Sagesse Orthodoxe")

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LA PRIÈRE : COMMENT COMMENCER ?

Commencer –

Pour commencer, il faut commencer : il n’y a pas d’autre méthode ! C’est comme la vie : tout est dans le commencement. C’est comme le monde : tout est « dans le principe ». Tout l’amour de ceux qui s’aiment est dans le commencement de l’amour, quand on ne sait pas encore qu’on aime. Ce principe même de l’être et de l’existence nous échappe. La vie commence en nous avant que nous ayons nous-mêmes commencé. Elle commence, et nous la rejoignons. L’amour naît et nous lui consentons. La prière, en son commencement, est essentiellement un consentement. Dieu dit : « que la lumière soit ! » et la lumière a consenti à être. L’être est obéissance à l’appel. L’être est Oui ; l’amour est Oui ; la prière est Oui. En effet, c’est Dieu qui a l’initiative, et de l’être, et de l’amour, et de la vie. À nous appartient la réponse libre.

Les bonnes habitudes

Une des façons dont nous commençons à prier est, reconnaissons-le, l’habitude, la bonne habitude que nous avons de dire nos prières chaque jour, à heure régulière. Depuis l’enfance, grâce à nos parents, à notre mère surtout, nous avons pris l’habitude de prier. Nous utilisons les livres de prière de l’Église, les psaumes, ou des prières que nous improvisons d’un cœur sincère. Nous avons toujours prié, disons-nous, et nous ne remettons pas cela en question. La prière fait partie de la culture biblique, et, du reste, de la culture universelle : les hommes, dans toutes les civilisations, ont toujours prié. La prière est une activité naturelle : nous nous y mettons sans réfléchir. C’est une forme d’obéissance, comme un enfant obéit facilement à ses parents.

La contrainte

Certains, pourtant, ne prient jamais, ont perdu l’habitude de la prière, ne prient plus, pour une raison ou une autre : paresse, sur occupation, scepticisme… Comme le dit saint Jean Cassien dans ses Conférences, le Seigneur vient au secours de ces personnes et, permettant une circonstance quelquefois douloureuse, Il suggère à l’homme de se livrer à la prière. Il y a des personnes qui ont découvert, ou redécouvert la prière, parce que leur enfant était malade, parce que leur travail était menacé, parce qu’une personne leur était hostile, ou encore parce qu’elles souffraient dans leur corps ou dans leur âme. Quand il pense à la mort, l’homme tend à prier. Souvent, la contrainte nous remet sur la voie, et nous crions vers Dieu, comme le fait David en son psaume : « Seigneur, je crie vers toi, exauce-moi ! » Cette situation également nous ouvre à l’obéissance : obéissance, en grec ou en roumain, veut dire écoute. Dans l’épreuve, l’homme écoute la suggestion que lui fait l’Esprit de crier vers son Seigneur, quelquefois de crier avec désespoir, comme l’exprime un grand nombre de psaumes ; et le Seigneur est l’Espoir des désespérés.

L’appel

Plus subtilement, il arrive que l’homme sente en son cœur un appel à la prière. L’Esprit saint, qui n’abandonne pas l’homme à une vie inférieure mais toujours veut le conduire à la connaissance du Fils de Dieu et par celui-ci à la connaissance du Père céleste, suggère au cœur de l’homme de se tourner vers le Seigneur. Rarement, nous prions le saint Esprit lui-même : mais Celui-ci nous invite à nous tourner vers le Fils ou vers le Père, ou encore de nous adresser à la Mère de Dieu ou à un saint qui nous est familier. L’homme sent dans son cœur comme une voix, comme une suggestion, comme une invitation extrêmement douce et amicale, une inspiration qui ne force pas et qui invite. Ici encore, la lecture de saint Jean Cassien est très utile. Ce saint Père dit que l’Esprit éveille ainsi la liberté de prier. La réponse à cet appel entendu ou ressenti dans le cœur s’appelle obéissance – obéissance spirituelle, obéissance à l’Esprit.

L’esprit de prière

Enfin, l’Esprit saint donne à l’homme de demeurer dans l’esprit de la prière, c’est-à-dire, non seulement un état de prière, expression un peu statique, mais plus exactement la grâce de la prière. On peut l’appeler esprit de prière ou grâce de prière parce que c’est une merveilleuse facilité. Or, la grâce se manifeste comme facilité. Commencer est alors facile ; et facile est de continuer ! C’est le cas où notre liberté est complètement libérée et où prier notre Dieu, pour le remercier ou pour le supplier, est un vrai bonheur. L’esprit de prière est ressenti comme un état naturel, comme l’état dans lequel nous nous sentons le plus nous-mêmes : je prie donc je suis ! Comment cela se fait-il ? – c’est que l’état de dialogue avec Dieu est l’état naturel à l’homme, comme l’a souvent dit Père Dumitru Stàniloae ; c’est celui qu’il a connu au Paradis ; c’est la familiarité d’un fils avec son père ; c’est une amitié divino humaine. Et nous ne désirons rien d’autre que de demeurer dans ce bonheur qui nous est naturel. Commencer la prière, et la continuer, ne nous demande alors aucun effort, et nous n’avons besoin d’aucune contrainte pour nous y livrer. C’est plus qu’une habitude un peu superficielle : c’est un état naturel, et cet état, s’il se prolonge et s’approfondit, rejoint l’allégresse des anges et des saints, et il se prolonge dans la vie sans fin.

(Source:"Sagesse Orthodoxe")

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Lorsque les mariages à la dérive...

icône représentant Anne et Joachim nimbés de sainteté

Les chrétiens n’échappent pas à cette difficile réalité. De plus en plus de couples font le choix du divorce, ou supportent la vie à deux par obligation.

Difficile dans ces moments là de se souvenir que le mariage est une bénédiction de Dieu pour les hommes et les femmes. De nombreux enseignements peuvent être extraits de la Bible au sujet du couple et de la vie de famille. La Genèse elle-même peut être riche de conseils. Alors quels enseignements pouvons-nous tirer aujourd’hui, de la vie de 3 couples bibliques de la Genèse ?

1. Adam nous enseigne l’espoir

Adam donna à sa femme le nom d’Eve : car elle a été la mère de tous les vivants.
Genèse 3:20

Quand Adam choisit un nom pour Eve, le fruit a déjà été mangé et l’homme est déjà déchu. Pourtant, le nom qu’Adam choisit pour Eve est un nom plein d’espoir. Elle deviendrait la mère de tous ceux qui vivent.

Nous commettons tous des erreurs. Certains retiennent, rappellent, enfoncent, ne pardonnent pas. Mais « l’amour couvre une multitude de fautes » (1 Pierre 4:8).

Voyez votre conjoint comme Dieu le voit, parlez de lui ou d’elle avec des paroles de bénédiction, et croyez en un avenir glorieux en Jésus, pour vous 2 et pour votre famille.

2. Noé emmena sa famille avec lui

Et Noé entra dans l’arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, pour échapper aux eaux du déluge.
Genèse 7:7

La vie moderne est pleine d’activités, d’engagements, parfois au péril même du couple ou de la famille. Notre société nous pousse vers l’individualisme, et la famille n’est pas à l’abri de ce phénomène.

Comme du temps de Noé, nous vivons des jours sombres. Comme lui, ne laissez pas vos proches en arrière. C’est plus difficile, plus coûteux, plus long, plus fatigant, mais c’est le plan de Dieu pour vos vies. Faites le voyage tous ensemble.

Si quelqu’un n’a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu’un infidèle.
1 Timothée 5:8

3. L’histoire d’Abraham révèle que Dieu lui-même se soucie de votre mariage

Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.
Genèse 20:3

Abraham aurait dû savoir qu’en mentant à Abimélec, il lui offrait sa propre épouse. Mais Dieu n’a pas permis cela. Malgré l’erreur d’Abraham, il s’est révélé en songe à Abimélec pour stopper l’engrenage.

Tout comme Dieu a été prêt à lutter contre Abimélec pour préserver le mariage d’Abraham et Sarah, il est à vos côtés pour préserver le vôtre.

La rédaction

Source : Crosswalk

icône représentant la Sainte Famille avec Jésus 12 ans

« Pour les Hébreux, la vérité a toujours été la Parole de Dieu. »

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« Songeons à ce qu'est toute la conception chrétienne de la vie. C'est le développement d'un thème musical, qui est le système des dogmes, la dogmatique. Et qu'est-ce que la dogmatique ? L'analyse du Symbole de la Foi. Qu'est-ce que le Symbole de la Foi ? Pas autre chose que la formule baptismale développée : ''Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit''. Et celle-ci, indubitablement, est le développement du terme ''homoousios''. Considérer l'arbre de de la conception chrétienne, le sénevé à l'ombre généreuse, comme la croissance de l'idée de ''consubstantialité'', cela n'est pas seulement une possibilité logique. Il en fut ainsi historiquement. Le terme ''homoousios'' exprime ce grain antinomique de la pensée chrétienne, ce nom unique des Trois Hypostases (''au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit'', et non pas ''aux noms'').

« La connaissance véritable, la connaissance de la Vérité, n'est possible que par une transubstantiation de l'homme, par sa déification, par l'acquisition de l'amour en tant que la substance de Dieu : celui qui n'est pas avec Dieu ne connaît pas Dieu. »

« La connaissance de Dieu engendre l'amour aussi nécessairement qu'une lampe répand la lumière, que le parfum nocturne s'exhale de la corolle épanouie d'une fleur : ''la connaissance devient amour, hé gnôsis agapè ginetai''. (Grégoire de Nysse : ''De l'âme et de la résurrection''. »

« La liturgie et les sacrements, voilà les manifestations du Royaume de Dieu dans la vie de l'Eglise. L'opération des miracles, les visions démontrent le même Royaume dans la vie personnelle des Saints. Et nous tous, nous appelons chaque jour la Plénitude de l'accomplissement de ce Royaume, le Saint-Esprit. »

« Tout est beau et bon et vrai, quand il y a ''ordonnance'' ; tout est laid, mauvais et faux quand il y a autonomie, autodétermination, autocratie, quand on agit ''à sa façon''. Le péché est exactement le ''selon soi'' ; et Satan, le ''Selon Soi''. »

« Dieu accorde la victoire sur le Temps, et cette victoire est le souvenir ue Dieu, Celui qui n'oublie pas, garde : Lui-même et au-dessus du Temps et Il peut tout faire communier avec l'Eternité. Comment ? En s'en souvenant.... ''Souviens-toi, mnèsthéti, Seigneur d'un tel'', dit le prêtre, en détachant une parcelle de la prosphore et en la plaçant sur le disque, lors de la prothèse. A l'égard d'un défunt, l'expression est équivalente : ''Apaise, Seigneur, un tel'', car l'apaisement par le Seigneur et sa commémoraison signifient la même chose : le salut de celui dont le nom est prononcé... être commémoré par le Seigneur, c'est la même chose qu'être au paradis. Être au paradis, cela signifie être par l'être de la mèmoire éternelle et, en conséquence, avoir une existence éternelle ; donc avoir une mémoire éternelle de Dieu : si nous ne nous rappelons pas Dieu, nous mourons ; mais notre souvenir même de Dieu est possible par le fait que Dieu se souvient de nous. »

« L'esprit le plus profond du paganisme le reconnaît : l'inclination amoureuse, la fidélité conjugale, l'amour des parents pour leur progéniture, toutes les activités supérieures, bref, la vie même sont fondés sur rien de moins que le désir de la mèmoire éternelle. »

« La puissance de l'Evangile tient à ce qu'il est accessible à tous, qu'il n'a pas besoin de commentaire ; mais elle tient aussi au fait qu'il est entièrement ésotérique, qu'il ne contient pas une parole que l'on puisse comprendre correctement sans ''la tradition des Pères'', sans l'interprétation des maître spirituels qui se transmettent de génération en génération le sens de l'Evangile. Le livre transparent comme le cristal est en même temps le livre placé sous sept sceaux. »

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(Père Paul Florensky * La colonne et le fondement de la vérité * L'Age d'Homme)

 

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NOUVELLES EN VRAC, POUR

 

VOTRE REFLEXION...

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 La République islamique dit disposer de preuves tangibles attestant du soutien direct livré par Washington aux terroristes de Daech.

Washington fournit une aide directe à l'organisation terroriste Daech, a déclaré Mostafa Izadi, chef d'état-major adjoint des Forces armées iraniennes, cité par l'agence Fars.

« Comme l'avait plus tôt déclaré le Guide suprême de la Révolution islamique [l'ayatollah Ali Khamenei, ndlr], nous disposons de documents et d'informations qui attestent du soutien direct par l'impérialisme de ce mouvement abject [Daech, ndlr] dans la région », a déclaré le général.

Rappelons que le Président du parlement iranien Ali Larijani avait déclaré que Washington finançait Daech et qualifié les États-Unis de « plus grand des Daech ».

Mercredi 7 juin, deux attaques simultanées ont eu lieu à Téhéran faisant 17 morts et 43 victimes blessés. Après une fusillade qui a éclaté à l'intérieur du Parlement iranien, l'un des assaillants s'y fait exploser. Une autre attaque kamikaze a frappé le mausolée de l'ayatollah Khomeini, fondateur de la République islamique d'Iran.

 

Bien que les djihadistes de Daech aient revendiqué les deux attaques à Téhéran, les Gardiens de la révolution islamique accusent Washington et Riyad d'implication dans les attentats. Le ministre iranien des Affaires étrangères Javad Zarif a rejeté les condoléances apportées par le Président américain Donald Trump à son pays suite aux attaques de mercredi.

source

 

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En Syrie, des chrétiens sont tués et des églises brûlées

Plusieurs chrétiens ont été tués et des églises ont été détruites dans les villes syriennes de Sadad et Maaloula, selon des témoignages recueillis par le Dr John Eibner de l’organisation Solidarité Chrétienne Internationale.

Les sanctions économiques draconiennes imposées à la Syrie en 2011 par les Etats-Unis et l’Europe ont entraîné la détresse matérielle qui a poussé plus de cinq millions de Syriens à fuir leur pays. Un million d’entre eux se sont rendus en Europe.

Le Dr John Eibner dénonce ces sanctions qui sont « une punition collective destructrice pour la population qui s’appauvrit de plus en plus ». Tous sont touchés : les chrétiens, les sunnites, les alaouites, les Druzes, les enfants aussi bien que les adultes, les vieillards, les handicapés. Seule l’élite peut contourner les sanctions.

Depuis la Méditerranée jusqu’en Irak, une immense région a été nettoyée religieusement. De nombreuses églises ont été profanées ou détruites, comme ici dans un petit village au bord de la rivière Khabour, au nord-est de la Syrie.

Avant la guerre, les minorités religieuses n’étaient pas persécutées en Syrie. Les membres de la communauté chrétienne pouvaient vivre ouvertement comme chrétiens, de même aussi les alaouites, Druzes, chiites et sunnites modérés qui ne veulent pas se soumettre à la loi de la charia islamique.

L’opposition armée contre Bachar el-Assad veut en première ligne créer une prédominance sunnite et introduire les normes discriminatoires de la charia. Il est bien possible que les groupes ne soient pas tous aussi extrêmes que l’Etat islamique, mais tous veulent pratiquement imposer leur religion à tout le pays.

Prenons, par exemple, les deux lieux chrétiens de Sadad et Maaloula : à court terme, ces lieux étaient entre les mains des rebelles. Ils n’ont pas été conquis par l’Etat islamique, mais par la soi-disant Armée syrienne libre (ASL) modérée et le Front al-Nosra. À Sadad, et à Maaloula, plusieurs chrétiens ont été tués et des églises ont été profanées. De la Méditerranée à l’Irak, lorsqu’on examine de plus près les régions dominées par les différents groupes de rebelles, on remarque que toute la région est nettoyée religieusement.

Que la région soit sous le contrôle de l’ASL, de Hayat Tahrir al-Cham (jusqu’en janvier 2017 : Front al-Nosra), d’Ahrar al-Cham, de Jaysh al-Islam, du Front du Sud, de l’EI ou de qui que ce soit, cela ne joue pas un grand rôle. L’Etat islamique est seulement une partie du mouvement révolutionnaire djihadiste violent qui veut établir une prédominance sunnite en Syrie. Les adeptes de ce même mouvement tuent des chrétiens dans le monde entier, mais aussi en Europe et aux USA.

(Source:https://www.chretiens.info/)

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Trois ans après son enlèvement par Daech à Qaraqosh, la petite Christina est libre

 
	Talal Ajam (Facebook)

La fillette enlevée à Qaraqosh lors de la prise de la ville par l’État islamique en août 2014 a été retrouvée à Mossoul.

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Dans le camp d’Ashti, à Erbil, qui accueille depuis plus de deux ans les déplacés chrétiens de la plaine de Ninive, la joie éclate ce 9 juin au matin. Christina, une petite fille arrachée par les djihadistes de Daech à ses parents le 22 août 2014, a été retrouvée vivante dans les environs de Mossoul. Elle est portée en triomphe jusqu’au mobilhome où vivent ses parents Kodr et Aïda Azzou. 

« Ses parents sont allés la chercher ce matin, il y a eu une fête pour l’accueillir dans le camp, raconte Ibrahim Lallo, le directeur adjoint du camp d’Ashti, joint par La Vie. Elle est chez nous. Ses parents sont là aussi, c’est bien elle », assure-t-il. 

Son témoignage, ainsi que des photos publiées sur le réseau social Facebook attestent que la fillette, qui avait trois ans lors de son enlèvement et en a désormais six, est en bonne santé. « Mais elle ne parle pas, elle fait seulement des gestes, détaille Ibrahim Lallo. Nous n’en savons donc pas plus sur ses années de captivité. » D’après lui, la fillette a été retrouvée dans une famille musulmane de Mossoul. 

Le dénouement de cette histoire tragique intervient alors que la plaine de Ninive a été libérée fin 2016 et que le groupe État islamique a été quasiment chassé de la grande ville de Mossoul. Dans le camp d’Ashti, certains affirment que la fillette a été rachetée à Daech par cette famille qui l’avait prénommé Zeinab, mais les circonstances de sa captivité et de sa libération ne sont pas claires à ce jour. 

Nous ne nous y attendions pas, c’est un miracle.

Dans la nuit du 6 au 7 août 2014, tous les habitants de la ville de Qaraqosh, peuplée à 95% de chrétiens, avaient pris la fuite devant l’avancée de l’État islamique. Quelques dizaines d’entre eux néanmoins n’avaient pas réussi à partir assez vite et s’étaient retrouvés coincés dans la ville avec les hommes de Daech. C’est le cas Kodr, handicapé par sa cécité, de sa femme Aïda et de leur fille Christina, alors âgée de trois ans. 

Après plusieurs jours sous la coupe des djihadistes, ceux-ci leur avaient ordonné de se convertir ou de quitter définitivement la ville. Le 22 août 2014, alors que la famille Azzou monte dans le bus affrété par les soldats de l’organisation État islamique pour les conduire hors de la cité, l’un d’entre eux leur arrache leur petite Christina. C’est sans elle qu’ils atteindront la ligne de front entre les Kurdes et l’État islamique à Kalak. 

C’est à ce checkpoint de Kalak, dans l’après-midi du 22 août, que La Vie avait rencontré ces derniers rescapés de Daech. La mère de Christina, effondrée, nous avait alors raconté le rapt de sa fillette. 

L’histoire de Christina était rapidement devenue le symbole du calvaire des chrétiens de la plaine de Ninive. Elle avait fait le tour du monde et mobilisé nombre d’ONG. Des négociateurs et intermédiaires irakiens avaient tenté de retrouver sa trace et de la faire libérer, mais sans succès. 

Il y a trois jours, encore, une vidéo de la chaîne Alhurra Iraq appelant à sa libération circulait sur les réseaux sociaux, où elle engrangeait des centaines de milliers de vues. C’est dire si sa libération a été une surprise pour les chrétiens déplacés de la plaine de Ninive. « Nous ne nous y attendions pas, c’est un miracle », estime Shawqi, un jeune homme de Qaraqosh qui vit désormais à Erbil.

Quelques poignées de chrétiens de Qaraqosh sont encore aux mains de l’organisation État islamique, dont Rita, une jeune femme d’une trentaine d’années.

Libérée en octobre 2016 par l'armée irakienne, la grande ville chrétienne de la plaine de Ninive reprend vie peu à peu. Des petits commerces et quelques ateliers ont rouvert tandis que la réhabilitation des maisons saccagées par Daech progresse lentement.

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On June 15, 2017, the Syriac Orthodox Church of Antioch will observe the 102 Commemoration of the Syriac Genocide Sayfo.

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The Church observes this date in memory of the Syriac Martyrs of Sayfo, following the decision of the Holy Synod which was convened between June 9 and 15, 2015.
We renew our call to commemorate the Syriac Martyrs of Sayfo on June 15 and encourage the faithful of the Syriac Orthodox Church throughout the world, clergy and laity, to celebrate this blessed occasion. May the prayers of the Holy Martyrs stand with us at this time when our people are facing a new genocide.

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In 1915, 1.5 million Armenians, 750,000 Syriacs and 500,000 Greeks were viciously tortured and brutally murdered by the Ottomans and Turkish nationalists in an effort to wipe out the indigenous Christian communities who lived in the Middle East.

This event is known as Sayfo or 'year of the Sword' in the Syriac language.

The Syriac Orthodox Church has decided that June 15th will be the annual day of remembrance of these events.

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Moins d’un électeur sur deux a voté.

L’évènement principal est la participation historiquement faible de 48,8%, en comparaison avec celles de 2012 (57,2%) et 2007 (60,4%).

Rappelons que pour se qualifier au 2nd tour, un candidat doit obtenir les suffrages d’au moins 12,5% des électeurs inscrits sur les listes. L’abstention étant très élevée, le seuil se porte à environ 25%. Par conséquent, peu de triangulaires sont à prévoir, ce qui pénalise les partis comme le Front National. 

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Quels sont les résultats ?

Les candidats La République en Marche/Modem ont rassemblé de 32% des votes. Ils seraient en mesure d’obtenir entre 390 et 430 sièges et constitueraient une majorité absolue. LR/UDI sont à 21,5% d’où 85 à 125 sièges ; le FN réalise un « petit » 13% soit entre 3 et 10 sièges, ce qui ne permet pas de constituer un groupe parlementaire. La France insoumise récolte 11% et le PS et ses alliés, en déroute, 11%.

Les motivations sont davantage nationales que locales

En effet, les Français ont clairement placé ces élections dans un contexte de politique nationale et ont davantage voté en faveur d’un député en fonction de son étiquette politique. Il semblerait qu’Emmanuel Macron, dans l’exercice de la fonction présidentielle, ait convaincu. Néanmoins, ce premier tour sonne comme une victoire en demi-teinte pour LREM : en effet, compte tenu de l’abstention, le président Macron n’a récolté qu’environ 15% des voix.

Cela affecte également la dotation de fond public attribuée aux partis

En effet, le financement public des partis politiques est calculé d’une part sur la base des voix au 1er tour, à 1,42 € par voix, d’autre part sur le nombre de parlementaires élus. Cela pourra mettre en péril certains partis politiques et donner une manne financière énorme à LREM.

source

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 Dans son discours tenu à l’occasion de la fête nationale, le Président russe Vladimir Poutine a indiqué que la Russie avait su «renforcer sa souveraineté et la diversité unique des peuples» en surmontant une période «d’affaiblissement de l’État, de flou et de fragilité des assises de la société».

Ce lundi, Vladimir Poutine s'est adressé au peuple russe à l'occasion de la fête nationale. Ainsi, M. Poutine a souligné que la Russie avait su surmonter non seulement «une percée pétulante vers le nouveau» mais aussi «une période dangereuse d'affaiblissement de l'État, de flou et de fragilité des assises de la société».

 

«Tous ensemble, nous avons réussi à sauvegarder et à renforcer la souveraineté de notre pays mais aussi cette diversité unique des peuples sans admettre aucune dévaluation ou oubli des principes du patriotisme civil», a déclaré le Président, soulignant que « la force de l'État était assurée par la stabilité politique, l'unité des objectifs et la consolidation de la société».

Par ailleurs, l'hôte du Kremlin a affirmé que la Russie avait pu « définir clairement ses intérêts nationaux».

«Nous avons appris à les [les intérêts nationaux, ndlr] défendre en nous appuyant sur notre expérience historique», a signalé M. Poutine.

Le Président a néanmoins ajouté que la bonne santé de l'économie et du développement social n'était possible qu'à condition que les citoyens fassent de leur mieux pour «se comprendre, s'écouter et se respecter les uns les autres».

« Chacun devrait contribuer, en fonction de ses capacités, au renforcement de la Russie », a-t-il annoncé rappelant que « d'année en année, avec le développement des instituts démocratiques, le niveau d'ouverture de la société [augmentait] ainsi que la prise de conscience de l'importance de ses racines et ses traditions ».

Selon M. Poutine, seul un pays «fort et autonome» peut «aller de l'avant».

 

Le 12 juin est une des plus «jeunes» fêtes officielles de la Fédération de Russie — la Journée de la Russie. Des événements et manifestations sont traditionnellement organisés dans tout le pays. Vladimir Poutine décernera des prix d'État aux scientifiques et aux artistes, ainsi que des passeports aux écoliers qui ont gagné des compétitions et des concours.

 

source

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Egypte:Les rescapés du Massacre s'expriment

29 personnes avaient trouvé la mort dans l’attaque terroriste du bus transportant des chrétiens coptes en route pour un pèlerinage.  Hommes, femmes et enfants avaient été exécutés froidement pour le seul motif d’avoir refusé de renier leur foi chrétienne. Les survivants sont sortis du silence, et leurs témoignages sont bouleversants.

Julia a survécu à l’attaque du bus en Égypte, à El-Minya. Plusieurs de ses proches sont morts dans ce bus. Témoin de l’horreur, elle raconte avec force ce qu’elle a vu et de quelle manière les chrétiens ont refusé de renier leur foi dans le messie, Jésus-Christ. Troublante par sa maturité et son assurance, la jeune Julia termine son récit en demandant à Dieu de bien vouloir pardonner les assaillants.

« Quand ils ont tiré, mon père a été touché au cou […] Quand ils sont venus la première fois, ils nous ont demandés de déclarer que nous étions musulmans, mais nous avons refusé, et leur avons dit que nous sommes chrétiens attachés au Messie […] Marvy le martyr a dit : “Je suis chrétien” et tous les gens du bus ont dit à leur tour : “Nous sommes chrétiens”. […] Nous avons refusé de devenir musulmans, alors ils nous ont tirés dessus. […] Dieu nous défendra parce que nous sommes chrétiens, nous ne sommes pas comme eux.[…] Que Dieu les pardonne. »

Un adolescent a quant à lui perdu sa jeune soeur dans l’attaque. Il raconte ce dont il a été témoin.

« Ils avaient les visages couverts et demandaient aux gens de réciter la chahada (profession de foi musulmane). Tous ont refusé et sont restés chrétiens, attachés à leur foi. Ils ont demandé à un enfant de 3 ans de dire la chahada. Il a refusé en disant ‘Non, je suis avec le Christ’, et ils lui ont tiré dans le dos. »

Une femme a perdu son fils. Sous sa tunique, elle porte le tee-shirt ensanglanté de son fils exécuté au moment de l’attaque. Elle crie son désespoir et raconte qu’il a gardé sa foi en Jésus jusqu’au bout, sachant que cela le conduisait à la mort.

« Mon fils est mort en disant : ‘Accepte-moi Seigneur avec toi dans le ciel’. »

Une autre femme désespérée s’exprime. Elle a perdu plusieurs de ses proches dans l’attaque, mais engage le peuple d’Égypte et les terroristes à se tourner vers Jésus.

« Vous n’avez pas renié Jésus, vous avez porté votre croix, mes bien-aimés. Jésus est Dieu. Connais Jésus-Christ ô mon peuple. Touchez Jésus, et vous l’aimerez tant. Vous l’aimerez… Priez-le. Il vous a sauvés à la croix. Demandez-lui et il répondra, et il viendra à vous, croyez-moi. »

Ne relâchons pas nos efforts dans la prière pour les chrétiens coptes d’Égypte. Leurs vies sont menacées par Daech au quotidien.

 

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SYNTHÈSES DE PRESSEDU JOUR
 
 
A Rennes, le Humanlab « permet aux handicapés de s’autoréparer »
Un atelier ouvert au début de l’année, le Humanlab de Rennes, veut « permettre aux handicapés de ‘s’autoréparer’ ».  Un concept développé par Nicolas Huchet, amputé de l’avant-bras droit à l’âge de 18 ans, connu pour son...
 
 
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Belgique : un bilan négatif après 15 ans de dépénalisation de l'euthanasie
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Royaume-Uni: La CEDH requiert le maintien provisoire des soins de Charlie
La Cour Européenne des Droits de l’Homme a enjoint le gouvernement britannique de maintenir les soins de Charlie Gard, attient d’une maladie génétique rare, jusqu’à mardi prochain.   Les parents du nourrisson avaient épuisé tous les...
 
 
   AGENDA
 A Noter
  
Bioéthique, quelle politique pour la France ?
A l’occasion de l’élection présidentielle, la Fondation Jérôme Lejeune publie un document de référence - accessible en ligne - pour :

INVITATION(S) et Publication(S):

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Theotokos, Jesus & the angels:

Où nous trouver ?

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):
 

NORMANDIE :

  CHANDAI (61):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

DSC01238

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

 

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

 

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

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PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour  JUIN et JUILLET:

-PARIS:
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 30 JUIN de 15h à 18h30 au Samedi 1er JUILLET de 8h à 12h.


*Le Samedi 1er JUILLET
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage à N-D de Miséricorde et Saint Abraham Koorilose Bava (Invoqué contre toutes les atteinte des esprits mauvais et personnes malveillantes) ,
en Normandie, au Monastère
à 15h au point de rendez-nous habituel .


NORMANDIE:


-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée du 29 JUIN au soir au Samedi 1er JUILLET au matin (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) , Tous les troisièmes Vendredi du mois à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms).

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :

¤DIMANCHE 2 JUILLET, PÈLERINAGE à N-D de Miséricorde et

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Saint Abraham Koorilose Bava.( Et aux autres Saints du  Kérala.*

*Dimanche 16 Juillet:

Messe matinale à 7h30. Départ pour  une Visite de Paris: Rue du Bac, Cathédrale Russe Orthodoxe, Tour Eiffel, Sacré coeur...

 

*Samedi 22 Juillet:

Matinée au Monastère, Messe mensuelle du Pèlerinage autour des reliques de Sainte Rita et Saint Charbel.*

 

¤Dimanche 23 Juillet: 

Image associée

 

Pèlerinage à Saint Christophe au Monastère Syriaque Notre-Dame de Miséricorde, 10h30 Messe et bénédiction des voitures en l'honneur de Saint Christophe.Repas en plein air et anniversaire (Avec deux jours d'avance) de notre métropolite: Mor Philipose-Mariam. 

BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:


-NANTES :
¤Jeudi 6 JUILLET ,  Permanence pastorale de 9h à 17h, Messe à 18h .

 

CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE:


-ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches 11,18 et 25 JUIN / 9 et 
23 JUILLET 
bénédiction des voitures en l'honneur de Saint Christophe *

-LOURDES :
¤Permanence pastorale les 14, 15 (Messe) et 16 JUIN. 
-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi 24 JUIN / 22 JUILLET *. . .
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*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez sur ce lien:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

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VACANCES FAMILIALES (PARENTS-ENFANTS)

 

JUILLET (Du 13 au  24):

 

AOÛT (Du 5 au 16)

L’image contient peut-être : plein air et nature

cliquez ci-dessous pour le programme:

Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,

sans moyens, ne partiraient jamais !...

-----------------------------------------------------------------------------------------------PELERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA du 7 au 16 Octobre 2017

Programme et inscription, cliquez ci dessous:

PÈLERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA DU 7 AU 16 OCTOBRE 2017, INSCRIVEZ-VOUS !

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Pèlerinage Syriaque des "Chrétiens Francophones de St Thomas" à FATIMA

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"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers