Pure Beauté (Par le théologien orthodoxe Olivier Clément)
« Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ? »
02 Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux,
03 et il déclara : « Amîn, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
04 Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
05 Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.
06 Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, il est préférable pour lui qu’on lui accroche au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’il soit englouti en pleine mer.
07 Malheureux le monde à cause des scandales ! Il est inévitable qu’arrivent les scandales ; cependant, malheureux celui par qui le scandale arrive !
08 Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le et jette-le loin de toi. Mieux vaut pour toi entrer dans la vie éternelle manchot ou estropié, que d’être jeté avec tes deux mains ou tes deux pieds dans le feu éternel.
09 Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi. Mieux vaut pour toi entrer borgne dans la vie éternelle, que d’être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne de feu.
10 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.
« Pensons à l'amour paisible et pourtant déchirant, presque insoutenable, que nous ressentons quand nous regardons dormir un enfant.
Comment pareille beauté est-elle possible ?
Comment, à travers la chair d'un homme et d'une femme, Dieu a-t-il pu créer cette beauté ni charnelle ni spirituelle, mais totale, cette beauté au-delà de toute atteinte et qui se délivre dans un abandon concentré, car l'enfant dort comme seuls les saints savent prier ?
Plus tard, dans l'adolescent, dans l'adulte, la beauté se dissociera, le ciel et la terre s'opposeront. il faudra pour les réconcilier de très longs combats.
Mais maintenant, tout est donné, c'est vraiment un visage d'éternité qui fleurit doucement sur le sombre, comme un nénuphar sur les eaux.
L'homme rejoindra peut-être un jour ce premier visage. Quand un homme vient de mourir, souvent Dieu lui rend son visage d'enfant endormi.
Quand un homme sait mourir à lui-même pour renaître en Christ, il retrouve ce même visage, les enfants et les bêtes sauvages vont vers lui.
Mais alors ses yeux sont ouverts. »
(Olivier Clément (1921-2009), Questions sur l'homme, Stock, Paris, 1972.)
-------------------------------------------
Pure Beauty (By the Orthodox theologian Olivier Clément)
"Who is the greatest in the kingdom of heaven? "
02 Then Jesus called a little child; he put him in their midst,
03 and he said, "Am I, I say to you, if you do not change to become like children, you will not enter the kingdom of heaven.
04 But whoever becomes small as this child, that one is the greatest in the kingdom of heaven.
05 And whoever welcomes a child like this in my name, he welcomes me.
06 He who is a scandal, an occasion of fall, for only one of those little ones who believe in me, it is better for him that one hangs around his neck one of those grindstones that turn the donkeys, and that he is engulfed At sea.
07 Unhappy the world because of the scandals! It is inevitable that scandals arise; however, unhappy the one by whom the scandal arrives!
08 If your hand or your foot is an occasion for you to fall, cut it off and throw it away from you. It is better for you to enter eternal life, penguin or crippled, than to be thrown with both your hands or your feet into the eternal fire.
09 And if your eye is an occasion for you to fall, tear it out and throw it away from you. It is better for you to enter the one-eyed life eternally, than to be thrown with your two eyes into the hell of fire.
10 Beware of despising one of these little ones, for, I say to you, their angels in heaven are constantly seeing the face of my Father who is in heaven.
"Let us think of the peaceful yet heartbreaking, almost unbearable love we feel when we watch a child sleep.
How is such beauty possible?
How, through the flesh of a man and a woman, has God been able to create this beauty neither carnal nor spiritual, but total, this beauty beyond all reach and which delivers in a concentrated abandonment because the child sleeps as only the saints know how to pray?
Later, in the adolescent, in the adult, beauty will dissociate, heaven and earth will oppose each other. it will take to reconcile very long fights.
But now, everything is given, it is really a face of eternity that blooms gently on the dark, like a water lily on the water.
The man will perhaps one day meet this first face. When a man has just died, God often makes him look like a sleeping child.
When a man knows how to die to himself in order to be reborn in Christ, he finds that same face, the children and the wild beasts go to him.
But then his eyes are open. "
(Olivier Clément (1921-2009), Questions about the man, Stock, Paris, 1972.)
-------------------------------------------------
Beleza Pura (pelo teólogo ortodoxo Olivier Clément)
"Quem é o maior no reino dos céus? "
02 Então Jesus chamou uma criancinha; ele o colocou no meio deles
03 e ele disse: "Eu, eu digo a você, se você não mudar para se tornar como crianças, você não vai entrar no reino dos céus.
04 Mas quem se tornar pequeno como esta criança, esse é o maior no reino dos céus.
05 E quem recebe uma criança assim em meu nome, ele me recebe.
06 Aquele que é um escândalo, uma ocasião de queda, por apenas um daqueles pequeninos que acreditam em mim, é melhor para ele que alguém pendure em seu pescoço uma daquelas pedras de amolar que transformam os burros, e que ele esteja engolfado no mar aberto
07 Infeliz o mundo por causa dos escândalos! É inevitável que surjam escândalos; no entanto, infeliz aquele por quem o escândalo chega!
08 Se sua mão ou seu pé é uma ocasião para você cair, corte-a e jogue-a longe de você. É melhor entrar na vida eterna, pinguim ou aleijado do que ser jogado com as mãos ou com os pés no fogo eterno.
09 E se o seu olho é uma ocasião para você cair, arranque-o e jogue-o longe de você. É melhor para você entrar na vida de um olho só eternamente, do que ser jogado com seus dois olhos no inferno do fogo.
10 Guardai-vos de desprezar algum destes pequeninos, porque eu vos digo que os seus anjos nos céus vêem constantemente a face de meu Pai que está nos céus.
"Vamos pensar no amor pacífico e desolador, quase insuportável, que sentimos quando assistimos a uma criança dormir.
Como tal beleza é possível?
Como, através da carne de um homem e uma mulher, Deus tem sido capaz de criar esta beleza nem carnal nem espiritual, mas total, esta beleza além de todo alcance e que entrega em um abandono concentrado porque a criança dorme como só os santos sabem rezar?
Mais tarde, no adolescente, no adulto, a beleza dissociar-se-á, o céu e a terra se oporão. levará para reconciliar lutas muito longas.
Mas agora, tudo é dado, é realmente uma face da eternidade que floresce suavemente no escuro, como um nenúfar na água.
O homem talvez um dia encontre esse primeiro rosto. Quando um homem acaba de morrer, Deus muitas vezes o faz parecer uma criança adormecida.
Quando um homem sabe morrer para si mesmo para renascer em Cristo, ele encontra a mesma face, os filhos e as feras selvagens vão até ele.
Mas então seus olhos estão abertos. "
(Olivier Clément (1921-2009), Perguntas sobre o homem, Stock, Paris, 1972.)
----------------------------------
(بيور بيوتي (من قبل اللاهوتي الأرثوذكسي أوليفييه كليمينت
"من هو الأعظم في ملكوت السماوات؟ "
02 ثم دعا يسوع طفل صغير. وضعه في وسطهم ،
03 وقال: "أنا ، أنا أقول لك ، إذا كنت لا تتغير لتصبح مثل الأطفال ، فإنك لن تدخل ملكوت السماوات.
04 وَلكِنَّ كُلَّ مَنْ صَغَّرَ كَهَذَا الْبَنِي فَإِنْ كَانَ أَعْظَمَ فِي مَلَكِ السَّمَاء
05 وكل من رحب بطفل مثل هذا باسمي فهو يرحب بي.
06 وهذا هو فضيحة، حجر عثرة لأحد هؤلاء الصغار الذي يؤمنون بي، فمن الأفضل له أن يعلق في عنقه واحدة من هذه العجلات التي تتحول الحمير، وأن اجتاحت في البحر المفتوح
07 غير سعيد بالعالم بسبب الفضائح! من المحتم أن تنشأ فضائح ؛ ومع ذلك ، غير راض واحد من قبل من يصل الفضيحة!
08 إذا كانت يدك أو قدمك مناسبة لك لتقع ، فقطعها ورميها بعيدًا عنك. فمن الأفضل لك أن تدخل الحياة الأبدية شوهوا أو شلت من أن يلقى مع اثنين من الأيدي أو قدمين في النار الأبدية.
09 وَإِنْ كَانَتْ عَيْنَةُكُم مِّنْ أَنْ تَسْقُطُونَ فَتُخْرِجُهُ وَتَرْميهُ عَنْك من الأفضل لك أن تدخل الحياة ذات العين الواحدة إلى الأبد ، من أن يُلقى بعينيك في جحيم النار.
10 انظر أن يحتقر أحد هؤلاء الصغار، لأني أقول لكم: إن الملائكة في السماء تبدو دائما على وجه أبي الذي في السماوات.
"دعونا نفكر في الحب السلمي والقلب الذي لا يطاق والذي نشعر به عندما نشاهد طفل ينام.
كيف هذا الجمال ممكن؟
كيف، من خلال جسد رجل وامرأة، وكان الله قادرا على خلق هذا الجمال أو جسدية أو روحية، ولكن عموما، هذا الجمال بما لا يدع أي هجوم وأن يسلم التخلي عن المركز لأن الطفل ينام كما أن القديسين فقط يعرفون كيفية الصلاة؟
في وقت لاحق ، في المراهق ، في البالغين ، سوف ينأى الجمال ، السماء والأرض سيعارض كل منهما الآخر. سوف يتطلب التوفيق بين المعارك الطويلة.
ولكن الآن ، يتم إعطاء كل شيء ، إنه في الحقيقة وجه من الأبدية التي تزهر بلطف على الظلام ، مثل زنبق الماء على الماء.
ربما سيقابل الرجل يومًا ما هذا الوجه الأول. عندما يموت رجل ، غالباً ما يجعله الله يبدو كأنه طفل نائم.
عندما يعرف الإنسان كيف يموت لنفسه ليُولد من جديد في المسيح ، يجد نفس الوجوه ، ويذهب إليه الأطفال والوحوش البرية.
ولكن بعد ذلك عينيه مفتوحة. "
(أوليفييه كليمان (1921-2009) ، أسئلة حول الرجل ، بورصة ، باريس ، 1972.)
