Le 2 Avril, nous commencions de commémorer l'anniversaire des l'Apparitions de la "Mère de Dieu" ¤ dans un quartier du Caire à Zeitoun.
J'eus la Grâce de célébrer la Quadisha Qurbana (Sainte Messe) en 2012 alors que j'accompagnais un pèlerinage-mission avec le Professeur Ashraf Sadek,le Docteur Doublier Vilette et Marie-Gabrielle Leblanc suite au massacre de l'église de tous les Saints .
N'oublions-pas en ce jour de recommander à l'intercession de notre-Dame et des Saints Martyrs Coptes, Syriaques, Arméniens toutes les Eglises et les âmes souffrantes et éprouvées dans leur Foi.
Nous avons le bonheur d'avoir en notre Monastère une fresque de l'apparition de la Mère de Dieu le Verbe Incarné à Zeitoun (Ci dessous) réalisée et offerte par notre ami Armia Elkatcha à l'issu du dernier stage qu'il donnait en notre Monastère l'année dernière. Vous pourrez retrouver son sourire, son rayonnement de vrai chrétien lors du stage qu'il donnera cette année 2019 du 22 au 30 Juin.
Je vous laisse ci-dessous un historique en Français de ces Apparition de notre "Maman du Ciel" sachant que les frères et sœurs de nos missions du Brésil ou du Pakistan en trouveront des traduction en Anglais et en Portugais*.
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Em 2 de abril, começamos a comemorar aniversário das aparições da ¤ "Mãe de Deus" em um bairro do Cairo, em Zeitoun.
Eu tive a graça de celebrar Quadisha Qurbana (Mass) em 2012, quando eu acompanhei uma peregrinação-tarefa com Professor Ashraf Sadek, Dr. Doublier Villette e Marie-Gabrielle Leblanc após o massacre da Igreja de todos Santos.
Não nos esqueçamos de que dia a recomendar à intercessão de Nossa Senhora e dos Santos Mártires coptas, Siríacos, armênios todas as igrejas e as almas sofredoras e comprovada em sua fé.
Somos abençoados por ter em nosso fresco Mosteiro da aparição da Mãe de Deus, o Verbo Encarnado em Zeitoun (abaixo) feitas e doado por nosso amigo Armia Elkatcha no final do último curso que ele deu em nosso mosteiro no ano passado. Você será capaz de encontrar o seu sorriso, sua radiância de verdadeiro cristão durante o treinamento que ele dará este ano de 2019, de 22 a 30 de junho.
Deixo-vos a seguir em um francês histórico daqueles aparecimento de nosso "Mãe Celestial" sabendo que os irmãos e irmãs de nossas missões Brasil ou Paquistão encontrar a tradução em Inglês e Português *.
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On April 2, we began to commemorate the anniversary of the Apparitions of the "Mother of God" ¤ in a district of Cairo in Zeitoun.
I had the Grace to celebrate Quadisha Qurbana (Holy Mass) in 2012 as I was accompanying a pilgrimage-mission with Professor Ashraf Sadek, Dr. Doublier Vilette and Marie-Gabrielle Leblanc following the massacre of the church of all Saints.
Let us not forget on this day to recommend to the intercession of our Lady and the Holy Coptic Martyrs, Syriacs, Armenians all the churches and souls suffering and tested in their Faith.
We have the good fortune to have in our Monastery a fresco of the apparition of the Mother of God the Incarnate Word in Zeitoun (Below) made and offered by our friend Armia Elkatcha at the end of the last internship that he gave in our Monastery last year. You will be able to find his smile, his radiance of true Christian during the training he will give this year 2019 from 22 to 30 June.
I leave you below a history in French of these Apparition of our "Mother of the Sky" knowing that the brothers and sisters of our missions of Brazil or Pakistan will find translations in English and Portuguese *.
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في ، بدأنا في الاحتفال بذكرى 2 أبريل بمناسبة ظهور "أم الرب" في أحد أحياء القاهرة بالزيتون.
حصلت على النعمة للاحتفال بالقديسة قربانا (القداس المقدس) في عام 2012 حيث كنت بصحبة مهمة الحج مع البروفيسور أشرف صادق والدكتور دوبليير فيليت وماري غابرييل ليبلانك في أعقاب مذبحة كنيسة الجميع القديسين.
دعونا لا ننسى في هذا اليوم أن نوصي شفاعة السيدة العذراء والشهداء القبطيين المقدسين والسريانيين والأرمن بجميع معاناة الكنائس والأرواح واختبارها في إيمانهم.
من حسن حظنا أن نرى في ديرنا لوحة جدارية لظهور والدة الإله المتجسد في زيتون (أدناه) التي قدمتها وصديقتنا أرميا الكاتشا في نهاية آخر تدريب داخلي قدمه في ديرنا العام الماضي. سوف تكون قادرًا على العثور على ابتسامته ، إشراقته للمسيحي الحقيقي خلال التدريب الذي سيقدمه هذا العام 2019 من 22 إلى 30 يونيو.
أترككم تحت تاريخ باللغة الفرنسية عن هذه الظاهرة الخاصة بـ "أم السماء" مع العلم أن الإخوة والأخوات في مهماتنا في البرازيل أو باكستان سيجدون ترجمات باللغتين الإنجليزية والبرتغالية *.
*2 avril 1968: première apparition
Nous sommes en Égypte, à Zeitoun, dans la banlieue nord du Caire. Une église, dédiée à la Sainte Vierge, commémore, selon la tradition, le passage de la Sainte Famille. Cette église copte orthodoxe s'élève dans la rue Touman-Bey, principale artère de cette banlieue du Caire. Elle est surmontée d'un dôme central et de quatre dômes plus petits aux quatre coins de l'édifice. En face de l'église se trouve le garage des autobus des Transports Publics.
Le 2 avril 1968, une heure et demie après le coucher du soleil, l'attention des mécaniciens et des chauffeurs qui se trouvaient dans le garage, fut attirée par des bruits et des mouvements dans la rue. Ils virent alors, sur le dôme central de l'église, une femme habillée de vêtements blancs, la main posée sur la croix dominant ce dôme. Les mécaniciens et les chauffeurs, tous musulmans, ont raconté en détail ce qu'ils ont vu.
Ils crurent, d'abord, en voyant distinctement cette forme blanche, être en présence d'une religieuse en habit blanc. Aussi, comme elle se tenait sur une surface arrondie et glissante, ils lui crièrent de faire attention et d'attendre. L'un d'eux, craignant qu'il ne s'agisse d'une personne voulant se suicider, avertit la police. Un autre frappa à la porte de l'église. Ce fut le fils d'un des prêtres de la paroisse, le Père Youssef Ibrahim, qui lui ouvrit. Le jeune homme âgé de 18 ans, constata l'apparition et prévint son père qui immédiatement, avertit le supérieur, le père Constantin Moussa. Pendant ce temps, une si grande foule s'était amassée devant l'église, que la circulation dut être interrompue dans la rue Touman Bey. Pendant trois ans les apparitions se multiplièrent, toujours la nuit. Le curé de la paroisse écrivit un rapport officiel.
Les autres apparitions
Les apparitions auraient duré jusqu'au 12 septembre 1970, en s'espaçant de plus en plus vers la fin. Pendant ces dix-sept ou dix-huit mois, il y eut des centaines d'apparitions. La Sainte Vierge resta toujours silencieuse. Certains disent qu'on aurait pu la prendre pour une statue, mais elle n'était point immobile. Elle se déplaçait au-dessus de l'église comme si elle avait voulu que tous aient la chance de la voir. Elle s'inclinait parfois, comme pour saluer la foule. Les déplacements de Marie ne ressemblaient pas à ceux d'une personne qui marche; la vierge Marie paraissait plutôt glisser dans l'air, et son vêtement flottait en suivant ses mouvements.
Le visage de l'apparition, toujours bienveillant, était souvent souriant, mais parfois il semblait grave et comme attristé. Une auréole blanche autour de la tête donnait à la Vierge un air majestueux. Certaines fois, elle portait une couronne; d'autres fois non; et son aspect pouvait varier au cours d'une même nuit. On vit plusieurs fois la Vierge tenir l'Enfant Jésus dans ses bras. Là encore, l'Enfant et sa Mère se montraient parfois couronnés, parfois non. Marie est aussi apparue, au moins une fois, accompagnée de Saint-Joseph et de l'Enfant Jésus, âgé d'environ une douzaine d'années.
La Sainte Vierge favorisait de ses visites les nuits de ses nombreuses fêtes: il y a trente-deux fêtes mariales dans l'église orthodoxe. C'était toujours pendant la nuit, entre 9 heures du soir et 6 heures du matin qu'avaient lieu les apparitions. Parfois, elles ne duraient que quelques minutes, parfois une ou deux heures, voire davantage. Elles pouvaient aussi s'interrompre et reprendre plus d'une fois dans la même nuit. Dans les premiers temps, il y eut une apparition presque chaque nuit, puis, le reste de l'année, la fréquence moyenne se réduisit à trois nuits par semaine, irrégulièrement, de sorte qu'on ne pouvait dire d'avance quelle nuit elle aurait lieu. Il convient de noter que, au cours des premiers mois, les apparitions se prolongeaient souvent. Ainsi, dans la nuit du 8 juin 1968, une apparition dura sans interruption de 9 heures du soir à 4 heures et demie du matin. Aussi, les pèlerins qui venaient de loin, s'assemblaient-ils sur les lieux plusieurs nuits de suite afin de bénéficier d'une ou même de plusieurs apparitions.
Signes précurseurs d'une apparition
Des témoins ont raconté: "L'apparition de Notre-Dame était ordinairement annoncée par des lumières mystérieuses. Parfois, c'était un globe lumineux, si éblouissant qu'il fallait aux yeux plusieurs minutes pour distinguer la figure de la Sainte Vierge qui s'en détachait. D'autres fois, c'étaient des éclairs silencieux; ou bien encore ce qui semblait être une chute d'étoiles ou une pluie de diamants. Assez fréquemment, la lumière apparaissait sur l'un des dômes, puis éclairait toute la toiture. II arriva même qu'on vit la Sainte Vierge sortir graduellement d'un dôme, alors que les vitres ne peuvent pas être ouvertes."
Un phénomène étrange: les oiseaux
Plusieurs fois, les apparitions étaient comme accompagnées de phénomènes étranges: la présence de créatures ressemblant à des oiseaux, plus gros que des colombes, et d'un blanc immaculé, lumineux. Ces "oiseaux" étaient vus avant, pendant et après les apparitions, parfois même les nuits sans apparitions; ils surgissaient tout à coup et disparaissaient de même. Ils volaient plus vite que des colombes, mais sans battre leurs ailes déployées. Ils semblaient glisser dans l'air, disposés en triangle, en croix ou en lignes parallèles. Des photographies ont pu être prises, non seulement de ces oiseaux mystérieux mais de la Sainte Vierge elle-même.
Les foules de Zeitoun
Pendant que se sont déroulées ces apparitions, de très nombreuses foules se pressèrent autour de l'église Ste-Marie de Zeitoun. En 1968, on peut évaluer l'assistance à une moyenne quotidienne de 50.000 personnes, et certaines nuits à 100.000 ou plus. La cour, à l'ouest de l'église, étant trop petite, sa clôture fut vite emportée. La ville du Caire fut contrainte d'interdire la circulation automobile dans le secteur environnant l'église. Elle fit aussi déplacer un garage et d'autres bâtisses voisines. Malgré cela, l'affluence fut souvent si importante qu'il devenait extrêmement difficile de s'y mouvoir. Cette foule acclamait avec enthousiasme chaque apparition de la Vierge Marie et l'invoquait avec ferveur. Les musulmans récitaient des versets du Coran. Les coptes orthodoxes et catholiques, priaient et chantaient des hymnes en arabe. D'autres priaient en grec. On constata un renouveau de la foi et de la ferveur ainsi que des conversions.
Clergé orthodoxe, clergé catholique, pasteurs protestants, tous furent unanimes sur le fait qu'une plus grande assistance aux offices religieux fut observée.
Les réactions des autorités
Rapport du curé de la paroisse
Le père Constantin Moussa, curé de la paroisse, établit un rapport officiel dans lequel il raconte entre autres:
"Après cette soirée mémorable (la première apparition), la Sainte Vierge apparut plus d'une fois et fut aperçue par différentes autres personnes parmi lesquelles M. Michel Soliman et sa famille qui habitent en face de l'église. La Sainte Vierge apparut de nouveau le 9 avril. La nuit suivante, les sœurs d'une école voisine ainsi que mon fils ainé, élève ingénieur, me dirent avoir de nouveau aperçu la Sainte Vierge. Je me précipitai sur la place et je vis l'apparition, cette fois sous la forme d'un buste dans l'une des ouvertures du dôme du côté nord-est de l'église. C'était un corps lumineux doré."
Enquête du Patriarcat
Le 23 avril 1968, S.S. Kyrillos VI Pape d'Alexandrie et Patriarche de la Prédication de St-Marc institua une commission chargée d'étudier ces phénomènes. Après une étude approfondie, ils déposèrent un rapport officiel confirmant les faits et relatant notamment: "Désireux de voir l'apparition de nos propres yeux, nous passâmes plusieurs nuits dans le voisinage de l'église. Finalement, nous aperçûmes la partie supérieure de la Sainte Vierge entourée d'un halo. Ensuite elle apparut dans son entier et se déplaça entre les dômes. Puis elle s'agenouilla devant la croix et, finalement, bénit les multitudes. Une autre nuit, nous vîmes des colombes aussi blanches que la neige, irradiant de la lumière. Les colombes apparurent soudaine-ment et disparurent aussi mystérieusement. Elles semblaient voler du dôme vers le ciel et elles ne battaient pas des ailes comme font d'habitude les oiseaux."
Mgr Athanasios, évêque du diocèse de Beni Soueif passa la nuit du 29 au 30 avril avec la foule assemblée autour de l'église de Zeitoun. Il raconte: "À 2 h 45 du matin, la Sainte Vierge apparut et toute la foule put la voir. Elle apparut comme une statue phosphorescente de toute sa taille. Après un court instant, l'apparition disparut pour réappa-raître à 4 heures et fut visible jusqu'à 5 heures. Pendant ce temps, la Vierge se déplaçait vers l'ouest, à certains moments étendant sa main dans un geste de bénédiction et parfois en penchant la tête. Un halo de lumière entourait sa tête. Il y eut aussi quelques formes lumineuses, légèrement bleutées, ressemblant à des étoiles. La scène était poignante et magnifique."
Déclaration de S.S. Kyrillos VI (ou Cyrille VI)
S.S. Kyrillos VI, ou Cyrille VI, pape d'Alexandrie, après étude de tous les rapports et de tous les témoignages a déclaré sa profonde foi dans la réalité du miracle et des bénédictions qui l'accompagnent. "Ces apparitions, précise-t-il, apportèrent deux grandes grâces: la première est le renforcement de la foi et la seconde est la guérison miraculeuse de cas de maladies désespérées." Dès le 5 mai 1968 le pape Copte orthodoxe Cyrille VI reconnut officiellement les apparitions qui avaient lieu à partir du 2 avril 1968 à Zeitoun, dans la banlieue du Caire. S.S. Kyrillos VI offrit des actions de grâce au Seigneur pour avoir autorisé l'accomplissement de ce miracle unique dans l'église bâtie à l'endroit où la Sainte Famille était passée lors de sa fuite devant les persécutions d'Hérode. Les évêques et prêtres de la Commission d'enquête instituée par Cyrille VI authentifièrent d'autant plus facilement les témoignages recueillis qu'ils avaient eux-mêmes contemplé l'apparition, comme d'innombrables fidèles.
Rapport du Gouvernement
Le Directeur de l'Information et des Griefs a soumis à M. le Ministre du Tourisme Hafez Ghanem un rapport circonstancié confirmant le témoignage des ouvriers du garage et attestant de 27 apparitions de la Sainte Vierge depuis le 2 avril 1968 jusqu'à la date du rapport. Le cardinal Istaphanos, patriarche des coptes catholiques et l'archimandrite Airut de l'Église Catholique Grecque, interrogés dans le cadre de ce rapport gouvernemental apportèrent leur confirmation sur les apparitions miraculeuses de la Sainte Vierge. Le cardinal Istaphanos a ajouté que ce miracle représente un message bienveillant qui attirera les pèlerins du monde entier vers l'église de Zeitoun.
Guérisons miraculeuses
De nombreuses guérisons ont été constatées. Un comité médical fut donc institué par le Patriarcat, comité dirigé par le professeur Dr Shafik Abdel Malek, pour l'étude des cas de guérison signalés. Des constatations de guérison purent ainsi être faites dans des cas de cancer des voies urinaires, des maladies de la thyroïde, des hernies et de très nombreuses autres affections. Par ailleurs, nous ne devons pas passer sous silence les nombreux témoignages de personnalités musulmanes qui sont venus corroborer les rapports établis.
Déclaration officielle de Cyrille VI
La déclaration officielle de Cyrille VI du 5 mai 1968 fut publiée dans les principaux organes de presse égyptiens et dans la presse étrangère: "Le Siège patriarcal déclare avec une foi complète, une grande joie et une humble gratitude envers le Tout-Puissant, que la Bienheureuse Vierge Marie est apparue à plusieurs reprises sous des formes claires et stables, durant plusieurs nuits et durant des périodes variées pouvant aller jusqu'à plus de deux heures, depuis le 2 avril 1968 jusqu'à maintenant, au-dessus de l'Église Copte de Zeitoun, au Caire, sur la route de Matarieh, où la Sainte Famille passa durant son séjour en Égypte, tel que le rapporte la tradition. Nous espérons que cette bénédiction sera un signe de paix pour le monde et un présage de prospérité pour notre pays bien-aimé et béni."
D'après le Dictionnaire des Apparitions de la Vierge (Abbé Laurentin, Fayard 2007)
Remarques:
Quelle pouvait être la signification de si impressionnantes manifestations de la Vierge? Zeitoun signifie "olives" en arabe, et l'olivier, dont un rameau fut tenu par la Vierge lors de certaines de ses apparitions, est un symbole de paix bienvenu au moment où la minorité copte était menacée d'oppression et où la terrible guerre des Six Jours (1967) avait endeuillé le Proche-Orient.
A la suite de la prise de Jérusalem, il devenait pratiquement impossible aux Coptes d'aller en pèlerinages aux Lieux Saints et Jehan Sadate, la veuve du Président assassiné, écrit ainsi au nom de Marie dans sa biographie intitulée Une femme d'Égypte: "Peuple d'Égypte, je sais que tu ne pourras plus venir me voir à Jérusalem ; aussi est-ce moi qui suis venue te voir au Caire."
D'après le Dictionnaire des Apparitions de la Vierge. De l'Abbé Laurentin, Fayard 2007.
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Comment expliquer que les extraordinaires apparitions de la Vierge à Zeitoun, si peu contestées, soient si peu connues ?
Les apparitions de la Vierge Marie au dessus d’une Eglise Copte à Zeitoun, à partir du 2 avril 1968, devraient être extrêmement connues car elles ont été extraordinaires à plus d’un titre.
Elles ont commencé le 2 avril 1968, à des mécaniciens et chauffeurs musulmans, et se sont prolongées longtemps, sur plusieurs mois et même épisodiquement sur plusieurs années.
On possède d’innombrables témoignages concordants de milliers et des milliers de personnes, chrétiens ou musulmans, qui les ont vues, parfois pendant des heures, parmi la foule présente sur place qui atteignait parfois 250.000 personnes.
Les apparitions de la Vierge s’accompagnaient de phénomènes extraordinaires visibles, dont les photos qui ont été prises permettent de se faire une idée, et de nombreuses guérisons.
Les évêques de la Commission d’enquête instituée par le Patriarcat Copte Orthodoxe d’Egypte venus sur place ont été eux aussi témoins de ces apparitions et la reconnaissance officielle par le Pape Cyrille VI, patriarche orthodoxe d’Alexandrie a été publiée dès le 5 mai 1968 dans les principaux organes de presse égyptiens et dans la presse étrangère,
Le patriarche copte catholique s’associa immédiatement à cette reconnaissance et jamais personne n’opposa la moindre contradiction sur la réalité de ces manifestations uniques.
Jamais aucune autre religion n’a donné à connaître une manifestation surnaturelle comparable, et des nouvelles aussi extraordinaires qui apportent des preuves de la vérité de la foi chrétienne auraient évidemment dû faire le tour du monde, provoquer de multiples conversions et être sans cesse connues et répétées, si les cœurs n’étaient pas fermés par tant de préjugés et si les médias couvraient équitablement ce qui concerne le christianisme.
Les apparitions de la Vierge Marie à Zeitoun ont été certifiées par des milliers de témoins et on ne comprend pas pourquoi ces faits ne sont pas mieux connus ...
1. Les apparitions de la Vierge Marie au dessus d’une Eglise Copte à Zeitoun, à partir du 2 avril 1968, devraient être extrêmement connues car elles ont été extraordinaires à plus d’un titre.
- En 1920, un propriétaire Copte aisé, Tawfiq Khalil Bey, se proposait de construire un immeuble sur un terrain qu’il possédait à Zeitoun, quartier populaire de la banlieue du Caire, où la Tradition disait que la Sainte Famille s’était arrêtée, au cours de leur fuite en Egypte.
- Mais la Vierge lui apparut en rêve et lui promit que s’il construisait une église à la place du bâtiment envisagé, elle honorerait le lieu d’une manière singulière.
- L’église fut bâtie en 1924 par l’architecte italien Leomingelli au croisement de la rue Touman-Bey et d’une autre appelée depuis lors « avenue Khalil ».
- C’est cette petite église Copte que la Vierge Marie choisit pour des apparitions extraordinaires par leur durée, le nombre de leurs témoins, la quantité des miracles et des signes donnés, et par l’évidence et la force de cette manifestation surnaturelle.
2. Ces apparitions ont commencé le 2 avril 1968, à des mécaniciens et chauffeurs musulmans, et se sont prolongées longtemps, sur plusieurs mois et même, avec quelques interruptions, sur plusieurs années.
- La nuit du mardi 2 avril 1968, à 22h30, des mécaniciens et des chauffeurs musulmans des transports publics arrivant à leur garage, juste en face de l’église, aperçurent tout à coup une « dame en blanc agenouillée » près de la croix au sommet du dôme.
- L’un d’eux, Farouk Mohammed Atwa, croyant qu’il s’agissait d’une dame tentant de se suicider, cria pour l’en dissuader et se précipita vers un téléphone pour appeler les pompiers à la rescousse.
- Ses compagnons, quant à eux, alertèrent un prêtre de la paroisse, le père Constantin Moussa.
- A ce moment la « dame » se releva et apparut vêtue d’une somptueuse robe de lumière.
- Une femme qui observait la scène du bas s’écria : « Sittna Maryam ! » - « Notre-Dame Marie ! »
- Le lendemain, Farouk Mohammed Atwa se rendit à l’hôpital pour les soins que requérait l’un de ses doigts, amputé en raison d’une gangrène ; à la grande surprise du chirurgien, il était complètement guéri.
- Une semaine plus tard, une seconde apparition eut lieu, suivie de beaucoup d’autres, qui survinrent toutes de nuit.
- La Vierge n'a pas prononcé un seul mot. Elle venait à l’improviste, le plus souvent la nuit, dans des attitudes et des vêtements variés.
- Les plus éclatantes apparitions eurent lieu entre le 27 avril et le 15 juin 1968.
- A partir de 1970, elles furent moins fréquentes, environ une par mois, même si certaines furent très spectaculaires.
3. On possède d’innombrables témoignages concordants de milliers et des milliers de personnes, chrétiens ou musulmans, qui les ont vues, parfois pendant des heures, parmi la foule présente sur place qui atteignait parfois 250.000 personnes.
- Les très nombreuses apparitions de la Vierge furent visibles pour d’innombrables personnes pendant des durées très longues : ainsi les 4-5 mai et les 8-9 juin, la Vierge fut visible de 20h00 à 5h00 du matin.
- Ceux qui voyaient la Vierge n'étaient pas seulement les chrétiens, coptes, catholiques ou orthodoxes, mais aussi, et même en majorité, les musulmans.
- Pendant plusieurs semaines sur place, la foule croissait sans cesse, provoquant de très gros embouteillages.
- Lors des apparitions de la Mère de Dieu à Zeitoun, les fidèles, qui ne la voyaient pas tous, ont noté qu'elle était toujours douce, souvent souriante, mais quelquefois aussi, grave et triste.
- On estime que pour la seule année 1968, la moyenne des fidèles présents devait être d'environ 50.000 et pouvait monter jusqu'à 250.000 personnes certaines nuits, comme il était rapporté à la « Une » du journal égyptien Al-Ahram du 27 avril 1968.
4. Les apparitions de la Vierge s’accompagnaient de phénomènes extraordinaires visibles, dont les photos qui ont été prises permettent de se faire une idée, et de nombreuses guérisons.
- Les apparitions étaient précédées de phénomènes lumineux décrits par les témoins comme des « pluies de diamants ».
- Puis surgissaient des colombes de lumière, volant autour du dôme de l’église.
- Enfin, dans une véritable explosion de lumière, Notre-Dame apparaissait vêtue le plus souvent d’une longue robe blanche, couronnée d’un halo de lumière et coiffée d’un long voile bleu éblouissant.
- On distinguait parfois nettement ses traits et même l'expression de son visage.
- Au moins une fois, elle est apparue sans voile, ses cheveux descendant jusqu'à ses épaules.
- Parfois d’abondants nuages de couleur ocre répandaient autour d’elle une odeur d’encens.
- Son éclat, semblable à celui du soleil, était tel qu’on avait du mal à discerner les détails de son apparence.
- S’inclinant et tendant les bras vers la foule, elle semblait la bénir, parfois avec un rameau d’olivier.
- Occasionnellement, la Vierge fut aperçue tenant l’Enfant Jésus dans ses bras, ou encore en compagnie de Saint Joseph et de Jésus âgé d’environ 12 ans.
- Des clichés ont été pris par différents photographes. La pellicule n'arrivait pas toujours à fixer ce que les yeux pouvaient voir, mais on dispose cependant de photos où l'on voit très nettement la silhouette de Marie.
- Le 13 avril 1968, le photographe Wagih Rizk Matta fut le premier à prendre des clichés étonnants et il guérit sur le champ d’une blessure au bras, comme bien d’autres qui furent aussi guéris en se rendant sur place.
- Beaucoup ont bénéficié de guérisons miraculeuses et ces faits, connus dans toute l’Egypte, ont fait l'objet de témoignages innombrables, d'enquêtes, de multitudes d’articles de journaux et de revues dans le pays, pendant des années.
- Il lui est même arrivé de se manifester portant une couronne et il y avait souvent des oiseaux lumineux tournant autour d’elle sans battre des ailes.
- Elle était presque toujours comme lumineuse et il arrivait que cette lumière fût si intense qu'il fallait quelque temps pour arriver à distinguer le visage qui s'en détachait.
5. Les évêques de la Commission d’enquête instituée par le Patriarcat Copte Orthodoxe d’Egypte venus sur place ont été eux aussi témoins de ces apparitions et la reconnaissance officielle par le Pape Cyrille VI, patriarche orthodoxe d’Alexandrie a été publiée dès le 5 mai 1968 dans les principaux organes de presse égyptiens et dans la presse étrangère.
- Sa Sainteté Kyrillos VI, Pape d'Alexandrie et Patriarche de la Prédication de saint Marc, institua une commission composée de 12 évêques et prêtres coptes, chargée d'étudier les phénomènes de Zeitoun, qui conclu très vite et favorablement : « Nous avons le grand honneur de soumettre à votre Sainteté le résultat des investigations menées sur les apparitions de la Sainte Vierge, survenues en notre église orthodoxe copte de Zeitoun, au Caire. Le 23 avril 1968, après avoir été nommés par votre Sainteté, nous nous sommes rendus à l'endroit où se dresse l'église et avons pris contact avec ceux qui avaient été témoins des apparitions. Après avoir recueilli les déclarations des employés du garage, nous sommes parvenus à la conclusion que l'apparition de la Sainte Vierge Marie s'est produite plusieurs fois au sommet et à l'intérieur des dômes de l'église à partir du 2 avril 1968. Ces apparitions ont surtout été observées par les employés du garage, dont le témoignage a été confirmé par les habitants de Zeitoun, tant musulmans que chrétiens. Des foules de gens venant de différentes régions du pays ont pu observer les apparitions de la Sainte Vierge, et un grand nombre d'entre eux ont certifié la réalité de ces apparitions et envoyé leurs témoignages, accompagnés de messages écrits enthousiastes. Désirant voir l'apparition de nos propres yeux, afin de pouvoir en juger en toute certitude, nous avons passé plusieurs nuits dans le voisinage de l'église. Finalement, nous avons aperçu le buste de la Sainte Vierge entouré d'un halo. Ensuite, elle apparut en entier et se déplaça entre les dômes. Puis, elle s'agenouilla devant la croix et, finalement, bénit les multitudes. Une autre nuit, nous avons vu des colombes aussi blanches que la neige, irradiant de la lumière. Les colombes apparurent soudainement et disparurent aussi mystérieusement. Elles semblèrent voler du dôme vers le ciel et elles ne battaient pas des ailes comme font d'habitude les oiseaux. Nous avons glorifié le Dieu Tout-Puissant d'avoir permis aux habitants de la terre de voir la gloire des habitants du ciel. »
- La déclaration officielle de Cyrille VI du 5 mai 1968 fut publiée dans les principaux organes de presse égyptiens et dans la presse étrangère : « Le Siège patriarcal déclare avec une foi complète, une grande joie et une humble gratitude envers le Tout-Puissant, que la Bienheureuse Vierge Marie est apparue à plusieurs reprises sous des formes claires et stables, durant plusieurs nuit et durant des périodes variées pouvant aller jusqu’à plus de deux heures, depuis le 2 avril 1968 jusqu’à maintenant, au dessus de l’Eglise Copte de Zeitoun, au Caire, sur la route de Matarieh, où la Sainte Famille passa durant son séjour en Egypte, tel que le rapporte la tradition. Nous espérons que cette bénédiction sera un signe de paix pour le monde et un présage de prospérité pour notre pays bien-aimé et béni ».
- Dès 1969, l’Eglise Copte orthodoxe inséra dans son calendrier liturgique une fête de la transfiguration de la Vierge Marie à Zeitoun, célébrée maintenant chaque année le 24 barmahat (2 avril).
6. Le patriarche copte catholique s’associa immédiatement à cette reconnaissance et jamais personne n’opposa la moindre contradiction sur la réalité de ces manifestations uniques, dont la signification et la portée ont du mal à être mesurées.
- Quelle pouvait être la signification de si impressionnantes manifestations de la Vierge ?
- Zeitoun signifie "olives" en arabe, et l’olivier, dont un rameau fut tenu par la Vierge lors de certaines de ses apparitions, est un symbole de paix bienvenu au moment où minorité copte était menacée d’une forte oppression programmée par Anouar-El Sadate, qui était un ancien Frère musulman assez fanatique avant ces apparitions.
- C’était aussi après la terrible guerre des Six Jours (1967) avait endeuillé le Proche-Orient.
- A la suite de la prise de Jérusalem par Israël, il devenait pratiquement impossible aux Coptes d’aller en pèlerinages aux Lieux Saints et Jehan Sadate, la veuve du Président assassiné, impressionnée par ce grand signe du Ciel, écrivit ainsi au nom de Marie, dans sa biographie intitulée Une femme d’Egypte : « Peuple d’Egypte, je sais que tu ne pourras plus venir me voir à Jérusalem ; aussi est-ce moi qui suis venue te voir au Caire ».
7. Jamais aucune autre religion n’a donné à connaître une manifestation surnaturelle comparable, et des nouvelles aussi extraordinaires qui apportent des preuves de la vérité de la foi chrétienne auraient évidemment dû faire le tour du monde, provoquer de multiples conversions, et être sans cesse connues et répétées, si les cœurs n’étaient pas fermés par tant de préjugés et si les médias couvraient équitablement ce qui concerne le christianisme.
- Les manifestations surnaturelles de Zeitoun n’ont pas d’équivalent dans aucune autre religion.
- En cette terre d’Egypte où le Seigneur permis que Moïse multiplie les prodiges extraordinaires pour permettre la sortie du Peuple d’Israël, une nouvelle épiphanie étonnante s’est déroulée sous les yeux de milliers de témoins, au XX° siècle.
- Une telle singularité et des preuves aussi fortes de la vérité chrétienne auraient dû déclencher des réactions émerveillées en conséquence et porter de très heureux fruits de conversion, mais même si l’Egypte en a été profondément marquée, le monde n’a pas pris la mesure de l’événement.
- Personne n’a contesté sérieusement la réalité de cette manifestation surnaturelle : devant de telles évidences, il n’y a rien a dire.
- Mais les préjugés et la fermeture des cœurs à la religion est telle que les apparitions de Zeitoun, qui sont un signe de plus de la vérité et de la beauté de l’Evangile, demeurent encore aujourd’hui très méconnues.
Bibliographie :
Christian Cannuyer, « Caire II », dans René Laurentin et Patrick Sbalchiero, Dictionnaire des « apparitions » de la Vierge Marie, Paris, Fayard, 2007, p. 154-158 ;
Brigitte Voile, Les Coptes d’Egypte sous Nasser. Sainteté, miracles, apparitions, Paris, CNRS Éditions, 2004, p. 215-244.
François Brune, La Vierge de l’Egypte, Paris, Philippe Lebaud, 2004 ;
Il y a quelques semaines, des informations publiées par la presse égyptienne faisaient état d'une nouvelle apparition de la Vierge Marie sur les bords du Nil. L'information a été confirmée par l'évêque de Choubra al-Kheima, une vaste banlieue ouvrière au Nord du Caire. Cette dernière visite de la Vierge complète une série d'apparitions qui dura plus de trois mois, sans doute un record dans l'histoire de l'Egypte contemporaine, et qui a soulevé des foules par centaines de milliers, un nombre qui n'a guère eu de précédent depuis les gigantesques manifestations qui s'étaient déroulées à l'occasion de la prise du pouvoir par l'armée en juillet 1952.
Ce n'est pas la première fois que la Vierge apparait aux yeux des Egyptiens. Des «visites» de moindre ampleur (mais à l'impact durable) avaient déjà eu lieu en 1968 dans l'église de Zeitoun, au Caire, puis dans un monastère en 1979, puis en Haute Egypte, à Edfu, en 1982, et ensuite de manière récurrente dès les années 1980 dans les régions à forte concentration copte en Haute Egypte, en 1988, puis à nouveau en 1997 et en 1998. Aucune de ces apparitions n'a pourtant connu le retentissement médiatique des apparitions de ces derniers mois.
L'affaire a commencé la nuit du 10 décembre 2009. Des dizaines de milliers d'Egyptiens envahissent les rues du Caire, suite à des rumeurs insistantes d'apparitions de la Vierge dans plusieurs quartiers du Grand Caire. Les vidéos postées sur YouTube montrent le phénomène dans l'église de la Vierge Marie, dans le quartier populaire de Waraq, au sud ouest du Caire. Des apparitions du même ordre se produisent simultanément à Minia et à Asiout ainsi que dans divers autres endroits du sud égyptien. Fait marquant: ces manifestations ne se limitent pas aux chrétiens d'Egypte, les coptes, mais impliquent également un certain nombre de musulmans.
C'est devant l'église de la Vierge dans le quartier de Choubra, au centre du Caire, qu'apparait la Vierge de la façon la plus traçable: des milliers de personnes s'y rassemblèrent cette nuit-là, encadrées de près par les forces de la Sécurité centrale. De leur côté, les vendeurs de fèves et autres loueurs de balançoires donnèrent vite au rassemblement un air de fête foraine.
Dans d'autres hauts lieux coptes, comme l'église de Butuman Bay dans le quartier de Zeitoun ou à l'église de la Vierge de Choubra al-Kheima, d'autres manifestants se réunirent aussi par milliers, en attente d'autres apparitions et en s'échangeant via Bluetooth des films montrant de la lumière dans le ciel interprétée comme étant le signe de l'apparition de la Vierge.
C'est avant tout la «Vierge de la Lumière» qui s'est manifestée en ces temps d'effervescence auprès des croyants égyptiens tant musulmans que chrétiens: debout, revêtue d'habits blancs, d'une ceinture bleue et d'un foulard vert sur la tête, accompagnée d'une colombe de lumière, ou plus simplement sous la forme d'une colombe blanche lévitant au-dessus des coupoles des différentes églises où elle fut vue.
Cette description est celle de la mémoire tant populaire qu'officielle. C'est en ces termes que l'a décrite le père Theodosios en rapportant les apparitions qui ont eu lieu à l'église de Warraq dans la circonscription de Giza à l'ouest du Caire le 11 décembre 2009. Il donna d'ailleurs une description par le menu: une couronne sur la tête, surmontée des croix de la coupole de l'Eglise dont jaillissent des flux de lumière, une colombe de lumière volant durant la nuit de manière irrégulière et une étoile lumineuse devenant tout à coup visible puis disparaissant en provoquant les cris de la foule enthousiaste. La scène se déroula, toujours selon le père Theodosios, devant 3.000 personnes à une heure du matin et constitue «un grand bienfait -baraka- pour l'Eglise et le peuple égyptien».
Les apparitions interprétées
L'apparition de Zeitoun en 1968, modèle des apparitions de la Vierge dans l'Egypte contemporaine.
En majorité chrétiens, ces différents rassemblements comptaient pourtant une part non négligeables de musulmans dans leurs rangs. Cette réunion des communautés survenait peu après les attaques contre des chrétiens à Naga' Hamadi en Haute Egypte. Elle suscita donc une forte mobilisation de discours nationalistes tant du côté des Eglises que de l'Etat. Cet événement, irréductible à ses seules instrumentalisations politiques s'inscrit dans la trajectoire profondément politique des apparitions de la Vierge dans l'histoire récente de l'Egypte, et en particulier de son apparition en août 1968.
Dans les rangs petit peuple : la Vierge comme sauveur pour tous
Dans les témoignages récoltés, la Vierge fait avant tout figure de sauveur en tant de crise, tant pour les musulmans que pour les chrétiens. Un mécanicien musulman proche de l'église de la Vierge Marie à Warraq considère ainsi la vierge comme un potentiel sauveur qui a fourni, par son histoire, des gages d'arabité : «je voudrais tant qu'une personne parmi les Justes vienne nous soutenir dans notre douleur. Les gens sont épuisés. Et d'ailleurs, Marie a vécu en Palestine et son pays était pour elle une priorité. Elle est donc irréprochable».
D'ailleurs, chez les coptes, on la présente souvent comme «la mère des humbles» (Oum al-Ghalâba), à laquelle il est possible de présenter ses doléances, un peu sur le mode du rôle social que joue pour les musulmans Sayyeda Zeinab, la petite-fille du Prophète, porteuse elle aussi de cette baraka dont les pauvres plus que d'autres ont besoin et dont, dit-on le regard se laisse encore entrevoir du fond de son tombeau.
L'Eglise copte entre fraternité islamo-chrétienne et rivalités interconfessionnelles
Du point de vue officiel, le communiqué publié par la revue de l'Eglise copte orthodoxeal-Karazainterpréta les apparitions comme la preuve de l'amour de la Vierge pour l'Egypte et pour le pape Chenouda III, apportant à ce dernier une marque de soutien alors qu'il se trouve sérieusement malade.
Le pape Chenouda III, primat de l'Eglise copte orthodoxe a affirmé lors de l'un de ses sermons hebdomadaires que les visites de la vierge en Egypte étaient avant tout motivée par son amour pour le pays qu'elle a connu pour l'avoir visité lors de l'enfance du Christ: «quand le pays lui manque, de temps à autre, alors elle s'y rend pour une visite». Il ne manque pas de rappeler au passage que «nos frères musulmans l'ont même vue avant les chrétiens», qu'ils «reconnaissent son héroïsme» et la «révèrent et l'aiment autant sinon plus que certains protestants chrétiens». (Le communiqué publié dansal-Karazasouligna que la Vierge était venue non seulement pour réconforter le primat à l'heure de sa maladie, mais aussi «pour soutenir l'Eglise orthodoxe face à la pénétration protestante» dans le milieu copte égyptien.)
Chenouda continua en rappelant qu'il existe un Au-delà fait de lumière, à l'image de la Vierge Marie, aussi appelée «la Mère de la Lumière», et que cette lumière «se déploie sur toute âme humaine».
Pour le pape, développant son discours dans un imaginaire consensuel (à l'exception de la critique contre les protestants), la Vierge est donc universelle, accessible à toute personne qui veut bien croire à son existence : visible aux gens simples, elle ne l'est pas aux esprits torturés, elle se rendra en retour invisible à ceux qui ne croient pas en elle.
La référence à la Vierge devenait donc à la fois gage d'ancrage du christianisme dans le récit national égyptien et répertoire religieux partagé mobilisé alors que l'Egypte sort tout juste de troubles confessionnels particulièrement violents. (Un soldat et six chrétiens ont perdu la vie suite à des échauffourées avec des musulmans après la célébration de la messe copte le 7 anvier dans le village de Naga' Hamady en Haute-Egypte; ces meurtres ont déclenché une série de manifestations coptes dans le pays, certaines appelant à l'occasion à la chute du président Moubarak.)
L'Etat, la Vierge et l'unité nationale
Ce sont sans surprise les politiques qui ont le plus forcé sur la dimension nationaliste des apparitions. Ainsi, pour le ministre de l'Intérieur, Habib al-Adly, qui s'exprimait à ce propos sur l'une des chaines de la télévision d'Etat, les apparitions de la Vierge en plein coeur du Caire au vu et au su de tous, chrétiens et musulmans, indique bien à qui pourrait en douter que «il n'y a pas de place en Egypte pour les tensions religieuses et les conflits à base confessionnelle».
Ces citations ne sont d'ailleurs pas sans rappeler la visite que, à l'époque, Jamal Abdel Nasser avait rendue à l'église de la Vierge Marie dans le quartier de Zeitoun au Nord du Caire, visite à l'occasion de laquelle il affirma avoir vu, lui et sa famille, la Vierge apparaître sur l'une des coupoles de l'Eglise.
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Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
