Chaque année, les chrétiens de Syrie, d’Irak mais aussi des Indes commémorent la prédication de Jonas lors du "jeûne de Ninive". En 2018, les trois jours de jeûne ont lieu du 22 au 24 janvier inclusivement. Le 25 marque la fin du jeûne.
Ce jeûne de trois jours de Ninive (sawmo d’ninwé) est pratiqué par la plupart des Églises orientales.
Dans nos Eglises de Tradition Syro-Orthodoxe, ce jeûne est total : ni nourriture ni liquide pendant trois jours pour les personnes en bonne santé. Pour de bonnes raisons un allègement peut être autorisé par l'évêque : à ce moment là,on a droit uniquement à l’eau… Chez les Syriaques, le Jeûne de Ninive commence le 22 février
Le 21, nous participerons à la "Marche pour la Vie", le ledemain, le 22, je vous invite à tous et chacun observer sérieusement ce jeûne pour que notre humanité malade retrouve la guérison et choisisse la vie et la paix.
Je voudrais introduire cette année notre exercice du "Jeûne de Ninive" (Trois semaines avant le Grand Carême, par ce beau texte de Mar Aphraate (?-v. 345), qui fut moine et évêque près de Mossoul .
« Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive : il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération »
Les fils de Ninive jeûnèrent d'un jeûne pur, lorsque Jonas leur prêcha la conversion. Ainsi est-il écrit en effet : -Lorsqu'ils entendirent la prédication de Jonas, ils décrétèrent un jeûne permanent et une supplication ininterrompue, en étant assis sur des sacs et de la cendre.
Ils ôtèrent leurs vêtements délicats et revêtirent des sacs à la place. Ils refusèrent aux nourrissons les seins de leurs mères, au petit et au gros bétail le pâturage (Jon 3)...
Et voici ce qu'il est écrit : -« Dieu vit leurs œuvres, qu'ils se détournaient de leurs mauvais chemins. Alors il détourna d'eux la colère et il ne les anéantit pas. »
Il ne dit pas : -« Il vit une abstinence de pain et d'eau, avec sac et cendre », mais « qu'ils revenaient de leurs mauvais chemins et de la méchanceté de leurs œuvres »...
Ce fut là un jeûne pur, et il fut accepté, le jeûne que jeûnèrent les Ninivites, quand ils se détournèrent de leurs mauvais chemins et de la rapacité de leurs mains...
Car mon ami, quand on jeûne, c'est toujours l'abstinence de méchanceté qui est la meilleure.
Elle est meilleure que l'abstinence de pain et d'eau, meilleure que...« courber le cou comme un crochet et se couvrir de sacs et de cendres » comme le dit Isaïe (58,5).
En effet, quand l'homme s'abstient de pain, d'eau ou de quelque nourriture que ce soit, qu'il se couvre d'un sac et de cendres et qu'il s'afflige, il est aimé, beau et agréé.
Mais ce qui agrée le plus c'est qu'il s'humilie lui-même, qu'il « délie les chaînes » de l'impiété et qu'il « coupe les liens » de la tromperie.
Alors « sa lumière brille comme le soleil et sa justice marche devant lui. Il est comme un verger surabondant, comme une source dont l'eau ne cesse pas » (Is 58,6s).
Que le Seigneur agrée notre pénitence en solidarité avec tous ceux de nos frères Chrétiens qui donnent leur vie pour le Christ Chemin, Vérité et Vie !
Votre fidèlement en Notre Seigneur.
+Mor Philipose, Jauldes ce 16.1.18
Dear friends. Aloho m'barekh!
Every year, Christians in Syria, Iraq and India commemorate the preaching of Jonah during the "Nineveh Fast". In 2018, the three days of fasting are from January 22 to 24 inclusively. The 25 marks the end of the fast.
This three-day fast of Nineveh (sawmo of ninwe) is practiced by most Eastern Churches.
In our churches of Syro-Orthodox tradition, this fast is total: no food or liquid for three days for people in good health. For good reasons, a relief can be authorized by the bishop: at that moment, one has right only to the water ... In the Syriacs, the Fast of Nineveh begins on February 22nd
On the 21st, we will participate in the "March for Life", the day after, on the 22nd, I invite you all to seriously observe this fast so that our sick humanity can find healing and choose life and peace.
I would like to introduce this year our exercise of the "Nineveh Fast" (Three weeks before the Great Lent, by this beautiful text of Mar Aphraate (? -vv 345), who was a monk and bishop near Mosul.
"Jonah was a sign to the inhabitants of Nineveh: so will the Son of Man for this generation"
The sons of Nineveh fasted with a pure fast, when Jonah preached to them conversion. So is it written indeed: -When they heard the preaching of Jonah, they decreed a permanent fast and an uninterrupted supplication, sitting on sacks and ashes.
They took off their delicate clothes and put on bags instead. They refused the infants the breasts of their mothers, the small and the large cattle grazing (Jon 3) ...
And here is what it says: "God saw their works, that they turned away from their evil ways. So he turned away anger from them and he did not annihilate them. "
He does not say: - "He saw an abstinence of bread and water, with sackcloth and ashes", but "that they returned from their evil ways and the wickedness of their works" ...
This was a pure fast, and it was accepted, the fast that fasted the Ninevites, when they turned away from their evil ways and from the rapacity of their hands ...
For my friend, when we fast, it is always the abstinence of malice that is the best.
She is better than the abstinence of bread and water, better than ... "bowing the neck like a hook and covering herself with sacks and ashes" as Isaiah says (58,5).
In fact, when a man abstains from bread, water, or any food whatsoever, if he covers himself with a sackcloth and ashes, and grieves, he is loved, beautiful, and authorized.
But what is most agreeable is that he humiliates himself, that he "loosens the chains" of impiety and that he "cuts the links" of deception.
Then "his light shines like the sun and his righteousness goes before him. It is like an orchard superabundant, like a spring whose water does not stop "(Is 58,6s).
(The Presentations, No. 3 Fasting, SC 349 (SC, p.277))
May the Lord agree to our penance in solidarity with all those of our Christian brethren who give their lives for Christ's Way, Truth and Life!
Your faithfulness in Our Lord.
+ Mor Philipose, Jauldes this 16.1.18
Caros amigos. Aloho m'barekh!
Todos os anos, os cristãos na Síria, no Iraque e na Índia comemoram a pregação de Jonas durante o "Nineveh Fast". Em 2018, os três dias de jejum são de 22 a 24 de janeiro inclusivamente. O 25 marca o fim do jejum.
Este jejum de três dias de Nineveh (sawmo de ninwe) é praticado pela maioria das igrejas orientais.
Em nossas igrejas de tradição síro-ortodoxa, este jejum é total: não há comida ou líquido por três dias para pessoas com boa saúde. Por boas razões, um alívio pode ser autorizado pelo bispo: naquele momento, só tem direito à água ... Nos sírios, o jejum de Nínive começa no dia 22 de fevereiro
No dia 21, participaremos da "Marcha pela Vida", no dia seguinte, no dia 22, convido todos vocês a observarem seriamente este jejum para que nossa humanidade doente encontre cura e escolha a vida e a paz.
Gostaria de apresentar este ano o nosso exercício do "Nineveh Fast" (Três semanas antes da Grande Quaresma, por este belo texto de Mar Aphraate (? -vv 345), que era monge e bispo perto de Mosul.
"Jonas foi um sinal para os habitantes de Nínive: assim o Filho do Homem para esta geração"
Os filhos de Nínive jejuaram com um jejum puro, quando Jonas pregou a conversão deles. Então, ele está escrito: - Quando ouviram a pregação de Jonas, decretaram um jejum permanente e uma súplica ininterrupta, sentada em sacos e cinzas.
Eles tiraram suas roupas delicadas e colocaram bolsas em vez disso. Eles recusaram os bebês os seios de suas mães, o pequeno e o grande pastoreio de gado (Jon 3) ...
E aqui está o que diz: "Deus viu suas obras, que se afastaram de seus maus caminhos. Então ele desviou a raiva deles e ele não os aniquilou. "
Ele não diz: - "Ele viu uma abstinência de pão e água, com sacos e cinzas", mas "que eles voltaram de seus maus caminhos e a maldade de suas obras" ...
Este foi um jejum puro, e foi aceito, o jejum que jejuou os ninivitas, quando eles se afastaram de seus maus caminhos e a rapacidade de suas mãos ...
Para o meu amigo, quando rápido, é sempre a abstinência da malícia que é a melhor.
É melhor que a abstinência de pão e água, melhor do que ... "dobrar o pescoço como um gancho e cobertura sacos e cinzas", como diz Isaías (58,5).
Na verdade, quando o homem deixa de pão, água ou qualquer alimento que seja, ele cobre-se de saco e cinza, e ele chora, ele é amado, bonito e autorizado.
Mas o que mais agrada é que ele se humilha, ele "solta as cadeias" de impiedade e que ele "cortar os laços" de engano.
Então "sua luz brilha como o sol e a sua justiça vai antes dele. É como um pomar superabundante, como uma primavera cuja água não pára "(Is 58,6s).
(The Presentations, No. 3 Fasting, SC 349 (SC, p.277))
Que o Senhor concorde com nossa penitência solidária com todos os nossos irmãos cristãos que dão suas vidas pelo Caminho, a Verdade e a Vida de Cristo!
Sua fidelidade em Nosso Senhor.
+ Mor Philipose, Jauldes este 16.1.18
Saint Honorat, le moine qui changeait les fauves en hommes
Saint Honorat, the monk who changed wild animals into men
Sao Honorat, o monge que mudou animais selvagens para homens
La vie du saint évêque d’Arles, fondateur de l'abbaye de Lérins, fêté le 16 janvier, a fait la renommée de Cannes.
Tous les étés, la petite île de Saint-Honorat — une des deux iles de l’archipel de Lérins — au large de la ville de Cannes, est envahie par les touristes. Là se trouve un monastère plein de fraîcheur et de sérénité oùla communauté des moinesest heureuse d’accueillir ceux qui veulent retrouver le silence et se mettre à l’écoute de Dieu. Un monastère vieux de seize siècles, érigé sur les lieux mêmes où saint Honorat est venu s’installer entre 400 et 410 avec son compagnon ermite, Capraise, pour vivre son idéal monastique. Ce désert que représente pour lui la petite île, et dont il était à la recherche, deviendra rapidement l’un des centres les plus rayonnants du monachisme occidental et une pépinière de saints et de savants, issus de toutes les nations.
The life of the saintly bishop of Arles, founder of Lérins Abbey, celebrated on January 16th, made Cannes famous. Every summer, the small island of Saint-Honorat - one of the two islands of the Lérins archipelago - off the city of Cannes, is invaded by tourists. There is a monastery full of freshness and serenity where the community of monks is happy to welcome those who want to find silence and listen to God. A monastery dating back sixteen centuries, erected on the very spot where Saint Honorat came to live between 400 and 410 with his hermit companion, Capraise, to live his monastic ideal. This desert which the little island represents for him, and which he was looking for, will quickly become one of the most radiant centers of Western monasticism and a nursery of saints and scholars from all nations.
A vida do santo bispo de Arles, fundadora da abadia de Lérins, comemorado em 16 de janeiro, tornou Cannes famosa. Todo verão, a pequena ilha de Saint-Honorat - uma das duas ilhas do arquipélago de Lérins - fora da cidade de Cannes, é invadida pelos turistas. Há um mosteiro cheio de frescura e serenidade, onde a comunidade dos monges está feliz em receber aqueles que desejam encontrar silêncio e ouvir Deus. Um mosteiro que remonta aos dezesseis séculos, erguido no próprio lugar onde Saint Honorat veio viver entre 400 e 410 com seu companheiro eremita, Capraise, para viver seu ideal monástico. O deserto que a pequena ilha representa para ele, e que ele estava procurando, rapidamente se tornará um dos mais radiante centros do monaquismo ocidental e um viveiro de santos e estudiosos de todas as nações.
Honorat, né vers 375, provient d’une riche famille de la noblesse des Gaules. Il s’est converti et a reçu son baptême très jeune, s’adonnant aussitôt à une vie d’ascèse avec son frère Venance. Il a vendu tous ses biens et les a donnés aux pauvres. Il vit retiré dans une grotte des monts de l’Estérel, derrière Cannes. Et puis un beau jour son regard accroche la plus petite des îles qui émerge des flots. La petite île, à cette époque, est recouverte de ronces, grouille de serpents venimeux. Les gens du pays en parlent avec épouvante et il n’y a même pas d’eau potable. Mais Honorat n’a aucun doute, c’est là qu’il veut vivre. « L’évidence le frappe en un trait de lumière : la solitude en Dieu qu’il désire tant est là, au milieu des vagues, sur ces rivages brillants de soleil », rapportent dans leur récit sur le saint moine les auteurs duLivre des merveilles, l’ouvrage réalisé par 158 spécialistes internationaux, en l’an 2000, pour faire connaître l’œuvre de Dieu à travers tant de vies : saints, missionnaires, mystiques, géants de la charité, ou témoins méconnus .
In the middle of brambles and snakes Honorat, born about 375, comes from a rich family of the nobility of Gaul. He converted and received his baptism at a very young age, immediately devoting himself to a life of asceticism with his brother Venance. He sold all his goods and gave them to the poor. He lives retired in a cave of the mountains of Esterel, behind Cannes. And then, one day, his gaze catches the smallest island emerging from the waves. The little island, at that time, is covered with brambles, teeming with venomous snakes. The locals talk about it with horror and there is not even drinking water. But Honorat has no doubt, that's where he wants to live. "The evidence strikes him in a stroke of light: the solitude in God he so desires is there, in the midst of the waves, on these brilliant shores of the sun," report in their narrative on the holy monk the authors of the Book of wonders, the work of 158 international scholars in the year 2000, to make known the work of God through so many lives: saints, missionaries, mystics, giants of charity, or unknown witnesses.
No meio das raminhas e cobras Honorat, nascido por volta de 375, vem de uma família rica da nobreza da Gália. Ele se converteu e recebeu seu batismo em uma idade muito jovem, imediatamente se dedicando a uma vida de ascetismo com sua irmã Venance. Ele vendeu todos os seus bens e os deu aos pobres. Vive aposentado numa caverna das montanhas de Esterel, atrás de Cannes. E então, um dia, seu olhar atrai as ilhas mais pequenas que emergem das ondas. A pequena ilha, naquela época, é coberta de arvores, repletas de cobras venenosas. Os habitantes locais falam sobre isso com horror e nem sequer tem água potável. Mas Honorat não tem dúvidas, é aí que ele quer viver. "A evidência o atinge em um golpe de luz: a solidão em Deus que ele deseja, está lá, no meio das ondas, nestas brilhantes orillas do sol", relatam na narrativa sobre o santo monge os autores do Livro de se pergunta, o trabalho de 158 especialistas internacionais no ano 2000, para divulgar o trabalho de Deus através de tantas vidas: santos, missionários, místicos, gigantes da caridade ou testemunhas desconhecidas.
Pêcheur d’hommes
Moins de 30 ans plus tard, l’ile de Lérins se retrouve peuplée de moines, gorgée d’eau douce, débarrassées de ses aspics, devenue une halte prisée des navigateurs. Beaucoup vont jusqu’à faire le détour pour recevoir son hospitalité. Car Honorat avait un don très particulier : il lisait dans la vie et le cœur de ceux qui venaient à lui, comprenait tout de suite leurs peines, leurs joies, leurs préoccupations. À cette époque, les relations entre les hommes étaient brutales et violentes. Il apporta du neuf en expliquant l’attention aux autres, le respect, la tendresse, la solidarité. Son biographe et ami, Saint Hilaire, disait de lui qu’il « changeait les fauves en hommes ». Il était l’image même de la tendresse paternelle, débordant de compréhension et de compassion pour les moines et pour ses hôtes.
Fisherman of men Less than 30 years later, the island of Lérins is populated by monks, sip of fresh water, cleared of its aspics, become a stopping of the browsers. Many go to the detour to receive his hospitality. For Honorat had a very special gift: he read in the life and the heart of those who came to him, understood immediately their sorrows, their joys, their concerns. At that time, relations between men were brutal and violent. He brought something new by explaining the attention to others, respect, tenderness, solidarity. His biographer and friend, Saint Hilaire, said of him that he "changed the beasts into men". He was the very image of paternal tenderness, overflowing with understanding and compassion for the monks and his guests.
Pescador de homens Menos de 30 anos depois, a ilha de Lérins é povoada por monges, gole de água doce, desobstruída de seus aspics, tornando-se uma parada dos navegadores. Muitos vão ao desvio para receber sua hospitalidade. Para Honorat teve um presente muito especial: ele leu na vida e no coração daqueles que vieram até ele, entendeu imediatamente suas dores, suas alegrias, suas preocupações. Naquela época, as relações entre os homens eram brutais e violentas. Ele trouxe algo novo, explicando a atenção aos outros, respeito, ternura, solidariedade. Seu biógrafo e amigo, Saint Hilaire, disseram dele que "mudou os animais para homens". Ele era a própria imagem da ternura paterna, transbordando de compreensão e compaixão pelos monges e seus convidados.
Quelques années seulement après la mort et la résurrection de Jésus, en l’an 40, eut lieu la toute première apparition mariale. La Vierge Marie apparut alors à l’un des apôtres, saint Jacques le Majeur, frère de saint Jean, à Saragosse, en Espagne. Cette apparition est connue sous le nom de Notre-Dame du Pilier.
Aux premiers jours de l’ère chrétienne, Jacques partit évangéliser la province romaine d’Hispanie, la future Espagne. Il se heurta à de nombreux obstacles et connut une période de grand découragement.
Une nuit, alors qu’il priait sur les rives de l’Èbre il fut soudainement enveloppé d’une grande lumière et eut une vision : la Vierge Marie, debout sur une colonne de jaspe.
La Vierge lui adressa des paroles d’encouragement, l’assurant que son apostolat porterait du fruit. Elle demanda qu’une église soit construite là où elle était apparue puis, se retirant, laissa la colonne de jaspe ainsi qu’une statue d’elle tenant l’Enfant Jésus dans ses bras, sur la colonne. Or la Vierge vivait à l’époque à Jérusalem et s’est trouvée à deux endroits différents simultanément : il y eut bilocation.
Jacques fit construire une chapelle à l’endroit désigné par la Vierge. Aujourd’hui elle est devenue une basilique connue sous le nom de Notre-Dame du Pilier, et se situe à l’endroit précis où la Vierge est apparue il y a près de 2000 ans.
A Marian apparition ... during Mary's lifetime!
Only a few years after the death and resurrection of Jesus in the year 40, the first Marian apparition took place. The Virgin Mary then appeared to one of the apostles, St. James the Greater, brother of St. John, in Zaragoza, Spain. This apparition is known as Our Lady of the Pillar.
In the early days of the Christian era, James went to evangelize the Roman province of Hispania, the future Spain. He encountered many obstacles and experienced a period of great discouragement.
One night, while praying on the banks of the Ebro, he was suddenly enveloped in a great light and had a vision: the Virgin Mary, standing on a column of jasper.
The Virgin spoke words of encouragement, assuring him that his apostolate would bear fruit. She asked for a church to be built where she had appeared and then, retiring, left the jasper column and a statue of her holding the Infant Jesus in her arms on the spine. Now the Virgin lived at the time in Jerusalem and was in two different places simultaneously: there was bilocation.
Jacques built a chapel at the place designated by the Virgin. Today it has become a basilica known as Our Lady of the Pillar, and is located at the precise place where the Virgin appeared almost 2000 years ago.
Uma aparição mariana ... durante a vida de Maria!
Poucos anos depois da morte e ressurreição de Jesus no ano 40, ocorreu a primeira aparição mariana. A Virgem Maria então apareceu a um dos apóstolos, São Tiago o Grande, irmão de São João, em Zaragoza, Espanha. Esta aparição é conhecida como Nossa Senhora do Pilar.
Nos primeiros dias da era cristã, James foi evangelizar a província romana de Hispania, o futuro da Espanha. Ele encontrou muitos obstáculos e experimentou um período de grande desânimo.
Uma noite, enquanto orava nas margens do Ebro, de repente ficou envolvido com uma grande luz e teve uma visão: a Virgem Maria, parada em uma coluna de jaspe.
A Virgem falou palavras de encorajamento, assegurando-lhe que seu apostolado daria frutos. Ela pediu que uma igreja fosse construída onde ela havia aparecido e depois, se retirando, deixou a coluna de jaspe e uma estátua dela segurando o infante jesus em seus braços na coluna vertebral. Agora, a Virgem vivia na época em Jerusalém e estava em dois lugares diferentes simultaneamente: houve bilocação.
Jacques construiu uma capela no lugar designado pela Virgem. Hoje tornou-se uma basílica conhecida como Nossa Senhora do Pilar, e está localizada onde a Virgem Maria apareceu há quase 2000 anos.
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
Léon Bloy (1846-1917), un auteur majeur injustement méconnu.
Catholique fervent, auteur de deux romans, de plusieurs essais et d´un Journal s´étalant sur près de vingt ans, Léon Bloy, semble faire partie de ce 19eme siècle qui n´a pas survécu a la modernité?
Et pourtant, ce polémiste et pamphlétaire hors pair, qui aura influence des écrivains comme Celine ou Bernanos, parle a notre époque et de notre époque. Parmi les sujets de prédilection de Bloy, on trouve l´insulte inlassable des riches et des bourgeois, la caricature des auteurs a succès et sans talent du moment, la dénonciation des fausses valeurs et des vraies compromissions, la critique du règne de la bonne conscience et de l´hypocrisie, le refus radical du confort matériel et mental – autant de sujets qui demeurent actuels.
Émission télévisée "En toutes lettres", diffusée le 3 septembre 1970, sur l'ORTF. Témoignages d'Édouard Souberbielle, son gendre, Georges Auric, Stanislas Fumet, Jacques Petit et Monseigneur Varon.
Un modèle d’exception
Honorat, à la fin de sa vie accepta de répondre à la demande des chrétiens de la ville d’Arles et devint leur évêque. Hilaire, grâce auquel nous avons tous ces détails sur sa vie, lui succèdera. La disparition d’Honorat, en 430, après deux années seulement à la tête du diocèse, bouleverse la vieille ville. En Arles on sait bien pourquoi on est allé chercher le célèbre moine sur son ile : « Il avait tant d’amour à donner, il fallait bien que la ville en profite aussi un peu ! ». La vie monastique instaurée par Honorat fut codifiée dans une règle de vie adressée à tous « les hommes épris de Dieu et prêts à tout quitter pour son seul amour ». Elle fut la première du genre en Gaule et servit de modèles, avec celles de Césaire d’Arles, à saint Benoît (règle bénédictine).
L’influence du monastère de saint Honorat s’est étendu jusqu’en Angleterre grâce à saint Benoît Biscop, moine anglais, formé à Lérins, qui fonda en 681 un monastère à Jarrow. La tradition veut que saint Patrick, lui aussi, soit venu à Lérins se former à la vie monastique pendant quelques années. De même saint Augustin de Cantorbéry sur le chemin qui le conduira de Rome à l’Angleterre s’y arrêtera un hiver entier (Abbaye de Lérins).
An exceptional model Honorat, at the end of his life, agreed to answer the request of the Christians of the city of Arles and became their bishop. Hilaire, thanks to whom we have all these details about his life, will succeed him. The death of Honorat, in 430, after only two years at the head of the diocese, upsets the old city. In Arles we know why we went to get the famous monk on his island: "He had so much love to give, it was necessary that the city also benefits a little! ". The monastic life instituted by Honorat was codified in a rule of life addressed to all "men loving God and ready to leave everything for his only love". It was the first of its kind in Gaul and served as models, with those of Césaire d'Arles, to Saint Benedict (Benedictine rule).
The influence of the monastery of Saint Honorat extended to England thanks to St. Benedict Biscop, an English monk, trained at Lérins, who founded in 681 a monastery at Jarrow. Tradition has it that Saint Patrick, too, came to Lérins to learn monastic life for a few years. Likewise St. Augustine of Canterbury on the way that will take him from Rome to England will stop there a whole winter (Lérins Abbey).
Um modelo excepcional Honorat, no final de sua vida, concordou em responder o pedido dos cristãos da cidade de Arles e tornou-se seu bispo. Hilaire, graças a quem temos todos esses detalhes sobre sua vida, o sucederá. A morte de Honorat, em 430, depois de apenas dois anos na cabeça da diocese, perturba a cidade velha. Em Arles, sabemos por que fomos buscar o famoso monge em sua ilha: "Ele gostava tanto de dar, era necessário que a cidade também se beneficiava um pouco! ". A vida monástica instituída por Honorat foi codificada em uma regra de vida dirigida a todos "homens que amam Deus e prontos para deixar tudo por seu único amor". Foi o primeiro de sua espécie na Gália e serviu de modelos, com os de Césaire d'Arles, a São Benedito (Regra Beneditina).
A influência do mosteiro de Saint Honorat se estendeu a Inglaterra graças a São Bento Biscop, um monge inglês, treinado em Lérins, que fundou em 681 um mosteiro em Jarrow. A tradição diz que São Patrício também chegou a Lérins para aprender a vida monástica por alguns anos. Da mesma forma, Santo Agostinho de Canterbury, no caminho que o levará de Roma para a Inglaterra, vai parar por um inverno inteiro (Abadia de Lérins).
En baptisant Clovis, le roi des francs, en 496, Remi, le saint évêque de Reims que nous fêtons ce 15 janvier, se fraye une place de choix parmi les fondateurs de la France chrétienne.
À l’âge de 22 ans, lorsque Rémi (437-533), issu d’une grande famille de la société gallo-romaine, est élu évêque de Reims, le Seigneur manifeste son approbation avec éclat : « Un rayon de lumière parut sur son front et une onction céleste embauma et consacra sa tête », rapporte l’abbé Louis Moreri, un grand érudit français du XVIIesiècle, dans sonGrand dictionnaire historique.
Après une naissance considérée comme « miraculeuse » — car né d’une mère (sainte Céline) déjà avancée en âge —, une jeunesse passée à pratiquer les vertus chrétiennes – secourir les malheureux, protéger les veuves, nourrir les orphelins — la suite de sa vie est une succession de merveilles. Mais il en est une, la plus grande, qui a changé radicalement le cours de l’histoire : le baptême de Clovis, premier roi des francs, le 25 décembre 496 qui ouvrira la voie à tous les futurs rois de France catholiques que le pays allait compter.
Le doigt de Dieu
En effet, « les conséquences de cette conversion — et celles de 3000 guerriers francs avec lui — furent incalculables car, tout d’abord, elle sauva l’Église de l’arianisme et, en baptisant et sacrant la race royale des Francs, comme l’aînée de toutes les maisons souveraines, elle assurait à l’Épouse du Christ une protection utile à sa pérennité », souligne un bel article del’Association Notre-Dame de Chrétienté, sur le rôle de saint Remi et de l’Église dans le baptême de Clovis. Que Dieu y ait mis le doigt en multipliant les miracles pour attester sa volonté, saint Remi le reconnaît lui-même dans sonTestament:
« Parce que Clovis vit que de tous les évêques des Gaules, je fus celui qui travaillait le plus à la foi et à la conversion des Francs, Dieu me fit tellement trouver grâce à ses yeux, ainsi que la vertu divine du Saint-Esprit qui se servit de moi, pauvre pécheur, pour opérer une multitude de miracles pour le salut de ladite nation des Francs, qu’il ne se contenta pas de restituer aux églises les biens qu’il leur avait pris, mais encore qu’il en enrichit beaucoup d’autres de ses propres deniers. »
Plusieurs personnes ont joué un rôle dans la conversion de Clovis : en premier lieu sa femme, Clotilde, la pieuse catholique, qui n’a jamais cherché à lui imposer sa religion mais « a patiemment instillé dans son cœur les paroles du Christ et les merveilles de Dieu » (Le livre des merveilles) ; mais aussi saint Martin, sur la tombe duquel il s’était rendu à Tours, et comprit que le Dieu de son épouse n’est pas un dieu guerrier, avide de victoires militaires, mais un Dieu d’amour ». Et puis Vaast l’ermite qui parle avec Clotilde, à qui il demande d’être instruit aux choses de Dieu et qu’il recommandera à son ami et évêque pour aller catéchiser dans les villages. Mais c’est Remi, en lui offrant l’appui de l’Église, et reconnaissant sa légitimité politique, qui le convaincra d’embrasser la foi chrétienne. Il assure au futur converti qu’il a reçu en songe le destin glorieux qui attend la Gaule et ses souverains, défenseurs de la foi chrétienne et l’assurance de la protection de la Vierge Marie.
Le baptême, reçu à Reims le 25 décembre 496 des mains de l’évêque Remi, marque un tournant décisif dans l’histoire de la nation franque et ouvre une destinée : la vocation de la France. Le pape saint Anastase ne cache pas sa joie pleine d’espérance, et écrit au roi converti :
« Le siège de Pierre tressaille d’allégresse, en voyant la multitude des nations remplir le filet que le pêcheur d’hommes, le porte- clef de la Jérusalem céleste, a reçu mission de jeter dans le monde (…) Soyez glorieux et illustre fils, la joie de votre Mère et son rempart inexpugnable. Nos malheureux temps ont vu bien des défections ; notre barque est assaillie, comme dans une tempête, par la malice et la perfidie des hommes. Mais nous espérons contre toute espérance et nous adressons nos hymnes d’action de grâces au Seigneur Jésus qui vous a arraché à la puissance des ténèbres. En donnant à l’Eglise un roi tel que vous, Il lui envoie un protecteur capable de la soutenir et de la défendre. Courage donc, glorieux et bienaimé fils ! Que le Dieu tout-puissant daigne étendre le secours de son bras sur votre Sérénité et sur votre royaume ; qu’il ordonne à ses anges de vous garder dans toutes vos voies et vous accorde la victoire sur vos ennemis ».
Par sa conversion et ses victoires contre les ennemis de la chrétienté occidentale, Clovis inspirera d’autres conversions royales en Europe. L’évêque Remi, devenu quant à lui le premier lien solide entre le pouvoir politique et l’Église, enverra des missionnaires évangéliser les francs dans toute la Gaule et installera de nouvelles églises sur le territoire, unifiant tout le pays autour de la défense de la religion catholique.
C’est donc bien des fonts baptismaux de cette Église qu’est sortie la France, avec ses cathédrales et ses grands ordres monastiques, celui de la chevalerie chrétienne et des croisades, qui lui valut son titre de « fille ainée de l’Église ». Mais la France, embourbée aujourd’hui dans ses querelles laïcardes sur la réalité historique des racines chrétiennes de la France, sait-elle qu’il y a plus de 1500 ans il y eut un nommé Clovis qui fut baptisé par un certain Remi ? Pas sûr… La reconnaissance du baptême de Clovis comme étant à la base des racines chrétiennes, divise toujours l’opinion.
AU FIL DU NET...INFORMATIONS
POUR RÉFLÉCHIR ET...PORTER
DANS LA PRIÈRE...:
UN SONDAGE :
La lutte contre l’immigration clandestine figure parmi les priorités des Français après les thématiques économiques, selon notre sondage Kantar Sofres Onepoint.
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
« Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »
(On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes) « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché. Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. Amîn. »
A Prayer of St. Macarius of Egypt:
"Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"
(Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences) "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements. Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body. Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation. Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today. Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin. Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness. Amin. "
Uma Oração de São Macário do Egito:
"Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"
(São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas) "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas. Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível. Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação. Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje. Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado. Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade. Amin. "
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"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
---------------------
GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Mercredi 17 JANVIER:
Saint Anthony the Great
He is known as the Father of monasticism This righteous man was born in the year 251 A.D. in the city of Qimn El-Arouse, to rich parents who loved the church and the poor. They raised him up in fear of the Lord. When he was twenty years old, his parents departed, and he had to take care of his sister. Once, he entered the church and heard the words of the Lord Christ in the Gospel, "If you want to be perfect, go, sell what you have and give to the poor, and you will have treasures in heaven; and come, follow Me." (Matthew 19:21) He returned to his house, decided to fulfill this commandment and considered it directed to him personally. He gave his wealth to the poor and needy, and he took his sister and placed her with some virgins. At that time, monasticism had not yet been established. All those who wanted to live a solitary life went and lived on the outskirts of the city. This was what St. Anthony did as he dwelt alone, worshipping and living an ascetic life. The devil fought him there by afflicting him with boredom, laziness, and the phantoms of women. He overcame the devil's snares by the power of the Lord Christ. After that, he went to one of the tombs, and he resided therein and closed the door on himself. Some of his friends used to bring him food. When the devil perceived his ascetic life and his intense worship, he was envious of him, and he beat him mercilessly, then left him unconscious. When his friends came to visit him and found him in this condition, they carried him to the church. After he somewhat recovered, he went back to the same place. The devil again resumed his war against St. Antonius, only this time the phantoms were in the form of wild beasts, wolves, lions, snakes and scorpions. They appeared as if they were about to attack him or cut him into pieces. But the saint would laugh at them scornfully and say, "If any of you have any authority over me, only one would have been sufficient to fight me." At his saying this, they disappeared as though in smoke, for God gave him the victory over the devils. He was always singing this psalm, "Let God arise, let His enemies be scattered; let those also who hate Him flee before Him." (Psalm 68:1) When St. Anthony felt that the day of his departure had approached, he commanded his disciple to hide his body and to give his staff to St. Macarius, and to give one sheepskin cloak to St. Athanasius and the other sheepskin cloak to Anba Serapion, his disciple. He stretched himself on the ground and gave up his spirit. The angels and the saints took his spirit and carried it to the place of perpetual rest http://st-takla.org/books/en/church/synaxarium/05-topah/22-toba-anthony.html
Noël, dans le plan de Dieu, est la mise en route de son œuvre de salut et donc de vie nouvelle et sans fin pour l'homme.
La vie et la mort de Jésus sont le commencement de la vie et de la mort de cet homme qui après avoir semblé vaincu resplendira finalement comme vainqueur, l'Homme créé à l'image et la ressemblance de Dieu...
Retour sur images de mon voyage éclair au Cameroun :
1)Le 29 Décembre 2017 au soir après ma réception par une belle délégation du clergé à l'aéroport de Yaounde Nsimalen, prière traditionnelle à l'arrivée au Monastère.
J'y présente les deux icônes écrites par Soeur Marie-Andre (Dorothee Mbezele) qui remplaceront celles qui iront au "relais paroissial" de Monabo.
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Back on images of my flash trip to Cameroon:
1)On December 29, 2017 evening after my reception by a beautiful delegation of the clergy at the airport of Yaounde Nsimalen, traditional prayer on arrival at the Monastery.
I present the two icons written by Sister Marie-Andre (Dorothee Mbezele) who will replace those who will go to the "parochial relay" of Monabo.
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Retornar às imagens da minha viagem flash para Camarões:
1)Em 29 de dezembro de 2017, depois da minha recepção por uma bela delegação do clero no aeroporto de Yaounde Nsimalen, oração tradicional à chegada ao Mosteiro.
Apresento os dois ícones escritos por Irmã Marie-Andre (Dorothee Mbezele) que substituirão aqueles que irão ao "relato paroquial" de Monabo.
Retour sur images de mon voyage éclair au Cameroun en Décembre 2017 :
2)Le 21 au matin, Office Liturgique des Laudes au Monastère et,le soir,visite de notre chère Soeur Emmanuelle
De volta às imagens da minha viagem a Camarões em dezembro de 2017:
2) Na manhã do dia 21, Escritório litúrgico das Laudes no Mosteiro e, à noite, visita da nossa querida Irmã Emmanuelle
Back on images of my trip to Cameroon in December 2017:
2) On the morning of the 21st, Liturgical Office of the Lauds at the
Monastery and, in the evening, visit of our dear Sister Emmanuelle
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Retour sur images de mon voyage éclair au Cameroun en Décembre 2017 :
3)Le 22 en matinée Quadisha Qurbana lors de laquelle je recevais par Chrismation dans la Tradition Orthodoxe Orientale les enfants et jeunes gens précédemment baptisés dans l'Eglise Romaine-catholique ,
membres d'une famille désormais très engagée dans la vie de notre paroisse de Yaounde, particulièrement dans le cercle des études bibliques autour du cher Dayroyo Charbel (Alphonse Mbeng)
De volta às imagens da minha viagem a Camarões em dezembro de 2017:
3) Na manhã do 22º Quadisha Qurbana, durante a qual recebi por Chrismation na Tradição Ortodoxa Oriental,
crianças e jovens previamente batizados na Igreja Católica Romana, membros de uma família agora muito envolvidos na vida de nossa paróquia. Yaoundé, especialmente no círculo de estudos bíblicos em torno do querido Dayroyo Charbel (Alphonse Mbeng)
Back on images of my trip to Cameroon in December 2017:
3) On the morning of the 22nd Quadisha Qurbana,
during which I received by Chrismation in the Eastern Orthodox Tradition the children and young people previously baptized in the Roman Catholic Church,
members of a family now very much engaged in the life of our parish of Yaounde, especially in the circle of Bible studies around the dear Dayroyo Charbel (Alphonse Mbeng)
Retour sur images de mon voyage éclair au Cameroun en
Décembre 2017 :
4)Bénédiction des Huiles Saintes .
Back on images of my trip to Cameroon in December 2017:
4) Blessing of Holy Oils.
De volta às imagens da minha viagem a Camarões em dezembro de 2017:
4) Bênção de Óleos Sagrados.
La Vierge aujourd'hui met au monde l'Eternel,
Le Christ est né pour venez adorons-le.
Et dixit illis angelus:
“Nolite timere; ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo, quia natus est vobis hodie Salvator, qui est Christus Dominus, in civitate David." Et l’ange leur dit :
« Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une grande joie, qui sera pour tout le peuple : Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. » (Lc 2,10-11)
"Gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae voluntatis !" « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté ! » (Lc 2,14)
Que se réjouissent les cieux et qu'exulte la terre
à cause de celui qui est céleste et ensuite terrestre.
Le Christ est dans la chair ; exultez avec tremblement et joie :
tremblement à cause du péché; joie à cause de l’espérance.
Le Christ naît d’une vierge ; femmes, pratiquez la virginité,
si vous voulez être mères du Christ […].
Que le peuple, assis dans les ténèbres de l’ignorance,
voie une grande lumière, celle de la connaissance.
Les choses anciennes ont passé,
voici que toutes les choses sont devenues nouvelles.
La lettre cède, l’esprit triomphe ;
les ombres se dérobent hâtivement,
la vérité fait son entrée dans leur suite ;
c’est l’accomplissement de Melchisédech :
celui qui est sans mère naît sans père,
sans mère en premier lieu, sans père en second lieu ;
les lois de la nature sont suspendues […].
Que Jean crie : Préparez le chemin du Seigneur,
je crierai, moi, la puissance de ce jour:
celui qui n’a pas de chair prend chair, le Verbe prend épaisseur,
celui qu'on ne peut voir est vu,
celui qu'on ne peut toucher est palpable,
celui qui est en dehors du temps a un commencement,
le Fils de Dieu devient fils de l’homme»
(St Grégoire Le Théologien
La Théophanie ou la Nativité-Sermon 38)
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The Son of God becomes the son of man
"Christ is born, give glory; Christ comes from heaven, go to meet him; Christ is on earth, rise up.
Sing to the Lord, all the earth.
And to say both at once: Heaven rejoices and the earth rejoices because of him who is heavenly and then earthly.
Christ is in the flesh; exult with trembling and joy: trembling because of sin; joy because of hope.
Christ is born of a virgin; women, practice virginity, if you want to be mothers of Christ [...].
That the people, sitting in the darkness of ignorance, see a great light, that of knowledge.
The old things have passed, here all things have become new.
The letter yields, the spirit triumphs; the shadows are hiding hastily, the truth enters into their suite; it is the fulfillment of Melchizedek: he who is without a mother is born without a father, without a mother in the first place, without a father in the second place; the laws of nature are suspended [...].
May John cry out, Prepare the way of the Lord, I will shout, I, the power of this day: he who has no flesh takes flesh, the Word takes thickness, the one that can not be seen is seen, the one that can not be touched is palpable, he who is out of time has a beginning, the Son of God becomes the son of man "
(St Gregory The Theologian Theophany or Nativity-Sermon 38)
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O Filho de Deus se torna o filho do homem
"Cristo nasceu, dá glória; Cristo vem do céu, vai ao seu encontro; Cristo está na terra, levanta-se.
Cante ao Senhor, toda a terra.
E dizer os dois de uma só vez: O céu se alegra e a terra se alegra por causa daquele que é celestial e depois terrestre.
Cristo está na carne; exultar com tremor e alegria: tremendo por causa do pecado; alegria por causa da esperança.
Cristo nasceu de uma virgem; mulheres, praticam virgindade, se você quer ser mães de Cristo [...].
Que as pessoas, sentadas na escuridão da ignorância, veja uma grande luz, a do conhecimento.
As coisas antigas passaram, Aqui, todas as coisas se tornaram novas.
A letra cede, o espírito triunfa; as sombras estão escondidas apressadamente, a verdade entra em sua suíte; é o cumprimento de Melquisedeque: aquele que está sem mãe nasce sem pai, sem uma mãe em primeiro lugar, sem um pai em segundo lugar; as leis da natureza estão suspensas [...].
Que João clame, prepare o caminho do Senhor, Grito, eu, o poder deste dia: Aquele que não tem carne leva carne, a Palavra leva espessura, Aquele que não pode ser visto é visto, o que não pode ser tocado é palpável, aquele que está fora do tempo tem um começo, o Filho de Deus se torna o filho do homem "
(São Gregório Teólogo Theophany ou Nativity-Sermon 38)
Chers amis. Aloho m'barekh. Rentré le 23 au matin du Cameroun, je me suis trouvé projetté dans toutes sortes d'activités qui m'interdirent de vous faire un rapport de ce voyage auprès de nos chers frères du Cameroun. Je le fais ici très rapidement avec ces quelques photos souvenirs :
*Série N° 1:après la "Veillée de prière",
la procession hors de l'église
pour la bénédiction du feu,
de la crèche et,
de là, la procession à l'Eglise
où je célébrais, selon la tradition locale,
la Quadisha Qurbana (Sainte Messe) de minuit. *les photos souvenirs N°2: Quelques clichés de la "Messe de Minuit"
*les photos souvenir N°3: Quelques clichés du "réveillon".
Heureux et Saint Noël à vous. Nous étions en profonde union lors des célébrations de cet événement central pour la vie du monde de l'incarnation du Verbe de Dieu.
Vous étiez blottis, tout au cours de ces célébrations, dans mon cœur sacerdotal.
Comme c'était prévisible en raison de la dissémination des familles qui se retrouvent souvent au loin pour célébrer la joie de la Nativité, vous étiez assez peu nombreux pour célébrer Noël au Monastère.
Heureusement que nous avions quelques retraitants. Nous vous espérons ces prochains jours.
Ce matin de Noël, j'abandonnais le Père Isaac au Monastère pour aller accueillir à Paris notre cher Père Philipose (Prêtre de notre Eglise-Mère Orthodoxe Malankare)
qui vient passer au Monastère ses vacances universitaires.
Vous pourrez faire sa connaissance. Pour moi, je le connais depuis l'époque où, sous l'accompagnement de Son Eminence Joseph Mar Koorilose, il n'était que Sous-diacre.
C'est lui qui nous avait servi lors de l'achat de vêtements liturgiques en compagnie de celui que le "Conseil de l'Eglise" en France s'était choisi comme "Métropolite Majeur". De plus, le Dimanche 7 Janvier (Premier Dimanche du mois), le jour même de la Theophanie-Epiphanie, samedi 6 Janvier n'étant pas chômé en France, nous solenniserons cette grande Fête de la période de Noël lors de laquelle se fera la Bénédiction des Eaux en souvenir du Baptême de Notre Seigneur. Ce sera l'occasion de remercier tous ceux et celles qui m'ont accompagné si filialement ou fraternellement, soutenu et encouragé spirituellement et parfois même matériellement lors de l'anniversaire de mes trente ans d'épiscopat en début décembre: Nous offrirons pour leurs familles la Sainte Messe et le repas festif qui suivra leur sera dédié en action de grâce. Dans l'amour du Christ et des Ses frères et sœurs humains.
« Que nous apporte la révélation chrétienne proclamée à Noël ?
Nous ne retournons pas seulement en Dieu, nous ne revenons pas seulement à la source, nous ne sommes pas seulement sauvés de l'enfer et de la mort, nous recevons quelque chose de neuf. Qu'est-ce donc ? C'est l'homme qui devient Mère de Dieu,... l'humanité qui porte Dieu dans ses entrailles, l'être humain appelé à donner la réplique à Dieu qui devient comme lui pour que l'homme devienne dieu. Voyez la nouveauté, contemplez cette miséricorde inimaginable ! Déjà le mystère était grand : l'Insaisissable, l'Indéfinissable. le Dépassant tout S'incarnant pour notre salut. L'avez-vous "pensé" ce mystère ? Eh bien, un autre mystère brille à travers et découle de celui-là : par cette Vierge Marie qui est nous, cette femme Marie qui est nous tous présents dans l'univers, nous sommes devenus "Mère de Dieu" par elle, en elle. Et par elle, à la fin des temps, auprès de Dieu seront l'homme et le monde déifiés. »
(Monseigneur Jean (Kovalevsky), évêque de l'Eglise orthodoxe en la nuit de Noël 1956)
« Un silence profond enveloppait toute la terre, et la nuit était au milieu de sa course, quand ton Verbe tout-puissant, Seigneur, quitta son trône royal et descendit des cieux. » (Sg. 18, 14-15)
« Pas l'ombre d'un bruit. Quand Jésus vient dans une âme, il propose, il n'impose pas, il ne dérange personne. C'est tellement vrai que si les gens du ciel ne s'en étaient pas mêlés, on l'attendrait encore ! . . . . . . . . . . . . Alors, j'y vais, dans cette crèche, je m'y introduis. Les gens du ciel bousculaient un peu ceux de la terre, il fallait aller vite ; qui sont-ils ? des bergers, des simples, parce que les simples sont prêts à recevoir le message. Et qui nous retient, nous, devant le message du Christ : notre état de bonshommes compliqués ? Imaginez que les anges soient allés chez les notables du pays, eh bien, il en aurait fallu des explications ! Avec les simples ? l'annonce est faite et les voilà partis. C'est une raison psychologique toute simple. Bien sûr que Dieu se révèle aux simples. Pourquoi ? par mépris des grands du monde ? Non, mais parce que les petits sont moins compliqués. Demandez un service à un homme simple, vous l'aurez tout de suite ; l'autre, il vous fera des discours, il vous donnera des conseils. [...] Il y manque la simplicité. Il y a l'embarras de l'orgueil, l'embarras de l'argent, mais eux, les simples, au plein milieu de la nuit, vous leur dites : il faut partir chercher Jésus-Christ, il partent... . . . . . . . . . . . . Ne jouez plus au grand monsieur, prosternez-vous, écrasez-vous devant ce petit enfant enveloppé de langes et demandez-lui la grâce de vous faire encore plus petit, demandez la foi pour voir avec d'autres yeux et pour vous mettre humblement« comme un petit pauvre, un indigne petit esclave, les servant dans tous leurs besoins », les contemplant, ce n'est pas difficile... . . . . . . . . . . . . Restez longuement devant cette crèche, réellement présents, avec tout le dévouement et le respect possible... . . . . . . . . . . . . Ne vous gênez pas, Jésus, pour « m'arranger », même si vous devez me déranger, mais, de grâce, livrez-moi votre visage pour que, vous aimant, je vous suive. C'est tout. »
P. Armand Roustand(1902-1973)
"A deep silence enveloped all the earth, and the night was in the midst of its course, when your all-powerful Word, Lord, left his royal throne and descended from heaven. (Sg 18, 14-15)
"Not the shadow of a sound. When Jesus comes into a soul, he proposes, he does not impose, he does not disturb anyone. It's so true that if the people in the sky did not get involved, we would wait for it again! . . . . . . . . . . . . So, I go there, in this nursery, I introduce myself. The people in the sky jostled those of the earth a little, they had to go fast; who are they ? shepherds, simple ones, because the simple ones are ready to receive the message. And who keeps us, before the message of Christ: our state of complicated men? Imagine that the angels went to the notables of the country, well, it would have needed explanations! With the simple ones? the announcement is made and they are gone. It's a simple psychological reason. Of course, God reveals himself to the simple. Why ? by contempt of the world's great? No, but because the little ones are less complicated. Ask a service to a simple man, you will have it right away; the other, he will give you speeches, he will give you advice. [...] It lacks simplicity. There is the embarrassment of pride, the embarrassment of money, but they, the simple, in the middle of the night, you say to them: we must go to seek Jesus Christ, they leave ... . . . . . . . . . . . . Do not play the big man any more, bend down, crush yourself in front of this little child wrapped in swaddling clothes and ask him the grace to make you even smaller, ask the faith to see with other eyes and to put yourself humbly " like a poor boy, an unworthy little slave, serving them in all their needs, "contemplating them is not difficult. . . . . . . . . . . . . Stay in front of this nursery, really present, with all the dedication and respect possible ... . . . . . . . . . . . . Do not be afraid, Jesus, to "tidy up" me, even if you must disturb me, but, please, give me your face so that, loving you, I follow you. That's all. "
P. Armand Roustand (1902-1973)
"Um silêncio profundo envolveu toda a terra, e a noite estava no meio do seu curso, quando a sua palavra poderosa, Senhor, deixou seu trono real e desceu do céu. (Sg 18, 14-15)
"Não a sombra de um som. Quando Jesus entra em uma alma, ele propõe, ele não impõe, ele não perturba ninguém. É tão verdadeiro que se as pessoas no céu não se envolvessem, esperávamos novamente! . . . . . . . . . . . . Então, vou lá, nesta enfermaria, me apresento. As pessoas no céu empurraram os da terra um pouco, tiveram que ir rápido; quem são eles? pastores, simples, porque os simples estão prontos para receber a mensagem. E quem nos mantém, antes da mensagem de Cristo: nosso estado de homens complicados? Imagine que os anjos foram para os notáveis do país, bem, isso precisaria de explicações! Com os simples? O anúncio é feito e eles se foram. É uma razão psicológica simples. Claro, Deus revela-se ao simples. Por quê? pelo desprezo do grande mundo? Não, mas porque os pequenos são menos complicados. Peça um serviço a um homem simples, você o terá imediatamente; o outro, ele lhe dará discursos, ele lhe dará conselhos. [...] Falta-lhe simplicidade. Há o constrangimento do orgulho, o constrangimento do dinheiro, mas eles, o simples, no meio da noite, você diz para eles: devemos procurar Jesus Cristo, eles saem ... . . . . . . . . . . . . Não mais brinque com o homem grande, incline-se, aplace-se diante deste pequeno filho embrulhado em roupas sujas e peça-lhe a graça de torná-lo ainda menor, peça a fé para ver com outros olhos e se coloque humildemente " como um pobre menino, um escravo indigno, servindo-os em todas as suas necessidades, "não é difícil contemplá-los. . . . . . . . . . . . . Fique em frente a este viveiro, realmente presente, com toda a dedicação e respeito possível ... . . . . . . . . . . . . Não tenha medo, Jesus, "me arrumar", mesmo que você me perturbe, mas, por favor, me dê seu rosto para que, amando você, eu sigo você. Isso é tudo. "
P. Armand Roustand (1902-1973) e cruz.
On n'esquive jamais l'amour.
Car non seulement il agit avec fermeté en nous en ce temps présent, mais il durera aussi dans l'ère à venir - il durera et deviendra encore plus efficace et merveilleux. (Saint Jean Cassien, Les Conférences)
Nunca esquivamos o amor.
Pois não só ele atua firmemente em nós neste momento presente, mas também vai durar na era vindoura - vai durar e tornar-se ainda mais eficaz e maravilhoso. (São João Cassiano, As Conferências)
Love is never stolen off.
For not only does it work steadfastly is us in the present age, but it will also endure in the age to come - it will endure and become even more efficacious and wonderful. (St John Cassian, The Conferences)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
NOËL ET LA SOUFFRANCE
Commentaires de l'Ecriture par Père Marc-Antoine Costa de Beauregard (Prêtre de l'Eglise Orthodoxe Roumaine) à l'occasion, selon le calendrier liturgique de son Eglise, le mardi 26 décembre, de la "Synaxe de la Très Sainte Mère de Dieu et toujours Vierge Marie".
Nous, Syriaques, célébrons ce 26 les "félicitations à la Très Sainte Vierge Marie". Ce texte me paraît très beau, jugez-en:
De l'épître aux Hébreux 2:11-18; et de l'Evangile selon Saint Matthieu 2:13-23
Le Seigneur gouverne l’univers et l’histoire personnelle et universelle.
Par le ministère de ses saints anges, Il communique ses inspirations à ses serviteurs bien préparés, comme Joseph le Juste.
Dans l’univers, se manifeste sa volonté, et ses saints serviteurs lui obéissent, se lèvent, voyagent, reviennent dans leur pays, avec la confiance que les injonctions divines portées par les esprits incorporels sont orientées vers le bien des hommes.
Saint Joseph, comme son homonyme du livre de la Genèse, a le charisme de percevoir les messages divins et d’en avoir l’intelligence.
Dès la conception virginale de Marie son épouse, il a mis toute sa foi dans les projets paradoxaux du Maître du ciel et de la terre. Son obéissance, comme celle de la Vierge, est indispensable.
Les saints et les justes ne sont pas les robots de Dieu. Ils sont, dans la foi, en synergie avec le vouloir divin.
Vouloir ce que veut Dieu, vouloir « que sa volonté soit faite », peut être crucifiant.
Pourtant Dieu n’agira pas sans le consentement des hommes, des plus conscients parmi eux, ceux qui croient en lui et qui le connaissent par la foi.
Mais alors, si dans le monde se rencontrent la liberté divine et la liberté humaine, comment accepter l’horrible souffrance des mères orphelines de leurs enfants ?
Comment entendre les « pleurs » et « la longue plainte » de toutes celles qui « ne veulent pas être consolées parce que leurs enfants ne sont plus » ?
Ces lignes de l’évangile de ce jour sont d’une horrible actualité. Nous savons ce qui se passe au Moyen Orient, en Afrique noire et dans tant d’autres pays, et ce que des chrétiens, et pas seulement des chrétiens, souffrent comme atroces souffrances.
Quel est ce Dieu, Maître de tout, et qui semble ne pas intervenir pour défendre ceux qui mettent leur confiance en lui ?
L’évangile de ce jour ose assumer le scandale de la permissivité divine. L’Évangile est vrai ; il n’édulcore rien.
Le mystère de Noël est d’une terrible violence et d’une horrible injustice, quand des innocents à peine nés sont déchiquetés sous les yeux de leurs parents.
Noël, fête du bonheur familial et social, est également l’heure du mystère d’iniquité, la nuit des grands désespoirs.
Or, Noël annonce le Salut.
Ce jour saint de la naissance du Sauveur est le jour glorieux où le Sauveur précisément intervient et sauve en prenant la condition de ceux qui souffrent, surtout de ceux qui sont immolés pour son Nom.
Le Seigneur de gloire, créateur des mondes visibles et invisibles, s’est fait l’un des petits enfants que leurs mamans voient agoniser.
Il est frappé dans ceux que l’on frappe.
Sa Pâque commence aujourd’hui.
Il introduit dans la mort, et la mort la plus injuste, la puissance de sa résurrection.
Il n’abandonne pas le monde : Il le gouverne, non plus de l’extérieur, mais de l’intérieur.
Et, de ce lieu sanglant, non seulement Il intercède pour le pardon des méchants, pour la bienveillance divine et pour la paix parmi les hommes, mais Il donne sa paix à qui veut bien croire en lui et prendre sa main tendue en forme de croix.
NATAL E SOFRIMENTO
Comentários na Escritura pelo Padre Marc-Antoine Costa de Beauregard (Sacerdote da Igreja Ortodoxa Romena) na ocasião, de acordo com o calendário litúrgico de sua Igreja, na terça-feira, 26 de dezembro, do "Synaxis da Santíssima Mãe de Deus e sempre Virgem Maria ".
Nós, sírios, comemoramos esses 26 "parabens à Santíssima Virgem Maria". Este texto parece muito bonito para mim, julgue:
Da epístola a Hebreus 2: 11-18; e o Evangelho de acordo com São Mateus 2: 13-23
O Senhor governa o universo e a história pessoal e universal. Pelo ministério de seus santos anjos, ele comunica suas inspirações para seus servos bem preparados, como Joseph the Just. No universo, a vontade dele se manifesta, e seus santos servos obedecem a ele, levantam-se, viajam, retornam ao seu país, com a confiança de que as injunções divinas dos espíritos incorpóreos são direcionadas ao bem dos homens. São José, como seu homônimo do livro de Gênesis, tem o carisma de perceber as mensagens divinas e de compreendê-las. Da concepção virgem de Maria, sua esposa, ele colocou toda a sua fé nos projetos paradoxais do Mestre dos céus e da terra. Sua obediência, como a da Virgem, é indispensável. Os santos e os justos não são os robôs de Deus. Eles estão, na fé, em sinergia com a vontade divina. Querendo o que Deus quer, querendo "Sua vontade feita", pode ser crucificada. No entanto, Deus não age sem o consentimento dos homens, o mais consciente entre eles, aqueles que crêem nele e que o conhecem pela fé. Mas então, se no mundo se encontrar a liberdade divina e a liberdade humana, como aceitar o horrível sofrimento das mães órfãs de seus filhos? Como ouvir as "lágrimas" e "a longa queixa" de todos aqueles que "não querem ser confortados porque os filhos não são mais"? Estas linhas do evangelho deste dia são horrivelmente tópicas. Sabemos o que está acontecendo no Oriente Médio, na África negra e em tantos outros países, e o que os cristãos, e não apenas os cristãos, sofrem como sofrimento atroz. Quem é este Deus, Mestre de todos, e quem parece não intervir para defender aqueles que depositam sua confiança nele? O evangelho deste dia se atreve a assumir o escândalo da permissividade divina. O evangelho é verdadeiro; isso não prejudica nada. O mistério do natal é uma violência terrível e uma horrível injustiça, quando os inocentes quase inocentes são destruídos sob os olhos de seus pais. O Natal, a festa da felicidade familiar e social, é também a hora do mistério da iniqüidade, a noite do grande desespero. Agora, o Natal anuncia Salvação. Este dia santo do nascimento do Salvador é o dia glorioso, quando o Salvador intervém e salva precisamente, tomando a condição de quem sofre, especialmente aqueles que são sacrificados por seu Nome. O Senhor da glória, criador dos mundos visíveis e invisíveis, tornou-se uma das crianças pequenas que as mães vêem agonizantes. Ele é atingido naqueles a quem alguém ataca. A Páscoa começa hoje. Ele introduz na morte, e a morte mais injusta, o poder de sua ressurreição. Ele não abandona o mundo: ele governa, não do lado de fora, mas de dentro. E, a partir deste lugar sangrento, não só intercede pelo perdão dos ímpios, pela benevolência divina e pela paz entre os homens, mas Ele dá a paz para aqueles que crerem nele e tomar a mão sob a forma de uma cruz .
CHRISTMAS AND SUFFERING
Commentaries on the Scripture by Father Marc-Antoine Costa de Beauregard (Priest of the Romanian Orthodox Church) on the occasion, according to the liturgical calendar of his Church, on Tuesday, December 26, of the "Synaxis of the Most Holy Mother of God and always Virgin Mary ".
We, Syriacs, celebrate this 26 "congratulations to the Blessed Virgin Mary". This text seems very beautiful to me, judge it:
From the epistle to Hebrews 2: 11-18; and the Gospel according to St. Matthew 2: 13-23
The Lord governs the universe and personal and universal history. Through the ministry of his holy angels, he communicates his inspirations to his well-prepared servants, like Joseph the Just. In the universe, his will manifests itself, and his holy servants obey him, rise, travel, return to their country, with the confidence that the divine injunctions of the incorporeal spirits are directed toward the good of men. Saint Joseph, as his namesake from the book of Genesis, has the charisma of perceiving the divine messages and of having intelligence. From the virgin conception of Mary his wife, he put all his faith in the paradoxical projects of the Master of heaven and earth. His obedience, like that of the Virgin, is indispensable. The saints and the righteous are not the robots of God. They are, in faith, in synergy with the divine will. Wanting what God wants, wanting "His will done," can be crucifying. Yet God will not act without the consent of men, the most conscious among them, those who believe in him and who know him by faith. But then, if in the world the divine freedom and the human freedom meet, how to accept the horrible suffering of the orphan mothers of their children? How to hear the "tears" and "the long complaint" of all those who "do not want to be comforted because their children are no more"? These lines of the gospel of this day are horribly topical. We know what is happening in the Middle East, in black Africa and in so many other countries, and what Christians, not just Christians, suffer as atrocious suffering. Who is this God, Master of all, and who seems not to intervene to defend those who put their trust in him? The gospel of this day dares to assume the scandal of divine permissiveness. The gospel is true; it does not harm anything. The mystery of Christmas is a terrible violence and a horrible injustice, when barely born innocents are shredded under the eyes of their parents. Christmas, the feast of family and social happiness, is also the hour of the mystery of iniquity, the night of great despair. Now, Christmas announces Salvation. This holy day of the Savior's birth is the glorious day when the Savior precisely intervenes and saves by taking the condition of those who suffer, especially those who are sacrificed for his Name. The Lord of glory, creator of the visible and invisible worlds, has become one of the little children that their mothers see agonize. He is struck in those whom one strikes. His Passover begins today. He introduces into death, and the most unjust death, the power of his resurrection. He does not abandon the world: He rules it, not from the outside, but from the inside. And, from this bloody place, not only does He intercede for the forgiveness of the wicked, for divine benevolence and peace among men, but He gives his peace to those who will believe in him and take his hand in the form of a cross .
Nesciens mater virgo virum peperit sine dolore salvatorem saeculorum. Ipsum regem angelorum sola virgo lactabat, ubere de caelo pleno.
La foi est l’accueil du Dieu qui se révèle en Jésus Christ, et la totale adhésion à ce qu’il nous révèle. Croire est une grâce, mais c’est aussi un acte pleinement humain, raisonnable, libre, qui apporte une lumière surabondante à l’homme en quête du sens ultime de sa vie.
La Question du Mardi
SOURCE : Document en association avec "Une Minute avec Marie" et les "Questions de fond d'Aleteia"
Qu'est-ce que la foi ?
Mgr Denis Biju-Duval Ingénieur de l’École Centrale de Paris, docteur en théologie, enseigne la théologie pastorale à l’Institut Redemptor Hominis...
La foi est l’accueil du Dieu qui se révèle en Jésus Christ, et la totale adhésion à ce qu’il nous révèle. Croire est une grâce, mais c’est aussi un acte pleinement humain, raisonnable, libre, qui apporte une lumière surabondante à l’homme en quête du sens ultime de sa vie.
1. La foi chrétienne repose sur la Révélation. Par elle, Dieu prend la libre initiative de se donner gratuitement à connaître et il se communique lui-même ; la foi est l’accueil de cette initiative de Dieu et une adhésion personnelle à lui et à tout ce qu’il révèle. En savoir +
2. La foi est fondamentalement une relation personnelle avec Dieu : c’est en lui que nous croyons et à lui que nous adhérons. Il ne s’agit pas en premier lieu de croire en des vérités, mais d’abord de s'en remettre à quelqu’un. En savoir +
3. La révélation de Dieu est convaincante. La foi n’est pas un grand saut irrationnel dans le vide : elle s’appuie sur de fortes raisons de croire et est donc aussi un acte de l’intelligence. En savoir +
4. La Révélation a un caractère historique. Dieu s’est révélé progressivement dans l’histoire. La foi reposant sur ces événements et ces faits historiques est tendue vers la plénitude de l’éternité. En savoir +
5. La foi est un acte authentiquement humain. Elle est d’abord un don de Dieu, mais elle est aussi un acte de notre part, dans lequel la prière, l’intelligence et la volonté de l’homme coopèrent librement avec la grâce divine (CEC 154). En savoir +
6. La foi a pour sujet fondamental l’Église. C’est certes un acte personnel et libre, mais ce n’est pas un acte isolé : nul ne peut croire seul et nul ne s’est donné la foi à lui-même. On la reçoit de Dieu par son Église et on adhère avec tous les saints à la foi de l’Église, qui est plus certaine que toute connaissance humaine. En savoir +
7. La foi véritable est le juste équilibre entre deux extrêmes : le fidéisme, qui croit mieux servir Dieu en reniant la raison alors qu'elle est elle aussi un don de Dieu ; et le rationalisme, qui réduit arbitrairement le champ des connaissances humaines à ce que la raison peut atteindre par ses seules forces – ce qui est absurde, ne serait-ce que parce que la raison humaine serait bien en mal de démontrer qu'elle est la seule source possible de vérité. En savoir +
SOURCE ALETEIA, Article de MonsieurMaxime Dalle | 25 décembre 2017
Depuis des siècles, les moines syriaques catholiques sont les gardiens fidèles du tombeau de Mar Behnam, entre Mossoul et Erbil. Ce lieu est un symbole, puisqu’il s’agit d’un lieu de prière chrétien et de pèlerinage musulman.
Un reportage depuis l’Irak de Maxime Dalle.
Depuis plus de 1700 ans, les chrétiens sont les fils irréductibles de l’Irak. Contrairement aux élucubrations de Daech, leur présence a largement précédée la conquête islamique. Les chrétiens ont été évangélisé très tôt par saint Thomas et ont su, dès le départ, se constituer en Église. Il y a ce saint mythique, Mar Behnam, l’un des premiers princes assyriens convertis au Christ. Il a initié son peuple aux enseignements de Jésus avant d’être martyrisé par son propre père. Depuis des siècles, les moines syriaques catholiques sont les gardiens fidèles du tombeau de Mar Behnam et ce, jusqu’à l’invasion de l’État islamique en 2014. Les jihadistes ont pris pendant plus de deux ans leur quartier dans le monastère ce qui a -heureuse conséquence!- permis la préservation relative du lieu.
En revanche, tous les symboles chrétiens ont été martelés, brisés, biffés. Toutes les inscriptions en syriaque ou en araméen ont été délibérément piqué. « Daesh a détruit tout ce qui pouvait ressembler à une croix. » confirme Faraj-Benoît Camurat, président de Fraternité en Irak. Même les figures de moines, de saints mythiques et de pauvres animaux ont été buriné. Daech, dans sa folie iconoclaste, a voulu éradiquer les symboles de la présence chrétienne en Irak. Du passé, faisons table rase ! Une antienne totalitaire bien connue.
Avant de déguerpir, les islamistes ont bien tenté de faire sauter le monastère. En vain… Les dix-neuf bonbonnes à retardement n’ont miraculeusement pas explosé. Cependant, le tombeau de Mar Behnam a été gravement endommagé. Il représentait tout ce que l’État islamique abhorrait : la vénération des saints, d’une part, mais aussi un lieu de pèlerinage fédérateur. Mar Behnam, un saint irakien qui, depuis des siècles, a su rassembler autour de lui les chrétiens, pour sûr, mais aussi des yézidis et des sunnites qui continuent à lui rendre hommage. Pour Daech, uncarrefourspirituel scandaleux qui pervertissait la piété musulmane.
Aujourd’hui, l’église du monastère est restée debout. Ce magnifique édifice du XIIesiècle abrite une coupole de la Vierge Marie, unique dans tout le Proche-Orient, où figurent des morceaux de céramiques avec des prières écrites en araméen mêlées à des rayons de soleil hypnotisant qui mènent, d’une manière inexorable, à Dieu. « Une splendeur… » conclut silencieusement Mgr Petros Mouché, l’archevêque de Mossoul.
Cinquante mètres plus loin, le fameux tombeau de Mar Behnam. Une pièce octogonale à ciel ouvert. La coupole a été réduite en mille morceaux. Deux tunnels, encore très fragiles, mènent au tombeau. Pour y pénétrer, il faut se baisser et faire acte d’humilité.
Le temps de la reconstruction
Au cœur du tombeau, le temps est déjà à la reconstruction. Une vingtaine d’ouvriers irakiens s’agitent et terminent d’évacuer les éboulis. Guillaume de Beaurepaire, jeune architecte français et membre de Fraternité en Irak, supervise ce chantier historique. « Après avoir déblayé plus de 600 mètres cube de gravats où s’entremêlaient des statues, des croix ouvragées, l’imposante dalle qui recouvrait la tombe de Mar Behnam, des ex-votos… nous allons maintenant réédifier la coupole. » Lui et son équipe se fondent sur un ancien cliché du tombeau saisi en 1910 et gracieusement prêté par le service d’archéologie de Mossoul.
Pour le moment, la tombe reste sans toit. Des murs blancs enduits à la chaux entourent les quelques pèlerins venus se recueillir ; la niche, où reposent les saints Behnam et Sarah, est faite du marbre de Mossoul. On s’imagine la crèche de Bethléem… Humble et dénudée.
Pour la communauté chrétienne, la tache est encore longue. Il faut relancer la piété populaire autour de ce joyau d’Église. Renouer avec l’antique tradition du pèlerinage. Retrouver l’unité symbolique du peuple autour de ce saint tombeau. Mar Behnam ne se relèvera pas en un jour. Fraternité en Irak prend à bras le corps ce rude travail de rénovation. Un chantier à 250 000 euros. Car pour ces chrétiens d’Irak, ce monastère est, à l’instar de la cathédrale Notre-Dame de Paris, le symbole et la splendeur de leur spiritualité bimillénaire.
Un reportage depuis l’Irak de Maxime Dalle.
Selon un rapport britannique, l'Inde s’apprête à dépasser le Royaume-Uni et la France pour devenir, en 2018, la cinquième puissance économique mondiale.
Actuellement au 7e rang, l'Inde grimpera à la 5e place en 2018 puis à la 3e en 2032, a affirmé le Centre for Economics and Business Research (CEBR), un institut basé à Londres, dans son classement annuel.
L'économie indienne a certes été ralentie durant le premier trimestre en raison du retrait brutal de la circulation des billets de banque de grande valeur en novembre 2016 et le lancement d'une réforme fiscale.
La croissance est ainsi descendue à 5,7% au deuxième trimestre, avant de remonter à 6,3% au troisième trimestre.
«Malgré quelques revers passagers, l'économie indienne est en mesure de rattrapercelles de la France et du Royaume-Uni en 2018. Elle les dépassera toutes les deux pour devenir la cinquième puissance économique en termes de dollars», note Douglas McWilliams, le vice-président du CEBR.
L'énergie bon marché et la révolution numérique vont accompagner la croissance économique mondiale, ajoute le rapport. Le CEBR estime qu'en 2018, trois des cinq plus grandes économies de la planète seront asiatiques : la Chine, l'Inde et le Japon.
Les Etats-Unis, première économie au monde, seront dépassés par la Chine en 2032, selon les prévisions du rapport, qui ajoute que l'Inde pourrait s'emparer de cette première place «au cours de la deuxième moitié de ce siècle».
« Très belle initiative que celle de La Croix qui publie les noms des victimes SDF morts dans la rue à cause de la démission des services de l’Etat qui arrivent pourtant à faire gagner des centaines de milliards d’euros aux GAFA et autres entreprises du CAC40 sans jamais réussir à trouver quelques millions pour sauver ces pauvres gens abandonnés par une société aussi riche que la nôtre !
S’il y a 2 enfants qui meurent de la rougeole on impose à 65 millions de Français de se faire vacciner car c’est bon pour les finances de Big Pharma, l’employeur de Mme Agnès Buzyn.Si vous avez 501 SDF morts dans la rue, on ferme les yeux, on évite d’en parler et on passe à autre chose… »
« Disparus dans l’indifférence quasi générale, ces hommes et ces femmes mis au ban de notre société méritaient au moins qu’on leur rende ce petit hommage…
L’an passé, en France, un demi millier de SDF sont morts dans un silence assourdissant, victimes de l’indifférence générale et des injustice sociales. Alors, pour leur rendre un hommage public et digne, le journal La Croix a eu une idée magnifique : publier le prénom et le nom de tous ces hommes et de toutes ces femmes assassinés par la misère et le mépris. Une initiative qu’on ne pouvait que relayer.
En 2016, 501 sans-abris de France ont quitté ce monde. La plupart de mort violente (suicide, agression, accident), beaucoup du fait d’une maladie. (Source : Les Morts de la rue) »
L’élimination du groupe terroriste Front al-Nosra, aidé de l’extérieur, est l’objectif antiterroriste majeur en Syrie, selon le ministre russe des Affaires étrangères.
Lors de sa rencontre avecAhmad Jabra, dirigeant du mouvement Le lendemain de la Syrie (opposition),Sergueï Lavrova déploré que le groupe terroristeFront al-Nosrasoit aidé de l'extérieur.
«L'armée syrienne avec ses alliés et avec notre soutien met la pression sur al-Nosra. Mais en attendant ils (les combattants d'al-Nosra) continuent de résister. Selon nos données, grâce notamment à l'aide de l'extérieur», a indiqué Sergueï Lavrov.
Il a ajouté que la victoire définitive sur le mouvement terroriste Front al-Nosra était l'objectif numéro un enSyrie.
«Un coup décisif a été porté à Daech. Bien que certains djihadistes ayant fui le champ de bataille tentent de se regrouper en Syrie ou de fuir à l'étranger. Il est clair que lalutteprincipale est déjà du passé. À l'heure actuelle, l'objectif antiterroriste majeur est, certes, l'anéantissement du Front al-Nosra», a signalé le ministre.
Le 18 décembre, le Président syrien Bachar el-Assad a déclaré que le terrorisme existait encore en Syrie avec le soutien des pays occidentaux et qu'il était dirigé par le Front al-Nosra.
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour DÉCEMBRE - JANVIER:
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Vendredi 5 JANVIER de 13 h à 18h30 au Samedi 6 de 8h à 12h .
*Le Samedi 6 JANVIER,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde lors de la Solennité de l'Epiphanie.
NORMANDIE:
-CAEN:
Pas de permanence pastorale en Décembre en raison des Fêtes.Permanence pastorale de Janvier du 30 au 31. Messe le 31 à 10h(Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Le relais est suprimé en raison de la supension du Sous-diacre Andres pour des faits connus du "Conseil de l'Eglise".
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
DU 31 DÉCEMBRE AU 7 JANVIER,
RETRAITE SPIRITUELLE de Délivrance et de
Guérison intérieure(Visites de plusieurs Sanctuaires avec
Abouna Philipose qui nous visite depuis le Kérala):
*Dimanche 31 Décembre, passage vers la nouvelle année
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 19h. 20h30 Soutoro (Complies)
HEUREUSE ET SAINTE ANNÉE A
TOUS ET CHACUN, NOS PRIÈRES
VOUS ACCOMPAGNENT ET NOUS
ESPÉRONS LES VÔTRES!
NE RESTEZ PAS SEULS
Réveillon de la Sain Sylvestre à 21h30
VEILLÉE DE PRIERE A L'EGLISE dans la nuit du 31 DECEMBRE au 1er JANVIER
*Lundi 1er JANVIER à 10h30 Messe pour remettre la nouvelle année sous la
Protection de Notre-Dame, repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
#NANTES: -Jeudi 11 JANVIER , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 12 JANVIER, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 14 et 28 JANVIER Messe *,repas et réception des fidèles.
#MOISSAC (N-D d'Espis): -Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 27 JANVIER, Messe*
-LOURDES : ¤ Messe le Dimanche 17 Décembre.
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*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
« Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »
(On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes) « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché. Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. Amîn. »
A Prayer of St. Macarius of Egypt:
"Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"
(Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences) "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements. Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body. Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation. Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today. Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin. Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness. Amin. "
Uma Oração de São Macário do Egito:
"Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"
(São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas) "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas. Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível. Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação. Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje. Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado. Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade. Amin. "
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POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
---------------------
GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Si eux qui avaient encore un peu de lumière sont pour nous des arrièrés, alors que sommes-nous?... (Léon Bloy)
"Le moyen-âge c'était une immense église comme on n'en verra plus jusqu'à ce que Dieu revienne sur terre, un lieu de prières aussi vaste que tout L'Occident et bâti sur dix siècles d'extase"
(Léon Bloy)
If they who still had a little light are behind us, then what are we? ... (Léon Bloy)
"The Middle Ages was a huge church like we will not see until God comes back to earth, a place of prayer as vast as the West and built on ten centuries of ecstasy"
(Leon Bloy)
Se aqueles que ainda tiveram um pouco de luz estão atrás de nós, então, o que somos? ... (Léon Bloy)
"A Idade Média era uma grande igreja, como não veremos até que Deus volte à terra, um lugar de oração tão vasto como o Ocidente e construído em dez séculos de êxtase"
(Leon Bloy)
St Martin,
saint patron de la France,
prie Dieu pour que ce pays retrouve la foi de ses pères
Les quelques photos qui illustrent cette "newsletter" datent d'il y a un an lors de la visite fraternelle et pastorale inoubliable du Métropolite de l'Eglise-mere Orthodoxe Malankare à Trissur auprès de l'Eglise-fille établie d'icelle pour l'Europe et ses missions. Les membres de l'Eglise Locale,un an après, vivent encore de l'influence spirituelle qui résulta de cette lumineuse visite qui conforta notre Métropolie dans la Tradition Apostolique telle que véhiculée par les chrétientés syriennes dites de Saint Thomas (Mar Thoma ). Merci Seigneur pour ces grâces ! L'avenir est entre vos mains,sous la Protection de la Mère de Miséricorde !
The few photos that illustrate this "newsletter" date from a year ago during the unforgettable fraternal and pastoral visit of the Metropolitan of the Orthodox Mother Church Malankare to Trissur near the Church-daughter established here for the Europe and its missions. The members of the Local Church, one year later, are still living the spiritual influence that resulted from this luminous visit that comforted our Metropolis in the Apostolic Tradition as conveyed by the Syrian Christianity known as St. Thomas (Mar Thoma). Thank you Lord for these graces! The future is in your hands, under the protection of the Mother of Mercy!
As poucas fotos que ilustram este "boletim informativo" datam de um ano atrás durante a inesquecível visita fraterna e pastoral do Metropolita da Igreja Mãe Ortodoxa Malankare a Trissur perto da Igreja-filha estabelecida aqui para a Europa e suas missões. Os membros da Igreja Local, um ano depois, ainda vivem a influência espiritual que resultou dessa visita luminosa que confortava o nosso Metropolitano na Tradição Apostólica, como transmitido pelo cristianismo sírio conhecido como Santo Tomás (Mar Thoma). Obrigado Senhor por essas graças! O futuro está em suas mãos, sob a proteção da Mãe da Misericórdia!
Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens1,3-7.
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,
qui nous console dans toutes nos tribulations, afin que, par la consolation que nous recevons nous-mêmes de lui, nous puissions consoler les autres dans toutes leurs afflictions !
Car de même que les souffrances du Christ abondent en nous, de même aussi par le Christ abonde notre consolation.
Si nous sommes affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut ; si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation, qui vous fait supporter avec patience les mêmes souffrances que nous endurons aussi.
Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu16,24-27.
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : Si quelqu'un veut marcher à ma suite, qu'il se renonce, qu'il prenne sa croix, et qu'il me suive.
Car celui qui voudra sauver sa vie, la perdra ; et celui qui perdra sa vie à cause de moi, la trouvera.
Quel profit en effet aura l'homme, s'il gagne le monde entier, mais perd son âme ? Ou que donnera l'homme en échange de son âme ?
Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
De Saint Marc l'Ascète:
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 157-158
(St Marc l'Ascète vécut au V- VI siècle . Il composa deux cent chapitres sur la vie spirituelle)
191. Nedis pas : « J’ai observé les commandements, et je n’ai pas trouvé le Seigneur.» Car l’Écriture dit : « Tu as souvent trouvé la connaissance avec la justice. Et ceux qui cherchent avec droiture le Seigneur trouveront la paix (Prov. 16, 8). »
192. La paix est la délivrance des passions. Elle ne saurait se trouver sans l’énergie du Saint-Esprit.
193. Autre chose est la pratique des commandements, et autre chose la vertu, même si elles tirent l’une de l’autre l’origine de leurs biens.
194. Il est dit que la pratique des commandements consiste à faire ce qui est ordonné, et que la vertu est là quand ce qu’on a fait s’accorde avec la vérité.
195. De même que la richesse matérielle est une, mais est répartie en possessions multiples, de même la vertu est une, mais ses œuvres prennent de nombreuses formes.
196. Celui qui raisonne sans œuvrer et ne fait que dire des paroles, est riche d’iniquités.
Les fruits de ses peines, selon l’Écriture, iront à des maisons étrangères (Cf. Prov. 5, 10).
197. Il est dit que tout obéit à l’or (Cf. Qo. 10, 19), et que tout ce qui est conçu par l’intelligence est régi par la grâce de Dieu.
198. La bonne conscience s’obtient par la prière, et la prière pure par la conscience.
L’une est, en effet, naturellement liée à l’autre.
199. Jacob fit faire à Joseph une tunique de toutes les couleurs (Cf. Gn. 37, 3).
Et le Seigneur accorde à l’homme doux la connaissance de la vérité, selon qu’il est écrit : « Le Seigneur enseignera aux hommes doux ses voies (Ps. 24 (25), 9). »
200. Fais toujours le bien autant que tu le peux, et quand tu peux faire plus, ne te tourne pas vers le moins.
Il est dit en effet que celui qui regarde en arrière n’est pas propre au Royaume des Cieux (Cf. Lc 9, 62).
From Saint Mark the Ascetic:
The Philocalie-Desclée de Brouwer / J.-C. Lattès, p. 157-158
(St. Mark the Ascetic lived in the fifth century BC He composed two hundred chapters on the spiritual life)
191. Do not say, "I have kept the commandments, and I have not found the Lord." For Scripture says, "You have often found knowledge with righteousness. And those who seek righteously the Lord will find peace (Prov 16: 8). "
192. Peace is the deliverance of passions. It can not be without the energy of the Holy Spirit.
193. Another thing is the practice of the commandments, and another thing the virtue, even if they draw from each other the origin of their goods.
194. It is said that the practice of the commandments consists in doing what is ordained, and that virtue is there when what one has done agrees with the truth.
195. Just as material wealth is one, but is divided into multiple possessions, so is virtue one, but its works take many forms.
196. The reasoner who does not work and only speaks words is rich in iniquities.
The fruits of his sorrows, according to Scripture, will go to foreign houses (see Prov 5, 10).
197. It is said that everything obeys gold (see Qo 10, 19), and that all that is conceived by the intellect is governed by the grace of God.
198. Good conscience is obtained by prayer, and pure prayer by conscience.
One is, in fact, naturally linked to the other.
199. Jacob made Joseph a tunic of every color (see Gn 37: 3).
And the Lord gives the sweet man knowledge of the truth, as it is written, "The Lord will teach gentle men his ways" (Psalm 24 (25), 9). "
200. Always do good as much as you can, and when you can do more, do not turn to the least.
It is said that he who looks back is not fit for the Kingdom of Heaven (see Lk 9, 62).
De São Marcos, o Ascetico:
O Philocalie-Desclée de Brouwer / J.-C. Lattès, p. 157-158
(São Marcos, o Asceta, viveu no século V aC, compôs duzentos capítulos sobre a vida espiritual)
191. Não diga: "Tenho cumprido os mandamentos, e não encontrei o Senhor". Pois a Escritura diz: "Muitas vezes você encontrou conhecimento com justiça. E aqueles que buscam justamente o Senhor encontrarão a paz (Prov. 16: 8). "
192. A paz é a libertação das paixões. Não pode ser sem a energia do Espírito Santo.
193. Outra coisa é a prática dos mandamentos, e outra coisa a virtude, mesmo que eles se desenhem a origem de seus bens.
194. É dito que a prática dos mandamentos consiste em fazer o que é ordenado, e que a virtude existe quando o que se fez concorda com a verdade.
195. Assim como a riqueza material é uma, mas é dividida em múltiplas posses, a virtude também é uma, mas suas obras assumem várias formas.
196. O razoável que não funciona e fala apenas palavras é rico em iniqüidades.
Os frutos de suas dores, de acordo com as Escrituras, irão para casas estrangeiras (ver Prov. 5, 10).
197. É dito que tudo obedece ao ouro (ver Qo 10, 19), e que tudo o que é concebido pelo intelecto é governado pela graça de Deus.
198. A boa consciência é obtida pela oração e pura oração por consciência.
Um é, de fato, naturalmente ligado ao outro.
199. Jacob fez com que Joseph fizesse uma túnica de todas as cores (ver Gn 37: 3).
E o Senhor dá ao doce homem o conhecimento da verdade, como está escrito: "O Senhor ensinará aos homens gentis seus caminhos" (Salmo 24 (25), 9). "
200. Faça sempre o bem o máximo que puder, e quando você pode fazer mais, não vire ao mínimo.
Dizem que ele que olha para trás não é adequado para o Reino dos Céus (ver Lc 9, 62).
Saint Eusèbe
Évêque et martyr († v.371)
Saint Eusèbe est un lecteur agrégé au clergé de Rome.
C'est là qu'il rencontre des moines égyptiens, exilés pour leur fidélité à la foi en la divinité du Christ, proclamée au concile de Nicée.
Vers 344, il est élu évêque de Verceil en Italie.
Comme Saint Augustin, il avait été frappé par l'exemple des moines cénobitiques (vie commune) qu'il avait connus à Rome.
Il introduit donc cette vie commune dans son clergé, exemple qui sera suivi par saint Augustin.
Au cœur de la crise de l'arianisme, quand triomphent ceux qui nient la parfaite égalité du Père et du Fils, Eusèbe prend le parti de saint Athanase d'Alexandrie.
A son tour, il connaîtra l'exil en Orient.
Quand il revient en Italie, six ans plus tard, la situation est toujours confuse.
Il soutient les efforts d'Athanase pour condamner l'arianisme tout en pardonnant aux ariens repentis.
Mort en 370 ou en 371, il fut tout de suite considéré comme martyr à cause de ses épreuves endurées pour la vraie foi.
São Eusébio
Bispo e mártir (V.371 †)
São Eusébio é um leitor associado ao clero de Roma.
É lá que ele encontra monges egípcios, exilados por sua fidelidade à fé na divindade de Cristo, proclamada no Concílio de Nicéia.
Cerca de 344, foi eleito bispo de Vercelli na Itália.
Como São Agostinho, ele ficou impressionado com o exemplo dos monges cenobíticos (vida comum) que conhecia em Roma.
Ele apresenta esta vida comum em seu clero, um exemplo a seguir por Santo Agostinho.
No coração da crise do arianismo, quando aqueles que negam a igualdade perfeita do triunfo do Pai e do Filho, Eusébio se juntou a São Atanásio de Alexandria.
Por sua vez, ele experimentará o exílio no Oriente.
Quando ele retorna à Itália seis anos depois, a situação ainda está confusa.
Ele apoia os esforços de Atanásis para condenar o arianismo enquanto perdoa os Arianos arrependidos.
Morreu em 370 ou em 371, ele foi imediatamente considerado um mártir por causa de suas dificuldades suportadas pela verdadeira fé.
Saint Eusebius
Bishop and martyr († v.371)
Saint Eusebius is an associate reader to the clergy of Rome.
It is there that he meets Egyptian monks, exiled for their fidelity to the faith in the divinity of Christ, proclaimed in the Council of Nicaea.
Around 344, he was elected bishop of Vercelli in Italy.
Like Saint Augustine, he had been struck by the example of the cenobitic monks (common life) he had known in Rome.
He introduces this common life into his clergy, an example to be followed by St. Augustine.
At the heart of the crisis of Arianism, when those who deny the perfect equality of Father and Son triumph, Eusebius sided with St. Athanasius of Alexandria.
In turn, he will experience exile in the East.
When he returns to Italy six years later, the situation is still confused.
He supports Athanasius' efforts to condemn Arianism while forgiving the repentant Arians.
Died in 370 or in 371, he was immediately considered a martyr because of his hardships endured for the true faith.
SAINTE ADÉLAÏDE
Mise à l’écart par sa belle-famille, Sainte Adélaïde œuvra avec ardeur pour apaiser les discordes. Le 16 décembre, l'Église honore sa mémoire.
Vous avez des problèmes avec votre belle-famille ? Voici votre sainte patronne !
La trahison vécue au sein d’une famille est souvent particulièrement difficile à surmonter. On peut s’attendre à recevoir des commentaires acerbes de la part de nos ennemis, mais on n’imagine pas les membres de nos familles agir mal envers nous. Tous ceux qui vivent de telles situations, notamment avec leur belle-famille, peuvent se confier à l’intercession puissante de sainte Adélaïde. Née dans une famille royale, en Suisse, en 931, elle eut une vie particulièrement tumultueuse, remplie d’épreuves et de difficultés.
Elle épousa le roi Otto Ier, en 951. Ensemble, ils eurent plusieurs enfants. Après 20 ans de mariage, Otto trouva soudainement la mort, après avoir contracté une fièvre. Son décès engendra une succession de problèmes familiaux et de tensions, notamment lorsque son fils, Otto II, épousa la princesse Byzantine Théophano. La nouvelle belle-fille d’Adélaïde monta Otto contre sa mère, poussant ainsi l’ancienne Impératrice à quitter la cour royale, pour aller vivre avec son frère.
Rétablir l’unité dans la famille
Adélaïde œuvra avec ardeur pour surmonter les divisions et rétablir l’unité dans la famille. Elle parvint à se réconcilier avec son fils juste avant la mort de ce dernier, et fut alors nommée vice-reine. La belle-fille d’Adélaïde sauta cependant sur la première occasion pour la bannir une nouvelle fois de la cour royale. Ce n’est qu’après la mort de Théophano qu’Adélaïde put accéder à nouveau au pouvoir.
Au milieu de tous ces évènements, Adélaïde conserva une vie de prière fervente. Par la suite, elle contribua à construire et à restaurer de nombreux monastères et églises, avant de se retirer dans un couvent durant les dernières années de vie. Même si Adélaïde ne réussit que partiellement à apaiser les divisions familiales, elle connaissait l’importance d’une famille unie. Les querelles intestines au sein d’une famille font souffrir tous ceux qui sont concernés. C’est l’une des croix les plus lourdes à porter.
Voici une courte prière adressée à Dieu, par l’intercession puissante de sainte Adélaïde, pour lui demander son aide dans les épreuves que nous traversons :
Père Céleste, je te supplie de m’aider dans mes relations familiales. Remplis mon cœur d’amour, de paix et de charité. Libère-le de toutes pensées négatives qui viendraient semer la division. Seigneur, touche les cœurs des membres de ma belle-famille, et rapproche-les de Toi, par l’intercession de sainte Adélaïde, afin que nous soyons unis, et dévoués à Toi. Je te le demande par Jésus-Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui vit et règne avec Toi, Père, et le Saint-Esprit, un seul Dieu, pour les siècles des siècles. Amen.
(Source:ALETEIA)
Qu'est-ce que Dieu veut de moi?
Qu'est-ce que Dieu veut de moi?..
La réponse était : Dieu n'est pas intéressé dans ce que vous êtes ou ce que vous faites.
Il n'est intéressé que dans la quantité et qualité d'amour que vous donnez.
Et rien d'autre. Absolument rien d'autre.
Mère Gavrilia
O que Deus quer de mim?
O que Deus quer de mim?
A resposta foi: Deus não está interessado no que você é ou o que faz.
Ele só está interessado na quantidade e qualidade do amor que você dá.
E nada mais. Absolutamente nada mais.
Mãe Gavrilia
What does God want from me?
What does God want from me?
The answer was: God is not interested in what you are or what you do.
He is only interested in the quantity and quality of love you give.
And nothing else. Absolutely nothing else.
Mother Gavrilia
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
Comment trouver le cadeau inestimable pour votre enfant…
Matière à réflexion :
À la recherche d'un cadeau pour leur enfant, des parents parcourent plusieurs kilomètres et vont dans une foule de magasins. Après deux longues soirées de magasinage, fatigués, ils décident de lui demander ce qu'il aimerait recevoir.
Voici la liste des cadeaux qu'il suggère :
•J'aimerais être Félix, notre petit chat, pour être moi aussi pris dans vos bras chaque fois que vous revenez à la maison.
• J'aimerais être un baladeur pour me sentir parfois écouté par vous deux, sans aucune distraction, avec mes seules paroles dans vos oreilles, fredonnant l'écho de ma solitude.
• J'aimerais être un journal pour que vous preniez un peu de temps, chaque jour, pour me demander des nouvelles de moi.
• j'aimerais être une télévision pour ne jamais m'endormir le soir sans avoir été, au moins pendant un moment, regardé avec intérêt.
• J'aimerais être une équipe de hockey pour toi, papa, afin de te voir, rempli de joie à chacune de mes victoires, et un roman pour toi, maman, afin que tu puisses lire mes émotions.
• À bien y penser, je n'aimerais qu'une chose, un cadeau inestimable.
Ne m'achetez rien:permettez-moi seulement de sentir que jesuis votre enfant.
Quand Charles Aznavour invoque la Vierge à Bercy devant 20 000 spectateurs
Le chanteur de 93 ans a donné un concert vibrant mercredi 13 décembre à Bercy devant 20 000 spectateurs. La Vierge Marie y était invitée.
Mercredi 13 décembre 2017. Il pleut. Il fait froid. Il est 20h15, 20 000 spectateurs, cheveux mouillés, s’agitent et prennent place en attendant qu’entre sur scène le poète. Le poète, albatros et géant de la chanson française ; celui qui, en 1963, a écrit les tendres paroles de « Retiens la nuit » que chantait Johnny, fantôme de Bercy qu’il enflamma 96 fois.
Ce soir-là, c’est la première fois qu’Aznavour chante seul à Bercy. Mais que craindre après avoir affronté le Madison Square Garden de New York ? En fait, la dernière fois qu’il s’est trouvé à Bercy, c’était pour les 70 ans de Johnny, le 15 juin 2013. Ils avaient chanté ensemble la très émouvante chanson « Sur ma vie ».
« Sur ma vie Je t’ai juré un jour De t’aimer jusqu’au Dernier jour de mes jours Et le même mot Devait très bientôt Nous unir devant Dieu et les hommes »
Désormais on ne les verra plus ensemble, et cette vie sur laquelle ils juraient d’aimer plus et d’aimer mieux c’est Charles Aznavour qui la fait vibrer. Charles Aznavour a 93 ans, il a les yeux clairs et droits, tout pétris de musique et de souvenirs. Toutes ses chansons célèbrent la tendresse, appellent la charité, tiennent à distance les fourberies et les bassesses, avec des rires dans les yeux.
Ses belles mains tremblent, il ne s’en cache pas, au contraire, il explique entre deux musiques que c’est normal, que ce n’est pas le trac, que ce soir il n’a pas pris les médicaments qui limitent ces tremblements parce qu’ils sont mauvais pour la voix. Il a cette humilité des personnes qui n’ont plus rien à prouver. Mais on sent que cette humilité est ailleurs également. Elle est dans la sobriété de son élégance, dans le sérieux avec lequel il vouvoie ses musiciens. À aucun moment il ne cherche à paraître fringant, à échapper à la vieillesse, mais, parfois, un peu comme à son insu, il redevient enfant. Un pas de danse, un éclat de voix, un rayon de lumière. Enfant.
Sa voix retentit et parfois on a du mal à croire que cette voix sort de ce corps si débile que j’aperçois de si haut. Et puis je comprends. La salle devient bleue. Charles Aznavour semble plus petit, plus fragile, dans cette salle démesurée, dans ce bleu qu’il aime tant, et il se met à chanter, plus abandonné, plus tranquille ; et plus les beaux soleils de son visage s’abandonnent, plus sa voix se fait sûre. Il chante, il chante un Ave Maria, avec une force incroyable, et Bercy se tait. Bercy se tait face à cet homme, seul et inondé de bleu, qui invoque la Vierge et qui lui demande de consoler ceux qui pleurent, ceux qui souffrent, elle, qui sait la souffrance, qui a épousé la souffrance, avec délicatesse et courage, en offrant son fils dont la mort rachète tous les hommes.
La puissance qui émane des humbles. La lumière à travers la fêlure. C’était beau. Un amen éclatant a résonné dans la salle immense et les lumières de la salle, partant de la scène, ont passé sur les têtes des spectateurs comme un faisceau d’espérance. Et tout le reste est littérature…
Voici les paroles de son Ave Maria :
Ave Maria Ave Maria Ceux qui souffrent viennent à toi Toi qui as tant souffert Tu comprends leurs misères Et les partages Marie courage
Ave Maria Ave Maria Ceux qui pleurent sont tes enfants Toi qui donnas le tien Pour laver les humains De leurs souillures Marie la pure
Ave Maria Ave Maria Ceux qui doutent sont dans la nuit Maria Éclaire leur chemin Et prends-les par la main Ave Maria Ave Maria, Ave Maria Amen
La façade de Notre-Dame de Paris s'habille pour un spectacle de son et lumière réalisé par le metteur en scène Bruno Sillier à l'occasion de la célébration du centenaire de la Grande Guerre.
À l’occasion du centenaire de la Première Guerre mondiale, un exceptionnel son et lumière a été diffusé sur la façade de Notre-Dame-de-Paris. Formidable succès populaire, le spectacle affiche cependant un déficit. Il sera néanmoins reconduit l'an prochain.
C’est un manteau de lumière qu’a revêtu la cathédrale de Paris du 8 au 11 novembre. Église mère de la capitale, Notre-Dame, lieu des grandes victoires et des grandes douleurs, des Te Deum et des enterrements, s’est laissée compter par sa façade illuminée lors d’un magnifique et profond spectacle de sons et lumières.
Mais si le succès a été total avec plus de 80 000 spectateurs, la générosité de ces derniers n’a pas été au rendez-vous. « Nous avons eu 80 000 spectateurs au total et nous avons récolté que 73 000 euros de dons. Les gens qui sont venus n’ont donc même pas donné 1 euro par personne à la quête [qui avait lieu à l’issue du spectacle NDLR] alors que nous avions misé sur 3 euros », a reconnu auprès d’Aleteia Arnaud Bouthéon, président deLux Fiat, l’association qui a été créée pour monter les animations culturelles autour de Notre-Dame.
Le spectacle reconduit l’an prochain
Non budgété au départ, un renforcement du service de sécurité demandé par la Préfecture de police a également contribué à creuser le déficit. Concrètement, il manque actuellement 150 000 euros. « Sans être trop racoleurs et offensifs autour de l’appel au don, nous aurions clairement dû annoncer que le coût de revient par spectateur était de 3 euros », détaille-t-il encore.
Pour aider financièrement les responsables de la cathédrale, un mail va être envoyé aux personnes qui se sont inscrites pour assister au spectacle. Il est également possible de participer au financementen allant sur le site internet dédié. À noter que les généreux donateurs bénéficieront de la déduction fiscale de 66 %.
Face à l’enthousiasme populaire qu’a suscité le projet, le spectacle devrait être reconduit l’année prochaine. « Dès l’inscription sur Internet, il sera proposé au public de participer aux frais via une vaste campagne de crowdfunding, indique encore Arnaud Bouthéon. Cette grande aventure populaire et missionnaire est l’affaire de tous. Chaque spectateur devient lui-même un producteur du spectacle ». Aux Parisiens donc, de cœur ou de passage, à s’approprier et de soutenir leur dame de cœur.
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour DÉCEMBRE - JANVIER:
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Vendredi 5 JANVIER de 13 h à 18h30 au Samedi 6 de 8h à 12h .
*Le Samedi 6 JANVIER,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde lors de la Solennité de l'Epiphanie.
NORMANDIE:
-CAEN:
Pas de permanence pastorale en Décembre en raison des Fêtes.Permanence pastorale de Janvier du 30 au 31. Messe le 31 à 10h(Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Le relais est suprimé en raison de la supension du Sous-diacre Andres pour des faits connus du "Conseil de l'Eglise".
Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...
Ne restez pas seul pour
les Fêtes de la Nativité !
Si vous n'êtes pas en famille,
retrouvez-vous, en
communion avec les Chrétiens d'Orient,
avec vos frères ChrétiensSyro Orthodoxes
francophone de St Thomas(Mar Thoma)* en
Francepour fêter Noël !
Si vous avez peu de moyenspour fêter
décemment Noël en famille,grâce au partage
c'est possible !Venez fêter la Nativité au
Monastère en famille !
(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes
le 20 Décembre)
Programme:
*Dimanche 24 Décembre.Nativité de Notre-Seigneur
18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messede minuit.
*Lundi 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.
*Mardi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
*Mercredi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
DU 31 DÉCEMBRE AU 7 JANVIER,
RETRAITE SPIRITUELLE de Délivrance et de
Guérison intérieure(Visites de plusieurs Sanctuaires avec
Abouna Philipose qui nous visite depuis le Kérala):
*Dimanche 31 Décembre, passage vers la nouvelle année
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 19h. 20h30 Soutoro (Complies)
HEUREUSE ET SAINTE ANNÉE A
TOUS ET CHACUN, NOS PRIÈRES
VOUS ACCOMPAGNENT ET NOUS
ESPÉRONS LES VÔTRES!
NE RESTEZ PAS SEULS
Réveillon de la Sain Sylvestre à 21h30
VEILLÉE DE PRIERE A L'EGLISE dans la nuit du 31 DECEMBRE au 1er JANVIER
*Lundi 1er JANVIER à 10h30 Messe pour remettre la nouvelle année sous la
Protection de Notre-Dame, repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
#NANTES: -Jeudi 11 JANVIER , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 12 JANVIER, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 28 JANVIER Messe *,repas et réception des fidèles.
#MOISSAC (N-D d'Espis): -Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 27 JANVIER, Messe*
-LOURDES : ¤ Messe le Dimanche 17 Décembre.
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*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
« Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »
(On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes) « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché. Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. Amîn. »
A Prayer of St. Macarius of Egypt:
"Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"
(Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences) "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements. Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body. Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation. Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today. Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin. Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness. Amin. "
Uma Oração de São Macário do Egito:
"Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"
(São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas) "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas. Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível. Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação. Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje. Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado. Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade. Amin. "
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Dimanche de l’Annonciation à Saint-Joseph
The Sunday of the Revelation to St. Joseph the Righteous (had'bshabo d'gelyono d-yawseph kino) according to the Liturgical Calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church.
This Sunday’s message is very crucial with respect to the birth of our Lord. First, Matthew affirms, against any possible misinterpretations of the virgin birth, that Joseph controlled himself, practicing sexual restraint.
By calling Joseph righteous (1:19) Matthew invites us to learn from Joseph's character about fidelity, discipline & preferring God's honor above our own.
The passage also exhorts us to temper justice with compassion, a central principle in this Gospel. Joseph values commitment to God above his own honor.
When God reveals the truth to Joseph, he immediately believes & obeys God's will, unbelievable as the truth would seem without a deep trust in God's power.
Joseph trusted God enough to obey him.Joseph was a righteous man committed to do God's commandments.
He had no fear or shame for his commitment to God. Joseph's obedience to God cost him the right to value his own reputation.
Joseph is an example to every man: Do not be afraid to be a man of prayer in union with God. He had surrendered completely to God's will, avoiding evil.
This week's Gospel also provides us the simplest yet most succinct declaration of whom Jesus would be, "And she shall bring forth a son, and thou shalt call his name JESUS: for he shall save his people from their sins...
Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, & they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us."
The Holy Bible readings from the Church Lectionary:
Evening:
St. John 6:30-46
Morning:
St. John 6:30-46
Before Holy Qurbono:
Genesis 37:5-11 Isaiah 45:18-46:2
Saint Qurbana
1ère épître de St Pierre 2: 11 -17 :
11 alors que d’autres anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre ceux-ci un jugement outrageant de la part du Seigneur.
12 Ces gens-là sont comme des bêtes privées de raison, engendrées par la nature pour être capturées et détruites ; outrageant ce qu’ils ignorent, ils seront détruits comme ces bêtes seront détruites ;
13 ils subiront l’injustice comme salaire de leur injustice. Ils pensent trouver leur plaisir à vivre dans les délices en plein jour, ils ne sont que taches et défauts, en se délectant de leurs tromperies quand ils font bombance avec vous.
14 Ils ont les yeux remplis du désir d’adultère et sont insatiables de péchés. Ils séduisent les âmes mal affermies, ils ont le cœur exercé à la cupidité : ce sont des enfants de malédiction.
15 Abandonnant le droit chemin, ils se sont égarés en s’engageant sur le chemin de Balaam fils de Bosor ; celui-ci fut heureux de recevoir un salaire d’injustice,
16 mais il reçut une leçon pour sa transgression : une bête de somme sans voix s’est mise à parler avec une voix humaine et s’est opposée à la folie du prophète.
17 Ces gens-là sont des sources sans eau, des brumes chassées par la tempête ; l’obscurité des ténèbres leur est réservée.
Epître aux Galathes 1: 11-24 :
11 Frères, je tiens à ce que vous le sachiez, l’Évangile que j’ai proclamé n’est pas une invention humaine.
12 Ce n’est pas non plus d’un homme que je l’ai reçu ou appris, mais par révélation de Jésus Christ.
13 Vous avez entendu parler du comportement que j’avais autrefois dans le judaïsme : je menais une persécution effrénée contre l’Église de Dieu, et je cherchais à la détruire.
14 J’allais plus loin dans le judaïsme que la plupart de mes frères de race qui avaient mon âge, et, plus que les autres, je défendais avec une ardeur jalouse les traditions de mes pères.
15 Mais Dieu m’avait mis à part dès le sein de ma mère ; dans sa grâce, il m’a appelé ; et il a trouvé bon
16 de révéler en moi son Fils, pour que je l’annonce parmi les nations païennes. Aussitôt, sans prendre l'avis de personne,
17 sans même monter à Jérusalem pour y rencontrer ceux qui étaient Apôtres avant moi, je suis parti pour l’Arabie et, de là, je suis retourné à Damas.
18 Puis, trois ans après, je suis monté à Jérusalem pour faire la connaissance de Pierre, et je suis resté quinze jours auprès de lui.
19 Je n’ai vu aucun des autres Apôtres sauf Jacques, le frère du Seigneur.
20 En vous écrivant cela, – je le déclare devant Dieu – je ne mens pas.
21 Ensuite, je me suis rendu dans les régions de Syrie et de Cilicie.
22 Mais pour les Églises de Judée qui sont dans le Christ, mon visage restait inconnu ;
23 elles avaient simplement entendu dire : « Celui qui nous persécutait naguère annonce aujourd’hui la foi qu’il cherchait alors à détruire. »
24 Et l’on rendait gloire à Dieu à mon sujet.
Evangile selon Saint Matthieu 1: 18-25 :
18 Or, voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.
19 Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.
20 Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
22 Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
23 Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel, qui se traduit : « Dieu-avec-nous »
24 Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse,
25 mais il ne s’unit pas à elle, jusqu’à ce qu’elle enfante un fils, auquel il donna le nom de Jésus.
Jeûne préparatoire à la Nativité
Jejum preparatório para a Natividade
Preparatory fasting to the Nativity
Veux-tu recevoir le Christ" à
Noël?
-Nourris celui qui a faim,
console les affligés,
Aime le paria,
Pardonne le fautif,
ranime l'espérance des désespérés
-+-
Você quer receber Cristo "no
Natal?
-núrra a fome,
consolar os aflitos,
Adoro o pária,
Perdoe o malfeitor
revive a esperança do desesperado
POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
''Ô Christ, lumière véritable illuminant et sanctifiant tout homme venant en ce monde, ''que brille sur nous la lumière de Ta face, ''pour qu’en elle nous voyions la lumière inaccessible ; ''et dirige nos pas vers l’accomplissement de Tes préceptes, ''par l’intercession de Ta Mère très pure et de tous les saints. Amen.
''Que retentissent nos accents de victoire en ton honneur, invincible Reine, ''toi qui nous sauves des périls du combat, Mère de Dieu, Vierge souveraine. ''Vers toi montent nos louanges, ''nos chants d’action de grâce. ''De ton bras puissant dresse autour de nous le plus solide des remparts, ''sauve-nous de tout danger, ''hâte-toi de secourir les fidèles qui te chantent : ''Réjouis-toi, Épouse inépousée !
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Veni, veni Emanuel!
Captivum solve Israel! Qui gemit in exilio, Privatus Dei Filio.
R. Gaude, gaude, Emanuel Nascetur pro te, Israel.
Veni, veni o oriens! Solare nos adveniens, Noctis depelle nebulas, Dirasque noctis tenebras.
R.
Veni, veni Adonai! Qui populo in Sinai Legem dedisti vertice, In Maiestate gloriae.
Le Christ c'est la vie, pas une religion, ni un livre
L'ignorance de ceux qui ne se convertissent pas
L'Apôtre dit : « Quelques uns sont dans l'ignorance de Dieu » (1Co 15,34).
Je dis, moi, que sont dans cette ignorance tous ceux qui ne veulent pas se convertir à Dieu. Car ils refusent cette conversion pour l'unique raison qu'ils imaginent solennel et sévère ce Dieu qui est toute douceur ; ils imaginent dur et implacable celui qui n'est que miséricorde ; ils pensent violent et terrible celui qui est adorable.
Ainsi l'impie se ment à lui-même en se fabriquant une idole au lieu de connaître Dieu tel qu'il est.
Que craignent ces gens de peu de foi ? Que Dieu ne veuille pas pardonner leurs péchés ?
Mais il les a, de ses propres mains, cloués à la croix. Que craignent-ils donc encore ?
D'être eux-mêmes faibles et vulnérables ?
Mais il connaît bien l'argile dont il nous a faits.
De quoi ont-ils donc peur ?
D'être trop accoutumés au mal pour délier les chaînes de l'habitude ?
Mais le Seigneur a libéré ceux qui étaient dans les fers.
Craignent-ils donc que Dieu, irrité par l'immensité de leurs fautes, hésite à leur tendre une main secourable ?
Mais là où abonde le péché, la grâce surabonde (Rm 5,20).
Ou encore, l'inquiétude pour leurs vêtements, la nourriture ou les autres besoins de leur vie, les empêche-t-elle de quitter leurs biens ?
Mais Dieu sait que nous avons besoin de tout cela (Mt 6,32).
Que veulent-ils de plus?
Qu'est-ce qui fait obstacle à leur salut ?
C'est qu'ils ignorent Dieu, qu'ils ne croient pas à ses paroles.
Qu'ils se fient donc à l'expérience d'autrui.
( Par Saint Bernard (1091-1153),moine cistercien /Sermon 38 sur le Cantique (trad. rev. Tournay)) --------------------------------
Christ is life, not a religion, nor a book
Ignorance of those who do not convert
The Apostle says, "Some are ignorant of God" (1Cor 15,34).
I say that all those who do not want to convert to God are in this ignorance. For they refuse this conversion for the sole reason that they imagine solemn and severe that God who is all gentleness; they imagine hard and implacable the one who is only mercy; they think violent and terrible that which is adorable.
Thus the ungodly is lying to himself by making himself an idol instead of knowing God as he is.
What do these people fear of little faith? May God not want to forgive their sins?
But he has them, with his own hands, nailed to the cross. What are they still afraid of?
To be weak and vulnerable themselves?
But he is well acquainted with the clay of which he has made us.
What are they afraid of?
To be too accustomed to evil to loose the chains of habit?
But the Lord released those who were in chains.
Are they afraid that God, irritated by the immensity of their faults, will hesitate to offer them a helping hand?
But where sin abounds, grace abounds (Rm 5,20).
Or, worry about their clothes, food or other needs of their lives, prevents them from leaving their property?
But God knows we need all this (Mt 6,32).
What more do they want?
What hinders their salvation?
They are ignorant of God, that they do not believe his words.
Let them rely on the experience of others.
(By Saint Bernard (1091-1153), Cistercian monk / Sermon 38 on the Canticle (translation Rev. Tournay)) --------------------------------------------- Cristo é vida, não uma religião, nem um livro
Ignorância daqueles que não se convertem
O apóstolo diz: "Alguns são ignorantes de Deus" (1Cor 15,34).
Eu digo que todos aqueles que não querem se converter a Deus estão nessa ignorância. Porque eles recusam essa conversão pelo único motivo de que eles imaginam solene e severo que Deus, que é toda gentileza; eles imaginam duro e implacável aquele que é apenas misericórdia; Eles pensam violento e terrível o que é adorável.
Assim, o ímpio está mentindo para si mesmo, fazendo-se um ídolo em vez de conhecer a Deus como ele é.
O que essas pessoas temem pouca fé? Que Deus não queira perdoar seus pecados?
Mas ele os tem, com as próprias mãos, pregado na cruz. Com o que ainda tem medo?
Para ser fraco e vulnerável?
Mas ele está bem familiarizado com a argila da qual ele nos fez.
Com o que eles tem medo?
Para estar muito acostumado ao mal para perder as cadeias do hábito?
Mas o Senhor liberou aqueles que estavam encadeados.
Eles temem que Deus, irritado pela imensidão de suas faltas, hesite em oferecer-lhes uma mão amiga?
Mas onde o pecado abunda, a graça abunda (Rm 5, 20).
Ou, se preocupar com suas roupas, alimentos ou outras necessidades de suas vidas, impede que eles deixem sua propriedade?
Mas Deus sabe que precisamos de tudo isso (Mt 6,32).
O que mais eles querem?
O que impede sua salvação?
Eles são ignorantes de Deus, que não acreditam em suas palavras.
Deixe-os confiar na experiência dos outros.
(Por São Bernardo (1091-1153), monge cisterciense / Sermão 38 no cântico (tradução Rev. Tournay)) ====================================
Veni, veni Emanuel! Captivum solve Israel! Qui gemit in exilio, Privatus Dei Filio.
R. Gaude, gaude, Emanuel Nascetur pro te, Israel.
Veni, veni o oriens! Solare nos adveniens, Noctis depelle nebulas, Dirasque noctis tenebras.
R.
Veni, veni Adonai! Qui populo in Sinai Legem dedisti vertice, In Maiestate gloriae.
Répandez, ô cieux, votre rosée...
Répandez, ô cieux, votre rosée, et vous nuées, faites pleuvoir le Juste !
Ne T'irrite pas Seigneur, ne Te souviens plus de nos iniquités, voici, la cité de Ton sanctuaire est désertée, Sion est désolée, Jérusalem est dévastée. Cette maison consacrée à Ta sainteté et à Ta gloire, où nos pères ont chanté Tes louanges
Répandez, ô cieux, votre rosée, et vous nuées, faites pleuvoir le Juste !
Nous avons péché et nous sommes devenus semblables au lépreux, nous sommes tombés comme des feuilles mortes et nos péchés comme le vent nous ont emportés. Tu as caché Ta Face à nos regards, et Tu nous as brisés par la main de notre iniquité.
Répandez, ô cieux, votre rosée, et vous nuées, faites pleuvoir le Juste !
Vois, Seigneur, l'affliction de Ton peuple, et envoie Celui que Tu dois envoyer. Qu'Il vienne l'Agneau qui doit dominer la terre, de Petra du désert à la montagne de la fille de Sion, pour qu'Il nous délivre Lui-même du joug de notre captivité.
Répandez, ô cieux, votre rosée, et vous nuées, faites pleuvoir le Juste !
Console-toi, console-toi, ô mon peuple, voici venir ton salut ! Pourquoi te laisser consumer par la tristesse, pourquoi la douleur s'est-elle emparée de toi ? Oui, Je te sauverai, ne crains plus ! Car Je suis le Seigneur ton Dieu, le Saint d'Israël, ton Rédempteur !
Répandez, ô cieux, votre rosée, et vous nuées, faites pleuvoir le Juste !
Voici des conseils de l'Ancien Païssios sur la croissance spirituelle en réponse à une demande de bénédiction par un visiteur.
Bien que ces paroles semblent parfois s'adresser plus particulièrement à un moine, nous pouvons tous en bénéficier :
" Vous devez prendre soin de la purification de votre âme et ceci quotidiennement.
Vous devez acquérir la justice divine et non pas la logique, car alors seulement la grâce de notre Christ viendra à vous.
Avant de faire quelque chose, pensez "Est-ce que le Christ veut que je le fasse ?" agissez ensuite en conséquence.
Vous devez vous-même parfaitement pratiquer l'obéissance, pour pouvoir parler à d'autres plus tard au sujet de la vertu d'obéissance.
Le «non» que vous dites aux gens doit être un «non», et le «oui» doit être un «oui». Ne faites pas semblant, mais dites ce que vous pensez, même si ça fait mal à l'autre personne, cependant dîtes-le avec bonté , et ne laissez pas l'autre sans quelques explications.
Vous devez avoir et maintenir cette dignité spirituelle : faire toujours attention à ce qui plaît à vos compagnons moines et non pas à ce que vous plaît.
Tous les jours, vous devriez lire un passage du Nouveau Testament pour la purification de votre âme.
Ne regardez pas ce que les autres font, ni n'examinez comment et pourquoi ils le font.Votre propre objectif est la purification de votre âme et la parfaite soumission de votre esprit à la grâce divine. Donc, privilégiez tout ce qui va dans le sens de votre objectif : prier, étudier, dire humblement la prière de Jésus, savoir que vous avez absolument besoin de la miséricorde de Dieu. En d'autres termes, faites attention à votre travail spirituel.
Aqui estão os conselhos de Old Paisios sobre o crescimento espiritual em resposta a um pedido de bênção por um visitante.
Embora essas palavras às vezes pareçam falar mais especificamente para um monge, todos nós podemos beneficiar delas:
"Você deve cuidar da purificação de sua alma diariamente. Você deve adquirir a justiça divina e não a lógica, pois só então a graça de nosso Cristo virá para você. Antes de fazer qualquer coisa, pense: "Cristo quer que eu faça isso?" agir em conformidade. Você deve praticar a obediência a si mesmo, para que você possa conversar com os outros mais tarde sobre a virtude da obediência. O "não" que você diz às pessoas deve ser um "não" e o "sim" deve ser um "sim". Não finalize, mas diga o que você pensa, mesmo que dói à outra pessoa, no entanto, diga gentilmente e não deixe a outra sem alguma explicação. Você deve ter e manter essa dignidade espiritual: sempre preste atenção ao que agrada seus colegas monges e não o que você gosta. Todos os dias você deve ler uma passagem do Novo Testamento para a purificação de sua alma. Não olhe o que os outros estão fazendo, nem considere como e por que eles fazem isso. Seu próprio objetivo é a limpeza de sua alma e a entrega perfeita de sua mente à graça divina. Então, privilegie tudo o que for na direção do seu objetivo: orar, estudar, humildemente dizer a oração de Jesus, saber que você precisa absolutamente da misericórdia de Deus. Em outras palavras, preste atenção ao seu trabalho espiritual.
L'ICÔNE DE LA NATIVITE
Au centre de l’icône, nous trouvons la représentation de la crèche, dans la grotte, et de la Mère de Dieu: « en ce jour la Vierge met au monde le Suressentiel et la terre abrite en une grotte l’Inaccessible » (in Kontakionde la Nativité).
L’âne et le boeuf ne sont pas décrits dans les Évangiles, c’est dans l’Ancien Testament, dans les prophéties d’Habacuc (Hab, III, 2) et d’Isaïe (Is, I, 3), qu’ils apparaissent (Hab, III, 2) et (Is, I, 3).
Autour de cette scène principale s’organisent d’autres scènes, que l’on lira de gauche à droite, dans un mouvement circulaire qui se déroule autour de la scène centrale.
En haut à gauche, nous voyons les rois mages, habillés comme des Persans, c’est à dire comme ceux qui vénèrent les astres. Les rois mages sont en chemin, guidés par l’Étoile, et viennent vénérer le roi de l’Univers : « et les mages avec l’Étoile cheminent » (in Kontakion).
A droite, nous trouvons les bergers: « Dans cette même région, il y avait des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour garder leur troupeau. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur les entoura de lumiÈre. Ils eurent alors très peur. Mais l’ange leur dit: N’ayez pas peur, car je vous apporte une bonne nouvelle qui réjouira beaucoup tout le peuple: cette nuit dans la ville de David, est né, pour vous, un Sauveur; c’est le Christ, le Seigneur.
Et voici le signe qui vous le fera reconnaître: vous trouverez un petit enfant enveloppé de langes et couché dans une crèche. » (in Luc, 2, 8-11)
La scène du bain, en bas à droite n’a pas d’origine littéraire. Le bain montre la nature humaine du Christ.
Un vieil homme se trouve en bas à gauche. On interprète cette scène comme étant le doute de Joseph, mais à l’origine, ce personnage était un des bergers, il écoutait la bonne nouvelle apportée par les anges. Peu à peu ce personnage s’est déplacé pour occuper la place qu’on lui connaît, car l’icône ne s’est pas faite en un jour, les premières représentations de la Nativité remontent au début du IVs.
L’icône de la Nativité se compose donc de cinq scènes juxtaposées: les rois mages, les anges et les bergers, le lavement, Joseph, la Mère de Dieu et l’enfant.
Troubadour de la région de Ravenne, en Italie, rimant sur tout, rimant sur rien, mais toujours attablé aux meilleures tables. Guéri d'une maladie des yeux après des prières à saint Martin, il voulut partir en pèlerinage au tombeau du saint évêque, choisissant des détours par Metz et l'Austrasie. Mais ses chansons n'obtinrent qu'un demi-succès dans le pays de Brunehaut. De Tours, il se rend à Poitiers. Et c'est là qu'il se convertit et, ordonné prêtre, devient aumônier du monastère de sainte Radegonde. Il continua de rimer pour la vie des saints. Ses hymnes, qui sont parmi les merveilles de la littérature religieuse latine : le " Pange lingua " et le " Vexilla Regis ", sont encore dans la liturgie romaine.. Sa poésie y exprime toute sa vie spirituelle et sa méditation intérieure. Choisi comme évêque de Poitiers, il meurt quelques années plus tard.
Autre biographie: St-Venance Fortunat Venance Honorius Clementianus Fortunatus est le fils d’un couple d’aristocrates païens de la région de Trévise (Italie). Converti au christianisme, il se rend à Ravenne où il effectue des études littéraires et juridiques, tout en exerçant son talent dans la composition de poèmes. Cependant, il commence à souffrir d’une maladie ophtalmique qui lui fait perdre graduellement la vue, et dont il guérit miraculeusement grâce à des prières adressées à Saint-Martin. En guise de remerciement, en 565, il entreprend un pèlerinage à Tours, profitant de l’occasion pour visiter plusieurs villes d’Europe : Mayence, Cologne, Trèves, Metz (où il est reçu à la cour du roi Sigebert, qui s’apprête alors à épouser la reine Brunehaut), Verdun, Rheims, Soissons, Paris et enfin Tours. Le périple aura duré près de trois ans et dès son arrivée à Tours, Venance va se recueillir sur le tombeau de Saint-Martin, puis il rend visite à l’évêque Euphrone, avec qui il noue des liens d’amitié. Il demeure dans la Vallée de la Loire pendant quelque temps, puis il se rend à Poitiers dans le but de rencontrer Sainte-Radegonde, dont la renommée s’était rendue jusqu’à lui. Une très solide amitié se développe rapidement entre lui, Sainte-Radegonde et sa chère sœur Agnès, l’abbesse du monastère. Venance s’installe alors à Poitiers, où il consacre la majeure partie de son temps en compagnie des deux femmes, qu’il distrait avec sa poésie, le récit de ses voyages et son érudition. En retour, il reçoit du monastère de quoi assurer sa subsistance. Lorsque Radegonde réussit à obtenir de l’empereur Justin qu’il lui fasse parvenir un fragment de la Sainte-Croix (à laquelle son monastère est dédié), Venance compose une série de poèmes qui sont demeurés célèbres. Il compose encore d’autres élégies pour différentes occasions, notamment à l’occasion du décès de la princesse Galswinthe, sœur de Brunehaut et épouse du roi Chilpéric, assassinée sur ordre de son mari, et qui avait rencontré Radegonde lors de son passage à Poitiers lors de son arrivée d’Espagne. En plus de ses activités poétiques, il participe activement à la vie religieuse et noue des liens avec Grégoire de Tours ou Félix de Nantes, entre autres, alors qu’il doit subir l’hostilité de Marovée, l’évêque de Poitiers. Il est d’ailleurs élevé à la prêtrise vers 575. Après un bref séjour à Metz où il accompagne son ami Saint-Grégoire de Tours, il revient à Poitiers où il est nommé évêque quelques années avant sa mort (530-vers 609)
Autre biographie: L'homme de lettres qui s'appelait Venantius Honorius Clementianus Fortunatus était né vers 530 (10 ans après sainte Radegonde), près de Trévise, dans la Vénétie, en Italie. Sa formation rappelle un peu celle de Sidoine Apollinaire (21 août) ou d'Ennodius (17 juillet). Il devint un lettré rompu aux petites habiletés qui rendent ingénieuses des pensées souvent banales, et un virtuose de la réminiscence - latine, mais non pas grecque. Attiré en Gaule par sa dévotion à saint Martin, il passa par la Germanie et séjourna à la cour de Sigebert, alors à Metz. Des poèmes pour ce beau monde lui valurent un certain crédit chez les grands, laïcs ou ecclésiastiques. Dans un bref récit plein d'humour, adressé à saint Grégoire de Tours, Fortunat a rappelé son long voyage de Ravenne en Gaule, cette muse gelée ou éméchée, ces vers composés en chevauchant ou en somnolant, cette disgrâce d'être au milieu de barbares "non comme un rapsode des muses, mais comme un rat d'odes", "non musicus poeta, sed muricus", grignotant des friandises rythmées, réduit à débiter un poème sans le chanter, devant un auditoire "battant la campagne à dégoûter le champagne", "insana Baccho iudice debaccharent". (Cf. P. Demiéville, Le concile de Lhasa, t. 1, 1952, p. 307-327.) A Poitiers, il visita la tombe de l'évêque saint Hilaire et, vers 567, se lia d'amitié avec Radegonde, la reine moniale fondatrice de l'abbaye appelée plus tard Sainte-Croix. Elle suivait la Règle de saint Césaire d'Arles, qui lui allait comme une robe de lin sur mesures (Carm., 8, 1, 60). Le pieux touriste Italien fut peu à peu fixé et élevé dans le bien par l'exilée de Thuringe qui avait trouvé dans le Christ sa patrie et cherchait à rapatrier et réconcilier en lui tous les hommes. Pour elle et sa soeur en religion Agnès, Fortunat écrivit nombre de poèmes : certains étaient destinés à les divertir simplement, à propos de gourmandises qu'elles lui envoyaient, et dans cette tonalité enjouée, Fortunat ne reculait pas devant le thème littéraire de l'ivresse : "sobre ébriété", comme chante la liturgie. Vers 1920, une estimable revue antialcoolique, scandalisée, ou feignant de l'être, traitait notre Fortunat comme les Spartiates un ilote ivre. Interprétation lourde, exégèse de gauche anticléricale : autant crier haro sur l'innocent "Per Baccho!" de quelques ecclésiastiques Italiens d'aujourd'hui. Encore un coup, ce n'était là qu'un thème poétique orchestré avec mauvais goût. Imitons sa sainte lectrice, trop fine mouche, encore que barbare d'origine, pour s'arrêter sur ces bouteilles venues du cellier monastique, mais avant tout sorties de la cave d'Horace (Carm., 11, 23; cf. 9, 12, 22, 26 et 20; Tardi, Fortunat, p. 172-180). Ce serait du reste bien injuste de ne voir que ces bluettes gastronomiques dans l'oeuvre du poète de cour devenu secrétaire d'une grande ascète : plusieurs de ses billets ont été utilisés dans l'Office liturgique de la sainte, et l'on chante à vêpres ce petit poème (8, 5) "... Méprisant le monde, vous avez mérité de gagner le Christ; cachée dans la clôture, vous voyez d'autant mieux le Ciel... Maintenant, vous tenez la voie étroite, pour faire au Ciel une entrée plus triomphale. En versant des larmes, vous moissonnerez les joies véritables. Vous crucifiez le corps, votre âme se nourrit de jeûnes : son Seigneur la garde par son amour." La sainte Église, dans sa Liturgie du temps de la Passion, met sur nos lèvres des hymnes composées par Fortunat, "Vexilla regis prodeunt", "Pange lingua gloriosi proelium certaminis", d'un accent presque toujours si sincère, ému, émouvant. Relisons cette strophe du "Vexilla regis", supprimée des livres actuels de l'Eglise Latine.Toujours en vigueur chez les membres de l'Eglise Latine célébrant selon l'Ordo Traditionnel de cette dite Eglise Latine.
"Salve ara, salve victima, De passionis gloria, Qua vita mortem pertulit Et morte vitam reddidit.
Salut, autel, salut, victime, Pour la gloire de ta Passion Où la Vie a souffert la mort Et par sa mort a rendu la vie."
Ou celle-ci du "Pange lingua", bien touchante, adressée à la croix : "Flecte ramos..." "Infléchis tes branches, ô grand arbre, épanouis ton coeur raidi; qu'elle s'assouplisse, cette rigidité que t'a donnée la nature, pour étendre sur un tronc moelleux les membres du roi de là-haut." Une belle Devozione italienne du 14ème siècle a repris ces paroles (Pastor, Hist. des papes, t. 5, 1898, p. 50, n. 1). Telle croix aux bras courbés semble vouloir représenter exaucée la supplication du poète. C'est pour la réception en 569 de la relique de la croix envoyée de Constantinople à Radegonde, que Fortunat composa ces poèmes d'une si Chrétienne inspiration. Il rédigeait aussi, d'après les souvenirs de Radegonde, la Ruine de la Thuringe (Append., 1; cf. 3). Dans ce poème, il prête à la moniale évoquant son jeune cousin disparu des accents d'une force qui fait penser à Didon pleurant Énée. La pièce "De Gelesuintha" (6, 5) conte l'histoire de l'infortunée princesse venue de Tolède pour périr en Gaule. Les craintes de sa mère sont exprimées parfois avec une naïveté poignante. Les opuscules en vers de Fortunat sont variés : éloges de grands personnages, descriptions d'églises, acrostiches sur la croix, épitaphes (sur un abbé, 4, 11, 8 : "Il vit pour tous les hommes, en ce monde, et non pour lui seul "; cf. 8, 3, 53), épithalame pour Sigebert et Brunehaut dûment rehaussé de grâces païennes (6, 1), poème sur la virginité (8, 3), qui rappelle saint Ambroise dans sa description des douleurs du mariage et de la maternité, réflexions sur des fleurs (8, 6, 7, 8; 11, 11) adressées à Radegonde. Quand la sainte, invisible pendant le Carême, reparaît pour Pâques, la joie de Fortunat éclate : c'est vraiment 2 fois la résurrection! "Bien que la campagne nue ne soit ornée d'aucun épi, tout reluit dans sa plénitude, dès lors que vous paraissez!" (8, 10, 14; cf. 11, 2, 10). A l'abbesse du monastère, Agnès, il écrit : "Je vous honore comme une mère, je vous aime avec douceur comme une soeur" (11, 6). S'il se dit "avide et gourmand" (11, 9, 13), c'est pour faire honneur aux gâteries des saintes moniales. Il se représente Radegonde peinant à faire la cuisine des soeurs : "Douce, bienfaisante et gracieuse mère,.., votre fatigue me broie le coeur! s "ppend., 28, 8). Il termine en lui souhaitant l'aide du Christ. Fortunat a écrit plusieurs Vies de saints en prose, et, pour saint Martin, en vers. Sa "Sainte Radegonde" est ce qu'il y a de mieux dans cette petite collection de 8 titres. Cependant, parlant de cette amie qu'il a connue si bien, il déçoit le lecteur moderne. Sa narration élégante doit être complétée par le témoignage sans art de la nonne Baudonivie, bien précieux à qui veut entrevoir l'âme de la sainte. Fortunat survécut plus de 20 ans peut-être à Radegonde, morte en 587. Devenu prêtre à une date que nous ignorons, il succéda à l'évêque Platon comme pasteur du diocèse de Poitiers. Il composa pour ses fidèles un commentaire du Pater et un du Symbole (Carm., 10, 1; 11, 1 bien que rédigés en prose). Il s'était formé au bon zèle en fréquentant une sainte et lorsqu'il mourut, après 600, il reçut à son tour l'auréole. Ce bon troubadour était devenu, d'intendant monastique traité un peu en enfant gâté, un disciple consciencieux et, ce qui prouve mieux que tout le sérieux de l'influence posthume de la sainte, appliqué à sa tâche pastorale au point d'en oublier presque les bluettes de jadis. Le culte de saint Venance Fortunat est ancien et bien attesté : une étude du P. de Gaiffier, qui retouche çà et là les précieux répertoires du chanoine Leroquais, l'a bien montré (Anal. boll., t. 70, 1952, p. 262-284). Une épitaphe de Paul Diacre à son tombeau, aujourd'hui disparu, en la basilique Saint-Hilaire de Poitiers, l'appelle vers 785 "le plus grand des poètes", "sanctus, beatus", et demande son intercession. Une épitaphe d'Alcuin (+ 804) fait surtout allusion à ses mérites littéraires. Une tradition, attestée surtout en Poitou et remontant pour le moins au 12ème siècle, fixe au 14 décembre la date du culte. Le 14 octobre, qui paraît quelquefois, est dû à une confusion avec saint Fortunat de Todi. De même au 5 mai et au 18 juin paraît un Fortunat de Verceil, qui n'est que l'ombre de celui de Poitiers. Le saint Fortuné honoré près de Melun pourrait être un saint local. Le saint Fort de Bordeaux, que l'on pensait identique à saint Seurin, serait-il notre Fortunat?
Aime et fais ce que tu veux.
Si tu te tais, tais-toi par amour, Si tu parles, parle par amour, Si tu corriges, corrige par amour, Si tu pardonnes, pardonne par amour.
Aie au fond du coeur la racine de l'amour : De cette racine, rien ne peut sortir de mauvais.
Saint Augustin
Ame e faça o que quiser.
Se você se calar, cala-se por amor, Se você fala, fale por amor, Se você corrigir, corrija para o amor, Se você perdoa, perdoe por amor. Tenha no fundo do coração a raiz do amor: A partir desta raiz, nada pode sair de mal.
Santo Agostinho
Love and do what you want.
If you shut up, shut up for love, If you speak, speak for love, If you correct, correct for love, If you forgive, forgive for love. Have in the bottom of the heart the root of love: From this root, nothing can come out of bad.
Saint Augustin
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
MARIE ET LE DRAPEAU DE L'EUROPE / Maria e a bandeira da Europa / Mary and the flag of Europe
Le nombre d'étoiles du drapeau de l’Europe n'est pas dû au hasard. C'est un symbole d'unité, et de stabilité, des valeurs recherchées par l'Europe lors de l'élaboration du drapeau, moins de dix ans après la fin de laSeconde Guerre mondiale. Son créateur, Arsène Heitz, assura s'être inspiré de la Vierge Marie dans ses croquis. La mère de Jésus est souvent représentée avec une couronne de douze étoiles, en référence à l'Apocalypse de saint Jean.« Un signe grandiose est apparu dans le ciel, une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de 12 étoiles »,dit la Bible (Apocalypse 12, 1).
La couleur du drapeau ? Le fond bleu du drapeau européen représente la couleur du ciel, mais surtout celle du continent européen. Là aussi, la connotation religieuse est présente. Le bleu est la couleur de la Vierge. Dans le livre de l'Apocalypse (21,19), Marie possède un manteau bleu ainsi qu'une pierre, un saphir bleu, qui« soutient les fondations des remparts de la nouvelle Jérusalem ».
The number of stars of the flag of Europe is not due to chance. It is a symbol of unity, and stability, values sought by Europe during the development of the flag, less than ten years after the end of the Second World War. Its creator, Arsène Heitz, assured to have been inspired by the Virgin Mary in his sketches. The mother of Jesus is often represented with a crown of twelve stars, in reference to the Apocalypse of St. John. "A great sign appeared in the sky, a woman clothed with the sun, the moon under her feet, and on her head a crown of 12 stars," says the Bible (Revelation 12,1).
The color of the flag? The blue background of the European flag represents the color of the sky, but especially that of the European continent. Here too, the religious connotation is present. Blue is the color of the Virgin. In the book of Revelation (21,19), Mary has a blue mantle and a stone, a blue sapphire, which "supports the foundations of the walls of New Jerusalem".
O número de estrelas da bandeira da Europa não é devido ao acaso. É um símbolo de unidade e estabilidade, valores buscados pela Europa durante o desenvolvimento da bandeira, menos de dez anos após o fim da Segunda Guerra Mundial. O criador, Arsène Heitz, assegurou ter sido inspirado pela Virgem Maria em seus esboços. A mãe de Jesus é freqüentemente representada com uma coroa de doze estrelas, em referência ao Apocalipse de São João. "Um grande sinal apareceu no céu, uma mulher vestida com o sol, a lua debaixo de seus pés, e na cabeça uma coroa de 12 estrelas", diz a Bíblia (Apocalipse 12,1).
A cor da bandeira? O fundo azul da bandeira europeia representa a cor do céu, mas especialmente a do continente europeu. Aqui também, a conotação religiosa está presente. O azul é a cor da Virgem. No livro de Apocalipse (21,19), Maria tem um manto azul e uma pedra, uma safira azul, que "apoia os fundamentos dos muros da Nova Jerusalém".
RELIGION Tags racistes, agressions violentes… Depuis les années 2000, de plus en plus de familles juives quittent certaines banlieues sensibles pour des zones pavillonnaires ou la capitale par crainte d’actes antisémites…
Pendant des semaines, André* a dormi avec une batte de base-ball au pied de son lit. Un coup de klaxon tard le soir ou une porte violemment claquée le faisait sursauter. « Après les cambriolages, j’étais toujours sur le qui-vive. Avec ma femme, on ne se sentait plus en sécurité chez nous », confie l’énergique septuagénaire, en touillant son café. Au printemps 2015, son appartement a été mis à sac à deux reprises à quelques semaines d’intervalle. La seconde fois, les malfrats ont laissé un message tracé au rouge à lèvres sur un mur de la chambre d’amis ne laissant guère de doute quant à leur motivation : «sale juif, vive la Palestine».
Alors, après 40 années passées à Bondy, en Seine-Saint-Denis, le couple a mis les voiles en décembre 2015, direction Villemonble, dans le « triangle d’or » du département. Si sa femme ne s’y était pas opposée, André, qui se définit comme un juif « traditionaliste » mais qui ne porte la kippa que le vendredi pour shabbat, serait parti en Israël faire son alya. (…) Surtout, certaines affaires, à l’instar de l’agression de la famille Pinto en septembre dernier à Livry-Gargan, en Seine-Saint-Denis, ont distillé un fort sentiment d’insécurité au sein de la communauté. Le couple de septuagénaires et leur fils ont été frappés et ligotés pendant que des cambrioleurs mettaient à sac leur maison. « Vous êtes juif, donc où est l’argent ? », leur aurait lancé l’un d’eux. Malgré la mise en examen de cinq suspects mi-novembre, Roger Pinto envisage de vendre le pavillon. « J’hésite parce que ça voudrait dire qu’ils ont gagné et ça, je le refuse. Mais il faut bien avouer qu’on ne se sent pas en sécurité, chaque pièce nous rappelle ce qu’on a vécu. »
Exode intérieur Si la famille Pinto hésite, d’autres ont sauté le pas. Sophie, son mari et ses trois enfants ont quitté « en catastrophe » leur pavillon de Romainville en juin, après avoir découvert les pneus de leur voiture crevés, les ailes rayées au tournevis en grosses lettres : « Juif », « Israël » et une étoile… Quelques semaines auparavant, leur maison avait été cambriolée. « Ils vous ont repérés, partez ! », leur aurait même conseillé la police.
« En 2017, on a dû déménager parce qu’on est juif, c’est grave », lâche la mère de famille.Après avoir vécu trois mois chez les parents de Sophie, la famille a retrouvé un appartement dans une banlieue plus calme de Seine-Saint-Denis. Le nouveau logement est plus petit, plus cher aussi. « J’ai l’impression de recommencer ma vie à zéro, on n’a plus rien. Mais c’était la condition de notre sécurité. » « Je ne compte plus le nombre de familles qui ont quitté la Seine-Saint-Denis pour s’installer à Paris ou dans les Hauts-de-Seine.Quitte à avoir un appartement plus petit et à se serrer la ceinture », assure Sammy Ghozlan. Certaines ont été directement victimes d’antisémitisme, beaucoup ont agi dans la crainte de l’être un jour. Quant à celles qui sont restées dans le « 93 », elles se sont installées au Raincy, à Gagny, à Pantin, aux Lilas ou au Pré-Saint-Gervais, réputées pour être des villes « calmes ».
Cet « exode intérieur » est difficilement quantifiable, mais force est de constater que plusieurs synagogues de Seine-Saint-Denis, à l’instar de celle de Saint-Denis ou de Clichy-sous-Bois ont fermé, faute de monde. A Pierrefitte, le rabbin a enregistré une baisse de 50 % du nombre de fidèles depuis son arrivée il y a treize ans. Même constat à Bondy.« Au début, des années 2000, on était entre 700 et 800 pour Kippour, aujourd’hui, on tourne plutôt autour de 350-400 », confie le président de la synagogue. Plusieurs familles ont fait leur alya, d’autres sont parties dans des zones plus calmes. « Il y a un climat délétère depuis plus de quinze ans. C’est difficile à expliquer, ce sont des provocations, des regards. Il y a des endroits où on ne se sent pas les bienvenues », poursuit-il.
(…)
Cette crainte d’être ciblé à cause de sa religion a poussé certaines familles à limiter les symboles visibles. Comme de plus en plus de juifs, Jonathan, lycéen de 17 ans et fils du rabbin de Bondy, ne porte plus la kippa dans la rue depuis février, après avoir été violemment agressé avec son frère aîné. Selon leur récit, consigné dans une plainte,ils ont été pris à partie alors qu’ils étaient à un feu rouge, insulté – « sale juif, tu vas crever » – puis victimes de queues de poissons. Lorsque les deux frères s’arrêtent, le conducteur, rapidement rejoint par des amis, les frappe et les menace avec une scie qui se trouvait dans son coffre. Le lycéen a écopé de 21 jours d’ITT, son frère d’une quinzaine de jours mais leur plainte a été classée sans suite, par manque d’éléments.Depuis cette affaire, Jonathan est convaincu d’une chose, dès qu’il sera suffisamment grand, il quittera Bondy, peut-être même la France. Pour aller où ? « Ailleurs, mais je ne sais pas encore où. »
Le 10 décembre 2015, l’euthanasie a été légalisée au Québec (Canada) « sous le pseudonyme d’"aide médicale à mourir" ».En deux ans,« le Québec s'est jeté la tête la première dans la mort comme solution à la souffrance », mettant « en grand danger les personnes vulnérables »et justifiant« la crainte légitime des personnes qui s'opposaient à l'idée de donner autant de pouvoir à certains membres de notre société ».
La loi prévoyait « des balises de sécurité pour empêcher les abus » et des « critères "très stricts" ».Elle se voulait «d'abord et avant tout une loi d'accès à des soins palliatifs de qualité partout sur le territoire». Mais la « mesure exceptionnelle s'est rapidement transformée en réponse à un besoin ».
Le Québec a évoqué la première année « une centaine de demandes »,alors qu’en réalité« 469 personnes sont mortes par euthanasie en 2015-2016 ».L’année suivante, 638 sont décédées.En comparant ces chiffres avec ceux de la Belgique (en pourcentage du total de décès),« on constate que la 1ère année du Québec correspond à la 6e année de la Belgique, tandis que notre 2e année se positionne entre la 7e et la 8e année de la loi belge ».
Les "balises de protection" sont inopérantes puisque le même médecin suit toutes les phases du processus : il « évalue le patient et pose le diagnostic », c’est aussi lui« qui provoque sa mort, et se trouve également à être celui qui remplit ensuite le formulaire de déclaration pour expliquer à la Commission de surveillance la conformité de son acte ».
LaCommission sur les soins de fin de vie(CSFV) avait repéré « 21 cas d'abus durant la première année, puis 31 nouveaux cas d'abus l'année suivante ». Cependant, leCollège des médecinsa jugé qu’«aucun [de ces] cas ne justifie de mesure punitive», introduisant des « violations répétées de la Loi en justifiant les abus par l'impunité », alors que de nombreuses situations « auraient dû déclencher une sérieuse alarme ».
Dans ce contexte,« un nouveau discours public »est à craindre. Il pourrait conduire à transformer « la mesure d'exception »en« une solution à promouvoir » : l’euthanasie, « vendue comme un choix personnel »,qui implique« quand même notre système de santé », glisse vers un choix du médecin « qui vise une autre personne ».
En outre, « aucun suivi effectif sur l'accès aux soins palliatifs » n’a été fait ces deux dernières années[1]. Et« au lieu de chercher à remédier à cette défaillance majeure, le gouvernement du Québec préconise plutôt d'étudier les refus d'euthanasie ![2]».
Il faudrait plutôt que « la dernière caresse du médecin envers un patient dans sa dernière angoisse soit procurée par une main qui soigne et non par une main qui tue ». « A quoi bon avoir mis en place une loi, des critères et une commission de surveillance s'il est facultatif de les respecter ? ».
[1]La Commission de surveillance mentionnait dansson plus récent rapportque la« variabilité des renseignements rapportés en ce qui a trait au nombre de personnes en fin de vie ayant reçu des soins palliatifs ne permet pas de traiter ces données pour le moment »(Rapport CSFV, 3.2.1).
Lundi 4 décembre 201,Sainte Barbe et Sainte Juliana au Calendrier Liturgique des Églises de la Tradition Syro-Orthodoxe.
Sainte Barbe et Sainte Juliana, intercédez pour nous devant le Trône de la Grâce Divine !
DIMANCHE PROCHAIN, 10 DÉCEMBRE,la Quadisha Qurbana ne sera pas célébrée au Monastère, mais à la "Maison Sainte Barbe", 15 Rue des trois communes à CHAISE-DIEU DU THEIL (27580) à 10h30. (Retour au Monastère après la Sainte Messe pour un repas fraternel autour d'Abouna Isaac, de Soeur Marie-André et des Familiers du Monastère Syriaque.La Maison et son oratoire furent bénis en l'honneur de Sainte Barbe en 2006 par Son Éminence Joseph Mar Koorilose (Misc Thozhiyoor)
Courte biographie de Sainte Barbara, Vierge et martyre (+ 235)
Illustre martyre de Nicomédie dont le culte fut largement répandu dès le Ve siècle tant en Orient qu'en Occident.
Sa vie est surtout nous est connue par diverses et vénérables traditions .
Son bourreau aurait été frappé par la foudre d'où l'origine de la dévotion populaire qui l'invoque contre les dangers d'une mort subite provoquée par le feu ou l'électricité.
Il semble que cette barbare (Barbara) fut introduite dans le cirque de Nicomédie sans que les spectateurs, parmi lesquels se trouvaient des chrétiens, ne connaissent son nom.
Sommée une dernière fois de sacrifier l'encens à l'empereur, elle refusa. Quand les chrétiens vinrent demander son corps, ils ne purent la nommer que "une jeune femme barbare", Barbara.
Il en est d'ailleurs de même pour beaucoup d'autres martyrs: René (rené par le baptême), Christian (un chrétien), Christophe (un porte-Christ) etc..
Selon une autre tradition, comme elle était d'une grande beauté, son père l'enferme dans une tour. Elle y devient chrétienne. Pour cela, son père la décapite lui-même, mais il meurt aussitôt foudroyé.
D'où ses attributs: une tour (trois fenêtres) à la main, ciboire et hostie , ou canon et barils de poudre
Le père Rouillard, de l'Abbaye de Wisques dans le Nord de la France a résumé ainsi sa biographie:
"Elle aimait Dieu, beaucoup et trouvait inutile de se marier. Son père déçu lui coupa la tête, mais tomba foudroyé. En Orient, on ne sait plus quand. Mais tout le monde sait que sainte Barbe, à cause de la foudre, est patronne des artilleurs, des artificiers, des mineurs et des carriers; et à cause de son nom, des brossiers, des chapeliers et des tapissiers. On l'invoque même en Haute-Saône pour avoir des enfants frisés.. (source: Saints du Pas de Calais - diocèse d'Arras)
Le culte de la sainte est ancien.
Son intercession protégeait de la mort subite. Elle était aussi invoquée contre la foudre et, très tôt, elle fut prise comme patronne par les arquebusiers (c'est le cas, façon attestée, à Florence, dès 1529), puis par les canonniers, et par tous ceux qui 'jouent' avec le feu et les explosifs.
Les artilleurs contemporains, de même que les artificiers, les sapeurs et les pompiers* du Génie, n'ont fait que s'inscrire dans cette tradition. (Diocèse aux Armées françaises)
(*des internautes nous font remarquer que tous les pompiers ne sont pas militaires, les pompiers de Paris et les marins-pompiers de Marseille sont militaires.)
Hormis la légende de son martyre qui en a fait la patronne des artilleurs, des artificiers, des mineurs et des pompiers, on ne sait rien sur sainte Barbe.
Cependant son culte est répandu depuis un temps immémorial dans le pays messin dont elle est la patronne. (Source: Diocèse de Metz)
- On trouve souvent des statues ou des vitraux représentant sainte Barbe en région de mines ou de carrières comme au Creusot (vitrail de l’église St Henri), à Chagny (statue classée), Saint-Léger-sur-Dheune (vitrail),... (pastorale du tourisme, diocèse d'Autun)
Des internautes nous écrivent: - "Constructeurs de tunnels depuis plusieurs années l'AFTES, l'Association des travaux en souterrains fête sa sainte patronne: Ste Barbe. Lors du creusement du tunnel sous la Manche, il était travaillé 364/365 jours. Le seul jour non travaillé était le 4 décembre fête de Ste Barbe."
- "Sainte Barbe est également fêtée le 3ème lundi de juillet à Roscoff en Bretagne; elle était la patronne des Johnnies (ces hommes qui depuis 1825 vont vendre les oignons rosés de la région dans le Royaume-Uni)"
- "Sa légende parle d'une jeune fille très belle et très riche vivant au moyen-âge. Convertie au christianisme contre la volonté de son père elle est emprisonnée dans une tour du château. Elle s'obstine et persévère néanmoins dans sa foi. Furieux, le père met le feu à la tour et, retrouvant sa fille indemne, la fait décapiter. Alors, c'est le feu du ciel qui tombe sur lui et le consume intégralement. Sainte Barbe est invoquée contre les morts violentes."
- "Sainte-Barbe est Libanaise. Sainte-Barbe est de Baalbeck, au Liban. La Sainte-Barbe est une fête nationale au Liban, avant qu'elle ne se répande dans le monde.
A la Sainte-Barbe au Liban, nous mangeons du blé cuit sucré en commémoration de Sainte-Barbe qui s'est cachée de son père, dans les champs de blé, au Liban.
De plus, à la Sainte-Barbe, les grands et les petits se déguisent dans les rues, et les enfants vont chercher des bonbons et des friandises dans les maisons." Commémoraison de sainte Barbe, martyre à Nicomédie.
PRIÈRE À SAINTE BARBE
Sainte Barbe, tu t'es révélée comme puissante patronne pour les mourants, en obtenant à ceux qui demandent ton aide, la grâce de ne pas mourir sans avoir reçu le Saint Sacrement de la Pénitence et de l'Eucharistie. Viens en aide aux pauvres et misérables pécheurs que nous sommes pour que, avant la fin de notre vie, nous ayons la chance de recevoir les consolations de notre Sainte religion et qu'ainsi, nous puissions entreprendre, avec un cœur purifié, le voyage vers la Patrie Céleste. Sois une lumière salutaire pour les mineurs, dans les dangers de leur travail pénible, pour le combattant, un bouclier impénétrable contre les projectiles meurtriers. Garde-nous de la puissance déchaînée du feu et des souffrances éternelles de l'enfer. Amîn !
Maison Ste Barbe (Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F) 15 Rue des 3 Communes 27580 CHANDAI. Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
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Monday, December 4, 201, St. Barbara and St. Juliana to the Liturgical Calendar of Churches of the Syro-Orthodox Tradition.
Saint Barbara and Saint Juliana, intercede for us before the throne of Divine Grace!
NEXT SUNDAY, DECEMBER 10, the Quadisha Qurbana will not be celebrated at the Monastery, but at the "Holy House Beard", 15 Rue des trois communes in CHAISE-DIEU DU THEIL (27580) at 10:30. (Return to the Monastery after Holy Mass for a fraternal meal around Abouna Isaac, Sister Marie-André and Familiar Syriac Monastery. The House and its oratory were blessed in honor of Saint Barbara in 2006 by His Eminence Joseph Mar Koorilose (Misc Thozhiyoor)
Short biography of Saint Barbara, Virgin and martyrdom (+ 235)
Illustrious martyrdom of Nicomedia whose worship was widely spread from the fifth century in both East and West.
His life is above all known to us by various and venerable traditions.
His executioner was struck by lightning, from which the origin of popular devotion invoked him against the dangers of a sudden death caused by fire or electricity.
It seems that this barbarian (Barbara) was introduced into the circus of Nicomedia without the spectators, among whom were Christians, do not know his name.
Summoned for the last time to sacrifice incense to the Emperor, she refused. When the Christians came to ask for her body, they could name her only "a barbaric young woman," Barbara.
It is also the same for many other martyrs: René (reborn by baptism), Christian (a Christian), Christophe (a Christ-holder) etc.
According to another tradition, as she was very beautiful, her father locked him in a tower. She becomes a Christian. For that, his father decapitates him himself, but he dies immediately struck down.
Hence its attributes: a tower (three windows) in the hand, ciborium and host, or barrel and barrels of powder
Father Rouillard, from the Abbey of Wisques in the North of France summarized his biography:
"She loved God, a lot and found it useless to get married. His disappointed father cut off his head, but fell astonished. In the East, we do not know when. But everyone knows that Saint Barbe, because of the lightning, is patroness of artillerymen, artificers, miners and quarrymen; and because of his name, brushes, hatters and upholsterers. It is even invoked in Haute-Saone to have children curly .. (source: Saints of Pas de Calais - diocese of Arras)
The worship of the saint is old.
His intercession protected from sudden death. She was also invoked against lightning and, very early, she was taken as a patron by the arquebusiers (this is the case, as attested, in Florence, from 1529), then by the gunners, and by all those who 'play' with fire and explosives.
The contemporary artillerymen, as well as the engineers, the sappers and the firemen * of the Engineering, have only been part of this tradition. (Diocese of the French Armies)
(* Internet users point out to us that not all firefighters are military, firefighters in Paris and firefighters in Marseille are military.)
Except for the legend of her martyrdom, which made her the patron saint of artillerymen, artificers, miners and firemen, nothing is known about Saint Barbara.
However, her cult has been spread since time immemorial in the country of Messina, of which she is the patron. (Source: Diocese of Metz)
- There are often statues or stained glass depicting Saint Barbara in mine or quarry areas such as Le Creusot (St Henri church window), Chagny (classified statue), Saint-Léger-sur-Dheune (stained glass), ... (pastoral tourism, diocese of Autun)
Web users write to us: - "Builders of tunnels for several years the AFTES, the Association of underground works celebrates his patron saint: Ste Barbe.When digging the tunnel under the Channel, it was worked 364/365 days.The only day not worked was December 4 feast of St. Barbara. "
- "Saint Barbe is also celebrated the 3rd Monday of July in Roscoff in Brittany, she was the patron saint of the Johnnies (these men who since 1825 will sell the pink onions of the region in the United Kingdom)"
- "Her legend speaks of a very beautiful girl and very rich living in the Middle Ages.Converted to Christianity against the will of his father is imprisoned in a castle tower. She persists and perseveres in her faith. Furious, the father sets fire to the tower and, finding his daughter unscathed, makes her behead. Then it is the fire of heaven that falls on him and consumes it in its entirety. Saint Barbara is invoked against violent deaths. "
- "Sainte-Barbe is Lebanese." Saint-Barbe is from Baalbeck, Lebanon The Sainte-Barbe is a national holiday in Lebanon, before it spreads around the world.
At Sainte-Barbe in Lebanon, we eat sweet-baked wheat in commemoration of St. Barbara who has hidden from his father in the wheat fields in Lebanon.
In addition, at St. Barbara's, children and adults are disguised in the streets, and children are looking for sweets and treats in the houses. " Commemoration of Saint Barbara, martyrdom in Nicomedia.
PRAYER AT SAINT BARBE
Saint Barbe, you have revealed yourself as a powerful patroness for the dying, by obtaining from those who ask for your help, the grace of not dying without having received the Blessed Sacrament of Penance and the Eucharist.
Help the poor and miserable sinners that we are so that before the end of our life we will have the chance to receive the consolations of our holy religion and so, we can undertake, with a purified heart, the journey to the Celestial Motherland.
Be a salutary light for the miners, in the dangers of their painful work, for the fighter, an impenetrable shield against deadly projectiles.
Keep us from the unbridled power of fire and the eternal sufferings of hell. Amin!
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Segunda-feira, 4 de dezembro de 201, São Bárbara e Santa Juliana ao Calendário Litúrgico das Igrejas da Tradição Sírio-Ortodoxa.
Santa Bárbara e Santa Juliana, interceda por nós diante do trono da Divina Graça!
PRÓXIMO DOMINGO, 10 DE DEZEMBRO, o Quadisha Qurbana não será celebrado no Mosteiro, mas na "Holy House Beard", 15 Rue des trois communes em CHAISE-DIEU DU THEIL (27580) às 10:30. (Retorne ao Mosteiro após a Santa Missa para uma refeição fraterna em torno de Abouna Isaac, Irmã Marie-André e Mosteiro Syriac Familiar. A Casa e seu oratório foram abençoados em homenagem a Santa Bárbara em 2006 por Sua Eminência José Mar Koorilose (Misc Thozhiyoor)
Curta biografia de Santa Bárbara, Virgem e martírio (+ 235)
Ilustre martírio de Nicomédia, cuja adoração foi amplamente difundida a partir do século V, tanto no Oriente quanto no Ocidente.
Sua vida é acima de tudo conhecida por várias e veneráveis tradições.
Seu verdugo foi atingido por relâmpagos, dos quais a origem da devoção popular o invocou contra os perigos de uma morte súbita causada por fogo ou eletricidade.
Parece que este bárbaro (Barbara) foi introduzido no circo de Nicomedia sem que os espectadores, entre os quais fossem cristãos, não conhecessem o nome dele.
Convocado pela última vez para sacrificar incenso ao Imperador, ela recusou. Quando os cristãos vieram pedir seu corpo, eles poderiam nomeá-la apenas "uma jovem jovem bárbara", Barbara.
Também é o mesmo para muitos outros mártires: René (renascido pelo batismo), cristão (um cristão), Christophe (um titular de Cristo), etc.
De acordo com outra tradição, como ela era muito bonita, seu pai o trancou em uma torre. Ela se torna cristã. Por isso, seu pai decapita ele mesmo, mas ele morre imediatamente derrubado.
Daí seus atributos: uma torre (três janelas) na mão, cibório e hospedeiro, ou barril e barris de pó
O padre Rouillard, da Abadia dos Wisques no norte da França resumiu sua biografia:
"Ela amava muito a Deus e achou inútil se casar. Seu pai desapontado lhe cortou a cabeça, mas ficou atônito. No Oriente, não sabemos quando. Mas todos sabem que São Barbe, por causa do relâmpago, é padroeira de artilheiros, artesãos, mineiros e pedreiras; e por causa do nome, escovas, chapeleiras e estofadores. É mesmo invocado no Haute-Saone para ter filhos com rir ... (fonte: Santos do Pas de Calais - diocese de Arras)
A adoração do santo é antiga.
Sua intercessão protegida da morte súbita. Ela também foi invocada contra o raio e, muito cedo, foi levada como patronagem pelos arcabuzos (isto é, como atestado, em Florença, a partir de 1529), depois pelos artilheiros e por todos aqueles que "tocam" com fogo e explosivos.
Os artilheiros contemporâneos, bem como os engenheiros, os sapadores e os bombeiros * da Engenharia, só fizeram parte desta tradição. (Diocese dos exércitos franceses)
(* Usuários de internet nos apontam que nem todos os bombeiros são militares, os bombeiros em Paris e os bombeiros em marselha são militares).
Exceto pela lenda de seu martírio, que a tornou santo padroeiro de artilheiros, artesãos, mineiros e bombeiros, nada se sabe sobre Santa Bárbara.
No entanto, seu culto foi espalhado desde tempos imemoriais no país de Messina, do qual ela é patronira. (Fonte: Diocese de Metz)
- Muitas vezes são estátuas ou vitrais representando Santa Barbara nas áreas de minas ou pedreiras como Le Creusot (janela da igreja de São Henrique), Chagny (estátua classificada), Saint-Léger-sur-Dheune (vitrais) ... (turismo pastoral, diocese de Autun)
Os usuários da Web nos escrevem: - "Construtores de túneis por vários anos a AFTES, a Associação de obras subterrâneas comemora seu santo padroeiro: Ste Barbe. Ao cavar o túnel sob o Canal, trabalhou 364/365 dias. O único dia não funcionou foi 4 de dezembro, festa de Santa Barbara ".
- "São Barbe também é comemorado na terceira segunda-feira de julho em Roscoff na Bretanha, ela foi a padroeira dos Johnnies (esses homens que, desde 1825, venderão as cebolas cor de rosa na região do Reino Unido)".
- "Sua lenda fala de uma garota muito bonita e de uma vida muito rica na Idade Média. Convertida no cristianismo contra a vontade de seu pai é presa em uma torre de castelo. Ela persiste e persevera em sua fé. Furioso, o pai ateou fogo à torre e, achando sua filha indemne, faz sua decapitação. Então é o fogo do céu que cai sobre ele e o consome em sua totalidade. Santa Barbara é invocada contra mortes violentas ".
- "Sainte-Barbe é libanesa". Saint-Barbe é de Baalbeck, no Líbano. O Sainte-Barbe é um feriado nacional no Líbano, antes de se espalhar pelo mundo.
Em Sainte-Barbe, no Líbano, comemos trigo doce assado em comemoração de Santa Bárbara, que se escondeu de seu pai nos campos de trigo do Líbano.
Além disso, em St. Barbara's, crianças e adultos estão disfarçados nas ruas, e as crianças estão procurando doces e deleites nas casas ". Comemoração de Santa Barbara, martírio em Nicomedia.
ORAÇÃO EM SAINT BARBE
Santa Barbara, você se revelou como uma poderosa padroeira para os moribundos, obtendo daqueles que pedem sua ajuda a graça de não morrer sem ter recebido o Santíssimo Sacramento da Penitência e a Eucaristia.
Ajude os pobres e miseráveis pecadores que somos, de modo que antes do final da nossa vida teremos a chance de receber as consolações da nossa santa religião e, assim, podemos empreender, com um coração purificado, a jornada para a Patria Celestial.
Seja uma luz salutar para os mineiros, nos perigos de seu doloroso trabalho, para o lutador, um escudo impenetrável contra projéteis mortais.
Mantenha-nos do poder desenfreado do fogo e dos sofrimentos eternos do inferno. Amin!
« Beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez »
Viens, ô Seigneur, « sauve-moi et je serai sauvé » ! (Jr 17,14)
Viens, « montre-nous ta face, et nous serons sauvés » (Ps 79,4).
C'est toi que nous avons attendu ; « sois notre salut au temps de la tribulation » (Is 33,2).
Ainsi les prophètes et les justes allaient à la rencontre du Christ avec un tel désir, un tel élan d'amour, qu'ils auraient voulu, si cela avait été possible, voir de leurs yeux ce que déjà ils voyaient en esprit.
C'est pourquoi le Seigneur disait à ses disciples :
-« Bienheureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car je vous le dis, bien des prophètes et des justes ont voulu voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu ».
Abraham aussi, notre père, « a exulté à la pensée de voir le jour » du Christ ; « il l'a vu », mais dans le séjour des morts, « et il s'en est réjoui » (Jn 8,56).
Il y a bien là de quoi nous faire rougir de la tiédeur et de la dureté de notre cœur, si nous n'attendons pas dans la joie spirituelle le jour anniversaire de la naissance du Christ que l'on nous promet de voir bientôt, s'il plaît au Seigneur.
De fait, l'Écriture semble exiger que notre joie soit si grande que notre esprit, s'élevant au-dessus de lui-même, brûle de s'élancer à la rencontre du Christ qui vient, et que, se portant en avant par le désir, sans supporter aucun retard, il s'efforce de voir déjà ce qui est à venir.
(Bienheureux Guerric d'Igny (v. 1080-1157), abbé cistercien 2ème Sermon pour l'Avent (trad. SC 166, p. 109) )
"Muitos profetas e reis queriam ver o que você vê"
Venha, Senhor, "salve-me e serei salvo"! (Jer 17,14)
Venha, "mostre-nos o seu rosto, e nós seremos salvos" (Sl 79,4).
Foi você que esperamos; "Seja nossa salvação no tempo da tribulação" (Is 33,2).
Assim, os profetas e os justos foram ao encontro de Cristo com tal desejo, como um impulso de amor, que gostariam, se fosse possível, de ver com seus próprios olhos o que eles já viram em espírito.
É por isso que o Senhor disse aos seus discípulos:
- "Bem-aventurados os olhos que vêem o que você vê! Pois eu lhe digo que muitos profetas e justos queriam ver o que você vê e não viu.
Abraão, também, nosso pai, "exultou o pensamento de ver a luz" de Cristo; "Ele viu", mas no inferno, "e ele se alegrou" (Jo 8,56).
Há o suficiente para nos fazer corar com a morna e a dureza do nosso coração, se não esperarmos com alegria espiritual no aniversário do nascimento de Cristo que nos prometem ver em breve, s Ele agradou ao Senhor.
De fato, a Escritura parece exigir que nossa alegria seja tão grande que nosso espírito, que se eleva acima de si mesmo, queima para se apressar para encontrar o Cristo vindouro, e que, avançando por Desejo, sem suportar qualquer atraso, ele se esforça para ver o que está por vir.
(Bx Guerric of Igny (v. 1080-1157), abade cisterciense 2º Sermão do Advento (SC 166, 109)
"Many prophets and kings wanted to see what you see"
Come, O Lord, "save me and I will be saved"! (Jer 17,14)
Come, "show us your face, and we will be saved" (Ps 79,4).
It was you we waited for; "Be our salvation in the time of the tribulation" (Is 33,2).
Thus the prophets and the righteous went to meet Christ with such a desire, such an impulse of love, that they would have liked, if it had been possible, to see with their own eyes what they already saw in spirit.
This is why the Lord said to his disciples:
- "Blessed are the eyes that see what you see! For I tell you, many prophets and righteous have wanted to see what you see and have not seen.
Abraham, too, our father, "exulted at the thought of seeing the light" of Christ; "He saw it," but in hell, "and he rejoiced" (Jn 8,56).
There is enough to make us blush with the lukewarmness and the hardness of our heart, if we do not wait in spiritual joy on the anniversary of the birth of Christ that we are promised to see soon, s He pleases the Lord.
In fact, Scripture seems to require that our joy be so great that our spirit, rising above itself, burns to rush to meet the coming Christ, and that, advancing by desire, without bearing any delay, he strives to see already what is to come.
(Blessed Guerric of Igny (v. 1080-1157), Cistercian abbot 2nd Sermon for Advent (SC 166, 109)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
Comment se confesser
(Optina / Pélerin Russe 3/5)
Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession
2. Je n'aime pas mon prochain non plus.
Car non seulement je ne suis pas capable de sacrifier ma vie pour lui (comme le demande l'Évangile), mais je ne renonce même pas à mon bonheur, mon bien-être et ma paix pour le bien de mon prochain.
Si je l'aimais comme moi-même, comme l'ordonne l'Évangile, ses malheurs m'affligeraient et son bonheur me réjouirait.
Mais au contraire, j'écoute sur mon prochain des histoires curieuses et malheureuses, et je ne suis point affligé. Je ne m'en trouble nullement ou, ce qui est pire, j'y prends un certain plaisir.
La mauvaise conduite de mon frère, au lieu de la cacher avec amour, je la proclame avec malice.
Son bien-être, ses honneurs et ses joies ne me réjouissent pas comme pour moi-même, et je n'en ressens aucun plaisir, comme s'ils m'étaient tout à fait étrangers.
Qui plus est, ils suscitent insidieusement en moi l'envie ou le dédain.
Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe
How to confess (Russian Optina / Pilgrim 3/5)
The 5 points of the examination of his conscience to prepare well for Confession
2. I do not like my neighbor either.
For not only am I not able to sacrifice my life for him (as the Gospel demands), but I do not even give up my happiness, my well-being and my peace for the good of my neighbor.
If I loved him as myself, as the Gospel ordains, his misfortunes would afflict me, and his happiness would rejoice me.
But on the contrary, I listen to my neighbor's curious and unhappy stories, and I am not afflicted. I do not trouble myself or, worse, I take a certain pleasure.
The bad conduct of my brother, instead of hiding it with love, I proclaim it with malice.
His well-being, his honors and his joys do not delight me as for myself, and I feel no pleasure in them, as if they were quite foreign to me.
What's more, they insidiously create in me envy or disdain.
Citat: 5th story of the Russian Pilgrim
Como confessar (Rússia Optina / Peregrino 3/5)
Os 5 pontos do exame de sua consciência para se preparar bem para confissão
2. Eu também não gosto do meu vizinho.
Pois não só não sou capaz de sacrificar minha vida por ele (como o Evangelho exige), mas eu nem desisto da felicidade, do bem-estar e da minha paz pelo bem do meu próximo.
Se eu o amei como eu, como o Evangelho ordena, seus infortúnios me afligiriam, e sua felicidade se alegraria comigo.
Mas pelo contrário, eu escuto as histórias curiosas e infelizes do meu vizinho, e não estou afligido. Não me preocupo ou, pior, tomo um certo prazer.
A má conduta de meu irmão, em vez de escondê-lo com amor, proclamo com malícia.
Seu bem-estar, suas honras e suas alegrias não me deleitam tanto quanto eu, e não sinto prazer neles, como se eles fossem bastante estranhos para mim.
Além disso, eles insidiosamente criam em mim inveja ou desdém.
Citat: 5 ª história do Peregrino russo
L'athéisme! Grand titre et orgueil de l'homme contemporain.
Celui qui le reçoit (pour le recevoir il vous suffit d'être tonsuré moine des incroyants), il apparaît aux autres comme sage, même s'il est analphabète; sérieux, même s'il est ridicule; officiel, même s'il est insignifiant; important, même s'il n'a pas d'importance; scientifique, même s'il est incompétent.
Je ne parle pas de la personne qui souhaite vraiment croire, mais ne le peut pas, même si la raison profonde de l'incrédulité est toujours la fierté, cette vipère qui se cache avec tant d'art dans l'homme, qu'il ne peut pas comprendre.
Quoi qu'il en soit, les gens qui se débattent et luttent contre leur ego incroyant, ont notre sympathie.
Pour eux, nous, qui croyons, demandons à Dieu de les aider à croire, comme il l'a fait pour le père avec son enfant malade, en priant le Christ de le guérir.
Et il répondit: "Si tu crois, tout est possible au croyant".
Et le père tout haut et avec des larmes répondit: "Je crois Seigneur. Aide-moi dans mon peu de foi ".
Les incroyants auxquels nous faisons allusion ici ne sont pas ainsi. Ils n'ont non seulement jamais pleuré avant d'ouvrir avec la douleur et la contrition la porte fermée, la porte du repentir, comme ce père tourmenté l'a fait, comme l'écrit la Bible, mais ils n'ont même pas été émus, ni n'ont senti toute l'amertume de leur incrédulité, ni assumé aucune responsabilité ou blâme.
Tout le blâme est à Dieu qui ne leur apparaît pas pour leur dire: "Venez, poussez-moi, touchez-moi, parlez-moi comme vous parlez entre vous, analysez-moi avec votre chimie, disséquez-moi avec vos lames anatomiques, pesez-moi, mesurez-moi, satisfaites vos sentiments incrédules, et assouvissez votre logique insatiable ".
Ces mécréants auto-proclamés, quand ils montrent leur intelligence, enflée par des airs de fierté et l'agilité rusée de leur cerveau, ne sont pas en mesure de comprendre combien stupides et bornés, ils apparaissent à ceux qui croient.
Parce que pour croire, ils exigent des preuves certaines qui les font prendre en pitié par les croyants pour le point de vue limité qu'ils ont sur l'esprit et les questions spirituelles.
Le croyant sait bien jusqu'où la réflexion de l'incroyant peut mener, car lui aussi, en tant que personne, a la même logique, la logique de la chair, la logique de ce monde.
Tandis que l'incroyant ignore ce qui est dans le croyant, et ce qui est au-delà des connaissances pratiques, à savoir les mystères qui sont cachés aux yeux et à cause de cela, il croit qu'ils n'existent pas.
Avec sa folie, il se sent content de lui-même, et parle avec mépris de ceux qui sont en mesure de sentir le sens profond du monde, tandis que le malheureux est aveugle et sourd et il croit qu'il peut tout entendre.
Le croyant a la vue spirituelle et l'audition spirituelle, ainsi qu'un certain type de "pouvoir de sensation supérieur".
L'incroyant, comment pourrait-il comprendre le monde mystique avec les moyens grossiers à sa disposition, à savoir les sensations corporelles? Comment pourrait-il toucher les messages subtils et étranges du monde, quand ce misérable n'a pas les antennes qui sont nécessaires pour les recevoir?
L'apôtre Paul dans sa Première Epître aux Corinthiens, à sa manière connue de lui seul, écrit à propos de ce qu'il est possible pour un croyant de sentir, et de ce que peut ressentir un non-croyant.
Nous prêchons, dit-il, la sagesse de Dieu qui est incorporée dans le mystère et qui est caché, la sagesse que Dieu a destiné avant l'heure, pour notre gloire, et qu'aucun des dirigeants de ce monde n'est parvenue à connaître (à savoir, les sages de la sagesse du monde ) et Il découvre, ce que, selon les Écritures, l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a point entendue, ni n'est monté au cœur de tout homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui L'aiment.
Pour nous, Dieu les a révélées par son Esprit Saint. Parce que le Saint Esprit sonde tout, même la profondeur de Dieu. Quel homme connaît les ressources de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui?
De même, personne ne connaît les mystères de Dieu, mais seul l'Esprit de Dieu les connaît. Nous n'avons pas reçu l'esprit du monde (à savoir la philosophie et la connaissance du monde), mais l'Esprit de Dieu pour comprendre toutes les choses qu'Il nous a données.
Et celles-ci (les dons) ne sont pas exprimées avec des mots qui utilisent la sagesse humaine, mais les mots que le Saint-Esprit enseigne, parlant spirituellement avec des gens spirituels.
Malheureusement l'homme de la connaissance du monde (rationnel), n'accepte pas ce qui est dit par l'Esprit de Dieu, parce qu'il croit que c'est un non-sens et il n'est donc pas en mesure de comprendre comment l'examiner spirituellement. L'homme spirituel examine chaque personne, alors qu'il ne peut pas être examiné par quiconque".
L'incroyance a toujours existé. Cependant aujourd'hui avec la vanité atroce qui nous consume, nous l'affichons comme si elle nous accorde une grande valeur.
Celui qui croit en Dieu et en la vérité révélée, est ignoré, comme borné et stupide et il est le sujet de toutes les plaisanteries.
Il est considéré comme "défectueux" par la plupart des gens surtout les gens qui savent comment réussir dans cette vie, qui ont "du succès", font de l'argent et passent un bon moment, qui ne donnent pas un sou à quiconque, selon le dicton, "Mangeons et buvons car demain nous mourrons".
Pour cela, celui qui croit en Dieu doit être courageux et ignorer les honneurs du monde et les intérêts matériels. Alors que celui qui se vante de ne croire en rien, 1) Le monde l'a en haute estime et le respecte, et même plus il se vante d'être incroyant, à cet égard beaucoup plus il est considéré et respecté par le monde intelligent et sérieux.
Un tel homme fronce les sourcils pour [juger] les autres, il dit peu de paroles et elles sont pesantes, il est colérique et bourru, et il est considéré comme un "homme positif", un "homme fort". 2) Tout lui arrive facilement et il n'est ni gêné, ni inquiet pour quoi que ce soit.
Il n'a pas de responsabilités, ou il n'est pas harcelé par quoi que ce soit. "Ici-bas, dit-il, c'est à la fois l'enfer et le paradis. La vie doit être appréciée, pour nous qui sommes intelligents. Ceux qui dorment ou sont drogués, qu'ils meurent ".
D'ailleurs il n'est rien de plus facile que d'être incroyant! Il suffit de presser un interrupteur et tout devient simple. Le démon dit au Christ, "Mets-Toi à genoux et adore-moi et les pierres deviendront des pains".
Ainsi parle l'intelligent: "L'homme [devrait] s'asseoir avec quatre cents cerveaux, perdre du temps à des bêtises, comme les vieilles femmes, avec les dieux, avec l'enfer et le paradis, avec les lampades, l'encensement, les calices, les prêtres et les moniales! Et à quelle époque?
A notre époque où la science envoie des hommes sur d'autres planètes! Ecoute mon ami peux-tu croire combien le monde est stupide?
C'est à propos des croyants, ce que disent les êtres les plus intelligents et les plus honorables de ce monde, qui sont applaudis par de nombreuses personnes, qui les considèrent comme étant très sensés en tout parce qu'ils ne chassent pas des ombres, mais qu'ils ont un esprit fort et réussissent dans tout ce qu'ils entreprennent.
Oui, ils réussissent car en bref, l'incrédulité est "une porte large, et une large route" dont les incroyants ne croient pas "qu'elles conduisent à la perdition", comme le Christ l'a dit, mais "à la prospérité mondiale".
Alors que la croyance est une "porte étroite et une route remplie d'épreuves" les incroyants ne croient pas , "qu'elles mènent à la Vie", mais "au malheur du monde et au mépris".
"Nombreux sont ceux qui entrent par la grande porte", selon notre Seigneur, et "rares sont ceux qui trouvent la porte étroite".
Tous les non-croyants disent que s'ils sont témoins d'un miracle, ils croiront. Cependant, la croyance ne se fait pas par force, mais avec la participation de l'âme.
Pour cette raison, à tous ceux qui demandent un miracle pour croire, il n'est pas accordé, conformément au discours de notre Seigneur aux pharisiens: "Cette génération mauvaise et adultère, demande qu'un signe lui soit donné ".
Cependant, même si un des témoins incroyant voit un miracle, son orgueil ne lui permettrait pas de croire, car il craint d'être considéré comme crédule et d'être dédaigné.
Il y a quelque temps, j'ai écrit cinq ou six brefs articles sur les miracles qui se passaient dans un village sur l'île de Mytilène, avec le titre "Etonnants mystères" (Il s'agit des apparitions des saints martyrs Raphaël, Irène et Nicolas-NdT).
Beaucoup de lecteurs ont été très émus, surtout les gens humbles et les illettrés, "les enfants du monde et les plus faibles".
Les malins toutefois n'y ont pas prêté attention, et quelques-uns d'entre eux se sont moqués de moi et m'ont écrit que j'écrivais des absurdités. Mais "On ne se moque pas de Dieu".
Depuis lors, les miracles n'ont pas cessé et sont devenus progressivement plus nombreux et plus terrifiants.
Les gens qui les voient, m'écrivent à leur sujet en détail et je les compile dans un livre qui sera comme un fer rouge pour les bouches incrédules (il s'agit du livre "Un Grand Signe" qui a été publié [depuis] par "Astir").
A notre époque, on fait des découvertes d'églises très anciennes avec les reliques de ceux qui apparaissent à des gens simples, dans leur sommeil ou alors qu'ils sont éveillés ou dans des icônes et d'autres objets.
Tout aurait pu être trouvé et on aurait pu rapidement et complètement découvrir ce cratère terrible, qui aurait balayé les incroyants avec sa lave sacrée, s'il y avait eu davantage de moyens à la disposition des pauvres qui creusent avec une foi ardente.
Cependant, quoi qu'il en soit, avec la grâce de Dieu "qui guérit les malades et régénère ceux qui sont pauvres", tout viendra à bonne fin, cette tâche bénie et notre foi indestructible triomphera, et sera entendue à la fin du monde avec une voix tonnante disant:
"Quel Dieu est grand comme notre Dieu? Tu es le Dieu qui seul fait des miracles".
É esse Espírito que, descendo sobre você se tornará para você uma piscina brilhante, e recebendo você no seu peito, de uma maneira indescritível, inteiro, irá restaurar você de corruptível que você é, incorruptível, mortais imortais fazendo com que você renasça mais filhos de homens mas filho de Deus e deuses por adoção e graça.
ACTION OF THE HOLY SPIRIT
It is this Spirit who, descending on you, will become for you a bright pool, and receiving you in her bosom, in an unspeakable way, whole, will restore you of corruptible that you are, incorruptible, immortal mortals, causing you to be reborn no more sons of men but son of God and gods by adoption and grace.
Saint Syméon le nouveau théologien (Catéchèse 32.)
Prière pour accueillir Jésus en soi, comme Jean le disciple que Jésus aimait
Seigneur, Vous qui m’aimez tel que je suis et non tel que je rêve d’être, aidez-moi à vivre avec mes ombres et mes lumières, mes douceurs et mes colères, mes rires et mes larmes, mon passé et mon présent.
Donnez-moi de m’accueillir comme Vous m’accueillez, de m’aimer comme Vous vous m'aimez .
Délivrez-moi du remords de Judas qui, entrant en lui-même s'y est enfermé sans pouvoir en sortir, épouvanté et désespéré devant l’immensité de son péché.
Accordez-moi le repentir de Pierre qui a su rencontrer Votre regard, appel silencieux chargé d'amour bienveillant et de tendresse.
Et, si je dois comme lui pleurer, que ce ne soit pas sur mon orgueil humilié mais sur Votre Amour offensé et blessé.
Attachez moi avec le même amour qu'avais pour Vous Votre disciple bien-aimé Jean, qui ne Vous a plus quitté. Amîn
Oração para receber Jesus em si mesmo, como João, o discípulo que Jesus amava
Senhor Jesus, você que me ama como eu sou e não como eu sonho ser, me ajude a viver com minhas sombras e luzes, minha doçura e raiva minhas risadas e minhas lágrimas, meu passado e meu presente.
Dê-me para me receber como você me recebe, para me amar como você me ama. Entregue-me do remorso de Judas quem, entrando em si mesmo, se fechou sem poder deixar, aterrorizado e desesperado antes da imensidão de seu pecado.
Me dê o arrependimento de Peter que sabia como conhecer seus olhos, chamada silenciosa carregada de amabilidade e ternura.
E, se eu tiver que chorar como ele, que não está no meu orgulho humilhado mas em seu amor ofendido e dolorido.
Anexe-me com o mesmo amor que você teve para o seu amado discípulo João, que não deixou você. Amin
Prayer to welcome Jesus in himself, as John the disciple whom Jesus loved
Lord Jesus, you who love me as I am and not as I dream to be, help me live with my shadows and lights, my sweetness and anger, my laughs and my tears, my past and my present.
Give me to welcome me as you welcome me, to love me as you love me. Deliver me from Judas' remorse who, entering into himself, shut himself up without being able to leave it, terrified and desperate before the immensity of his sin.
Give me the repentance of Peter who knew how to meet your eyes, silent call charged with kind love and tenderness.
And, if I have to cry like him, that it is not on my humiliated pride but on your offended and hurt love.
Attach me with the same love you had for your beloved disciple John, who has not left you. Amin
Souvenir photographique du Pèlerinage mensuel à Notre Dame de Miséricorde et aux Saints du Kerala
pour le Dimanche de la Visitation de la Très Sainte Vierge à sa cousine Elisabeth (Dimanche des femmes ) à l'occasion de mes trente ans d’épiscopat. Photos prises sur l'appareil d'Abouna Isaac par un fidèle.
Qu'en attendant les photos professionnelles prises par Bertrand, tous ceux qui en ont prises veuillent bien me les envoyer afin de les partager.
Ce furent des moments vraiment familiaux partagés entre disciples du Christ heureux de se réunir en famille autour du Père. Merci à tous pour votre présence. Lors de l'AGE de l'association cultuelle de la Métropolie de notre Église Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma, nous signâmes une missive aux Autorités de l'Eglise-mère pour faire le point et les assurer de la loyauté et de l'attachement de l'Eglise Syrienne Orthodoxe Locale qui vit en France et ses missions.
Nous procédâmes à l'élection d'un nouveau Président Laïc en la personne de Monsieur Fabien Patrigot . Ce fût l'occasion d'évoquer difficultés et projets d'avenir pour les résoudre. . .
Merci à tous ceux qui m’entourèrent lors de cet anniversaire et manifestèrent en actes,chacun à titre personnel, leur fidélité. Il peuvent compter sur la mienne qui sera toutefois toujours réglée par l'obéissance aux instances supérieures de l'Eglise en vue de l'intérêt général de la Sainte Église qui, en tout état de cause, doit prévaloir sur les intérêts particuliers d'une Eglise Locale.
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Photographic memory of the monthly Pilgrimage to Our Lady of Mercy and the Saints of Kerala
for the Sunday of the Visitation of the Most Blessed Virgin to her cousin Elisabeth (Sunday of Women) on the occasion of my thirty years of episcopacy. Photos taken on Abouna Isaac's camera by a devotee.
What in the meantime professional photos taken by Bertrand, all those who have taken please send me to share them. These were truly family moments shared between Christ's disciples who were happy to gather as a family around the Father. Thank you all for your presence. At the AGE of the metropolitan association of our Syro-Orthodox Francophone Church Mar Thoma, we signed a letter to the authorities of the Mother Church to take stock and assure them of loyalty and attachment. of the local Syrian Orthodox Church living in France and its missions. We proceeded to the election of a new Lay President in the person of Mr. Fabien Patrigot.
It was an opportunity to discuss difficulties and plans for the future to solve them. . . Thank you to everyone who surrounded me on this anniversary and manifested in acts, each in a personal capacity, their fidelity. They can count on mine, which will, however, always be settled by obedience to the higher instances of the Church in view of the general interest of the Holy Church which, in any case, must prevail over the particular interests of a Local Church.
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Memória fotográfica da peregrinação mensal a Nossa Senhora da Misericórdia e aos santos de Kerala
para o domingo da Visitação da Santíssima Virgem para sua prima Elisabeth (domingo das mulheres) por ocasião dos meus trinta anos de episcopado. Fotos tiradas pela câmera de Abouna Isaac por um devoto.
O que, entretanto, fotos profissionais tiradas por Bertrand, todos aqueles que tomaram, envie-me para compartilhá-los. Estes foram verdadeiramente momentos familiares compartilhados entre os discípulos de Cristo que se agradavam em se reunir como uma família ao redor do Pai. Obrigado a todos por sua presença. Na AGE da associação metropolitana de nossa Igreja Francófona Syro-Ortodoxa, Mar Thoma, assinamos uma carta às autoridades da Igreja Matriz para fazer um balanço e assegurar-lhes a lealdade e o apego. da Igreja ortodoxa síria local que vive na França e suas missões.
Procedemos à eleição de um novo Presidente leigo na pessoa do Sr. Fabien Patrigot. Foi uma oportunidade para discutir dificuldades e planos para o futuro para resolvê-los. . . Obrigado a todos que me cercaram neste aniversário e manifestaram-se em atos, cada um a título pessoal, a sua fidelidade. Eles podem contar com os meus, que, no entanto, serão sempre resolvidos pela obediência às instâncias superiores da Igreja, tendo em vista o interesse geral da Santa Igreja, que, em qualquer caso, deve prevalecer sobre os interesses particulares de uma Igreja local.
The Mother of God: the Bridge by Which God Descended
So, the Lord Jesus gives us this possibility to unite with God and return to the primary purpose which God ordained for man.
Therefore He is described in Holy Scripture as the way, the door, the good shepherd, the life, the resurrection, the light. He is the new Adam who rights the wrong of the first Adam.
The first Adam separated us from God with his disobedience and his egotism. With His love and His obedience to the Father, obedience unto death, to “death on the cross,” the second Adam, Christ, brings us back once more to God. Once again He orients our freedom towards God, so that by offering Him our freedom, we unite with Him.
The work of the new Adam pre-supposes the work of the new Eve, the Panagia who put right the wrong done by the old Eve. Eve drove Adam to disobedience. The new Eve, the Panagia, contributes to the incarnation of the new Adam who will guide the human race towards obedience to God. Therefore, as the first human person who achieved Theosis – in an exceptional and, of course unrepeatable, way – the Lady Theotokos played a role in our salvation which was not only fundamental, but both necessary and irreplaceable.
According to St. Nicholas Cabasilas, the great 14th century theologian, if the Panagia, in her obedience, had not offered her freedom to God, had she not said “yes” to God– God would not have been able to incarnate. Once God had given freedom to man, He would not have been able to violate His gift, so He would not have been able to incarnate if there had not been such a pure, all-holy, immaculate psyche as the Theotokos, who would offer her freedom, her will, all of herself totally to God so as to draw Him towards herself and towards us.
We owe so much to Panagia. This is why our Church honours and venerates the Theotokos so much, so that St. Gregory Palamas, summarising Patristic theology, says that our Panagia holds the second place after the Holy Trinity;that she is god after God, the boundary between the created and the uncreated. “She leads those being saved,” according to another fine expression by a theologian of our Church. Recently St.Nicodemus of the Holy Mountain, the steadfast luminary and teacher of the Church, pointed out that the angelic ranks themselves are illumined by the light they receive from the Panagia.
Therefore, she is praised by our Church as “more honourable than the Cherubim and incomparably more glorious than the Seraphim.”
The incarnation of the Logos and the Theosis of man are the great mystery of our Faith and Theology. Our Orthodox Church lives this every day with its Mysteries, with its hymns, with its icons, with its whole life. Even the architecture of an Orthodox Church witnesses to this. The great dome of the churches, on which the Pantocrator is painted, symbolises the descent of Heaven to earth; it tells us that the Lord “bent down the Heavens and descended.” The Evangelist St.John writes that God became man “and dwelt among us” (John 1:14).
So, we represent the Theotokos in the apse of the altar to show that God comes to earth and to men through her, because He became man through the Theotokos. She is “the bridge by which God descended,” and again, “she who conducts those of earth to Heaven,” the Platytera of the Heavens, the space of the uncontainable,who contained the uncontainable God within herself for our salvation.
To continue, our Churches show deified men; those who became gods by Grace because God became man. In our Orthodox Churches we can picture not only the incarnate God, Christ, and His immaculate Mother the Lady Theotokos,but we also show the saints around and below the Pantocrator; on all the walls of the Church we paint the results of God’s incarnation: sainted and deified men.
Thus, when we enter an Orthodox Church and see the beautiful holy icons, this is an immediate experience through which we learn what God’s plan is for man; what is the purpose of our life.
Everything in the Church talks to us about the incarnation of God and the Theosis of man.
By Archimandrite George,
Abbot of the monastery of St. Gregorios on Mount Athos
AU FIL DU NET:
Des militants d’al-Qaïda ont lancé aujourd’hui un appel pour soutenir les Rohingya qui fuient vers le Bangladesh et ont prévenu la Birmanie qu’elle serait punie pour la répression qu’elle mène contre ces populations en majorité musulmanes.
« Le traitement barbare infligé à nos frères musulmans ne restera pas impuni », affirme un communiqué de l’organisation djihadiste selon le site SITE spécialisé dans la surveillance des activités en ligne des groupes extrémistes.
« Le gouvernement de la Birmanie va goûter ce qu’il fait goûter à nos frères musulmans », ajoute l’organisation appelant à fournir de l’aide, des armes et un « soutien militaire » aux Rohingya.
La Syrie mène un vaste travail en vue de ressusciter ses industries, et parvient déjà à des résultats encourageants, selon le ministre syrien de l'Industrie contacté par Sputnik.
La majorité des usines et des fabriques syriennes libérées de la présence de terroristes ont repris le travail, a annoncé à Sputnik le ministre syrien de l'Industrie Ahmed al Hamu.
À titre d'exemple, le ministre a évoqué une usine d'engrais dans la province de Homs qui vient de relancer sa production après une pause forcée de près de deux ans.
«Aujourd'hui, 350 tonnes de superphosphate y sont produites chaque jour, et l'on prévoit d'accroître ce volume de 25%», a fait savoir le ministre.
Toujours d'après l'interlocuteur de l'agence, l'usine a commencé à fonctionner après la fourniture des matières premières nécessaires, ce qui avait nécessité un vaste travail et une coordination entre d'autres usines.
Le ministre a également salué le travail consciencieux des employés de l'usine qui ont repris leur activité en dépit de nombreuses difficultés de la vie quotidienne.
6 623 100 privés d'emploi et travailleurs occasionnels officieux, toutes catégories confondues, + 4 800 000 environ d'invisibles qui n'entrent pas ou plus dans les statistiques officieuses ( chiffres détaillés bas de page ).
Total : toujours + de 11 MILLIONS de chômeurs en France (fourchette basse), et autant de pauvres largement sous les seuils de pauvreté
Radiations des listes A,B,C,(D,E) de Pôle Emploi par motifs, moyenne mensuelle (basée sur 1 trimestre) de Octobre 2017 :
- Défauts d'Actualisation (bugs informatiques + oublis + des découragés non indémnisés) : 217 700, 41,8 % des sorties des listes. (+ 1,6 % sur 1 an)
- Radiations Administratives (les punis) : 47 200, 9,1 % des sorties. (- 9,4 % sur 1 an)
- Autres Cas (morts, suicidés, emprisonnés, expulsés etc) : 49 300 et 9,5 % des sorties. (- 4,5 % sur 1 an)
soit314 200 radiés des listes (60,4 % des sorties) ce mois (moyenne mensuelle sur 1 trimestre)pour autres motifs que :
- Stages parking : 56 000, 10,7 % des sorties. (-29% sur 1 an)
- Arrêts maladie, maternité, départs en retraite : 44 100, 8,5 % des sorties. (+ 11,6 % sur un an)
- Reprises d'emploidéclarées : 106 700,ne représentent que 20,5 % des sorties des listesde pôle emploi. ( + 1,5 % sur 1 an )
Demandeurs d'emploi par catégories :
A : 3 483 600 +0,2 % ( + 0,2 % sur 1 an ).
B : 738 900 -2,2 % ( + 1,8 % sur 1 an ) travailleurs pauvres moins de 78 heures.
C : 1 393 500 +0,7 % ( + 10,7 % sur 1 an ) travailleurs pauvres de + de 78 heures.
D : 271 600 -0,7 % ( - 17,3 % sur 1 an ) stages parking, occupationnels etc. E : 399 400 -2,6 % ( - 6,8 % sur 1 an ) contrats aidés etc.
TOTAL : 6 287 000 ( données corrigées ), hors DOM TOM, soit + 1,1 % sur 1 an, 12 500 chômeurs de moins, par rapport à septembre.
TOTAL, dom-tom compris : 6 623 100
Quelques chiffres qui parlent :
Chômage Longue durée (entre 2 et 3 ans) : - 1 % sur 1 an. Chômage Très Longue Durée + de 3 ans : + 4,1 % sur 1 an.
Chômage des 50 ans et +, + 6 % sur 1 an.
1 chomeur inscrit à pôle emploi sur 2(50,05 %)ne perçoit AUCUNE INDEMNITE, ni ARE (allocation retour à l'emploi), ni allocation de solidarité (ASS, AER)
Le + scandaleux,LE CHÔMAGE INVISIBLE, complètement en dehors des statistiques :
Ne sont pas comptés dans ces 6 623 100 demandeurs d'emploi et travailleurs pauvres occasionnels :
1 000 000 foyers bénéficiaires du RSA, en effet sur 1 820 000 environ de foyers (dernier chiffre connu), seuls 820 000 environs sont inscrits à Pôle Emploi, les autres bénéficient d'autres suivis (associations, collectivités locales, etc.) en sachant qu'un foyer bénéficiaire, comporte parfois + d'un demandeur d'emploi en son sein, donc si on parle en nombre d'individus c'est pire.
1 200 000 de foyers bénéficiaires de la prime d'activité (qui remplace le RSA activité qui sont donc sortis des statistiques RSA) environ,sur les 2,5 millions au total (dernier chiffre connu) de bénéficiaires (160€ en moyenne par foyer) , sont en recherche d'emploi stable et non précaire.
+ encore 1 100 000 au bas mot, sur les environs 2 millions de bénéficiaires de l'AAHou d'unepension d'invalidité, qui ne sont pas inscrits à Pôle emploi, malgré une aptitude et un désir d'accès à un emploi adapté.
+ encore 1 500 000 de SANS-DROITS, qui sont principalement :
- desjeunes de moins de 25 ans, primo demandeurs d'emploi, qui comme vous le savez n'ont même pas droit au RSA. (quasi unique en Europe), favorisant délits, crimes, trafics, prostitution, esclavagisme moderne, radicalisations etc.
- des sans droits, pour motif,dépassement des plafonds de ressourcesdans le foyer, exemple, votre conjoint(e) perçoit 700€ d'allocation chomage, ou 810,89€ d'allocation adulte handicapé, vous n'aurez même pas droit au RSA, car vous dépasserez le plafond couple qui est de 687€ par mois, si vous êtes NON SDF.
- des bénéficiaires depensions de reversions( veufs, veuves ) de 55 ans et +, qui dépassent les plafonds du RSA ( 473,50€ pour une personne seule ), et qui n'ont pas l'âge pour prendre leur propre retraite ou pour percevoir le minimum vieillesse ( 65 ans ) qui s'appelle aujourd'hui "A-S-P-A" (allocation solidarité aux personnes âgées), qui est récupérable sur le patrimoine, au décès.
- des bénéficiaires depensions alimentairesqui dépassent les plafonds du RSA (plafonds 2 fois inférieurs aux seuils de pauvreté, une véritable honte)
- desétudiants, boursiers ou non,qui cherchent des petits jobs alimentaires, qui sont donc bien demandeurs d'emploi, en concurrence avec les autres (même si beaucoup sont aussi exploités en stages sous payés, voire gratuits).
- desauto-entrepreneurs, qui ne gagnent rien ou presque, et sont demandeurs d'emploi en parallèle.
- on peut parler également deretraités qui cherchent un emploicar leur retraite ne couvre pas les charges fixes pour survivre ( loyer, énergie, assurances, voiture, téléphone, eau, nourriture, santé (lunettes, dentiste ..) incalculable.
Faites le calcul vous même, on arrive autotal, à+ de 11 MILLIONS de demandeurs d'emploi en France, et travailleurs pauvres occasionnels.
Frères, sachez-le, voici l'heure de nous réveiller de notre sommeil. Car le salut est maintenant plus près de nous qu'au moment où nous sommes venus à la foi.
La nuit est avancée, et le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière.
Marchons honnêtement, comme en plein jour, ne nous laissant point aller aux excès de la table et du vin, à la luxure et à l'impudicité, aux querelles et aux jalousies.
Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc21,25-33.
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : "Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, et sur la terre, une angoisse des nations, affolées par le fracas de lameret des flots,
les hommes expirant de frayeur et d'anxiété pour ce qui doit arriver à l'univers, car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors on verra le Fils de l'homme venant dans une nuée avec grande puissance et grande gloire.
Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance approche. "
Et il leur dit une parabole : " Voyez le figuier et tous les arbres :
quand déjà ils bourgeonnent, à cette vue vous savez de vous-mêmes que déjà l'été est proche.
Ainsi, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche.
Je vous le dis, en vérité, cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées.
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
5 Décembre:
Saint Sabas
Abbé (439-531)
Sabas, né près de Césarée, en Cappadoce, de parents nobles et pieux, fut mis, à l'âge de cinq ans, sous la tutelle d'un oncle fort méchant ; il s'enfuit et se réfugia dans un couvent.
C'était la Providence qui avait conduit ses pas ; il embrassa généreusement toutes les saintes rigueurs de la vie monastique.
Dix ans plus tard, le désir de visiter les lieux sanctifiés par la vie mortelle du Sauveur le conduisit à Jérusalem.
Ayant fait son pèlerinage, il résolut de se fixer au milieu des célèbres anachorètes de la Palestine et vécut jusqu'à l'âge de trente ans sous la direction du saint solitaire Théoctiste.
Mais il lui semblait que Dieu demandait de lui davantage, et, croyant n'avoir encore rien fait, il s'enfonça dans la solitude voisine pour y vivre avec Dieu seul.
Renfermé dans une petite grotte, il y passait cinq jours de la semaine sans prendre aucune nourriture, uniquement appliqué à la prière, au chant des psaumes et au travail manuel.
Chaque samedi, il apportait au monastère qu'il avait habité tous les paniers qu'il avait tressés, passait le dimanche avec ses frères et revenait à son ermitage.
Plus tard, il se retira sur les bords du Jourdain, où le démon le tourmenta par des spectres horribles, des hurlements affreux, des menaces, des coups, et surtout des apparitions séduisantes.
Le saint, armé de la prière, remporta autant de victoires qu'il eut à livrer de combats, jusqu'à décourager son redoutable ennemi.
Sabas, toujours poussé par le désir d'une solitude de plus en plus profonde, se retira sur des rochers abrupts ; il y établit, pour monter et pour descendre, un gros câble à nœuds qui lui servait de rampe.
Il lui fallait aller chercher de l'eau à deux lieues de là et la monter sur ses épaules. Sa nourriture consistait uniquement en racines sauvages ; mais, en revanche Dieu nourrissait son âme de l'abondance de ses consolations.
Sabas fut découvert par la vue de la corde qui pendait du rocher, et dès lors sa solitude se changea en affluence énorme de pèlerins qui venaient lui demander communication des biens célestes dont il était rempli.
Beaucoup demeuraient ses disciples, et il groupa dans la vallée un grand nombre de petites cellules pour les recevoir.
De grands saints, attirés par la renommée de ses vertus, vinrent eux-mêmes le visiter.
Il s'arrachait parfois à sa solitude, quand la gloire de Dieu le demandait, et plusieurs fois la cour de Constantinople fut édifiée de ses vertus.
São Sabas
(439-531)
Sabas, nascido perto de Cesaréia, na Capadócia, de pais nobres e piedosos, foi colocado aos cinco anos sob a tutela de um tio muito tio; Ele fugiu e se refugiou em um convento. Foi a Providência que liderou os passos; Ele generosamente abraçou todos os santos rigores da vida monástica. Dez anos depois, o desejo de visitar lugares santificados pela vida mortal do Salvador levou-o a Jerusalém. Tendo feito sua peregrinação, resolveu se estabelecer entre os famosos anacoretas da Palestina e morava até aos trinta anos sob a direção do solitário santo teoctista. Mas pareceu-lhe que Deus estava pedindo mais dele e, acreditando que ainda não tinha feito nada, ele afundou na solidão vizinha para viver com Deus sozinho.
Fechado em uma pequena caverna, ele passou cinco dias da semana sem tomar comida, apenas aplicado à oração, ao canto dos salmos e do trabalho manual. Todos os sábados, ele trouxe para o mosteiro que ele tinha vivido todas as cestas que ele tinha trançado, passou o domingo com seus irmãos e retornou ao seu eremitério. Mais tarde, ele se retirou para as margens do Jordão, onde o demônio o atormentou com fantasmas horríveis, areses assustadores, ameaças, golpes e aparências especialmente sedutoras. O santo, armado com a oração, ganhou tantas vitórias quanto ele teve que lutar, mesmo para desencorajar seu formidável inimigo.
Sabas, sempre conduzida pelo desejo de solidão mais profunda e profunda, recuou em pedras íngremes; Ele montou, para subir e descer, um grande cabo com nós que lhe servia de rampa. Ele tinha que buscar água a duas lindas de distância e colocá-lo em seus ombros. Seu alimento consistia apenas em raízes selvagens; Mas, por outro lado, Deus alimentou sua alma com a abundância de suas consolações.
Sabas foi descoberto pela visão da corda que pendia da rocha e, a partir de então, sua solidão se transformou em um enorme afluxo de peregrinos que veio pedir-lhe a comunicação dos bens celestiais com os quais ele foi preenchido. Muitos permaneceram seus discípulos, e ele agrupou no vale um grande número de pequenas células para recebê-los. Grandes santos, atraídos pela fama de suas virtudes, vieram visitá-lo. Às vezes, ele se afastava de sua solidão, quando a glória de Deus exigia, e várias vezes o tribunal de Constantinopla foi edificado com suas virtudes.
Saint Sabas, Abbot
(439-531)
Sabas, born near Caesarea, in Cappadocia, of noble and pious parents, was placed at the age of five under the tutelage of a very uncle; he fled and took refuge in a convent. It was Providence who had led his steps; he generously embraced all the holy rigors of monastic life. Ten years later, the desire to visit places sanctified by the mortal life of the Savior led him to Jerusalem. Having made his pilgrimage, he resolved to settle among the famous anchorites of Palestine and lived until the age of thirty under the direction of the lonely saint Theoctist. But it seemed to him that God was asking for more from him, and, believing that he had done nothing yet, he sank into the neighboring solitude to live with God alone.
Enclosed in a small cave, he spent five days of the week there without taking any food, only applied to prayer, the singing of psalms and manual labor.
Every Saturday, he brought to the monastery that he had lived all the baskets he had braided, spent Sunday with his brothers and returned to his hermitage. Later he retired to the banks of the Jordan, where the demon tormented him with horrible ghosts, frightful howls, threats, blows, and especially seductive appearances. The saint, armed with prayer, won as many victories as he had to fight, even to discourage his formidable enemy.
Sabas, always driven by the desire for solitude deeper and deeper, retreated on steep rocks; he set up, to go up and down, a big cable with knots which served him as a ramp. He had to fetch water two leagues away and put it on his shoulders. His food consisted only of wild roots; but, on the other hand, God nourished his soul with the abundance of his consolations.
Sabas was discovered by the sight of the rope that hung from the rock, and from then on his solitude was changed into an enormous influx of pilgrims who came to ask him for communication of the heavenly goods with which he was filled. Many remained his disciples, and he grouped in the valley a large number of small cells to receive them. Great saints, attracted by the fame of his virtues, came to visit him. He sometimes tore himself away from his solitude, when the glory of God demanded it, and several times the court of Constantinople was edified with his virtues.
Saint CYRAN,
Ermite en Berry (VIIes.)
Saint Cyran fut d'abord échanson à la cour du roi Clotaire II, puis archidiacre de Tours, ville dont son père avait été évêque.
Fondateur de plusieurs abbayes, l'histoire garde le silence sur cette vie que l'on dit avoir été de grande sainteté.
La localité berrichonne, où il avait fondé une abbaye, s'est placée sous son patronage : Saint-Cyran-du-Jambot (Indre).
Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession
3. Je n'ai aucune foi religieuse.
Ni dans l'immortalité, ni dans l'Évangile.
Si j'étais fermement persuadé sans aucun doute qu'au delà de la tombe se trouvent la vie éternelle et la récompense des actes de cette vite, j'y penserais continuellement.
L'idée même d'immortalité m'emplirait de crainte et je mènerais cette vie-ci comme un étranger qui se préparer à rentrer dans son pays natal.
Au contraire, je ne pense même pas à l'éternité, et je considère la fin de cette vie sur terre comme la limite de mon existence.
Cette secrète pensée naît en moi : "Qui sait ce qui survient au moment de la mort ?"
Si je dis que je crois à l'immortalité, c'est une simple affirmation mentale et mon cœur est fort éloigné d'en avoir la ferme conviction. Ma conduite et mon souci constant de satisfaire la vie des sens en témoignent de toute évidence.
Si mon cœur avait foi dans le saint Évangile comme Parole de Dieu, je m'en préoccuperais continuellement, je l'étudierais, j'y trouverais mes délices et j'y attacherais mon attention avec une profonde ferveur. La sagesse, la grâce, l'amour y sont cachés.
Je ferais jour et nuit ma joie de l'étude de la Loi de Dieu. En Lui serait ma nourriture, mon pain quotidien, et mon cœur garderait spontanément Ses Lois.
Rien sur terre n'aurait assez de force pour m'en détourner.
Au contraire, si de temps à autre je lis ou entends la Parole de Dieu, ce n'est guère alors que par nécessité ou pour l'amour en soi de connaître.
D'ailleurs, je n'y prête pas une très grande attention, et je la trouve morne et sans intérêt.
Je parviens généralement à la fin de ma lecture sans aucun profit, toujours prêt à changer pour une lecture mondaine à laquelle je prends plus de plaisir et où je trouve des sujets nouveaux et intéressants.
Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe
How to confess (Russian Optina / Pilgrim 4/5)
The 5 points of the examination of his conscience to prepare well for Confession
3. I have no religious faith.
Neither in immortality, nor in the Gospel.
If I were firmly convinced beyond doubt that beyond the grave are eternal life and reward for the acts of this fast, I would think about it continually.
The very idea of immortality would fill me with fear and I would lead this life as a stranger preparing to return to his native land.
On the contrary, I do not even think of eternity, and I consider the end of this life on earth as the limit of my existence.
This secret thought is born in me: "Who knows what happens at the moment of death?"
If I say that I believe in immortality, it is a simple mental affirmation and my heart is far from having the firm conviction. My conduct and my constant concern to satisfy the life of the senses are evident evidence of this.
If my heart had faith in the holy Gospel as the Word of God, I would continually worry about it, I would study it, I would find my delights and I would attach my attention to it with a deep fervor. Wisdom, grace, love are hidden there.
I would make day and night my joy of studying the Law of God. In him would be my food, my daily bread, and my heart would spontaneously keep His Laws.
Nothing on earth would have enough strength to distract me.
On the contrary, if from time to time I read or hear the Word of God, it is hardly then that out of necessity or for love in itself to know.
Besides, I do not pay much attention to it, and I find it dull and uninteresting.
I usually reach the end of my reading without any profit, always ready to change for a social reading to which I take more pleasure and where I find new and interesting subjects.
Citat: 5th story of the Russian Pilgrim
Como confessar (Rússia Optina / Peregrino 4/5)
Os 5 pontos do exame de sua consciência para se preparar bem para confissão
3. Não tenho fé religiosa.
Nem na imortalidade, nem no Evangelho.
Se eu estivesse firmemente convencido, sem duvida, de que além do túmulo são vida eterna e recompensa pelos atos deste jejum, eu pensaria continuamente.
A própria idéia de imortalidade me encheria de medo e eu lideraria essa vida como um estranho se preparando para retornar à sua terra natal.
Pelo contrário, nem penso na eternidade, e considero o fim desta vida na Terra como o limite da minha existência.
Este pensamento secreto nasceu em mim: "Quem sabe o que acontece no momento da morte?"
Se eu disser que acredito na imortalidade, é uma simples afirmação mental e meu coração está longe de ter a firme convicção. Minha conduta e minha constante preocupação em satisfazer a vida dos sentidos são evidências evidentes disso.
Se meu coração tivesse fé no santo evangelho como a Palavra de Deus, eu me preocuparia continuamente com isso, eu iria estudá-lo, eu acharia minhas delícias e eu gostaria de chamar minha atenção com um fervor profundo. Sabedoria, graça, o amor está escondido lá.
Eu faria dia e noite minha alegria de estudar a Lei de Deus. Nele seria minha comida, meu pão diário, e meu coração manteria suas Leis espontaneamente.
Nada na terra teria força suficiente para me distrair.
Pelo contrário, se de vez em quando eu leio ou ouço a Palavra de Deus, não é assim que, por falta de necessidade ou por amor em si mesma, conheça.
Além disso, não presto muita atenção, e acho aborrecido e desinteressante.
Eu costumo chegar ao fim da minha leitura sem lucro, sempre pronto para mudar para uma leitura social para a qual eu aproveito mais prazer e onde encontro assuntos novos e interessantes.
Ne manquez pas ce magnifique dessin animé qui retrace d’une manière drôle et décalée, la naissance de Jésus.
Dimanche dernier a eu lieu l’avant-première au cinéma Gaumont des Champs-Elysées. La projection a réjoui les petits et les grands. L’aventure de ces animaux sympathiques qui partent à la découverte de Jésus a conquis les coeurs et les enfants ne tarissent pas de commentaires. Découvrez leurs premières impressions dans la vidéo partagée par SAJE distribution.
La rédaction
Et pour voir et revoir la bande annonce :
Pèlerinage à Nazareth 17-25 MARS 2018 « A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »
Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. Informations et bulletin d'inscription
Pour tout renseignement complémentaire, contactez : Jacques de La Bastide jdelabastide@mariedenazareth.com 06 83 88 65 07
Pour Noël, offrez le dernier DVD de Théobule !
Chers amis,
Nous sommes heureux de vous présenterle nouveau DVD de Théobule:
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Vendredi 1er DÉCEMBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 2 de 8h à 12h .
*Le Samedi 2 DÉCEMBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde ou (et) la "Retraite Spirituelle" de délivrance et de guérison du 3 Décembre au 8 qui sera conduite par le Père Isaac pendant que je commencerai la desserte de Nantes, Angoulême, Moissac et Lourdes.
NORMANDIE:
-CAEN:
Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Vendredi 10 Novembre à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms), dernière Messe et relèvement de la réserve eucharistique.
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
*Vendredi 8 DÉCEMBRE:
-10h, Messe en l'honneur de la "Toute Sainte et Immaculée Vierge Marie"(Citation de la Liturgie Byzantine)
De 12 h à 13h nous sanctifierons "l'heure de grâce" demandée par la Mère du Verbe de Dieu, la "Théotokos" à Montichiari (Italie)
Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...
Ne restez pas seul pour
les Fêtes de la Nativité !
Si vous n'êtes pas en famille,
retrouvez-vous, en
communion avec les Chrétiens d'Orient,
avec vos frères ChrétiensSyro Orthodoxes
francophone de St Thomas(Mar Thoma)* en
Francepour fêter Noël !
Si vous avez peu de moyenspour fêter
décemment Noël en famille,grâce au partage
c'est possible !Venez fêter la Nativité au
Monastère en famille !
(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes
le 20 Décembre)
Programme:
*Dimanche 24 Décembre.Nativité de Notre-Seigneur
18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messede minuit.
*Lundi 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.
*Mardi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
*Mercredi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
#NANTES: -Jeudi 7 Décembre , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 8 Décembre, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 26 Novembre, Dimanche 10 Décembre Messe *,repas et réception des fidèles.
#MOISSAC (N-D d'Espis): -Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.
(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 Novembre pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 25 Novembre, Messe*
-LOURDES : ¤ Messe le Dimanche 17 Décembre.
-----------
*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
______________________________________________
Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
« Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »
(On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes) « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché. Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. Amîn. »
A Prayer of St. Macarius of Egypt:
"Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"
(Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences) "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements. Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body. Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation. Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today. Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin. Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness. Amin. "
Uma Oração de São Macário do Egito:
"Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"
(São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas) "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas. Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível. Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação. Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje. Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado. Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade. Amin. "
____________________________________
POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
N'oublions pas que, au soir du 30 Novembre, après que nous aurons célébré Saint André,après les premières vêpres(17h , 17h30 le Jeudi 30 au soir ), commence le Jeûne préparatoire à la Nativité. Pensez dans vos prières à l'un des jeunes que nous essayons d'aider : Axel. Ce sera samedi son anniversaire. Il évolue vers une ordination à d'ordre mineur du Lectorat.
1st of December 2017:
Beginning of the preparatory fasting to the Nativity:
Let's not forget that, on the evening of November 30th, after we have celebrated Saint Andrew, after the first vespers (5 pm, 5:30 pm on Thursday the 30th in the evening), the preparatory fast begins for the Nativity. Think in your prayers to one of the young people we are trying to help: Axel. It will be Saturday, his birthday. It evolves towards a ordination to minor order of the Readership.
1 de dezembro de 2017:
Início do jejum preparatório para a Natividade:
Não vamos esquecer isso, na noite de 30 de novembro, depois de celebrarmos Santo André, depois das primeiras vésperas (5 horas, 5:30 da quinta-feira, 30 de noite), o jejum preparatório começa para a Natividade. Pense nas suas orações para um dos jovens que estamos tentando ajudar: Axel. Será sábado, seu aniversário. Ele evolui para uma ordenação para menor ordem do Leitor.
Veux-tu recevoir le Christ" à Noël? -Nourris celui qui a faim, console les affligés, Aime le paria, Pardonne le fautif, ranime l'espérance des désespérés
-+-
Você quer receber Cristo "no Natal? -núrra a fome, consolar os aflitos, Adoro o pária, Perdoe o malfeitor revive a esperança do desesperado
POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
C'est aujourd'hui la mémoire de Saint Jacques de Saroug .
Cette fête revêt pour les membres de notre Monastère Syro-Orthodoxe Francophone une importance particulière. C'est lui que nous choisîmes, après la Bienheureuse Vierge Marie Mère de Miséricorde, comme patron et protecteur de notre Monastère.
Vous savez que ce Monastère (En France et en Afrique ), avant de rejoindre la Tradition Orthodoxe Orientale (Malankare Orthodoxe ), initialement issu de la Tradition Latine, est devenu,dès l'an 2000, un lieu de prières pour l'unité des Églises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde à travers la fidélité à l'orthodoxie de la Foi Apostolique.
Notre Monastère étant soumis à la Règle de Saint Augustin (Qui la rédigea après avoir été édifié à Rome par le témoignage des moines Coptes ), comme lieu de prières pour l'unanimité du Témoignage Chrétien Chrétien et Monastère métropolitain d'une Église Locale Orthodoxe-Orientale , conserva cette Règle de l'occidental "Docteur de la charité" en lui adjoignant simplement le "Poème de l'Amour de Charité" de Saint Jacques de Saroug qui diffuse de manière poétique une même doctrine vivifiante.
Après le schisme byzantin,l'Orient Byzantin et Slave se prit d'une allergie anti-augustinienne qui faisait pendant à l'exclusion par l'Occident Chrétien de ses références patrologiques originelles orientales. De ce fait, il ne se trouva plus de Monastères Orientaux soumis à cette Règle Augustinienne.
Nous sommes à ce jour le seul Monastère qui relie avec cette tradition,manifestant, pour autant qu'il soit en notre pouvoir, le fait que l'unique Église du Christ doive "respirer avec ses deux poumons :l'Orient et l'Occident ".
Alors,chers amis,soyons aujourd'hui bien unis dans la prière alors que nous célébrons ce grand Docteur Syriaque de la Charité :Saint Jacques de Saroug ! Puisse t-il interceder pour nous devant le Trône de la Grâce Divine ! Que par le triomphe de la Charité que prêcherent avec passion nos deux grands Docteurs Jacques et Augustin,nous soyons en vérité,"un seul coeur et une seule âme tendus vers Dieu "!
Votre fidèlement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur.
Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )!
+Mor Philipose,Brevilly ce 29 XI 17 ================== Courte biographie:
Saint Jacob of Serugh naquit en 451 à Kurtam, près de l'Euphrate. Il a fréquenta la célèbre école d’édesse une, une ville connue aujourd'hui comme Urfa, c’est là qu’il se consacra comme moine et fut ordonné prêtre . Entre l'an 502 et 503, il a fut élevé au rang de « Periodeutes », (responsable des visites et de la pastorale du prêtre) de Haura. Il s’employa à éditer et commenter de très nombreuses parties de l'Ancien et du Nouveau Testament ainsi que des écrits sur la vie des saints, il écrivit de nombreux et magnifiques poèmes. En 519 il fût consacré comme évêque de Bätna. Ce fût un saint évêque et un grand écrivain ecclésiastique syrien qui, de son temps, le transcenda pour être encore de nos jours une lumière doctorale. Comme poète, sa formulation était claire, ses pensées étaient profondes et pénétrantes. Ses poèmes n'ont jamais manqué d'étonner le lecteur pour le conduire jusqu’au cœur et favoriser sn authentique conversion. Choisi parmi les enfants de Dieu, il fût l'un des saints les plus populaires de son temps. Il a travailla contre les hérésies, se contentant de prêcher la Foi Droite. En raison de toutes ses vertus, il est désigné comme "un enseignant universel, Harpe de l'Esprit Saint, Harpe de l'Église orthodoxe et couronne et décoration des enseignants".
Esta celebração é de particular importância para os membros do nosso Mosteiro Syro-Ortodoxo de língua francesa. É ele quem escolhemos, depois da Santíssima Virgem Maria Mãe da Misericórdia, como patrono e protetor do nosso Mosteiro.
Você sabe que este Mosteiro (na França e na África), antes de se juntar à Tradição Ortodoxa Oriental (Malankare Orthodox), originalmente da tradição latina, tornou-se, a partir do ano 2000, um lugar de oração pela unidade do Igrejas apostólicas, a unanimidade do testemunho cristão e a paz do mundo através da fidelidade à ortodoxia da fé apostólica.
Nosso mosteiro está sujeito à Regra de Santo Agostinho (que o escreveu depois de ser erguido em Roma pelo testemunho dos monges coptas), como lugar de oração pela unanimidade do testemunho cristão cristão e do mosteiro metropolitano de uma igreja ortodoxa local - Oriental, manteve esta Regra do Western "Doutor da caridade" simplesmente acrescentando a ela o "Poema do Amor da Caridade" de São Jacques de Saroug, que difunde poeticamente a mesma doutrina vivificante.
Após o cisma bizantino, o Oriente Bizantino e Eslavo assumiu uma alergia anti-agostiniana, paralela à exclusão pelo Ocidente cristão de suas referências patrológicas originais orientais. Como resultado, não havia mais mosteiros orientais sujeitos a esta regra agostiniana.
Hoje somos o único mosteiro que se conecta com essa tradição, demonstrando, na medida do seu poder, que a única Igreja de Cristo deve "respirar com os dois pulmões: o Oriente e o Ocidente ".
Então, queridos amigos, vamos nos unir hoje em oração enquanto celebramos este grande Syriac Doctor of Charity: Saint Jacques de Saroug! Que ele interceda por nós diante do trono da Divina Graça! Que pelo triunfo da Caridade, que nossos dois grandes doutores James e Agostinho pregam apaixonadamente, somos verdadeiramente "um coração e uma alma esticada para Deus"!
Você é fiel e fraternalmente dedicado em Cristo nosso Senhor.
Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, Brevilly 29 XI 17
================== Curta biografia:
São Jacó de Serugh nasceu em 451 em Kurtam, perto do Eufrates. Ele freqüentou a famosa escola de Edessa, uma cidade conhecida hoje como Urfa, onde se dedicou como monge e foi ordenado sacerdote. Entre 502 e 503, ele foi elevado ao posto de "Periodeutes" (responsável pelas visitas e pastoral do sacerdote) de Haura. Ele estava ocupado editando e comentando muitas partes do Antigo e Novo Testamento, além de escrever sobre a vida dos santos e escreveu muitos poemas bonitos. Em 519, foi consagrado como bispo de Bätna. Ele era um bispo sagrado e um grande escritor eclesiástico sírio que, em seu dia, o transcendia para ser uma luz de doutorado hoje. Como poeta, sua formulação era clara, seus pensamentos eram profundos e penetrantes. Seus poemas nunca deixaram de surpreender o leitor para levá-lo ao coração e promover sua autêntica conversão. Escolhido entre os filhos de Deus, ele era um dos santos mais populares de seu tempo. Ele trabalhou contra heresias, apenas pregando a Fé certa. Por todas as virtudes dele, ele é designado como "professor universal, harpa do Espírito Santo, harpa da Igreja Ortodoxa e coroa e decoração de professores".
It is today the memory of Saint Jacques de Saroug.
This celebration is of particular importance to the members of our French-speaking Syro-Orthodox Monastery. It is he who we choose, after the Blessed Virgin Mary Mother of Mercy, as patron and protector of our Monastery.
You know that this Monastery (in France and Africa), before joining the Eastern Orthodox Tradition (Malankare Orthodox), originally from the Latin Tradition, became, from the year 2000, a place of prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world through fidelity to the Orthodoxy of the Apostolic Faith.
Our Monastery being subject to the Rule of St. Augustine (Who wrote it after being erected in Rome by the testimony of the Coptic monks), as a place of prayer for the unanimity of the Christian Christian Testimony and Metropolitan Monastery of a Local Orthodox Church- Oriental, retained this Rule of the Western "Doctor of charity" by simply adding to it the "Poem of the Love of Charity" of Saint Jacques de Saroug which spreads poetically the same life-giving doctrine.
After the Byzantine schism, the Byzantine and Slavic Orient took on an anti-Augustinian allergy, which was parallel to the exclusion by the Christian West of its patrological references oriental originals. As a result, there were no more Oriental Monasteries subject to this Augustinian Rule.
We are to this day the only monastery that connects with this tradition, demonstrating, as far as it is in our power, that the only Church of Christ must "breathe with its two lungs: the East and the West ".
So, dear friends, let us be united today in prayer as we celebrate this great Syriac Doctor of Charity: Saint Jacques de Saroug! May he intercede for us before the throne of Divine Grace! That by the triumph of Charity, which our two great Doctors James and Augustine preach passionately, we are in truth, "one heart and one soul stretched out to God"!
Your faithfully and fraternally devoted in Christ our Lord.
Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose, Brevilly 29 XI 17 ================== Short biography:
Saint Jacob of Serugh was born in 451 in Kurtam, near the Euphrates. He attended the famous school of Edessa, a city known today as Urfa, where he dedicated himself as a monk and was ordained a priest. Between 502 and 503, he was elevated to the rank of "Periodeutes", (responsible for visits and pastoral care of the priest) of Haura. He was busy editing and commenting on many parts of the Old and New Testaments, as well as writing about the lives of the saints, and wrote many beautiful poems. In 519 he was consecrated as bishop of Bätna. He was a holy bishop and a great Syrian ecclesiastical writer who, in his day, transcended it to be a doctoral light today. As a poet, his formulation was clear, his thoughts were deep and penetrating. His poems have never failed to amaze the reader to lead him to the heart and to promote his authentic conversion. Chosen among the children of God, he was one of the most popular saints of his time. He worked against heresies, just preaching the Right Faith. Because of all his virtues, he is designated as "a universal teacher, harp of the Holy Spirit, harp of the Orthodox Church and crown and decoration of teachers".
He died at the age of 70 on 29/11/521.
INCOMPRÉHENSIBILITÉ DU CHRISTIANISME...
Les premiers chrétiens n’apportaient aucun programme, aucune théorie, mais partout où ils allaient la semence du Royaume germait, la foi se mettait à flamber, tout leur être était une torche vivante de louange pour le Christ ressuscité ; c’était Lui et Lui seul l’unique bonheur de leur vie, et le but de l’Eglise n’était rien d’autre que de rendre présent au monde et à l’histoire la Joie du Christ ressuscité, en qui toutes choses ont leur commencement et leur fin.
Sans la proclamation de cette Joie, le christianisme reste incompréhensible !
Père Alexandre Schmemann
http://www.seraphim-marc-elie.fr/
INCOMPRENSIBILITY OF CHRISTIANITY ...
The first Christians brought no program, no theory, but wherever they went the seed of the Kingdom sprouted, faith began to flare, all their being was a living torch of praise for the risen Christ; it was He and He alone the only happiness of their life, and the goal of the Church was nothing more than to make the Joy of the Risen Christ, in whom all things, present to the world and to history. have their beginning and their end. Without the proclamation of this Joy, Christianity remains incomprehensible!
Father Alexandre Schmemann
INCOMPRENSIBILIDADE DO CRISTIANISMO ...
Os primeiros cristãos não trouxeram nenhum programa, nenhuma teoria, mas onde quer que fossem a semente do Reino brotaram, a fé começou a acender, todo o seu ser era uma tocha viva de louvor para o Cristo ressuscitado; Era somente Ele e Ele a única felicidade de suas vidas, e o objetivo da Igreja não era mais do que fazer a alegria do Cristo ressuscitado, em quem todas as coisas, apresentam ao mundo e à história. têm seu início e seu fim. Sem a proclamação desta alegria, o cristianismo continua incompreensível!
Padre Alexandre Schmemann
Jeudi 30 Novembre:
Saint André Apôtre et martyr
(† v. 62)
" André, frère de saint Pierre, est le premier des apôtres qui ait connu Jésus-Christ, aussitôt après son baptême sur les bords du Jourdain. Toutefois son appel définitif ne date que du moment où Jésus le rencontra avec son frère Simon, jetant les filets pour pêcher, dans le lac de Tibériade, et leur dit à tous deux : « Suivez-moi, je vous ferai pêcheurs d'hommes. » (Mt 4,19)
Après la Pentecôte, André prêcha dans Jérusalem, la Judée, la Galilée, puis alla évangéliser les Scythes, les Éthiopiens, les Galates et divers autres peuples jusqu'au Pont-Euxin.
Les prêtres de l'Achaïe prirent soin d'envoyer aux églises du monde entier la relation de son martyre, dont ils avaient été les témoins oculaires.
Menacé du supplice de la croix : « Si je craignais ce supplice, dit-il, je ne prêcherais point la grandeur de la Croix. »
Le peuple accourt en foule, de tous les coins de la province, à la défense de son apôtre et menace de mort le proconsul. Mais André se montre, calme la foule de chrétiens ameutés, les encourage à la résignation et leur recommande d'être prêts eux-mêmes au combat.
Le lendemain, menacé de nouveau :
« Ce supplice, dit-il au juge, est l'objet de mes désirs ; mes souffrances dureront peu, les vôtres dureront éternellement, si vous ne croyez en Jésus-Christ. »
Le juge irrité le fit conduire au lieu du supplice. Chemin faisant, l'apôtre consolait les fidèles, apaisait leur colère et leur faisait part de son bonheur.
D'aussi loin qu'il aperçut la croix, il s'écria d'une voix forte : « Je vous salue, ô Croix consacrée par le sacrifice du Sauveur ; vos perles précieuses sont les gouttes de son sang.
Je viens à vous avec joie, recevez le disciple du Crucifié.
Ô bonne Croix, si longtemps désirée, si ardemment aimée, rendez-moi à mon divin Maître.
Que par vous je sois admis à la gloire de Celui qui par vous m'a sauvé. »
Il se dépouilla lui-même de ses vêtements, les distribua aux bourreaux, puis fut lié à une croix d'une forme particulière, appelée depuis croix de Saint-André.
Du haut de sa croix, il exhortait les fidèles et prêchait les païens, attendris eux-mêmes.
Une demi-heure avant son dernier soupir, son corps fut inondé d'une lumière toute céleste, qui disparut au moment où il rendit l'âme ".
N'oublions pas que, au soir du 30 Novembre, après que nous aurons célébré Saint André,après les premières vêpres(17h , 17h30 le Jeudi 30 au soir ), commence le Jeûne préparatoire à la Nativité. Pensez dans vos prières à l'un des jeunes que nous essayons d'aider : Axel. Ce sera samedi son anniversaire. Il évolue vers une ordination à d'ordre mineur du Lectorat.
Beginning of the preparatory fasting to the Nativity:
Let's not forget that, on the evening of November 30th, after we have celebrated Saint Andrew, after the first vespers (5 pm, 5:30 pm on Thursday the 30th in the evening), the preparatory fast begins for the Nativity. Think in your prayers to one of the young people we are trying to help: Axel. It will be Saturday, his birthday. It evolves towards a ordination to minor order of the Readership.
Início do jejum preparatório para a Natividade:
Não vamos esquecer isso, na noite de 30 de novembro, depois de celebrarmos Santo André, depois das primeiras vésperas (5 horas, 5:30 da quinta-feira, 30 de noite), o jejum preparatório começa para a Natividade. Pense nas suas orações para um dos jovens que estamos tentando ajudar: Axel. Será sábado, seu aniversário. Ele evolui para uma ordenação para menor ordem do Leitor.
Veux-tu recevoir le Christ" à Noël? -Nourris celui qui a faim, console les affligés, Aime le paria, Pardonne le fautif, ranime l'espérance des désespérés
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Você quer receber Cristo "no Natal? -núrra a fome, consolar os aflitos, Adoro o pária, Perdoe o malfeitor revive a esperança do desesperado
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Faites le bien, ça ne sera jamais perdu! (st Jean)
Aucun bien, d'aucune sorte, quelqu'insignifiant qu'il soit, ne sera dédaigné par le Juge équitable.
Si les péchés doivent être recherchés avec une telle minutie que nous devrons donner une réponse pour chaque parole, désir ou pensée, combien plus les actes bons, si minimes soient-ils, seront pris en considération et compteront devant notre Juge plein d'amour!"
(Saint Jean Chrysostome/(citat : 5ème récit du Pèlerin Russe)
Do good, it will never be lost! (St Jean)
No good, of any kind, however insignificant, will be disdained by the Fair Judge.
If sins are to be sought with such thoroughness that we will have to give an answer for every word, desire, or thought, how much more good deeds, however small, will be taken into consideration and will count before our loving Judge! "
(Saint John Chrysostom / (quote: 5th story of the Russian Pilgrim)
Faça o bem, nunca será perdido! (St Jean)
Nenhum bem, de qualquer tipo, por mais insignificante que seja, será desprezado pelo Justo Juiz.
Se os pecados devem ser procurados com tanta minuciosidade que teremos que dar uma resposta para cada palavra, desejo ou pensamento, quanto mais boas ações, por mais pequenas que sejam, serão levadas em consideração e contarão antes de nosso juiz amoroso! "
(São João Crisóstomo / (citação: 5ª história do Peregrino russo)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
mais une source intérieure m'est jaillie et murmure.
Elle me dit du fond de moi-même :
Viens auprès du Père.
Saint Ignace d'Antioche
CRUCIFYING PASSIONS TO RESSUSCITATE IN CHRIST
I am the wheat of God; let me be ground by the tooth of the beasts to become the pure bread of Christ. The passions in me are crucified, there is no carnal fire that burns me: but an interior source springs to me and murmurs. She tells me from the bottom of myself: Come to the Father.
(Saint Ignatius of Antioch)
CRUCIFICA PASSÕES PARA RESSUSCITAR EM CRISTO
Eu sou o trigo de Deus; Deixe-me ser molhado pelo dente dos animais para se tornar o puro pão de Cristo. As paixões em mim são crucificadas, não há fogo carnal que me queime: Mas uma fonte interior brota para mim e murmura. Ela me diz do fundo de mim mesmo: Venha para o Pai.
Obligation où nous sommes de combattre jusqu'à la mort les ennemis de notre âme.
Entre autres conditions attendu de nous, c’est de mettre en première ligne,la persévérance.
Nous ne devons jamais cesser de mortifier des passions qui ne meurent pas pendant cette vie, et qui croissent même à chaque instant, comme de mauvaises herbes.
Ce combat ne finissant qu'avec la vie, il nous est impossible de l'éviter.
Un sort inévitable attend celui qui refuse de combattre : la captivité ou la mort.
Il faut bien se rappeler encore que nous avons affaire à des ennemis qui nous portent une haine éternelle : il n'y a donc pas lieu d'espérer d'euxni paix ni trêve.
Je dis plus, c'est qu'ils frappent avec plus de cruauté ceux qui cherchent à se rendre leurs amis.
Et cependant, n'ayez pas peur de leur puissance ni de leur nombre :car il n'y a de vaincu dans cette guerre que celui qui le veut.
C'est dans la main duCapitainepour l'honneur duquel nous combattons que se trouve la force de nos ennemis.
Non-seulementilne permettra pas qu'on vous fasse violence, maisilprendra les armes pour votre défense ; et, plus puissant que tous vos adversaires, c'estluiqui vous donnera la victoire, si vous savez combattre généreusement avec lui,et si vous ne mettez votre confiance que dans sa toute-puissante bonté.
Quand Dieu ne vous accorderait pas la victoire aussi promptement que vous l'attendiez,ne perdez pas courage; vous pouvez être certain,qu'à la condition que vous serez fidèle et généreux au combat, il saura bien faire tourner à votre profit toutes vos contradictions, et même celles qui paraissent s'opposer plus directement à vos succès et vous en éloigner davantage.
Cette pensée est assurément bien propre à ranimer votre confiance.
Ainsi, mon enfant,marchez à la suite du divin Capitainequi a vaincu le mondeet qui s'est sacrifié jusqu'à la mort pour vous; combattez avec une grande magnanimité de cœur, etne déposez pas les armes que vous n'ayez détruit jusqu'au dernier de vos ennemis.
Un seul que vous auriez épargné serait pour vous comme un brouillard devant vos yeux, comme une lance enfoncée dans vos flancs,et il vous empêcherait de poursuivre le cours de la glorieuse victoire à laquelle vous prétendez.
Extrait de : LE COMBAT SPIRITUEL. Laurent Scupoli . c.c.-.r. (1946)
Comment se confesser
(Optina / Pélerin Russe 1/5)
"D'abord, ne confesse pas des péchés dont tu t'es déjà repenti et qui t'ont été pardonnés. Car ce serait mettre en doute le pouvoir du Sacrement de Confession.
Ensuite, ne rappelle pas à ton souvenir les autres personnes qui ont été associées à tes péchés. Ne juge que toi-même.
Troisièmement, les saints Pères nous défendent de mentionner toutes les circonstances des péchés, et nous disent de les confesser en termes généraux, de façon à écarter la tentation tant de nous-même que du prêtre.
Quatrièmement, tu es venu te repentir et tu ne te repens pas de ne pas savoir te repentir - c'est à dire que ta confession est tiède et négligente.
Cinquièmement, tu t'es étendu sur tous ces détails, mais le plus important, tu ne l'as pas retenu : tu n'as pas exposé les péchés les plus graves de tous.
Tu n'as pas confessé et inscrit sur ta lettre que tu n'aimes pas Dieu, que tu hais ton prochain, que tu ne crois pas au Verbe de Dieu, et que tu es tout orgueil et ambition.
Le mal s'enracine dans ces quatre péchés où réside toute notre dépravation spirituelle.
Ils sont les racines maîtresses d'où jaillissent les rejetons de tous les péchés auxquels nous succombons.
Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe
How to confess
(Optina / Russian Pilgrim 1/5)
"First, do not confess sins of which you have already repented and which have been forgiven, for it would be to question the power of the Sacrament of Confession.
Then do not remember to remember other people who have been associated with your sins. Judge only yourself.
Thirdly, the holy fathers forbid us to mention all the circumstances of sins, and tell us to confess them in general terms, so as to remove the temptation of ourselves and of the priest.
Fourthly, you have come to repent and you do not repent of not knowing how to repent - that is, your confession is lukewarm and careless.
Fifthly, you have stretched yourself on all these details, but most importantly, you have not remembered it: you have not exposed the most serious sins of all.
You have not confessed and inscribed on your letter that you do not love God, that you hate your neighbor, that you do not believe in the Word of God, and that you are all pride and ambition.
Evil is rooted in these four sins where all our spiritual depravity resides.
They are the main roots from which springs the offspring of all the sins to which we succumb.
Citat: 5th story of the Russian Pilgrim
Como confessar
(Optina / Russian Pilgrim 1/5)
"Primeiro, não confesso os pecados dos quais você já se arrependeu e que lhe foram perdoados, pois seria questionar o poder do sacramento da confissão.
Então não lembre-se de lembrar de outras pessoas que foram associadas aos seus pecados. Julgue apenas a si mesmo.
Em terceiro lugar, os santos padres nos impedem de mencionar todas as circunstâncias dos pecados e nos dizem confessarmos em termos gerais, de modo a remover a tentação de nós mesmos e do sacerdote.
Em quarto lugar, você veio para se arrepender e você não se arrepende de não saber como se arrepender - isto é, sua confissão é morna e descuidada.
Em quinto lugar, você se esticou em todos esses detalhes, mas, o mais importante, você não se lembrou disso: você não expôs os pecados mais sérios de todos.
Você não confessou e inscreveu na sua carta que não ama a Deus, que odeie seu vizinho, que não acredite na Palavra de Deus e que seja todo o orgulho e a ambição.
O mal está enraizado nestes quatro pecados, onde reside toda a nossa depravação espiritual.
São as principais raízes das quais brota a prole de todos os pecados aos quais sucumbimos.
Citat: 5 ª história do Peregrino russo
France: un nouveau diocèse copte-orthodoxe pour Paris et le nord
(RV)Entretien- Un nouveau diocèse copte-orthodoxe a été créé pour Paris et le nord de France ; son premier évêque titulaire, Anba Marc, a été intronisé samedi 25 novembre en l’église Sainte-Marie, dans l’Essonne.
La création de ce deuxième diocèse par le Saint Synode de l’Église copte-orthodoxe répond ainsi aux besoins d’une communauté qui ne cesse de croître sur le sol français, surtout depuis les bouleversements nés du « printemps arabe » en Égypte, les discriminations et attentats sanglants qui ont touché cette communauté chrétienne, la plus importante du Moyen-Orient (Les coptes représenteraient, selon plusieurs sources, au moins 10% de la population égyptienne).
Les premiers égyptiens coptes arrivèrent en France dans les années 1960. Le soin pastoral de ces communautés émigrées fut alors confié aux moines Marcos et Athanasios, par le Patriarche de l’époque Shenouda III. Un premier diocèse fut érigé ; couvrant le sud de la France, ainsi que Genève. Apparait ensuite, avec le temps, la nécessité de développer une pastorale plus spécifiquement dévolue aux coptes nés en France et francophones.Mgr Abba Athanasios est métropolite de Marseille, Toulon et de toute la France. Interrogé par Manuella Affejee, il revient sur les particularités et les dynamiques de cette Église copte
Les libertés religieuses en Turquie : où en est- on ?
30 novembre 2017
Alors que l’islam nationaliste politique s’est installé au pouvoir en Turquie depuis quinze ans et s’apprête à remporter les élections présidentielle et législatives de 2019, la « religion » est, encore et toujours, au cœur de l’agenda public et politique dans ce pays traversé par des fractures identitaires fortes.
La métamorphose d’Erdogan
Le Parti de la Justice et du Développement, mieux connu maintenant sous le vocable de l’AK Parti (Parti blanc !) est au pouvoir depuis 2002 à Ankara. Son leader incontesté et incontestable, devenu progressivement la seule légitimation du pouvoir dans le pays,Recep Tayyip Erdogan, est président de la République depuis 2014, après avoir été maire d’Istanbul entre 1994 et 1998 et premier ministre pendant 11 ans, entre 2003 et 2014.
Ce dirigeant a fait ses débuts au parti islamiste et étatiste, de la tradition deMillî Görüs(« vision nationale »), fondé parNecmettin Erbakandans les années 1970), au sein duquel il s’était illustré par un discours islamiste radical, anti-occidentaliste aux relents antisémites. Par la suite, il s’est présenté sur la scène nationale et internationale comme un champion du libéralisme identitaire et européaniste (après avoir pris un virage discursif surprenant), au moment où l’Occident était à la recherche des partenaires « modérés » dans le monde islamique au lendemain du choc du 11 septembre.
C’est ainsi que cet ancien islamiste radical est parvenu au pouvoir en 2003, en assurant avoir ôté sa « tunique » de l’islam politique. Or, après un premier mandat de 2002 à 2007 marqué par des réformes profondes assurant des libertés individuelles et un appareil étatique plus démocratique, les politiques dureisont pris un virage de plus en plus autoritaire durant son deuxième mandat, surtout après le référendum constitutionnel de 2010. Tel Viktor Orban en Hongrie, Erdogan a limité toutes les libertés au profit d’une vision islamiste et nationaliste, craignant surtout toute forme d’opposition perçue comme une menace. Ainsi, le vent des libertés du début du millénaire a laissé place à une répression de toutes les libertés individuelles en Turquie.
La fermeture sunnite
La « religion » comme un thème omniprésent de la politique turque, mais aussi comme le point de clivage de la société, n’échappe pas, bien entendu, à ce revirement de situation spectaculaire.
D’une manière idéal-typique, il existe trois lignes de fractures identitaires en Turquie, qui sont devenues autant d’outils de galvanisation du pouvoir, permettant de souder les foules derrière le Président. Schématiquement, la population turque se considère majoritairement comme musulmane sunnite face à une minorité d’Alévis, appartenant à un islam hétérodoxe. Le pouvoir, après avoir donné des signes d’ouverture envers la communauté alévie jusqu’en 2009, a compris qu’il valait mieux cliver la société et de se placer du côté de la majorité sunnite.
Ainsi, en fin 2017, lescemevine sont toujours pas reconnus comme lieux de culte et l’Alévisme n’est toujours pas intégré au sein de la puissante administration des Affaires religieuses, dépendant désormais directement du Président. La seule maigre avancée obtenue en 2016 est la possibilité (difficile) de demander que la mention « musulmane » ne soit pas automatiquement appliquée aux Alévis du pays, et ce, conformément aux deux décisions de laCour européenne des droits de l’Homme.
La défaite des « Laik » face aux conservateurs
Le deuxième clivage identitaire qui traverse le pays se situe entre les Turcs occidentalisés, appelés sommairement des « laik » et des Turcs conservateurs sunnites dont la visibilité religieuse a considérablement cru durant la dernière décennie.
La visibilité sunnite avait d’abord été présentée comme une nécessité démocratique voire une obligation dans le cadre des droits individuels de conscience et de pratique religieuse. Dans cette perspective, la victimisation due à l’interdiction du port de foulard dans les services publics et les universités a été instrumentalisée à outrance par le pouvoir, un temps soutenu par des libéraux « laïcs » du pays qui y voyaient un symbole d’oppression séculariste.
Or, depuis, l’eau a coulé sous les ponts du Bosphore. Cette visibilité islamique est désormais devenue la « norme », le foulard islamique est désormais partout, et les constructions de mosquées n’ont jamais été autant rapides. Là aussi, alors qu’au début les « laik », – souvent kémalistes et aussi nationalistes que les conservateurs –, avaient été rassurés par des déclarations du leader garantissant les libertés au sujet de _hayat tarzı _(style de vie), désormais, ils forment une minorité inquiète. Leur préoccupation porte surtout sur une transformation de l’éducation publique créant de générations formées aux valeurs et manières d’être islamiques, dans des écoles d’_imams-hatips _(devenues des écoles normales) et/ou entre les mains des confréries musulmanes de plus en plus présentes et légitimées.
Là aussi, l’AKP, suivant son leader, a préféré se placer derrière la majorité conservatrice, clivant à outrance la société et surfant allégrement à travers les polémiques quant à l’habillement des femmes, l’avortement, le mariage religieux ou l’adultère.
Le choix du clash avec les Kurdes
Enfin, une troisième fracture identitaire profonde concerne l’ethnicité. Il existe dans la société de la Turquie une majorité turque, souvent nationaliste et une conséquente minorité kurde, là aussi souvent nationaliste. Les Kurdes sont majoritairement des sunnites mais du courant Shaféite (alors que les Turcs sont Hanéfites) et en minorité Alévis comme la minorité des Turcs. Après une période de négociations avec les Kurdes, le pouvoir a choisi le clash et, depuis, utilise la religion comme le point de rencontre des Turcs et Kurdes, accusant les militants kurdes ou des simples défenseurs de droits, d’« athées » ou de« Zoroastriens », termes proférés comme des insultes suprêmes.
Ainsi les libertés religieuses en Turquie contemporaine sont comprises quasi exclusivement comme des libertés bénéficiant aux Turcs sunnites traditionnels. Du moins, tant que ces derniers ne mettent pas en danger l’autorité de l’État, qui est devenue synonyme de l’autorité de Recep Tayyip Erdogan. Autrement dit, les pôles de pouvoirs concurrents venant de ces mêmes majorités sont également combattus, y compris dans le domaine des libertés religieuses.
La dernière victime en est la confrérie Gülen, de tradition musulmane sunnite et nationaliste, issue du mouvement tentaculaire des confréries Nurcu, longtemps associé au pouvoir de l’AKP. Elle est devenue à son tour la bête à abattre car perçue comme trop gourmande en terme de pouvoirs politiques et administratifs. À qui le tour ?
Ne manquez pas ce magnifique dessin animé qui retrace d’une manière drôle et décalée, la naissance de Jésus.
Dimanche dernier a eu lieu l’avant-première au cinéma Gaumont des Champs-Elysées. La projection a réjoui les petits et les grands. L’aventure de ces animaux sympathiques qui partent à la découverte de Jésus a conquis les coeurs et les enfants ne tarissent pas de commentaires. Découvrez leurs premières impressions dans la vidéo partagée par SAJE distribution.
La rédaction
Et pour voir et revoir la bande annonce :
Pèlerinage à Nazareth 17-25 MARS 2018 « A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »
Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. Informations et bulletin d'inscription
Pour tout renseignement complémentaire, contactez : Jacques de La Bastide jdelabastide@mariedenazareth.com 06 83 88 65 07
Pour Noël, offrez le dernier DVD de Théobule !
Chers amis,
Nous sommes heureux de vous présenterle nouveau DVD de Théobule:
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Vendredi 1er DÉCEMBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 2 de 8h à 12h .
*Le Samedi 2 DÉCEMBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde ou (et) la "Retraite Spirituelle" de délivrance et de guérison du 3 Décembre au 8 qui sera conduite par le Père Isaac pendant que je commencerai la desserte de Nantes, Angoulême, Moissac et Lourdes.
NORMANDIE:
-CAEN:
Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Vendredi 10 Novembre à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms), dernière Messe et relèvement de la réserve eucharistique.
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
*DIMANCHE 3 DÉCEMBRE:
-PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ETAUX SAINTS DU KERALA,
-ANNIVERSAIRE des trente ans d’Épiscopat du MétropolitE.
-ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCESAINE LORS DU REPAS.
Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...
Ne restez pas seul pour
les Fêtes de la Nativité !
Si vous n'êtes pas en famille,
retrouvez-vous, en
communion avec les Chrétiens d'Orient,
avec vos frères ChrétiensSyro Orthodoxes
francophone de St Thomas(Mar Thoma)* en
Francepour fêter Noël !
Si vous avez peu de moyenspour fêter
décemment Noël en famille,grâce au partage
c'est possible !Venez fêter la Nativité au
Monastère en famille !
(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes
le 20 Décembre)
Programme:
*Dimanche 24 Décembre.Nativité de Notre-Seigneur
18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messede minuit.
*Lundi 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.
*Mardi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
*Mercredi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
#NANTES: -Jeudi 7 Décembre , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 8 Décembre, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 26 Novembre, Dimanche 10 Décembre Messe *,repas et réception des fidèles.
#MOISSAC (N-D d'Espis): -Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.
(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 Novembre pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 25 Novembre, Messe*
-LOURDES : ¤la Messe du 19 Novembre à Lourdes est annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence.Messe le Dimanche 17 Décembre.
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*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
« Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »
(On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes) « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché. Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. Amîn. »
A Prayer of St. Macarius of Egypt:
"Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"
(Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences) "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements. Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body. Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation. Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today. Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin. Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness. Amin. "
Uma Oração de São Macário do Egito:
"Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"
(São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas) "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas. Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível. Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação. Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje. Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado. Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade. Amin. "
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POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Dès lors, il nous incombe de lutter, ou plutôt de corriger nos fautes et d'améliorer notre comportement. Sans aucun doute, une fois que ceux-ci auront été redressés, nous nous entendrons très bien même avec des bêtes sauvages et des fauves, sans parler des êtres humains.
Ceci est conformément à ce qui est dit dans le livre du bienheureux Job : "les bêtes sauvages seront en paix avec toi." [Job 5:23]
Nous ne craindrons pas des offenses, pas plus que des pierres d'achoppement externes ne pourront non plus avoir un effet sur nous, si leurs racines n'ont pas été laissées en nous et plantées en nous.
Car "grande est la paix de ceux qui aiment Ta Loi : pour eux, plus d’obstacle !"
(pax multa diligentibus legem tuam et non est illis scandalum - Ps 119,165) (Saint Jean Cassien)
Therefore, it behooves us to fight, or rather to correct our mistakes and improve our behavior. Without a doubt, once these have been straightened, we will get along very well even with wild beasts and wild animals, not to mention human beings. This is according to what is said in the book of Blessed Job: "The wild beasts will be at peace with you." [Job 5:23] We will not fear offenses, nor will external stumbling stones have any effect on us, if their roots have not been left in us and planted in us. Because "great is the peace of those who love Your Law: for them, no more obstacle!" (pax multa diligentibus legem tuam and no is illis scandalum - Ps 119,165) (Saint John Cassian)
Portanto, cabe-nos lutar, ou melhor, corrigir nossos erros e melhorar nosso comportamento. Sem dúvida, uma vez que estes tenham sido endireitados, nos daremos muito bem mesmo com animais selvagens e animais selvagens, para não mencionar os seres humanos. Isto é de acordo com o que é dito no livro do Bem-aventurado: "As bestas selvagens estarão em paz com você". [Jó 5:23] Não teremos medo de ofensas, nem pedras tropeçadas externas terão algum efeito sobre nós, se suas raízes não foram deixadas em nós e plantadas em nós. Porque "grande é a paz daqueles que amam sua lei: para eles, não há mais obstáculo!" (pax multi diligentibus legem tuam e no is illis scandalum - Ps 119,165) São João Cassiano)
Chers amis. Šlomo lkoulkhoun (La Paix à vous tous) !
Selon la Tradition Liturgique des Eglises Syro-Orthodoxes, nous célébrons la fête de l'Annonciation à Sainte-Marie deux fois par an.
Sur le 3ème dimanche après Koodhosh Eetho et le 25 Mars.
La Sainte Eucharistie doit être célébrée en ce jour même si elle vient pendant le Grand Carême, durant la Semaine de la Passion ou le Vendredi saint. (La Sainte Eucharistie n'est pas, en effet, traditionnellement célébrée tous les jours du Grand Carême, sauf tous les samedis et dimanches, mercredis de la mi-carême, 40e vendredi, et le jeudi saint au cours de la semaine de la Passion.)
Je me prépare aujourd'hui dans le recueillement, en notre paroisse de Jauldes, à célébrer demain dimanche 25 Novembre le Dimanche de l'Annonciation à la Bienheureuse Vierge Marie,Mère de Dieu (had'bshabo d'Suboro da'bthulto Mariam Yoldath Aloho).
"Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, De ce qu'il a visité et racheté son peuple" (Lc 1, 68).
Dimanche de l'Annonciation à la vierge Marie; Dieu qui vient visiter et racheter son peuple, la chère création de sa main, c'est pourquoi il choisit la sainte vierge Marie pour être né d'elle afin d'achever son économie du salut.
D'une par l'amour inconditionnel du Sauveur et de l'autre part la disponibilité personnelle de Marie exprimée par sa réponse à Gabriel "γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου" (qu'il me soit fait selon ta parole).
Mais, comment pourrons-nous espérer porter le Christ dans nos cœurs et surtout l'apporter aux autres sans cette disponibilité ?
Que le Seigneur nous rende dignes de cette oeuvre éminente à laquelle nous tous, chrétiens, sommes appelés. Amen" (Par Dayroyo Juhanon, qui fut prêtre de l'Eglise Syriaque-Orthodoxe [Patriarcale] en Région Parisienne et est maintenant en charge du Séminaire Saint Ephrem. PRIONS POUR CET AMI TRÈS CHER ET LE SUCCÈS DE SA MISSION)
L'année dernière, c'était le grand bonheur d'accueillir Votre Éminence Mor Yuhanon Meletiushius en visite confraternelle à notre Chrétienté.
Quelques jours seulement me séparent du jubilé de mes trente ans d'épiscopat*, période de réflexion et de recueillement..., d'ou mon silence relatif ces derniers jours sur les réseaux sociaux.
Le poids des ans et des épreuves incessantes se fait lourd, très lourd...La trop grande solitude dans l'exercice du service de l'autorité et de la responsabilité pastorale est accablant.
J'implore les secours de vos prières.
Ceux qui au nom de Dieu, Source de la Vie et "Ami des hommes" tuent en Son Nom manifestent d'une manière évidente qu'ils ne Le servent nullement mais rendent un culte au Diviseur, à "l'Ennemi du genre humain", celui qui est "homicide depuis les origines", autrement dit: Satan.
Ne nous laissons pas diviser ! Soyons unanimes pour rendre un Hommage Universel aux victimes de tous les attentats terroristes.
Nous-mêmes n'en sommes pas à l'abri qui, en notre Monastère Syro-Orthodoxe, avons reçu une lettre de menace que les Services de Police prennent très au sérieux...
Prenez pitié, Seigneur ami des hommes, de toutes les victimes d'Egypte, des blessés, des mourants, des estropiés, de ceux qui, morts, sont en chemin vers Vous l'Auteur de la Vie!
Seigneur, pitié pour l'Egypte! Seigneur pitié pour les djihadistes et tous extrémistes dont les cerveaux sont conditionnés pour le crime ! "L'Esprit souffle où Il veut" ! Envoyez sur chacun d'eux la lumière de Votre Esprit Saint et vivifiant pour les libérer de cet asservissement criminel de la pensée, les libérer de l’emprise de l’obscurantisme et du fanatisme!
Assez ! Assez de violence et de morts partout ! Que nous choisissions la Vie ! Vierge Sainte, Reine de tous les Peuples, ô Marie Reine de France; Saintes et Saints d'Egypte, du Moyen Orient de France et du monde, frères aînés Martyrs contemporains de la Foi et Témoin du Christ Prince de la Paix et de Son vivifiant Évangile, priez pour nous !
Mère de Miséricorde, écrasez le serpent sous votre talon, nous vous en supplions ! Saint Thomas Apôtre des Indes et de ses missions, Saint Irénée, Saint Hilaire et tous les Témoins de l’Évangile d'Amour,de Vérité, de Justice et de Paix, intercédez pour nous !
Nous sommes en communion de pâtir et de prière avec les familles des victimes de ce nouvel attentat qui affecte l'Egypte bien-aimée.
Nous vous invitons nos fidèles et amis de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone à une grande union de prières pour les victimes, leurs familles, leurs bourreaux et le Peuple Egyptien.
N'ayons pas peur ! Ne nous laissons pas gagner par la peur, le Christ a vaincu la mort et les forces de mort ! Ne nous laissons pas diviser ! Rangeons nous résolument dans la phalange des Saints, de ceux qui tournent le dos à la mort et à une civilisation mortifère pour se tourner vers la Vie !...
Votre respectueusement et fraternellement dans le Christ, notre Seigneur. Alohoho m'barekh (Dieu vous bénisse)!
+Mor Philipose, Jauldes ce 25.XI.17
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Dear friends. Šlomo lkoulkhoun (Peace to you all)!
According to the Liturgical Tradition of the Syro-Orthodox Churches, we celebrate the feast of the Annunciation at St. Mary's twice a year.
On the 3rd Sunday after Koodhosh Eetho and on March 25th.
The Holy Eucharist must be celebrated on this day even if it comes during Lent, during Passion Week or Good Friday. (The Holy Eucharist is not, indeed, traditionally celebrated every day of the Lent, except every Saturday and Sunday, Wednesdays of mid-Lent, 40th Friday, and on Holy Thursday during the week of the Passion .)
I am preparing today in meditation, in our parish of Jauldes, to celebrate tomorrow Sunday, November 25, the Sunday of the Annunciation to the Blessed Virgin Mary, Mother of God (had'bshabo of Suboro da'bthulto Mariam Yoldath Aloho ).
"Blessed be the Lord, the God of Israel, because he has visited and redeemed his people" (Lk 1, 68).
Sunday of the Annunciation to the Virgin Mary; God who comes to visit and redeem his people, the dear creation of his hand, that is why he chooses the holy Virgin Mary to be born of her in order to complete her economy of salvation.
One by the unconditional love of the Savior and on the other hand the personal availability of Mary expressed by her response to Gabriel "γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου" (may it be done to me according to your word).
But how can we hope to bring Christ into our hearts and especially to bring it to others without this availability?
May the Lord make us worthy of this eminent work to which all of us Christians are called. Amen "(By Dayroyo Juhanon, who was a priest of the Syriac-Orthodox Church [Patriarchal] in the Paris Region and is now in charge of the Saint Ephrem Seminary.SHIP FOR THIS VERY EXPENSIVE FRIEND AND THE SUCCESS OF HIS MISSION)
Last year, it was a great pleasure to welcome your Eminence Mor Yuhanon Meletiushius on a fraternal visit to our Christianity.
Only a few days separate me from the jubilee of my thirty years of episcopate *, a period of reflection and meditation ..., from where my relative silence these last days on the social networks.
The weight of years and endless trials is heavy, very heavy ... The excessive solitude in the exercise of the service of authority and pastoral responsibility is overwhelming.
I implore the help of your prayers.
Those who in the name of God, Source of Life and "Friend of men" kill in His Name manifestly manifest that they do not serve Him but worship the Divisor, the "Enemy of the human race" , the one who is "homicide since the origins", in other words: Satan.
Do not let us divide! Let us be unanimous in making a Universal Tribute to the victims of all terrorist attacks.
We ourselves are not immune to this, which in our Syro-Orthodox Monastery have received a threatening letter that the Police Services take very seriously ...
Take pity, Lord, friend of men, of all the victims of Egypt, of the wounded, of the dying, of the crippled, of those who, dead, are on their way to You the Author of Life!
Lord, have mercy on Egypt! Lord pity the jihadists and all extremists whose brains are conditioned for the crime! "The Spirit blows where He wants"! Send on each one of them the light of Your Holy and Enlivening Spirit to free them from this criminal enslavement of thought, free them from the grip of obscurantism and fanaticism!
Enough ! Enough violence and death everywhere! That we choose Life! Holy Virgin, Queen of all the Peoples, O Marie Reine de France; Saints and Saints of Egypt, of the Middle East of France and of the world, elder brothers Martyrs contemporaries of the Faith and Witness of Christ Prince of Peace and his invigorating Gospel, pray for us!
Mother of Mercy, crush the serpent under your heel, we beg you! Saint Thomas Apostle of the Indies and his missions, Saint Irénée, Saint Hilaire and all the Witnesses of the Gospel of Love, Truth, Justice and Peace, intercede for us!
We are in communion to suffer and pray with the families of the victims of this new attack that affects beloved Egypt.
We invite our faithful and friends of the Syro-Orthodox Francophone Church to a great union of prayers for the victims, their families, their executioners and the Egyptian people.
Do not be afraid! Let us not win by fear, Christ has conquered death and the forces of death! Do not let us divide! Let us move resolutely into the phalanx of the Saints, from those who turn their backs to death and a mortifying civilization to turn to Life! ...
Your respectfully and fraternally in Christ, our Lord. Alohoho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose, Jauldes this 25.XI.17
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Caros amigos. Šlomo lkoulkhoun (Paz para todos vocês)!
De acordo com a Tradição Litúrgica das Igrejas Sírio-Ortodoxas, celebramos o banquete da Anunciação em St. Mary's duas vezes por ano.
No terceiro domingo depois de Koodhosh Eetho e no dia 25 de março.
A Santa Eucaristia deve ser celebrada neste dia, mesmo que venha durante a Quaresma, durante a Semana da Paixão ou a Sexta-feira Santa. (A Eucaristia Sagrada não é, de fato, tradicionalmente celebrada todos os dias da Quaresma, exceto todos os sábados e domingos, quarta-feira de meados da Quaresma, quarta sexta-feira e quinta-feira santa durante a semana da paixão .)
Estou me preparando hoje em meditação, em nossa paróquia de Jauldes, para comemorar amanhã, 25 de novembro, o domingo da Anunciação à Santíssima Virgem Maria, Mãe de Deus (had'bshabo de Suboro da'bthulto Mariam Yoldath Aloho ).
"Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, pelo que visitou e redimiu o seu povo" (Lc 1, 68).
Domingo da Anunciação à Virgem Maria; Deus que vem visitar e redimir seu povo, a querida criação de sua mão, é por isso que ele escolhe a santa Virgem Maria a nascer dela para completar sua economia de salvação.
Um pelo amor incondicional do Salvador e, por outro lado, a disponibilidade pessoal de Maria expressada por sua resposta a Gabriel "γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου" (deixe-me fazê-lo de acordo com a sua palavra).
Mas como podemos esperar trazer Cristo para nossos corações e especialmente para trazê-lo para outros sem essa disponibilidade?
Que o Senhor nos faça dignos desta obra eminente a que todos nós, cristãos, somos chamados. Amen "(Por Dayroyo Juhanon, que era um sacerdote da Igreja Sirriaca-Ortodoxa [Patriarcal] na Região de Paris e agora é responsável pelo Seminário de São Ephrem. SÍ PARA ESTE AMIGO MUITO CARTO E O SUCESSO DE SUA MISSÃO)
No ano passado, foi um grande prazer receber sua Eminence Mor Yuhanon Meletiushius em uma visita fraterna ao nosso cristianismo.
Apenas alguns dias me separam do jubileu dos meus trinta anos de episcopado *, um período de reflexão e meditação ..., de onde meu relativo silêncio nos últimos dias nas redes sociais.
O peso dos anos e inúmeros ensaios é pesado, muito pesado ... A solidão excessiva no exercício do serviço da autoridade e da responsabilidade pastoral é esmagadora.
Imploro a ajuda das suas orações.
Aqueles que, em nome de Deus, Fonte da Vida e "Amigo dos homens", matam em Seu Nome manifestamente manifestar que não o servem, mas adoram o Divisor, o "Inimigo da raça humana" , aquele que é "homicídio desde as origens", em outras palavras: Satanás.
Não nos deixe dividir! Deixe-nos ser unânimes em fazer um tributo universal às vítimas de todos os ataques terroristas.
Nós mesmos não somos imunes a isso, que no nosso Mosteiro Sírio-Ortodoxo recebeu uma carta ameaçadora que os Serviços de Polícia tomam muito a sério ...
Tenha piedade, Senhor, amigo dos homens, de todas as vítimas do Egito, dos feridos, dos moribundos, dos aleijados, daqueles que, mortos, estão a caminho do Autor da Vida!
Senhor, tenha piedade do Egito! Senhor tenha pena dos jihadistas e de todos os extremistas cujos cérebros estão condicionados para o crime! "O Espírito sopra onde Ele quer"! Envia a cada um deles a luz do Seu Espírito Sagrado e Aliviante para libertá-los da escravidão criminal do pensamento, livrá-los do controle do obscurantismo e do fanatismo!
Chega! Bastante violência e morte em todos os lugares! Que escolhemos a Vida! Santa Virgem, Rainha de todos os povos, ó maria reina de frança; Saints and Saints of Egypt, do Oriente Médio da França e do mundo, irmãos mais velhos Mártires contemporâneos da Fé e Testemunha de Cristo Príncipe da Paz e seu Evangelho revigorante, rogai por nós!
Mãe da Misericórdia, esmague a serpente debaixo do seu calcanhar, nós te imploramos! Santo Tomás Apóstolo das Índias e suas missões, São Ireneu, São Hilário e todas as Testemunhas do Evangelho do Amor, Verdade, Justiça e Paz, intercedem por nós!
Estamos em comunhão para sofrer e orar com as famílias das vítimas desse novo ataque que afeta o amado Egito.
Convidamos nossos fiéis e amigos da Igreja francófona síro-ortodoxa a uma grande união de orações pelas vítimas, suas famílias, seus verdugos e o povo egípcio.
Não tenha medo! Não ganhemos pelo medo, Cristo conquistou a morte e as forças da morte! Não nos deixe dividir! Mova-se resolutamente na falange dos santos, daqueles que virar as costas para a morte e uma civilização mortificante para se voltar para a Vida! ...
Seu respeitosa e fraternalmente em Cristo, nosso Senhor. Alohoho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, Jauldes este 25.XI.17
Dimanche de l’Annonciation à Sainte-Marie, Mère de Dieu
02 Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.
03 Et quiconque met en lui une telle espérance se rend pur comme lui-même est pur.
04 Qui commet le péché transgresse la loi ; car le péché, c’est la transgression.
05 Or, vous savez que lui, Jésus, s’est manifesté pour enlever les péchés, et qu’il n’y a pas de péché en lui.
06 Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas.
07 Petits enfants, que nul ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ;
08 celui qui commet le péché est du diable, car, depuis le commencement, le diable est pécheur. C’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu s’est manifesté.
09 Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui : il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
10 Voici comment se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et pas davantage celui qui n’aime pas son frère.
11 Tel est le message que vous avez entendu depuis le commencement : aimons-nous les uns les autres.
12 Ne soyons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et il égorgea son frère. Et pourquoi l’a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises : au contraire, celles de son frère étaient justes.
13 Ne soyez pas étonnés, frères, si le monde a de la haine contre vous.
14 Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
15 Quiconque a de la haine contre son frère est un meurtrier, et vous savez que pas un meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.
16 Voici comment nous avons reconnu l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
17 Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s’il voit son frère dans le besoin sans faire preuve de compassion, comment l’amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ?
Galates: 4: 1-7 :
01 Tant que l’héritier est un petit enfant, il ne diffère en rien d’un esclave, alors qu’il est le maître de toute la maison ;
02 mais il est soumis aux gérants et aux intendants jusqu’à la date fixée par le père.
03 De même nous aussi, quand nous étions des petits enfants, nous étions en situation d’esclaves, soumis aux forces qui régissent le monde.
04 Mais lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi de Moïse,
05 afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi et pour que nous soyons adoptés comme fils.
06 Et voici la preuve que vous êtes des fils : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père !
07 Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils, tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu.
Hébreux 2 :14-18 :
14 Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition : ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance celui qui possédait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable,
15 et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
16 Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c’est la descendance d’Abraham.
17 Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères, pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi pour les relations avec Dieu, afin d’enlever les péchés du peuple.
18 Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion, il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve.
Saint Luc 1:26-38 :
26 Le sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
27 à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
28 L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »
29 À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
30 L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
31 Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus.
32 Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ;
33 il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. »
34 Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? »
35 L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
36 Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile.
37 Car rien n’est impossible à Dieu. »
38 Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.
INVITATION ET CONVOCATION:
Soyez tous présent le 3 décembre au PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ETAUX SAINTS DU KERALA,
Soyez tous présent le 3 décembre a mon ANNIVERSAIRE detrente ans d’Épiscopat .
Soyez tous présent le 3 décembre a l'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCÉSAINE LORS DU REPAS.
Oui, SOYEZ TOUS PRÉSENTS, cette réunion sera décisive pour l'avenir de la Métropolie !
POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Le Mystère qui était caché depuis les générations vous a été révélé, O fontaine de chasteté*, quand l’Archange Gabriel est venu vous saluer+, disant : « Salut, pleine de grâce=, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes. (Luc I : 28.) Refrain : Réjouis-Toi, Mère de Miséricorde, Alléluia, Alléluia, Alléluia ! Salut, ô terre jamais ensemencée. Salut, ô buisson qui s’est enflammé sans se consumer.* Salut, ô profondeur qu’il est difficile de percevoir par la vue. + Salut, ô pont qui conduit jusqu’au ciel = Toi qui es l’échelle qui élève dans les hauteurs, que vit Jacob, le père des tribus. Refrain : Réjouis-Toi, Mère de Miséricorde, Alléluia, Alléluia, Alléluia ! Salut, ô toi qui as aboli la malédiction des temps anciens*. Salut, ô vase dans lequel la manne divine a été préservée. + Salut, ô toi qui as relevé Adam de sa chute et qui l’a fait retrouver son ancien état.= Le Seigneur est avec toi. Refrain : Réjouis-Toi, Mère de Miséricorde, Alléluia, Alléluia, Alléluia !
« Mon royaume ne vient pas de ce monde »
Écoutez tous, juifs et gentils... ; écoutez, tous les royaumes de la terre ! Je n'empêche pas votre domination sur ce monde, « mon Royaume n'est pas de ce monde » (Jn 18,36). Ne craignez donc pas de cette crainte insensée qui a saisi Hérode quand on lui a annoncé ma naissance... Non, dit le Sauveur, « mon Royaume n'est pas de ce monde ». Venez tous à un Royaume qui n'est pas de ce monde ; venez-y par la foi ; que la crainte ne vous rende pas cruels. Il est vrai que, dans une prophétie, le Fils de Dieu dit en parlant du Père : « Par lui, j'ai été établi roi sur Sion, sur sa montagne sainte » (Ps 2,6). Mais cette Sion et cette montagne ne sont pas de ce monde.
Qu'est-ce en effet que son Royaume ? Ce sont ceux qui croient en lui, ceux à qui il dit : « Vous n'êtes pas du monde, comme moi, je ne suis pas du monde » (cf Jn 17,16). Et pourtant, il veut qu'ils soient dans le monde ; il prie son Père : « Je ne te demande pas de les retirer du monde mais de les garder du mal » (Jn 17,15). Car il n'a pas dit : « Mon Royaume n'est pas dans ce monde » mais bien : « Il n'est pas de ce monde ; s'il était de ce monde, mes serviteurs viendraient combattre pour que je ne sois pas livré ».
En effet, son Royaume est vraiment ici sur terre jusqu'à la fin du monde ; jusqu'à la moisson l'ivraie est mêlée au bon grain (Mt 13,24s)... Son Royaume n'est pas d'ici car il est comme un voyageur dans ce monde. A ceux sur qui il règne, il dit : « Vous n'êtes pas du monde, car je vous ai choisis du milieu du monde » (Jn 15,19). Ils étaient donc de ce monde, quand ils n'étaient pas encore son Royaume et qu'ils appartenaient au prince de ce monde (Jn 12,3)... Tous ceux qui sont engendrés de la race d'Adam pécheur appartiennent à ce monde ; tous ceux qui ont été régénérés en Jésus Christ appartiennent à son Royaume et ne sont plus de ce monde. « Dieu nous a en effet arrachés à la puissance des ténèbres et nous a transférés dans le Royaume de son Fils bien-aimé » (Col 1,13).
(Par Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) .Sermons sur l'évangile de Jean, n°115 )
"Meu reino não vem deste mundo"
Ouça tudo, judeus e gentios ...; Ouça, todos os reinos da terra! Eu não evito seu domínio sobre este mundo, "meu Reino não é deste mundo" (Jn 18,36). Então, não tenha medo desse medo insano que apreendeu Herodes quando ele foi informado sobre meu nascimento ... Não, diz o Salvador, "Meu Reino não é deste mundo". Venha para um Reino que não é deste mundo; vem pela fé; Esse medo não o torna cruel. É verdade que, em uma profecia, o Filho de Deus diz ao falar do Pai: "Por ele, fui feito rei sobre Sião na sua montanha sagrada" (Pd 2,6). Mas este Zion e esta montanha não são deste mundo.
Qual é, de fato, o reino dele? Eles são aqueles que acreditam nele, a quem ele diz: "Você não é do mundo, como eu, eu não sou do mundo" (ver Jn 17,16). E, no entanto, ele quer que eles estejam no mundo; ele reza para o Pai: "Não te peço para removê-los do mundo, mas para evitar que sejam prejudiciais" (Jn 17,15). Porque ele não disse: "Meu Reino não está neste mundo", mas: "Ele não é deste mundo; Se ele fosse deste mundo, meus servos viriam a lutar para que eu não fosse entregue ".
De fato, seu Reino está verdadeiramente aqui na terra até o fim do mundo; até a colheita, os joios são misturados com o grão (Mt 13,24s) ... Seu Reino não está aqui porque ele é como um viajante neste mundo. Para aqueles sobre os quais ele reina, ele diz: "Você não é do mundo, porque eu escolhi você do meio do mundo" (Jn 15,19). Eles eram, portanto, deste mundo, quando ainda não eram seu Reino e pertenciam ao príncipe deste mundo (Jo 12,3) ... Todos os que são gerados pela raça pecadora de Adão pertencem a este mundo; Todos aqueles que foram regenerados em Jesus Cristo pertencem ao Seu Reino e não são mais deste mundo. "Deus nos destruiu do poder das trevas e nos transferiu para o Reino do seu Filho amado" (Col 1.13).
(Por Santo Agostinho (354-430), Bispo de Hipona (Norte de África) e Doutor da Igreja Sermões sobre o Evangelho de João, No. 115
"My kingdom does not come from this world"
Listen to all, Jews and Gentiles ...; Listen, all the kingdoms of the earth! I do not prevent your dominion over this world, "my Kingdom is not of this world" (Jn 18,36). So do not be afraid of this insane fear that seized Herod when he was told about my birth ... No, says the Savior, "My Kingdom is not of this world". Come to a Kingdom that is not of this world; come by faith; that fear does not make you cruel. It is true that in a prophecy the Son of God says in speaking of the Father: "By him I was made king over Zion on her holy mountain" (Ps 2,6). But this Zion and this mountain are not of this world.
What, indeed, is his kingdom? They are those who believe in him, to whom he says, "You are not of the world, like me, I am not of the world" (cf Jn 17,16). And yet, he wants them to be in the world; he prays to his Father: "I do not ask you to remove them from the world but to keep them from harm" (Jn 17,15). Because he did not say: "My Kingdom is not in this world" but: "He is not of this world; if he were of this world, my servants would come to fight so that I would not be delivered. "
Indeed, his Kingdom is truly here on earth until the end of the world; until the harvest the tares are mixed with the grain (Mt 13,24s) ... His Kingdom is not here because he is like a traveler in this world. To those over whom he reigns, he says: "You are not of the world, because I chose you from the middle of the world" (Jn 15,19). They were therefore of this world, when they were not yet his Kingdom and they belonged to the prince of this world (Jn 12,3) ... All who are begotten of the sinful race of Adam belong to this world; all those who have been regenerated in Jesus Christ belong to His Kingdom and are no longer of this world. "God has indeed torn us away from the power of darkness and transferred us to the Kingdom of his beloved Son" (Col 1.13).
(By Saint Augustine (354-430), Bishop of Hippo (North Africa) .Sermons on the Gospel of John, No. 115)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
Nous pouvons avec foi prier avec la prière du "Catholicon" de notre Liturgie Syriaque:
(Varie selon le temps ou la fête)
« J’étais une brebis perdue », l’Église entonna et dit : « J’étais déchirée et égarée, mon berger sortit à ma recherche et me trouva.
Neqyo with wabido with, 'Idath qoudsho ‛noth wémrath.Wazriqo with wambadro, Nfaq ro'ï bab'oth wésh-kĥan.
Il me porta et me prit sur Ses épaules et me fit entrer dans Son bercail vivifiant. Il dressa devant moi la table de vie : Son Corps et Son Sang propitiatoire ;
Saint, Saint, vous êtes Saint, vous le Fils qui nous donna Son Corps et Son Sang. Vous êtes Saint, vous, Fils de Dieu, bénie soit votre gloire en tous lieux.
Une protubérance énorme, d’une taille de près de 500.000 km2, est apparue sur la surface du Soleil.
Il est désormais possible d’observer ce phénomène à partir de la Terre via un philtre astronomique spécial, a rapporté les spécialistes du Laboratoire d’astronomie du Soleil de l’Institut de physique Lebedev.
Les scientifiques du Laboratoire de l'astronomie du Soleil de l'Institut de physique Lebedev ont signalé l'apparition sur la surface solaire d'une protubérance géante d'environ 500.000 km2.
«Notre astre nous offre, à l'heure actuelle, une très belle occasion de voir une protubérance solaire. Presqu'au centre du disque solaire, l'une des plus belles et l'une de plus grandes fibres sombres […]. Bien que les protubérances solaires soient souvent associées à des éruptions, peu nombreux sont ceux qui savent que l'étape à laquelle la protubérance quitte le Soleil, constitue simplement l'étape finale de sa longue vie», ont expliqué les spécialistes.
Par ailleurs, une éruption est toujours précédée par une période assez longue, pouvant durer plusieurs mois. Lorsqu'une substance épaisse s'accumule progressivement dans la couronne solaire avant d'atteindre une certaine masse, elle déborde et se projette dans l'espace.
Les scientifiques, soulignent que cette protubérance est l'une de plus importantes qu'ils ont jamais observées. De plus, elle est située presqu'au centre du disque solaire en face de la Terre.
Si son éruption aura lieu dans les jours à venir, cette substance que nous pouvons observer actuellement de loin, se rapprochera de l'orbite de notre planète.
Ceci dit, étant donné que de tels objets pareils ont une vie longue, la possibilité de son éruption en ce moment n'est environ que de 10%.
Si cela se produit, ce serait un spectacle magnifique, entrainant cependant la détérioration de la situation géomagnétique de la planète pendant quelques jours.
Lorsqu'on lit l'Ancien Testament, il est important de se rappeler qu'il a été écrit comme le récit de peuples en cheminement vers Dieu. Au cours de ce cheminement, les Israélites en sont venus à découvrir progressivement Dieu, par le biais de la révélation de Dieu auprès de leurs prophètes, et leur compréhension de Dieu a commencé à grandir. Le Christ, Logos ou Verbe de Dieu, était dès les origines, et S'identifie comme l'Alpha et l'Omega. Dès lors, l'Ancien Testament ne saurait être convenablement compris qu'à la lumière de la Résurrection du Christ.
Le Dieu de l'Ancien Testament ne peut être compris qu'à la lumière du Nouveau Testament, dès lors nous ne devrions pas prendre trop au sérieux les troublants récits où Dieu dirait à Son peuple de tuer leurs voisins, d'éclater la tête des enfants de leurs ennemis contre des rochers. Les récits historiques où on nous présente la colère du Dieu vétérotestamentaire ne devraient pas nous poser problème, car ce n'est qu'à la lumière de la révélation du Christ que nous pouvons vraiment comprendre la Vérité.
Divers Pères de l'Église ont vu ce massacres d'enfants des récits de l'Ancien Testament comme la représentation des passions, et le rocher où on les brisait comme représentant le Christ. Comme fidèles, nous écrasons nos mauvaises pensées sur le Roc, pour être sûrs que nos passions ne reviennent pas nous vaincre. Nombre de Psaumes ont les mêmes allégories, come une invitation à garder les murs de la cité de nos coeurs, et préserver les trésors spirituels que nous avons reçus de notre Roi et notre Dieu.
Le littéralisme historique n'est pas important lorsqu'on confronte tout cela avec la véritable nature de Dieu telle que révélée, et nous détourner du littéralisme dans notre interprétation de l'Écriture sainte, ce n'est pas une capitulation face au modernisme. L'Église a toujours su comment nous devrions lire les Écritures, car la Vérité du récit biblique ne peut être connue qu'à la lumière du Christ, tel que c'est révélé par Son Église.
Les Pères de l'Église ont reconnu la partie humaine des Écritures, car le Saint Esprit a illuminé les hagiographes (auteurs humains) sans jamais leur faire perdre leur personnalité, comme s'ils étaient des transmetteurs. Ces rédacteurs des Écritures n'étaient pas comme une sorte de tuyauterie par où s'écoulerait le Saint Esprit, car ils ont écrit dans le contexte de leur expérience humaine de Dieu, dans le contexte de leurs expériences culturelle et tribale.
Une certaine synergie existait, pendant qu'ils s'efforçaient de coopérer avec Dieu. Les rédacteurs de l'Ancien Testament parlaient au peuple de leurs époques, dans le contexte culturel de leurs tribus, avec leur propre identité culturelle de leur époque. Les récits d'un Dieu brutal et colérique, tels que perçus par ces écrivains, doivent être considérés comme ne réflétant que la mentalité de l'époque dans laquelle ils ont vécu.
"Ne recherchez pas la mort par les égarements de votre vie et n'attirez pas sur vous la ruine par les œuvres de vos mains. Car Dieu n'a pas fait la mort, Il ne prend pas plaisir à la perte des vivants. Il a tout créé pour l'être; les créatures du monde sont salutaires, en elles il n'est aucun poison de mort, et l'Hadès ne règne pas sur la terre" (Sagesse de Salomon 1,12-14). Ce Dieu de l'Ancien Testament n'a jamais ordonné aux gouvernements et aux armées de tuer, sinon Il serait en contradiction avec les 10 Commandements dans lesquels Il disait à Son peuple qu'ils ne devraient pas tuer.
Les références à la peine capitale ne disent pas à Son peuple de tuer qui que ce soit, mais seulement que les conséquences du péché, c'est la mort. Les récits de lapidation de pécheurs, de têtes d'enfants éclatées contre les rochers, et de massacres de voisins, sont nés dans le péché et les ténèbres d'un peuple qui ne commençait qu'à recevoir la révélation de l'amour de Dieu. Cet amour a été crescendo jusqu'à la Résurrection du Christ d'entre les morts, et le bannissement de la puissance de la mort, une fois pour toutes.
Le Seigneur a donné une prière commune pour tout le monde, combinant en elle tous nos besoins, spirituels et corporels, intérieurs et extérieurs, éternels et temporels.
Mais puisqu'il est impossible d'inclure tout ce que l'on doit demander à Dieu dans une seule prière, une règle est donnée après la prière commune pour les demandes privées que nous pourrions avoir: Demandez, et il vous sera donné, cherchez et vous trouverez, frappez, et l'on vous ouvrira.
Il en est donc ainsi dans l'Église de Dieu: les chrétiens prient en commun pour les besoins communs, mais chacun détermine ses propres besoins et exigences devant le Seigneur.
Nous prions en commun dans les églises selon les rites établis, qui ne sont rien d'autre que la Prière du Seigneur qui a été expliquée et présentée de diverses manières, tandis qu'en privé, à la maison, tout le monde prie le Seigneur pour ses propres intérêts à sa manière.
Même dans l'église on peut prier pour ses propres préoccupations, et à la maison nous pouvons prier la prière commune.
Nous devons nous préoccuper d'une seule chose: lorsque nous nous nous nous tenons en prière, à la maison ou à l'église, nous devons avoir une vraie prière dans notre âme, une véritable orientation et élévation de notre esprit et de notre cœur vers Dieu.
Laissez faire chacun selon ses capacités. Ne vous tenez pas comme une statue, et ne murmurez pas les prières mécaniquement comme un orgue de Barbarie joue des chansons.
Tant que vous vous tenez comme ça, et aussi longtemps que vous marmottez les prières, vous êtes sans la prière, l'esprit vagabond, le cœur plein de sentiments vains.
Si vous êtes déjà dans la prière et ajustés à elle, est-il difficile pour vous de tirer votre esprit et votre coeur à elle?
Attirez-les, même s'ils sont devenus inflexibles.
Ensuite, la vraie prière se formera et attirera la miséricorde de Dieu, et la promesse de Dieu concernant la prière (Demandez et il vous sera donné), sera respectée.
Souvent, il n'est pas donné, car il n'y a pas de prière de demande, mais seulement une posture de prière.
(Commentaires de l'Ecriture par Saint Théophane le reclus. I Thessaloniciens 1:6-10 et Luc 11:1-10 Version française Claude Lopez-Ginisty d'après St Theophan the Recluse Thoughts for each Day of the Year St Herman of Alaska, Platina, CA USA 2010 +)
Chers amis.
Je voudrais, très rapidement attirer votre attention sur un drame de l’indifférence:
-Un homme, un frère donc ! a été retrouvé mort un an après son décès, dans son appartement de Verneuil Sur Avre alors que ses voisins, ses amis, ses concitoyens constataient ne plus le croiser, que sa boite au lettre débordait, qu'il ne répondait plus...Retrouvé mort par un huissier qui venait réclamer son dû !
Ceci laisse songeur sur l’indifférence de gens égoïstes vivant les uns près des autres, se croisant, se voyant, mais ne se regardant jamais...C'est une honte pour l'humanité !
Que sont devenu les hommes et les femmes d'aujourd'hui qui se croisent et ne se remarquent plus, s'enfermant dans leurs ridicules replis égoïstes ? Un "sous homme" serait-il en train de naître né, indifférant à l'autre,toujours sur la défensive, agressif, vide de toute bonté ? Si oui, interrogeons nous: Pourquoi ?...
Combien nous sommes loin de ce regard porté par les disciples du Christ qui Lui-même, lorsqu'il croisait l'un de ses frères humains portait un regard d'amour: "Il le regarda et il l'aima" !...
Que tous ceux qui ont la Foi veuillent bien s'unir d'intention à la Quadisha Qurbana (Sainte Messe) que je célébrerai dimanche 26 en notre Paroisse de l'Angoumois pour ce frère et tous ceux qui sont victimes du manque d’empathie et meurent dans et parfois de l’indifférence !...Merci.
Votre respectueusement et fraternellement dans le Christ, notre Seigneur. Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse) !
I would like to very quickly draw your attention to a drama of indifference:
-A man, a brother, then! was found dead a year after his death, in his apartment in Verneuil Sur Avre while his neighbors, his friends, his fellow citizens found no longer to cross, that his mailbox overflowed, he no longer answered ... dead by a bailiff who came to claim his due!
This leaves one wondering about the indifference of selfish people living near each other, crossing each other, seeing each other, but never looking at each other ... It is a shame for humanity!
What has become of the men and women of today who cross each other and no longer notice each other, shutting themselves up in their ridiculous selfish folds? A "sub man" would he be born born, indifferent to the other, always on the defensive, aggressive, empty of all goodness? If so, let's ask: Why?
How far we are from this glance carried by the disciples of Christ who, when he met one of his human brothers, was wearing a look of love: "He looked at him and he loved her"! ...
May all those who have the Faith please be united in intention to the Quadisha Qurbana (Holy Mass) that I will celebrate on Sunday 26th in our Parish of Angoumois for this brother and all those who are victims of the lack of empathy and die in and sometimes indifference! ... Thank you.
Your respectfully and fraternally in Christ, our Lord. Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose -------------------------------------- Caros amigos.
Gostaria muito rapidamente de chamar sua atenção para um drama de indiferença:
- Um homem, um irmão, então! foi encontrado morto um ano depois de sua morte, em seu apartamento em Verneuil Sur Avre, enquanto seus vizinhos, seus amigos, seus cidadãos não encontraram mais para cruzar, que sua caixa de correio transbordou, ele não respondeu mais ... morto por um oficial de justiça que veio reclamar o seu devido
Isso deixa uma pergunta sobre a indiferença de pessoas egoístas que vivem um perto do outro, cruzando-se, se vendo, mas nunca se olham ... É uma pena para a humanidade!
O que se tornou dos homens e mulheres de hoje que se cruzam e já não se percebem, se fechando em suas ridículas dobras egoístas? Um "sub homem" nasceria nascido, indiferente ao outro, sempre à defensiva, agressivo, vazio de todos os bens? Em caso afirmativo, vamos perguntar: por quê?
Até onde estamos deste olhar levado pelos discípulos de Cristo que, quando conheceu um de seus irmãos humanos, estava vestindo um olhar de amor: "Ele olhou para ele e ele a amava"! ...
Que todos os que têm a Fé se unam em intenção ao Quadisha Qurbana (Santa Missa) que celebro no domingo 26 em nossa Paróquia de Angoumois para este irmão e todos aqueles que são vítimas da falta de empatia e Morrer e, às vezes, indiferença! ... Obrigado.
Seu respeitosa e fraternalmente em Cristo, nosso Senhor. Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose
Newsletter quotidienne du Vendredi 24 Novembre 2017
Ne manquez pas ce magnifique dessin animé qui retrace d’une manière drôle et décalée, la naissance de Jésus.
Dimanche dernier a eu lieu l’avant-première au cinéma Gaumont des Champs-Elysées. La projection a réjoui les petits et les grands. L’aventure de ces animaux sympathiques qui partent à la découverte de Jésus a conquis les coeurs et les enfants ne tarissent pas de commentaires. Découvrez leurs premières impressions dans la vidéo partagée par SAJE distribution.
La rédaction
Et pour voir et revoir la bande annonce :
Pèlerinage à Nazareth 17-25 MARS 2018 « A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »
Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. Informations et bulletin d'inscription
Pour tout renseignement complémentaire, contactez : Jacques de La Bastide jdelabastide@mariedenazareth.com 06 83 88 65 07
Pour Noël, offrez le dernier DVD de Théobule !
Chers amis,
Nous sommes heureux de vous présenterle nouveau DVD de Théobule:
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Vendredi 1er DÉCEMBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 2 de 8h à 12h .
*Le Samedi 2 DÉCEMBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde ou (et) la "Retraite Spirituelle" de délivrance et de guérison du 3 Décembre au 8 qui sera conduite par le Père Isaac pendant que je commencerai la desserte de Nantes, Angoulême, Moissac et Lourdes.
NORMANDIE:
-CAEN:
Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Vendredi 10 Novembre à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms), dernière Messe et relèvement de la réserve eucharistique.
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
*DIMANCHE 3 DÉCEMBRE:
-PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ETAUX SAINTS DU KERALA,
-ANNIVERSAIRE des trente ans d’Épiscopat du MétropolitE.
-ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCESAINE LORS DU REPAS.
Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...
Ne restez pas seul pour
les Fêtes de la Nativité !
Si vous n'êtes pas en famille,
retrouvez-vous, en
communion avec les Chrétiens d'Orient,
avec vos frères ChrétiensSyro Orthodoxes
francophone de St Thomas(Mar Thoma)* en
Francepour fêter Noël !
Si vous avez peu de moyenspour fêter
décemment Noël en famille,grâce au partage
c'est possible !Venez fêter la Nativité au
Monastère en famille !
(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes
le 20 Décembre)
Programme:
*Dimanche 24 Décembre.Nativité de Notre-Seigneur
18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messede minuit.
*Lundi 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.
*Mardi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
*Mercredi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
#NANTES: -Jeudi 7 Décembre , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 8 Décembre, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 26 Novembre, Dimanche 10 Décembre Messe *,repas et réception des fidèles.
#MOISSAC (N-D d'Espis): -Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.
(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 Novembre pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 25 Novembre, Messe*
-LOURDES : ¤la Messe du 19 Novembre à Lourdes est annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence.Messe le Dimanche 17 Décembre.
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*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
« Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »
(On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes) « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché. Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. Amîn. »
A Prayer of St. Macarius of Egypt:
"Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"
(Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences) "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements. Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body. Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation. Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today. Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin. Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness. Amin. "
Uma Oração de São Macário do Egito:
"Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"
(São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas) "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas. Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível. Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação. Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje. Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado. Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade. Amin. "
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POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
---------------------
GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Présentation de la Très Sainte Vierge/Presentation of the Blessed Virgin/Apresentação da Santíssima Virgem
Quand la Vierge Marie eût trois ans, ses parents accomplirent leurs vœux et la présentèrent au temple. Pendant son séjour au Temple, ses parents moururent sans rien savoir de l'avenir de leur fille.
Les pères de l'Église ont une version différente énoncée dans la liturgie de l'église.
Le Lecteur lit dans le livre des Offices quotidiens (Shehimo) du vendredi matin ceci: "Marie devint orpheline du fait du décès de ses parents . Elle fut laissée aux prêtres pour prendre soin d'elle. Ceux-ci l'emmenèrent à Jérusalem, selon l'ordre de Moïse, pour y être élevée.
Le Seigneur des Prophètes descendit d'en haut. Il l'a béni et sanctifié. Alléluia. Que sa prière d'intercession soit pour nous un rempart et une protection".
De l'une et l'autre des deux versions, nous remarquons que la Vierge Marie fut élevée au Temple dès l'enfance et fut consacrée à Dieu.
Elle adorait Dieu, le Tout-Puissant, servant dans son Temple avec d'autres adoratrices âgées comme Hanna la prophétesse, fille de Phénol, qui servait Dieu ... nuit et jour (Lc 2, 37).
La Vierge Marie a étudia les Livres divinement inspirés et ainsi que la Loi.
...
Le monachisme était connu parmi les païens. Il fut également introduit dans le judaïsme et pratiqué par les Esséniens. C'était pourtant en une violation des traditions religieuses juives et des enseignements du Pentateuque qui considère le mariage comme une nécessité dans l'accomplissement du commandement de Dieu, le Tout-Puissant.
"Soyez féconds et multipliez" (Genèse 1:28).
Certains prophètes, pourtant, ont gardé le célibat comme Elie, Jean, le Baptiste et d'autres. C'était, cependant, dans l'accomplissement d'une fin divine.
Ces célibataires ont été considérés comme étranges et ne peuvent jamais être la norme.
(La Sainte Vierge Marie dans l'Église orthodoxe syrienne par feu Sa Sainteté Moran Ignatius Zakka I)
Presentation of the Blessed Virgin
When the Virgin Mary was three, her parents fulfilled their vows and presented her at the temple. During his stay at the Temple, his parents died without knowing anything about their daughter's future.
The fathers of the Church have a different version set out in the liturgy of the church.
The Reader reads in the book of the daily Offices (Shehimo) of Friday morning this: "Mary was orphaned by the death of her parents, and she was left to the priests to take care of her, who took her to Jerusalem, according to the order of Moses, to be raised there.
The Lord of the Prophets descended from above. He blessed and sanctified him. Alleluia. May his prayer of intercession be for us a bulwark and a protection ".
From both versions, we note that the Virgin Mary was raised in the Temple from childhood and was consecrated to God.
She worshiped God, the Almighty, serving in his Temple with other old worshipers like Hanna the prophetess, daughter of Phenol, who served God ... night and day (Lk 2:37).
The Virgin Mary studied the divinely inspired Books and the Law.
...
Monasticism was known among the pagans. It was also introduced into Judaism and practiced by the Essenes. It was, however, a violation of Jewish religious traditions and Pentateuch teachings that consider marriage as a necessity in fulfilling the command of God, the Almighty.
"Be fruitful and multiply" (Genesis 1:28).
Some prophets, however, have kept celibacy as Elijah, John, the Baptist, and others. It was, however, in the fulfillment of a divine end.
These singles have been considered strange and can never be the norm.
(The Blessed Virgin Mary in the Syrian Orthodox Church by the late His Holiness Moran Ignatius Zakka I)
Apresentação da Santíssima Virgem
Quando a Virgem Maria tinha três anos, seus pais cumpriram seus votos e a apresentaram no templo. Durante sua permanência no Templo, seus pais morreram sem saber nada sobre o futuro de sua filha.
Os pais da Igreja têm uma versão diferente estabelecida na liturgia da igreja.
O Leitor lê no livro dos Escritórios diários (Shehimo) da manhã de sexta-feira: "Maria ficou órfã pela morte de seus pais, e foi deixada aos sacerdotes para cuidar dela, que a levou a Jerusalém, segundo a ordem de Moisés, para ser levada para lá.
O Senhor dos Profetas desceu de cima. Ele abençoou e santificou-o. Aleluia. Que sua oração de intercessão seja para nós um baluarte e uma proteção ".
De ambas as versões, observamos que a Virgem Maria foi criada no Templo desde a infância e foi consagrada a Deus.
Ela adorou a Deus, o Todo-Poderoso, servindo em seu Templo com outros adoradores antigos como Hanna, a profetisa, filha de Fenol, que serviu a Deus ... noite e dia (Lc 2:37).
A Virgem Maria estudou livros inspirados pela divina e a lei.
...
O monasticismo era conhecido entre os pagãos. Também foi introduzido no judaísmo e praticado pelos essênios. No entanto, foi em violação das tradições religiosas judaicas e dos ensinamentos do Pentateuco que o casamento é uma necessidade no cumprimento do mandamento de Deus, o Todo-Poderoso.
"Seja frutífero e multiplique" (Gênesis 1:28).
Alguns profetas, no entanto, mantiveram celibato como Elijah, John, o Batista e outros. No entanto, foi no cumprimento de um fim divino.
Esses singles foram considerados estranhos e nunca podem ser a norma.
(A Santíssima Virgem Maria na Igreja Ortodoxa Síria até o final de Sua Santidade Moran Inácio Zakka I)
Les démons ne combattent pas avec nous, la raison en est que nous faisons ce qu'ils veulent nous voir faire, mais ce sont nos passions qui sont les démons et elles nous persécutent Veux-tu savoir avec qui combattaient les démons ? contre les humbles Saints de Dieu. Saint Jean Cassien
Os demônios não lutam conosco, a razão é que fazemos o que querem que façamos, mas são nossas paixões que são os demônios e nos perseguem Você quer saber quem estava lutando contra os demônios? contra os humildes santos de Deus. São João Cassiano
The demons do not fight with us, the reason is that we do what they want us to do, but it is our passions that are the demons and they persecute us Do you want to know who was fighting the demons? against the humble saints of God. Saint John Cassian
« Aujourd’hui, c’est le prélude de
la bienveillance de Dieu et déjà s’annonce le
salut du genre humain.
Dans le Temple de Dieu la Vierge est
présentée pour annoncer à tous les hommes la
venue du Christ.
En son honneur, nous aussi, à pleine voix chantons-lui :
Réjouis-toi, ô Vierge en qui se réalise le plan du Créateur. »
INVITATION ET CONVOCATION:
Soyez tous présent le 3 décembre au PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ETAUX SAINTS DU KERALA,
Soyez tous présent le 3 décembre a mon ANNIVERSAIRE detrente ans d’Épiscopat .
Soyez tous présent le 3 décembre a l'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCÉSAINE LORS DU REPAS.
Oui, SOYEZ TOUS PRÉSENTS, cette réunion sera décisive pour l'avenir de la Métropolie !
POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
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Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
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Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Les parents qui aiment Dieu lui ont, de tout temps, consacré leurs enfants, avant et après leur naissance.
Parmi les Juifs, existait de plus l'usage de consacrer quelques fois à Dieu les enfants en bas âge ; on les amenait au Temple, où avait lieu la cérémonie de la consécration, puis ils habitaient dans les dépendances du Temple et servaient les prêtres et les lévites dans leurs fonctions.
Nous avons des exemples de cette consécration spéciale dans la personne de Samuel et de quelques autres saints personnages. Il y avait aussi des appartements pour les femmes dévouées au service divin.
"Son titre de Mère de Dieu efface tout le reste.
Mais la tradition est plus explicite ; elle nous apprend que la Sainte Vierge, dans Son enfance, fut solennellement offerte à Dieu dans Son Temple.
Cette présentation est le sujet de la fête qu’on célèbre aujourd’hui. Où mieux que loin du monde, dans l’enceinte du temple, Marie se fût-Elle préparée à Sa mission ? Douze années de recueillement, de prière, de contemplation, telle fut la préparation de l’Élue de Dieu."
(Père Siméon)
Voici, d'après saint Jérôme, comment se divisait la journée de Marie au temple : depuis l'aurore jusqu'à 9 heures du matin, elle priait ; de 9 heures à 3 heures elle s'appliquait au travail des mains ; ensuite elle se remettait à la prière, jusqu'au moment où arrivait sa nourriture. Marie, au jour de sa présentation, nous apparaît comme le porte-étendard de la virginité chrétienne. Après elles, viendront des légions innombrables de vierges consacrées au Seigneur, dans le monde ou à l'ombre des autels ; Marie sera leur éternel modèle, leur patronne dévouée, leur guide sûr dans les voies de la perfection.
L'épisode de la Présentation de la Vierge Marie au Temple ne se trouve pas dans les quatre évangiles, mais dans un livre apocryphe, le "protévangile de Jacques". La piété populaire et la spiritualité mariale en furent marquées, car elle soulignait bien la disponibilité de la Vierge Marie, à l'égard de la volonté divine.
Tant en Orient qu'en Occident, cette fête connut un grand succès. Marie est bien prédestinée à devenir le temple vivant de la divinité.
La scène est toute simple, selon cet évangile apocryphe : Anne et Joachim voulurent remercier Dieu de la naissance de cette enfant. Ils la lui consacrèrent. Lorsqu'elle eut trois ans, Marie fut conduite au Temple, un prêtre l'accueille par des paroles qui ressemblent au Magnificat et l'enfant s'assied sur les marches de l'autel. "Tout le peuple d'Israël l'aima". Cette fête est attestée dès le VIe siècle.
"Todo o povo de Israel o amava"
Apresentação de Theotokos no Templo
Os pais amorosos de Deus sempre dedicaram seus filhos a eles antes e depois do nascimento.
Entre os judeus, além disso, havia o costume de dedicar crianças a bebês algumas vezes; Eles foram trazidos para o Templo, onde ocorreu a cerimônia de consagração, então eles viveram nas dependências do Templo e serviram os sacerdotes e levitas em suas funções.
Temos exemplos desta consagração especial na pessoa de Samuel e de algumas outras personagens sagradas. Havia também apartamentos para mulheres dedicadas ao serviço divino.
"Seu título de Mãe de Deus apaga todo o resto.
Mas a tradição é mais explícita; Ensina-nos que a Santíssima Virgem, em sua infância, foi solenemente oferecida a Deus em Seu Templo.
Esta apresentação é o assunto da festa que celebramos hoje.
Onde melhor do que longe do mundo, no recinto do templo, Maria se prepararia para a missão dela?
Doze anos de lembrança, oração, contemplação, tal foi a preparação dos eleitos de Deus ".
(Padre Simeão)
Aqui, de acordo com São Jerônimo, foi o dia de Maria dividido no templo: desde o amanhecer até as 9 horas da manhã, rezou; das nove a três horas, aplicou-se ao trabalho das mãos; então ela estava se recuperando para a oração até o momento em que chegou a comida.
Maria, no dia da apresentação, nos aparece como portadora da virgindade cristã. Depois deles virão inúmeras legiões de virgens consagradas ao Senhor, no mundo ou à sombra dos altares; Maria será seu modelo eterno, sua devotada padroeira, seu guia seguro nos caminhos da perfeição.
O episódio da Apresentação da Virgem Maria no Templo não é encontrado nos quatro Evangelhos, mas em um livro apócrifo, o "Protévangile de Jacques".
A piedade popular e a espiritualidade mariana foram marcadas, porque enfatizou bem a disponibilidade da Virgem Maria, em relação à vontade divina.
Tanto no Oriente quanto no Oeste, este festival foi um grande sucesso. Maria está bem predestinada a se tornar o templo vivo da divindade.
A cena é bastante simples, de acordo com este evangelho apócrifo: Anne e Joachim queriam agradecer a Deus pelo nascimento desta criança. Eles consagraram a ele.
Quando ela tinha três anos, Maria foi levada ao Templo, um padre o cumprimentou com palavras que pareciam com o Magnificat, e a criança sentou-se nos degraus do altar. "Todo o povo de Israel o amava". Este festival é atestado pelo século VI.
"All the people of Israel loved him"
Presentation of Theotokos at the Temple
God-loving parents have always dedicated their children to them before and after their birth.
Among the Jews, there was moreover the custom of devoting children to infants a few times; they were brought to the Temple, where the ceremony of consecration took place, then they lived in the outbuildings of the Temple and served the priests and Levites in their functions.
We have examples of this special consecration in the person of Samuel and some other holy personages. There were also apartments for women devoted to divine service.
"Her title of Mother of God erases everything else.
But the tradition is more explicit; it teaches us that the Blessed Virgin, in her childhood, was solemnly offered to God in His Temple.
This presentation is the subject of the party we celebrate today.
Where better than far away from the world, in the enclosure of the temple, would Mary have prepared herself for her mission?
Twelve years of recollection, prayer, contemplation, such was the preparation of the Elect of God. "
(Father Simeon)
Here, according to St. Jerome, was the day of Mary divided in the temple: from dawn until 9 o'clock in the morning she prayed; from nine to three o'clock it applied to the work of the hands; then she was recovering to prayer until the moment when her food arrived.
Mary, on the day of her presentation, appears to us as the standard bearer of Christian virginity. After them will come countless legions of virgins consecrated to the Lord, in the world or in the shadow of the altars; Mary will be their eternal model, their devoted patroness, their sure guide in the ways of perfection.
The episode of the Presentation of the Virgin Mary in the Temple is not found in the four Gospels, but in an apocryphal book, the "Protévangile of Jacques".
The popular piety and the Marian spirituality were marked, because it emphasized well the availability of the Virgin Mary, with regard to the divine will.
In both East and West, this festival was a great success. Mary is well predestined to become the living temple of divinity.
The scene is quite simple, according to this apocryphal gospel: Anne and Joachim wanted to thank God for the birth of this child. They consecrated it to him.
When she was three years old, Mary was taken to the Temple, a priest greeted him with words that resembled the Magnificat, and the child sat on the steps of the altar. "All the people of Israel loved him." This festival is attested from the sixth century.
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
A méditer et à ruminer .
La passion du désespoir, qui peut chez le chrétien, naître de la conscience aigüe d’un péché commis ou de son état de péché.
Nous ne devons jamais croire notre état de péché irrémédiable, mais au contraire être sûrs qu’il y a toujours un pardon pour toute faute, et qu’il suffit de le demander à Dieu pour l’obtenir.
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Les chrétiens doivent s’appuyer sur la croix du Christ comme les voyageurs s’appuient sur leur bâton avant d’entamer un long périple.
L’esprit d’humilité est plus doux que le miel, et ceux qui se nourrissent de ce miel produisent de bons fruits. (Saint Antoine.)
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To meditate and ruminate.
The passion of despair, which can be born of the acute conscience of a sin committed or of its state of sin.
We must never believe our state of irreparable sin, but on the contrary be sure that there is always a forgiveness for any fault, and that it is enough to ask God to obtain it. - + -
Christians must lean on the cross of Christ as travelers lean on their staff before embarking on a long journey.
The spirit of humility is sweeter than honey, and those who eat this honey produce good fruit. (Saint Anthony.)
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Para meditar e ruminar.
A paixão do desespero, que pode nascer da consciência aguda de um pecado cometido ou de seu estado de pecado.
Nunca devemos acreditar em nosso estado de pecado irreparável, mas, ao contrário, certifique-se de que há sempre um perdão por qualquer culpa e que basta pedir a Deus para obtê-lo. - + -
Os cristãos devem se apoiar na cruz de Cristo enquanto os viajantes se inclinam sobre seus funcionários antes de embarcarem em uma longa jornada.
O espírito de humildade é mais doce que o mel, e aqueles que comem esse mel produzem bons frutos. (Santo Antônio).
Présentation de la Vierge Marie au Temple
« Celle que le chœur des prophètes jadis annonça comme l’urne, le bâton, les tables de la Loi, la montagne inviolée » est mise à part dès son enfance.
« Âgée de trois ans selon la chair, mais de bien plus selon l’esprit, voici l’Epouse de notre Dieu, la plus vaste que les cieux, plus élevée que les Puissances d’en haut […].Transporté de joie pour avoir enfanté la Mère du Créateur »,le vénérable couple Joachim et Anne offre la fine fleur de l’humanité dont le sein recevra la semence divine. De son sang croîtra le Dieu incarné. Fils de Dieu, le Christ sera aussi fils de Marie, et à travers elle, frère humain de tous les hommes.
« Le temple, le trône du Roi de l’univers dans la gloire en ce jour est amené par Joachim afin de consacrer au Seigneur celle que pour Mère il s’est choisie. »
Cette présentation fait écho à une hymne de la fête de la Nativité du Christ :« Ô Christ, que pouvons-nous t’offrir en présent pour être apparu sur terre en notre humanité ? Chacune de tes créatures, en effet, exprime son action de grâce en t’apportant : les anges, leur chant ; le ciel, une étoile ; les mages, leurs cadeaux ; les bergers, l’émerveillement ; la terre, une grotte ; le désert, une crèche et nous-mêmes une Mère vierge. »
Présent de l’humanité déchue au Créateur en vue de nouvelles épousailles, Marie est le lieu de la réconciliation et de la nouvelle alliance entre Dieu et les hommes. Par elle, il endosse notre humanité. Par Lui, elle participe en primeur à sa divinité, modèle pour tout homme à travers les siècles.
Le Temple figure au centre de l’icône de la Fête, sous forme symbolique, avec son voile et la table du sacrifice.
À gauche, un groupe de jeunes vierges avec des cierges allumés – renvoi aux vierges sages de l’Évangile en attente de l’Époux – forment un cortège à celle qui est « l’oracle des prophètes […], la gloire des apôtres, la fierté des martyrs, le renouveau de tout mortel ». Les trois étoiles sur son vêtement (une sur le front et une sur chaque épaule) signifient déjà sa virginité avant, pendant et après l’enfantement.
« Les vierges, parées de ses vertus, portant au-devant d’elle leurs lampes allumées, la conduisent en présence de Dieu comme un vase sacré […].
Qu’en ce jour le monde entier fasse cortège à la Mère du Roi »
Après Marie, à la suite de Marie, à l'école de Marie, viendront des légions innombrables de vierges consacrées au Seigneur, dans le monde ou à l'ombre des autels ; Marie sera leur éternel modèle, leur patronne dévouée, leur guide sûr dans les voies de la perfection. Prions aujourd'hui pour nos Moniales et toutes les "Vierges consacrées", présence des Saintes femmes debout au pied de la croix du Christ toujours dressée sur nos Autels sacerdotaux... Prions pour les vocations Monastiques...
Avec joie, le grand prêtre Zacharie reçoit dans le Temple « pour qu’elle y soit élevée dans la sainteté […], celle qui deviendra le temple où Dieu se laisse limiter », Buisson ardent portant le feu de la divinité sans se consumer. À l’encontre de la loi judaïque où seul le grand prêtre entre dans le Saint des saints, elle pénètre dans cet espace réservé.
« Zacharie dans son admiration lui déclare : Porte du Seigneur, je t’ouvre les portes du Temple ; dans l’allégresse tu pourras le parcourir, car je sais et je crois que déjà parmi nous habite la délivrance d’Israël et de toi naîtra le Verbe de Dieu qui accorde au monde la grâce du salut. »
Ce parcours de la Vierge Marie la prépare à accepter l’invitation de l’archange Gabriel le jour de l’Annonciation.
En haut, à droite de l'Icône,« celle qu’on peut appeler la chambre nuptiale du Verbe de Dieu reçoit dans le Saint des saints, où elle habite, le pain de la main d’un ange divin ».
C’est Gabriel qui la nourrit spirituellement et« toutes les puissances des cieux s’étonnèrent de voir l’Esprit Saint élire en [elle] son logis ».
« T’ayant, comme lampe, allumée dans le Temple de sa gloire, la Lumière au triple feu t’envoie la nourriture des cieux et te magnifie, ô Mère de Dieu. »
« Nourrie du pain du ciel dans le Temple du Seigneur, ô Vierge, tu mis au monde le Verbe, vrai pain de vie. »
Cet événement échappe à toute formulation. Celle dont le corps non soumis à la souillure du péché va devenir tangiblement le temple « du Saint qui sanctifie l’univers » est sans conteste le « sommet de l’entière création ».
« Merveilleusement l’ancienne Loi te désignait, ô Vierge, comme tabernacle divin, arche d’alliance et vase très précieux, voile du Temple et verge d’Aaron, sanctuaire impénétrable et porte de Dieu. »
par le Hiéromoine Cyrille (Bradette)
Icône de la Présentation au Temple de la Mère de Dieu
TEXTE DE REFERENCE
Lorsque vint la troisième année de l’enfant, les parents décidèrent d’accomplir leur vœu et d’offrir leur enfant au Temple. Joachim fit alors convoquer un cortège de jeunes filles comme pour accompagner une jeune épouse à son mariage. Mais la jeune Marie, élevée par Dieu dès sa naissance à un degré de vertu et d’amour des choses célestes supérieur à toutes les autres créatures, devançant le cortège des vierges, s’élança en courant vers le Temple. Elle se présenta comme une adulte devant le grand-prêtre Zacharie qui l’attendait sur le parvis en compagnie des Anciens.
Zacharie la bénit en disant : « Le Seigneur a glorifié ton nom dans toutes les générations. C’est en toi qu’aux derniers jours il révélera la Rédemption qu’il a préparée pour son peuple ». Et, chose inouïe pour les hommes de l’ancienne Alliance, il fit entrer l’enfant dans le Saint des Saints, où seul le grand prêtre pouvait entrer une fois par an seulement, le jour de la fête de l’Expiation. Il la fit asseoir sur la troisième marche de l’autel, et le Seigneur fit alors descendre sa Grâce sur elle. Elle se leva et se mit à danser pour exprimer sa joie. Tous ceux qui étaient présents furent ravis en contemplant ce spectacle prometteur des grandes merveilles que Dieu allait bientôt accomplir en elle.
Nourrie chaque jour par l’ange Gabriel d’une nourriture spirituelle, elle tissait le voile écarlate qu’on allait placer dans le Temple pour cacher le Saint des Saints.
À l’âge de douze ans, les prêtres la confièrent au pieux Joseph à qui ils l’avaient promise en mariage. Vivant dans la chasteté et la prière, elle gardait dans son cœur les merveilles que Dieu faisait en elle. Chaque jour elle dirigeait sa prière vers Dieu avec plus d’intensité pour que le Seigneur réalise sa promesse et qu’il sauve le genre humain de la mort, en venant habiter parmi les hommes.
(extrait du Synaxaire, Vie des saints de l'Église orthodoxe)
« Par l’ange dans le Temple la Vierge est nourrie. Il re-viendra bientôt pour la salutation lui portant l’allégresse de l’Annonciation. Au Temple, un vingt et un, Marie fait son entrée » (Matines)
À l’instar de la fête de la Nativité, cette fête a pour but de transmettre la foi de l’Église sur l’identité de cette femme bénie entre toutes les femmes. Comme pour la Nativité et la Dormition de la Mère de Dieu, l’événement nous est connu par des écrits apocryphes, en particulier le Protoévangile de Jacques. On nous rapporte que, selon la tradition juive et pour accomplir le vœu prononcé par ses parents, Marie est présentée au Temple à l’âge de trois ans. Le chiffre trois étant ici, selon certains Pères, un rappel de la relation privilégiée de cette enfant avec la Trinité. Elle est accueillie au Temple par le Grand-Prêtre Zacharie, père de Jean le Précurseur, et elle y vivra cloîtrée, consacrant tout son temps à la prière et au service du Temple, nourrie par l’ange Gabriel jusqu’à ses épousailles avec Joseph. On dit aussi qu’elle aurait tissé le voile écarlate séparant le « Saint » du « Saint des Saints » dans le Temple de Jérusalem, ce même voile qui sera déchiré en deux à la mort du Seigneur sur la Croix.
Comme on le dit dans le psaume : « Écoute ma fille, vois et prête l’oreille; oublie ton peuple et la maison de ton père… » (Ps 44, 11) Dieu prépare Marie à sa vocation particulière dans la solitude et la contemplation. C’est ainsi que Marie consacra sa virginité à Dieu, malgré la tradition juive qui voyait très mal la femme sans enfant. De plus, ici, c’est cette virginité « qui devient source de joie pour l’humanité » (Vêpres).
L’icône proposée ici est inspirée d’une icône anonyme du XVe siècle. Elle fait partie de la collection de la cathédrale de l’Annonciation de Sol’vychegodsk, propriété de la famille Stroganov.
Deux scènes y sont représentées. Dans la scène principale, on voit la jeune Marie, sur l’ambon, accueillie par le Grand-Prêtre. De petite taille pour montrer qu’elle est une enfant, elle est adulte dans ses traits pour montrer sa maturité spirituelle dès sa naissance. Les trois étoiles sont déjà sur son maphorion pour signifier sa virginité perpétuelle.
« L’offrande sans tache, la pure colombe fut offerte pour demeurer dans la maison de Dieu : immaculée, elle était destinée à devenir sa mère » (Matines)
Le Christ, qui prendra d’elle notre nature, l’a élevée à lui-même. C’est pourquoi, par anticipation, les vêtements de la Mère de Dieu sont des couleurs inversées du Christ Pantocrator. On la représente toujours avec cette robe bleue azur et ce maphorion pourpre. Elle est le premier temple humain de la divinité, celui qui n’est plus construit de main d’homme avec des pierres.
« Aujourd’hui, le Temple vivant du grand Roi, entre dans le Temple pour se préparer à devenir la demeure divine… la Mère de Dieu, le Temple qui contiendra la divinité, est amenée au Temple du Seigneur et Zacharie la reçoit » (Matines).
À un disciple qui s’émerveillait de la construction du Temple, Jésus répondit : « Tu vois ces grandes constructions? Il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit » (Mc 13, 2) ; à la femme Samaritaine il dit : « Mais l’heure vient, et nous y sommes, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité » (Jn 4, 23) et à Judas, pendant la Dernière Cène, il dit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera et nous viendrons à lui, et nous ferons chez lui notre demeure » (Jn 14, 23) C’est la Mère de Dieu , en ce jour de sa présentation au Temple, qui est le prélude au grand changement de la présence de Dieu au monde. « Ce jour est le prélude de la bienveillance de Dieu et l’annonce du salut des hommes. Dans le Temple de Dieu, la Vierge se montre à tous et d’avance, elle annonce le Christ. Et nous, nous lui crions à pleine voix : Salut! Accomplissement de l’économie du Créateur » (Tropaire).
Zacharie se penche sur elle, la bénit en plaçant la main droite sur son front et l’accueille en lui prenant la main droite. Il est le porte parole de l’allégresse que l’humanité ne peut pas encore nommer.
« Dans la chair, elle est offerte à Dieu et Zacharie le Grand-prêtre, plein de joie la reçoit comme demeure de Dieu » (Vêpres).
Le Grand-prêtre est revêtu des ornements sacerdotaux car il s’agit ici d’un acte liturgique, comme les célébrants qui viennent à l’ambon de l’église pour bénir la sainte Entrée dans le rituel byzantin, et il déclare dans son admiration : « Porte du Seigneur, je t’ouvre les portes du Temple; dans l’allégresse tu pourras le parcourir, car je sais et je crois que déjà parmi nous habite la délivrance d’Israël . Le temple très pur du Sauveur est conduite aujourd’hui dans la maison du Seigneur, apportant avec elle la grâce de l’Esprit divin » (Kondakion).
Alors celle qui doit être Temple vivant du Christ entre dans le Temple de pierre : « La Sainte, la toute pure, est introduite par le Saint Esprit dans le Saint des Saints où un Ange la nourrira. Elle est vraiment le Temple très saint de notre Dieu qui a sanctifié l’univers par son habitation en elle et a déifié la nature déchue des mortels » (Vêpres).
Derrière la Mère de Dieu, une procession s’est formée. Au premier rang, ses parents, saint Joachim et sainte Anne, qui tendent leur main dans un geste d’offrande. Ce geste, Marie le reprend pour montrer qu’elle assume volontairement le don de ses parents. Anne tient dans sa main le rouleau de son vœu d’offrir son enfant au Seigneur.
« La Vierge toute sainte, le Temple qui contiendra Dieu, est offerte au Temple de Dieu… Joachim et Anne, le couple noble de ses parents, dansent de joie car ils ont mis au monde celle qui doit enfanter le Créateur » (Matines).
Le cortège des jeunes vierges accompagne celle qui a été choisie par le Roi. « Dans sa robe brodée, on la mène au dedans, vers le roi, et des vierges la suivent » (Ps 44, 13) Ce cortège n’est pas sans rappeler celui des vierges sages qui attendent l’époux dans la parabole de l’Évangile (Mt 25, 1-13).
« Anne dans l’allégresse conduit au Temple de Dieu l’Innocente, la toujours vierge, comblée de grâce par la grâce divine. Elle a convoqué, pour lui faire cortège, les jeunes filles porteuses de flambeaux : Va, ma fille, lui dit-elle, à celui qui t’a donnée à moi, sois une offrande, un encens au parfum agréable » (Matines).
La scène secondaire est incorporée dans les constructions d’arrière plan. On y voit les deux Temples : celui de Jérusalem, à gauche, sur lequel est suspendu le voile du Royaume tissé par le Père. Au centre l’arbre de la « connaissance du bien et du mal » auquel le voile est noué. Le péché d’Adam a voilé notre connaissance de Dieu et le monde attend l’Incarnation pour son salut et pour la Révélation parfaite de Dieu dans son Messie. Certes le peuple juif reconnaît le Dieu unique mais il faut attendre le Christ pour dévoiler le mystère trinitaire.
Le temple de droite, dont la toiture suggère cette foi en la Trinité, c’est l’Église ; il abrite la jeune Marie, nourrie par l’ange Gabriel. Elle est déjà « Signe de l’Église » et elle nous enseigne que le nouveau Temple n’est pas présence de Dieu dans la pierre mais désormais dans le « Corps du Christ ». La nourriture apportée par l’ange préfigure le pain spirituel, l’Eucharistie, qui sera nourriture pour les fidèles et qui nous permettra de faire mémoire du Christ jusqu’à son retour.
« Ô Vierge, après avoir été nourrie de pain céleste, dans le Temple du Seigneur, tu as mis au monde le Verbe, le pain céleste de la Vie. Temple choisi sans tache, tu as été élue par l’Esprit pour devenir l’Épouse de Dieu le Père » (Matines).
Marie est assise au sommet de l’escalier comme au sommet de l’échelle spirituelle. Sa vocation de Mère de Dieu la place au dessus même des anges.
« Fruit illustre d’une promesse sainte, la Mère de Dieu est montrée au monde vraiment élevée au-dessus de toute la création » (Matines).
La Présentation de Marie nous montre la terre maintenant prête à donner naissance au Sauveur.
« Le Sans-commencement se donnera un commencement, l’Éternel sera uni au mortel dans la chair pour nous recréer, nous qui étions tombés » (Vêpres).
L’Église, en grande pédagogue, place cette fête pendant le Carême de Noël. Dans l’Église orthodoxe, la période du 15 novembre au 25 décembre constitue un temps de jeûne et d’abstinence, qui place les fidèles dans une situation de conversion pour manifester l’attente de la parousie, comme Marie et tous les ancêtres du Seigneur qui ont attendu la venue du Messie promis.
Le thème de la lumière revient souvent aux offices de la fête, comme pour préparer la fête de Noël, fête qui coïncide, rappelons-le, avec le retour de la lumière après le solstice d’hiver :
« Dans le Temple saint, tu apparais comme réceptacle de l’inaccessible lumière divine » (Matines).
C’est cette acclamation que le prêtre reprend pour entonner le « Magnificat » au lever de chaque jour, à l’office des Matines : « Par nos chants, magnifions la Mère de Dieu et de la lumière »
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Séminaire
LUTTER CONTRE LE MARIAGE FORCÉ
SOUTENIR LE LIBRE CHOIX AMOUREUX ET L’AUTONOMIE DES JEUNES
Le lundi 27 novembre 2017
14h00-17h45
Auberge de Paris Yves Robert
20 Espl. Nathalie Sarraute 75018 PARIS
(en face du 43 rue Pajol)
Le mariage forcé confronte les actrices et acteurs associatifs et institutionnels à une articulation de faits sociaux et culturels dont la complexité peut faire obstacle à la protection des victimes. Les personnes qui œuvrent auprès des victimes de mariage forcé dans les divers champs de l’action sociale ont besoin de mieux décoder la complexité de cette violence pour mener à bien leur mission.
Pour répondre à ce besoin, un travail collectif a été mené et a conduit à la conception d’un guide méthodologique. Ce guide résulte d’un projet de capitalisation des savoirs piloté par Voix de femmes et l’ADRIC, et mené en collaboration avec des professionnel-le-s ayant participé à différents niveaux : CICADE, CIDFF du Loiret, Commission départementale contre les violences faites aux femmes des Hauts-de-Seine, Protocole mariage forcé du Val d’Oise représenté par le Conseil départemental du Val d’Oise, Réseau Agir Avec Elles représenté par Eller), Foyer FIT – Une Femme, un Toit, l’INED, Ministère des affaires étrangères et du développement international (MAEDI), Observatoire de l’égalité femmes-hommes de la Ville de Paris, Observatoire des violences envers les femmes du Conseil départemental de la Seine-Saint-Denis, Réseau jeunes confrontés aux violences et ruptures familiales représenté par le Planning Familial 34, Voix de Femmes.
Le guide réalisé propose des éléments de connaissance et de réflexion, ainsi que des pratiques expérimentées par divers acteurs et actrices de terrain qui accompagnent, depuis de longues années, les victimes de mariage forcé.
Afin de partager les résultats de ce travail et de présenter l'outil réalisé, nous vous invitons à un séminaire organisé par l’ADRIC en collaboration avec Voix de femmes, avec le soutien du Conseil régional d’Ile-de-France et de la Mairie de Paris.
Vous trouverez le programme détaillé du séminaireen cliquant ici.
MODALITES D’INSCRIPTION
Inscription obligatoire et gratuite. Le nombre de places étant limité, merci de bien vouloir vous inscrire, avant le 23 novembre 2017, à l’adresse : inscription@adric.eu, en indiquant votre nom, prénom, fonction et organisme, ainsi que vos coordonnées.
POUR PLUS D’INFORMATIONS CONCERNANT NOS ACTIONS, CONTACTEZ-NOUS :
Ne manquez pas ce magnifique dessin animé qui retrace d’une manière drôle et décalée, la naissance de Jésus.
Dimanche dernier a eu lieu l’avant-première au cinéma Gaumont des Champs-Elysées. La projection a réjoui les petits et les grands. L’aventure de ces animaux sympathiques qui partent à la découverte de Jésus a conquis les coeurs et les enfants ne tarissent pas de commentaires. Découvrez leurs premières impressions dans la vidéo partagée par SAJE distribution.
La rédaction
Et pour voir et revoir la bande annonce :
Pèlerinage à Nazareth 17-25 MARS 2018 « A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »
Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. Informations et bulletin d'inscription
Pour tout renseignement complémentaire, contactez : Jacques de La Bastide jdelabastide@mariedenazareth.com 06 83 88 65 07
Pour Noël, offrez le dernier DVD de Théobule !
Chers amis,
Nous sommes heureux de vous présenterle nouveau DVD de Théobule:
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Vendredi 1er DÉCEMBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 2 de 8h à 12h .
*Le Samedi 2 DÉCEMBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde ou (et) la "Retraite Spirituelle" de délivrance et de guérison du 3 Décembre au 8 qui sera conduite par le Père Isaac pendant que je commencerai la desserte de Nantes, Angoulême, Moissac et Lourdes.
NORMANDIE:
-CAEN:
Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Vendredi 10 Novembre à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms), dernière Messe et relèvement de la réserve eucharistique.
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
*DIMANCHE 3 DÉCEMBRE:
-PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ETAUX SAINTS DU KERALA,
-ANNIVERSAIRE des trente ans d’Épiscopat du MétropolitE.
-ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCESAINE LORS DU REPAS.
Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...
Ne restez pas seul pour
les Fêtes de la Nativité !
Si vous n'êtes pas en famille,
retrouvez-vous, en
communion avec les Chrétiens d'Orient,
avec vos frères ChrétiensSyro Orthodoxes
francophone de St Thomas(Mar Thoma)* en
Francepour fêter Noël !
Si vous avez peu de moyenspour fêter
décemment Noël en famille,grâce au partage
c'est possible !Venez fêter la Nativité au
Monastère en famille !
(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes
le 20 Décembre)
Programme:
*Dimanche 24 Décembre.Nativité de Notre-Seigneur
18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messede minuit.
*Lundi 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.
*Mardi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
*Mercredi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
#NANTES: -Jeudi 7 Décembre , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 8 Décembre, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 26 Novembre, Dimanche 10 Décembre Messe *,repas et réception des fidèles.
#MOISSAC (N-D d'Espis): -Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.
(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 Novembre pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 25 Novembre, Messe*
-LOURDES : ¤la Messe du 19 Novembre à Lourdes est annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence.Messe le Dimanche 17 Décembre.
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*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
« Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »
(On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes) « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché. Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. Amîn. »
A Prayer of St. Macarius of Egypt:
"Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"
(Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences) "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements. Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body. Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation. Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today. Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin. Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness. Amin. "
Uma Oração de São Macário do Egito:
"Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"
(São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas) "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas. Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível. Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação. Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje. Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado. Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade. Amin. "
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POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
---------------------
GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Saint Romain d' Antioche (+303) et Sainte Aube (VI siècle/Lectures ci-dessous)
Saint Roman of Antioch (+303) and Saint Aube (VI century / Readings below)
São Romano de Antioquia (+303) e São Aube (século VI / Leituras abaixo)
Datesamedi, 18 nov. 2017
Livre de l'Apocalypse21,2-5.
En ces jours-là, je vis la cité sainte, la Jérusalem nouvelle, qui descendait du ciel, d'auprès de Dieu, toute prête, comme une fiancée parée pour son époux.
Et j'entendis une voix forte qui disait : " Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes : il habitera avec eux, et ils seront son peuple ; et lui-même il sera le Dieu avec eux, il sera leur Dieu.
Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. "
Et Celui qui était assis sur le trône, dit :"Voici que je fais toutes choses nouvelles. " Et il ajouta : " Ecris, car ces paroles sont sûres et véritables. "
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc19,1-10.
En ce temps-là, Jésus, entré dans Jéricho, traversait la ville.
Et voici qu'un homme appelé du nom de Zachée, qui était un publicain-chef et qui était riche,
cherchait à voir Jésus, qui il était ; et il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était petit de taille.
Courant en avant, il monta sur un sycomore pour le voir, car il devait passer par là.
Quand il arriva à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : " Zachée, hâte-toi de descendre, caraujourd'huiil faut que je demeure dans ta maison. "
Il se hâta de descendre et le reçut avec joie.
Ce que voyant, ils murmuraient tous, disant : " Il est entré pour loger chez un pécheur. "
Or Zachée, s'étant arrêté, dit au Seigneur : " Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens ; et si j'ai fait du tort à quelqu'un, je rends le quadruple. "
Jésus lui dit : " Le salut est arrivéaujourd'huipour cette maison, parce que lui aussi est fils d'Abraham.
Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. "
Sainte AUDE (VIe s.)
Elle fut disciple desainte Genevièveet vécut dans le sillage de la patronne de Paris et partagea sa sainteté. Une localité rappelle sa mémoire en Île de France :Sainte-Aulde (77250) Selon la tradition locale, sainte Aulde serait née dans ce village, au Ve siècle, au temps de Clovis, roi des Francs.
Ayant entendu parler de sainte Geneviève, venue à Meaux, elle décida de la rejoindre à Paris pour vivre dans sa communauté religieuse... La ltradition raconte que sainte Aulde, souhaitant écouter la messe, se rendit dans un village proche en marchant sur la Marne et fit pousser miraculeusement sur son passage de grosses pierres qui servirent de bornes aux champs dont les propriétaires se disputaient les limites... Histoire de la commune de Sainte-Aulde. L'illustration c-dessus est le logo de la commune.
Comme le raconte la la tradition, vous y voyez sainte Aulde marchant sur la Marne d'un pas leste.
Elle porte une brassée de fleurs symbolisant la tradition maraîchère et rurale de la commune.
Le ciel étoilé qui l'entoure, outre son caractère poétique, représente l'Europe et, tout comme le mouvement de son corps, sa marche vers l'avenir.
"Peut-être originaire de Meaux, en Seine-et-Marne, Aude sera l'une des compagnes de sainte Geneviève, à Paris, au Ve siècle.
On trouve sa dévotion bien attestée en notre capitale au XIIIe siècle.
C'est ainsi que le roi Saint Louis, en 1239, conduit une procession en l'honneur de reliques de la Passion qu'il a rapportées de Terre Sainte.
Le récit rapporte que les chanoines de l'église Sainte-Geneviève sont présents avec la châsse qui contient le corps de Sainte Aude."
Sainte Aude (VI s.)
She was a disciple of Saint Genevieve and lived in the wake of the patron saint of Paris and shared her holiness. A locality recalls his memory in Île de France: Sainte-Aulde (77250) According to local tradition, Saint Aulde was born in this village, in the 5th century, in the time of Clovis, king of the Franks.
Having heard about Saint Genevieve, who came to Meaux, she decided to join her in Paris to live in her religious community ... The ltradition tells that Saint Aulde, wishing to listen to the mass, went to a nearby village while walking on the Marne and miraculously grew in its path large stones which served as a boundary to the fields whose owners were disputing the limits ... History of the commune of Sainte-Aulde. The illustration above is the logo of the municipality.
As the tradition says, you see Saint Aulde walking on the Marne with a quick step.
She carries an armful of flowers symbolizing the gardening and rural tradition of the town.
The starry sky that surrounds it, besides its poetic character, represents Europe and, like the movement of its body, its march towards the future.
"Perhaps from Meaux, Seine-et-Marne, Aude will be one of the companions of St. Genevieve, in Paris, in the fifth century.
We find his devotion well attested in our capital in the thirteenth century.
Thus, in 1239, King St. Louis conducted a procession in honor of the relics of the Passion that he brought from the Holy Land.
The story recounts that the canons of the Sainte-Geneviève church are present with the shrine containing the body of Saint Aude. "
Sainte Aude (VI s).
Ela era discípula de São Geneviève e viveu na sequência do santo padroeiro de Paris e compartilhou sua santidade. Uma localidade lembra sua memória na Ilha de França: Sainte-Aulde (77250) De acordo com a tradição local, Saint Aulde nasceu nesta vila, no século V, na época de Clovis, rei dos francos.
Tendo ouvido falar de Saint Genevieve, que veio a Meaux, ela decidiu se juntar a ela em Paris para viver em sua comunidade religiosa ... A tradição diz que Saint Aulde, desejando ouvir a missa, foi a uma vila próxima ao caminhar pela Marne e milagrosamente cresceu em seu caminho grandes pedras que serviram como um limite para os campos cujos proprietários estavam disputando os limites ... História da comuna de Sainte-Aulde. A ilustração acima é o logotipo do município.
Como a tradição diz, você vê Saint Aulde andando na Marne com um rápido passo.
Ela carrega um monte de flores que simbolizam a jardinagem e a tradição rural da cidade.
O céu estrelado que a rodeia, além de seu caráter poético, representa a Europa e, como o movimento de seu corpo, é a marcha para o futuro.
Dieu, seul maître de prière
(Par Saint Jean Climaque (v. 575-v. 650), moine au Mont Sinaï L'Échelle sainte (trad. Bellefontaine 1993, coll. Spiritualité orientale n°24, pp. 290.299-300 rev.) )
La prière est, quant à sa nature, la conversation et l'union de l'homme avec Dieu, et quant à son efficacité, la conservation du monde et sa réconciliation avec Dieu, un pont élevé par-dessus les tentations, un rempart contre les tribulations, l'extinction des guerres, la joie future, l'activité qui ne cesse jamais, la source des grâces, le pourvoyeur des charismes, un progrès invisible, l'aliment de l'âme, l'illumination de l'esprit, la hache qui retranche le désespoir, le bannissement de la tristesse, la réduction de la colère, le miroir du progrès, la manifestation de notre mesure, le test de l'état de notre âme, la révélation des choses futures, la sûre annonce de la gloire.
Aie un grand courage, et tu auras Dieu lui-même pour maître de prière. Il est impossible d'apprendre à voir au moyen de paroles, parce que voir est un effet de la nature.
Il est tout aussi impossible d'apprendre la beauté de la prière par l'enseignement d'autrui. La prière ne s'apprend que dans la prière et elle a Dieu pour maître, lui qui enseigne à l'homme la science..., qui accorde le don de la prière à celui qui prie, et qui bénit les années des justes.
God, only teacher of prayer
(By Saint John Climacus (v. 575-v. 650), monk at Mount Sinai The Holy Scale (Bellefontaine translation 1993, Eastern Spirituality series 24, pp. 290.299-300 rev.)
Prayer is, in its nature, the conversation and the union of man with God, and as to its effectiveness, the preservation of the world and its reconciliation with God, a bridge raised above temptations, a bulwark against the tribulations, the extinction of wars, the future joy, the activity that never ceases, the source of graces, the provider of charisms, an invisible progress, the food of the soul, the illumination of the spirit , the ax that cuts off despair, the banishment of sadness, the reduction of anger, the mirror of progress, the manifestation of our measure, the test of the state of our soul, the revelation of future things, the sure announcement of glory.
Have great courage, and you will have God Himself as Master of Prayer. It is impossible to learn to see through words, because seeing is an effect of nature.
It is equally impossible to learn the beauty of prayer through the teaching of others. Prayer can be learned only in prayer and it has God as master, who teaches man science ..., who gives the gift of prayer to the one who prays, and who blesses the years of the righteous.
Deus, apenas professor de oração
(Por São João Climacus (v. 575-v. 650), monge no Monte Sinai The Holy Scale (tradução de Bellefontaine 1993, Eastern Spirituality series 24, pp. 290.299-300 rev.)
A oração é, em sua natureza, a conversa e a união do homem com Deus, quanto à sua eficácia, a preservação do mundo e a reconciliação com Deus, uma ponte levantada acima das tentações, um baluarte contra as tribulações, a extinção das guerras, a futura alegria, a atividade que nunca cessa, a fonte das graças, o prestador dos carismas, um progresso invisível, a comida do alma, a iluminação do espírito , o machado que corta o desespero, o banimento da tristeza, a redução da raiva, o espelho do progresso, a manifestação de nossa medida, a prova do estado da nossa alma, a revelação das coisas futuras, o anúncio seguro de glória.
Tenha grande coragem, e você terá o próprio Deus como Mestre da Oração. É impossível aprender a ver através das palavras, porque ver é um efeito da natureza.
É igualmente impossível aprender a beleza da oração através do ensino dos outros. A oração só pode ser aprendida na oração e tem Deus como mestre, que ensina a ciência do homem ..., que dá o dom da oração ao que ora e que abençoa os anos dos justos.
INVITATION ET CONVOCATION:
Soyez tous présent le 3 décembre au PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ETAUX SAINTS DU KERALA,
Soyez tous présent le 3 décembre a mon ANNIVERSAIRE detrente ans d’Épiscopat .
Soyez tous présent le 3 décembre a l'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCÉSAINE LORS DU REPAS.
Oui, SOYEZ TOUS PRÉSENTS, cette réunion sera décisive pour l'avenir de la Métropolie !
POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Nous sommes si habitués au texte de nos prières que nous finissons par en oublier le sens. A plus forte raison nous nous soucions fort peu de leur origine. Ne serait-ce pas le cas pour cette expression «le Seigneur», si souvent employée dans les psaumes, en référence à Dieu, Créateur de toutes choses, et qui, de nos jours, est devenue le terme le plus habituel pour désignerle Fils de Dieu incarné, Jésus-Christ? Nous disons tout naturellement «Notre-Seigneur», en parlant de lui; mais il n'est pas sans intérêt de rechercher dans le passé l'histoire de cette appellation.
Les Juifs de l'Ancien Testament, vous le savez, donnaient à Dieu un nom spécial : Jéhovah, ou plus exactement Yahvé. Peu à peu, la révérence due à ce nom trois fois saint avait fait naître en eux un tel sentiment de leur indignité qu'ils en étaient venus à ne plus oser le prononcer.Le trouvant trop sacré pour être articulé à haute voix, ils y substituèrent le mot «Adonaï» ou «Seigneur». D'un usage moins strictement réservé, c'était tout de même un terme de respect que l'on employait à l'égard du souverain et dans les occasions solennelles de la vie; les femmes appelaient leur époux «Seigneur»; on disait «Seigneur» aux prophètes ou aux autres personnalités de marque, les serviteurs le disaient aussi à leur maître, et souvent les fils à leur père.
Quelque chose de cette signification révérencielle est parvenue jusqu'à nous, avec ceci de particulier que le mot est presque exclusivement réservé, de nos jours, à la Personne de Nôtre-Seigneur Jésus-Christ. En parlant de Dieu Créateur ou Providence, nous disons :le bon Dieu; mais nous appelons Jésus «Nôtre-Seigneur», et si spontanément que le nom propre de Jésus semble plutôt réservé à la prière; on l'emploie assez peu dans le langage courant. Nous trouvons en quelque sorte «Nôtre-Seigneur» plus respectueux que «Jésus» tout court, mais nous n'avons peut-être jamais réfléchi à la signification vraiment profonde de ces deux petits mots.
Nous le disions que pour les anciens Juifs, le mot de «Seigneur» impliquait toujours le respect; il était de mise partout où l'autorité était, ou tout au moins le rang et la dignité, en cause. L'Évangile en fourmille d'exemples. C'est le jeune homme prié par son père d'aller travailler à la vigne et qui répond : «Oui, Seigneur. » (Entre parenthèses, il ne s'y rendit pas.) C'est Marie-Madeleine interpellant celui qu'elle prend pour le jardinier : «Seigneur, si c'est vous qui l'avez enlevé, dites-moi où vous l'avez mis et je l'emporterai.» (JN, XX, 15.) Elle veut s'insinuer dans ses bonnes grâces en l'appelant Seigneur.
Pour le juif religieux de l'époque et pour le chrétien des premiers temps, commencer sa prière par «Seigneur», c'était donc tout simplement transposer dans le domaine spirituel une formule habituelle de respect. On trouvait normal de s'adresser au Maître de toutes choses par un titre en usage auprès des grands de la terre; à l'Époux des âmes, par un titre qui convenait aux époux;au Père Éternel,par le titre que les fils donnaient à leur père; au bienfaiteur universel, par le titre usité envers un homme de marque dont on espérait une faveur. Ce mot«Seigneur» était donc autre chose qu'une simple formule de politesse; il était riche de sens.
Avouons que nous-mêmes nous ne savons pas trop ce que nous disons lorsque nous parlons du «Seigneur». A peine voyons-nous là un rappel à l'humilité de notre condition, devant un grand personnage, quand nous sommes en prière. Le mot n'évoque rien qui soit en rapport avec la vie concrète duXXesiècle. Notre mentalité d'Occidentaux, passablement démocrates, est pour beaucoup dans ce quasi impossibilité d'admettre au-dessus de nous unSeigneurqui le soit véritablement et en toute rigueur de terme. On prétend qu'en Angleterre, au temps de la première Élisabeth, un grand de la cour étendit son vêtement flambant neuf sous les pieds de la reine, pour lui éviter de ternir ses fines chaussures. Elle était la reine, lui le sujet; le geste paraissait naturel à l'un et à l'autre. De nos jours un respect peut-être égal n'inspirerait plus les mêmes gestes... Autres temps, autres mœurs. L'Inde, sans doute, nous fournirait encore des exemples de ce genre, parce que l'Inde, précisément, a gardé quelque chose des mœurs antiques. La poésie indienne célèbre une femme qui, pour rehausser l'honneur de son époux, se déclare «plus vile que la poussière soulevée par son char». Est-il une femme en Occident qui irait jusque-là dans la louange de son Seigneur et Maître ?
Tout cela pour en arriver à définir le sens du mot «Seigneur», adressé à Jésus. Nous venons de voir qu'il implique une relation de roi à sujet, d'époux à épouse, mais il y a plus fort encore. Le mot latin «Dominus», que nous traduisons par «Seigneur», désignait littéralement le propriétaire d'esclaves. L'idée que se formaient de Jésus les premiers adeptes du christianisme c'était, avant tout, celle du maître auquel ils appartenaient,qui les possédait en propre et aussi réellement,sinon plus, qu'un propriétaire ne possède son troupeau. Il ne nous est pas facile de reconstituer, après coup, cette atmosphère d'un ancien monde où le maître avait droit de vie et de mort sur son esclave, il pouvait le tuer pour un dîner mal apprêté ! C'est pourtant ce que signifiait le motDominus,Seigneur, quand on commença à l'appliquer à Jésus-Christ.
Dans l'oraison «Fidelium», del'Office des morts, l'Église (Latine) nous fait demander à Dieu sa pitié pour l'âme de sesserviteurset de ses servantes;mais le sens obvie est que la grâce soit obtenue du Maître pour ses esclaves. On sait quels étaient les châtiments réservés à ceux-ci : les fouets, les fers rouges, la crucifixion; le maître était en droit d'user de tout cela à l'époque où la Bible fut écrite.Il faut nous le rappeler si nous voulons réaliser un peu ce que comporte cette simple affirmation : «Je crois en Jésus-Christ Nôtre-Seigneur.»
Un fait est certain :Ilnous possède comme son bien propre. Sa bonté nous ferait facilement oublier ses droits de maître et de possesseur, mais la réalité est là.Il nous a rachetés, c'est-à-dire payés, et nous lui appartenons.
Ni vous ni moi, nous n'avons probablement jamais vu d'esclaves. Mais la chose était encore courante il y a une centaine d'années. Aujourd'hui, grâce à Dieu, on ne trouverait plus qu'exceptionnellement des êtres livrés totalement à d'autres êtres humains pour la vie et pour la mort. Et cela nous rend malaisé de comprendre ce qu'est uneappartenance totale. Nôtre-Seigneur a sûrement tenu compte, d'avance, de cette difficulté de notre époque, et pour nous rendre plus familière une notion aussi éloignée de notre conception duXXesiècle, il a inspiré à la liturgie maints passages où nous sommes comparés à des troupeaux dont Dieu gérait le Maître. «Nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage», dit lePsaume92.C'est d'ailleurs un écho de cette même allégorie que nous retrouvons dans la bouche même de Nôtre-Seigneur : «Je suis le Bon Pasteur» (JN,X,11), dit-il dans la plus touchante de ses paraboles. Il s'y peint lui-même sous les traits du berger, mais du berger propriétaire des brebis. Il est notre possesseur, comme un fermier l'est de son troupeau, et c'est pourquoinous devons porter sa marque. Si vous avez tant soit peu habité la campagne, vous aurez remarqué avec quelle facilité les moutons se faufilent au travers des haies pour le plaisir d'aller se mêler aux troupeaux voisins. C'est pourquoi le propriétaire leur fait une marque sur le dos, bien visible, rouge ou bleue, afin de, les retrouver aisément. Aussi le mal ne sera pas grand, s'il y a un peu de mélange. Chaque berger aura vite fait de retrouver son bien,Le baptême, c'est un peu cela : la marque du Christ sur notre âme. Nous ne la voyons pas, parce qu'elle estsurnaturelle, mais elle est visible aux esprits angéliques.Un ange peut voir immédiatement si vous êtes baptisé ou non. Et ce signe est indélébile : rien au monde ne peut l'effacer.Ce n'est pas, vous le pensez bien, que Nôtre-Seigneur ait besoin de ce signe pour reconnaître ceux qui sont à lui, lui qui nous connaît individuellement et par notre nom,notre nom de baptême!Luiqui connaît très exactement notre histoire. Un berger qui saurait utiliser ses longues heures de loisir arriverait assez vite à distinguer les uns des autres ses moutons; il est probable qu'il ne leurdonneraittout de même pas un nom à tous individuellement. Pour Jésus,chacun,parmi les millions de chrétiens qui composent son troupeau,est une unité, ayant son nom propre. C'est le mouton ce un tel « ou ce une telle » et il n'y a pas à craindre qu'il y ait jamais confusion.
L'ennui, avec les moutons qui franchissent la barrière ou la haie, c'est qu'ils risquent de brouter une herbe qui ne leur convient pas du tout. S'ils entrent dans un champ de trèfle, par exemple, il y a des chancesqu'ils en broutent à se rendre malades. Vous les voyez alors enfler, puis s'étendre à terre sans bouger, cela peut mal finir !... Ne riez pas ! C'est un peu notre histoire à tous. Soyez sûrs quece n'est pas pour rien que Nôtre-Seigneurdit vouloir mener lui-même ses brebis aux pâturages; c'est lui qui leur donnera ce qu'il leur faut ; il sait distinguer ce qui est bon pour elles et ce qui ne l'est pas.
Ceci mous amène à dire un mot de ceux qui aident le pasteur,le Bon Pasteur,à garder son troupeau. Vous pensez bien qu'il ne court pas lui-même après les brebis ou les moutons auxquels il prend fantaisie de s'échapper. Que fait-il ? Il siffle son chien et aussitôt celui-ci part en courant en aboyant aussi, et sur quel ton ! Et il continuera son manège jusqu'à ce qu'il ait ramené le fugitif ou la fugitive à l'alignement du troupeau. La prochaine fois que vous verrez une scène de ce genre, rappelez-vous ce que je vous dis aujourd'hui. Pensez que Dieu a établi au-dessus de vous, dans l'Eglise, des prêtres pour vous avertir : «Il faudrait faire ceci, ne pas faire cela...»Ce sont les messagers de Jésus-Christ, le vrai Berger. Ceux-ci ne parlent pas en leur propre nom, mais en son nom à lui;ils n'inventent pas de nouvelles règles, de nouveaux commandements,mais ils vous transmettent ce que le Berger veut de vous, ce qu'il interdit ou commande, età ce Berger-là vous devez obéissance parce que vous êtes à lui.
Autre chose : un troupeau ne vit pas dans les champs à longueur d'année, ni même de journée. C'est au berger à pourvoir à sa nourriture, qu'il soit dehors ou dedans. Et voyez avec quelle sollicitudenotre divin Pasteury a pourvu ! Il sait bien que la vie surnaturelle, que nous tenons de lui, ne peut s'entretenir que par un aliment surnaturel.Alors il nous donne sa Chair et son Sang dans la Sainte Eucharistie.
Revenons, avant de terminer, sur l'image que Jésus a voulu nous laisser de lui-même dans la parabole dela brebis égarée. (JN, X, 11.) Le bon Pasteur ne peut supporter qu'elle soit perdue sans retour, et nous savons la peine qu'il se donne pour la ramener au bercail. Mais il est un aspect de la parabole auquel on ne pense guère :je veux parler de la résistance de la brebis à son propre sauvetage.Elle s'est laissé prendre aux ronces d'un buisson; le berger accourt et se met en devoir de la dégager, patiemment, doucement. Croyez-vous qu'elle va se laisser faire. Bien au contraire.Elle se débat, se démène comme une petite folle! A peine commence-t-elle à se sentir libre qu'elle tente de fuir de nouveau. Elle voudrait échapper à son sauveteur...Il faudra que celui-ci la sauve malgré elle !
Eh bien ! C'est tout simplement notre histoire,l'histoire de l'âme humaine tombée dans le péché grave.La grâce qui la délivrerait est quelque chose dont elle se méfie, qu'elle ne veut pas accepter, qu'elle essaie même de refuser positivement. Quel artiste a jamais pensé à peindre cela :le bon Pasteur venant délivrer sa brebis qui s'efforce de lui échapper? Ce serait un beau et triste sujet... trop vrai hélas !
Extrait de : LE CREDO Mgr Ronald KNOX. (1959)
Source: Marie de Nazareth/Une minute avec Marie/Aleteia
Père Laurent Bacho
Recteur des sanctuaires de Bétharram
1. REDÉCOUVRONS NOTRE PASSÉ
XVIe s.
À Bétharram, Marie est honorée depuis 500 ans
Bétharram est un quartier du village de Lestelle-Bétharram, dans les Pyrénées-Atlantiques, situé à 14 kilomètres, en aval de Lourdes. Le monastère et les sanctuaires s’adossent à une colline, celle du Calvaire, dans une verdure impressionnante. Le gave de Pau s’apaise ici pour s’ouvrir dans la plaine béarnaise... Tel est le lieu que Notre Dame a choisi il y a plus de 500 ans pour répandre les faveurs et les grâces de son Fils Jésus.
À l’origine.Bétharram a une longue histoire… Au début du XVIe siècle, des bergers faisant paître leurs troupeaux sur les collines voient une lumière éclatante qui se situe sur la pointe des rochers où est maintenant bâtie la chapelle.« Ces jeunes enfants approchent de la lumière et y découvrent une image de la Vierge. Des foules accourent et décident d’aménager ce creux de rocher pour venir prier », dit la chronique. On choisit un endroit favorable, au-delà du gave, et on place la statue dans une niche, mais elle revient miraculeusement sur le rocher où elle avait été trouvée. On la porte alors à l’église de Lestelle, mais là aussi miracle,« les portes étant fermées, la statue revient encore sur le rocher de Bétharram, où l’ont fut contraint de bâtir une petite chapelle ».
Bétharram et les guerres de religion.Très vite, 50 ans plus tard, Bétharram présente un spectacle de désolation. La statue de la Vierge a disparu. De la petite chapelle, il ne reste que des murs calcinés. Comme tout le Béarn, l’endroit demeure pendant 30 ans sous dominations politique et religieuse des protestants. Les lieux marials sont les premiers à être détruits. En effet, depuis le Moyen Âge (et jusqu’à l’annexion de 1620 par Louis XIII), le Béarn est un territoire indépendant, qui a été rattaché à toute la Navarre. Or, à partir de 1545, les reines de Navarre Marguerite d’Angoulême puis sa fille Jeanne d’Albert font tout pour convertir leurs possessions à la Réforme. Le fils de Jeanne, Henri de Navarre, devient roi de France en 1589 sous le nom d’Henri IV, quatre ans avant de se convertir au catholicisme. Après l’édit de Nantes du 13 avril 1598 qui donne la liberté aux protestants de France, Henri IV compense par l’édit de Fontainebleau du 15 avril 1599 qui accorde la liberté religieuse aux catholiques du Béarn. Il autorise bien sûr le culte public dans le Béarn. Depuis la destruction de la chapelle, les catholiques n’avaient pas cessé de venir prier à Bétharram sur les ruines. Et bientôt l’autorisation de reconstruire la chapelle est donnée. [...]
L’idée était dans les cartons depuis plusieurs décennies. Les recettes de ce tirage spécial seront affectées à un nouveau fonds baptisé "Patrimoine en péril".
Jouer au loto pour financer l’entretien et la restauration des monuments en péril, c’est pour bientôt. La ministre de la Culture, Françoise Nyssen, a annoncé vendredi que le gouvernement allait prochainement créer un « Loto du patrimoine ». Concrètement, la Française des jeux organiserait, vraisemblablement la veille des Journées européennes du patrimoine qui ont lieu le troisième week-end de septembre chaque année, un tirage spécial dont les recettes seraient versées dans un fonds spécifique baptisé « Patrimoine en péril ». Ce fonds serait dans le giron de la Fondation du patrimoine, organisme para-public qui œuvre déjà à la sauvegarde du patrimoine non protégé en France et dont les revenus, issus des successions en déshérence, sont gravement menacés depuis plusieurs années.
Le gouvernement envisage également de mettre en place un nouveau jeu de grattage pour abonder ce fonds. Les recettes pourraient au total atteindre les vingt millions d’euros. Ce Loto du patrimoine, réclamé de longue date par les associations de défense ou de promotion du patrimoine, devrait voir le jour à la faveur du projet de loi de finances rectificative pour 2017. Ce nouveau fonds est appelé à financer des restaurations concernant des édifices aussi bien protégés que non protégés. Un fonds spécifique de 15 millions d’euros sera également créé dès 2018 pour les petites communes, pour les aider à restaurer le patrimoine fragilisé qu’elles abritent.
2 000 édifices sont en état de péril
Cette annonce de loto du patrimoine intervient plusieurs semaines après que Stéphane Bern s’est vu confier une mission sur le recensement du patrimoine en péril. Le ministère de la Culture estime qu’un quart des monuments protégés sont jugés en mauvais état et que 5% d’entre eux, soit environ 2 000 édifices sont en état de péril. Un dispositif semblable de cagnotte reversée afin d’entretenir le patrimoine existe dans de nombreux pays européens à l’instar de l’Allemagne de l’Italie et du Royaume-Uni. Ainsi en Grande-Bretagne, l’Heritage Lottery Fund permet de collecter 427 millions d’euros par an.
La mesure a semble-t-il été bien accueillie par les élus, souvent en première ligne pour imaginer des solutions de financement afin d’entretenir le patrimoine des collectivités.
(Source ALETEIA)
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Saint NYLUS s'était retiré dans la solitude pour prier pour le monde qu'il estimait si perverti qu'il en arrivait à penser que les temps de la terre étaient accomplis... C'était il y a plus de 1 500 ans ! !
Or, voici que Dieu eut pitié de lui, et lui révéla qu'il n'était pas encore de la génération de la fin... Saint NILUS, avant de s'endormir pour veiller du Ciel sur notre terre nous laissa la prophétie suivante :
« Après l'année 1900 et le milieu du XXème siècle, les gens de ce temps-là deviendront méconnaissables… »
« Quand le temps de la venue de l'Antichrist approchera, l'intelligence des hommes sera obscurcie par les passions charnelles : l'avilissement et la licence s'accentueront. Le monde deviendra alors méconnaissable : les gens changeront d'apparence tellement qu'il sera impossible de distinguer les hommes des femmes à cause de l'effronterie dans leur manière de s'habiller et dans la mode de leurs cheveux. Ces gens-là seront cruels et comme des animaux sauvages à cause des tentations de l'Antichrist. »
« On ne respectera pas les parents et les aînés, l'amour disparaîtra, et bien des pasteurs chrétiens deviendront des hommes vains complètement incapables de distinguer le chemin à droite du chemin à gauche : en ce temps-là en effet les lois morales et les traditions des chrétiens et de l'Eglise changeront, les gens ne pratiqueront plus la modestie, et la dissipation règnera ! Le mensonge et la cupidité atteindront de grandes proportions, et malheur à ceux qui empileront des trésors. La luxure, l'adultère, l'homosexualité, les actions secrètes et le meurtre seront la règle de la société… »
« En ce temps futur, à cause du pouvoir de si grands crimes et d'une telle débauche, les gens seront privés de la grâce du Saint-Esprit reçue à leur Baptême, et, de même, ils n'auront pas de remords. Les Eglises seront privées de pasteurs pieux et craignant Dieu, et malheur aux chrétiens qui resteront sur la terre à ce moment-là : ils perdront complètement leur Foi, car il n'y aura plus personne pour leur montrer la Lumière de la Vérité. Ils s'éloigneront du monde en allant dans de saints refuges dans le but d'alléger leurs souffrances spirituelles ; mais partout, ils ne rencontreront qu'obstacles et contraintes.
Tout cela résultera du fait que l'Antichrist voudra être le Seigneur de toutes choses et devenir le maître de tout l'univers. Il accomplira des miracles et des signes invraisemblables. Il donnera aussi au pauvre homme une sagesse dépravée pour découvrir une manière par laquelle un homme puisse mener une conversation avec un autre d'un bout à l'autre de la terre. En ce temps-là aussi, les hommes voleront dans les airs comme des oiseaux, et descendront au sein de l'océan comme des poissons. »
« Et lorsqu'ils en seront là, ces gens malheureux passeront leur vie dans le confort sans savoir, pauvres âmes, que c'est une supercherie de Satan. Et lui, l'impie, remplira à tel point la science de vanité qu'elle s'écartera de la voie droite et conduira les gens jusqu'à la perte de la Foi dans l'existence de Dieu, d'un Dieu en trois Personnes… »
« Alors, le Dieu infiniment bon verra la déchéance de la race humaine et Il raccourcira les jours pour l'amour du petit nombre de ceux qui doivent être sauvés, car l'Ennemi voudrait amener même les élus dans la tentation si c'était possible. Alors, l'épée du châtiment apparaîtra soudain et elle abattra le corrupteur et ses serviteurs. »
SE CONFESSER | PRIÈRE DU PÊCHEUR REPENTANT A MARIE :
Si tu as du mal à te confesser… la personne du prêtre importe peu,vas-y, lance toi,le Christ Médecin t'attend !...
1. Si tu as du mal à te confesser, confesse-toi régulièrement. Jésus, vrai Dieu, est spécialement venu pour les pécheurs. Si tu as du mal à savoir quoi dire, confesse-toi une fois par mois, si tu as perdu la joie, la prière et le goût de Dieu… n’attend pas, il y a urgence.
2. Décide-toi de revenir vers le Père : Lui, Il court déjà vers toi. Sans chercher à en ressentir l’envie ou le besoin, décide d’aller te confesser, comme tu te déciderais d’aller à un rendez-vous, même pénible mais d’extrême importance.
3. Arrive un peu à l’avance et prie. Pense à la joie de Dieu. Ne prépare pas une déclaration pour la douane, mais commence par remercier d’être là, vivant, croyant, attendant d’être de nouveau embrassé, câliné par Dieu. Reconnais ce que tu as fait, dit, pensé… et pas fait… Ne cherche pas tant du côté des faiblesses, que des vrais manques d’amour : le péché est une cruauté.
4. La personne du prêtre importe peu. Mets-toi à genoux si c'est possible. Ferme les yeux. Pense à la tendresse sans limite du Père. Et essaie de commencer par ce qui t’humilie le plus, comme pour faire sauter le bouchon de ton cœur. Le plus grave est souvent ce que tu ne vois pas, bien caché. En avouant ce dont tu as honte, tu permets que la lumière de l'amour pénètre et te montre mieux l'orgueil endurci qui t'empêche d'aimer et te laisser aimer.
5. Ne plaide pas non coupable ou les circonstances atténuantes. Dieu est ton avocat, et il connaît ton dossier. Ce qui est grave, terrible dans l’amour, c’est de dire : « ça suffit ! Terminé ! » et de se fermer. Avoue-les fois où tu l’as fait dans les domaines de l’affection, la vérité, la générosité, la pureté…
6. Ne cache rien volontairement. Le mal que tu as fait te fait mal. Tu n’apprends rien à Dieu, mais tu lui présentes ton mal et ta douleur pour qu’Il te libère, te pardonne et te guérisse.
7. Tu dis toujours la même chose, et tu recommences… Eh oui, il n’y aucune créativité dans le domaine du refus et du péché. À chaque fois que tu retombes, Dieu veut te relever. Il ne se lassera pas. Et toi, ne te lasse pas de te confesser. Dans l’invisible, tu accumules victoire sur victoire.
8. Au moment où tu entends l’absolution, crois que l’amour de Jésus, sa vérité, son courage, sa pureté… sont, sans mesure ni condition comme déversés sur toi. C’est justement pour cela que tu es venu te confesser, pour te laisser aimer à ce point extrême, et permettre à Dieu de réveiller en toi tous les dons de l’Esprit Saint.
9. Le plus petit péché pollue le cosmos comme la goutte de mercure dans le ruisseau pollue l’océan. Mais, l’absolution purifie ton âme plus formidablement encore. Ainsi, par le pardon que tu reçois, tu contribues mystérieusement à l’évangélisation, au point que si tu en voyais l’effet, tu te confesserais tous les jours !
10. Prends le temps de célébrer le pardon reçu par une petite fête pour la gloire de Dieu mais aussi ton plaisir, comme la fête de l’Enfant Prodigue. Prends enfin comme première résolution de témoigner de ce que la confession régulière t’apporte. C’est souvent au moment où tu en témoigneras, que tu expérimenteras la fantastique joie de mieux sentir que tu es sauvé et à quel point tu es aimé.
(Extrait de la revue "Feu et Lumière") ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
Belle prière Orthodoxe à Marie notre mère :
Ô toute pure, sans tache, sans souillure, immaculée, Vierge souveraine, épouse de Dieu, par ton enfantement merveilleux, tu as uni le Dieu-Verbe aux hommes et ramené dans les cieux notre nature bannie.
Ô toi, seul espoir des désespérés, secours des opprimés, protection vigilante de ceux qui ont recours à toi, et refuge de tous les chrétiens, ne prends pas en dégoût le pécheur que je suis, maudit, corrompu tout entier, en pensées, en paroles, en actions honteuses, et devenu, par légèreté d’esprit, esclave des plaisirs de la vie.
Mais toi, Mère du Dieu ami des hommes, dans ton amour bienveillant, prends pitié de moi pécheur et prodigue ; reçois ma supplique, bien qu’elle soit proférée par des lèvres souillées.
Usant de ton autorité maternelle, supplie ton Fils, notre maître et Seigneur, qu’Il m’ouvre à moi aussi les entrailles de Son amour et de Sa bonté, sans s’arrêter à mes fautes sans nombre ; qu’Il me ramène à la repentance et me considère comme un fidèle artisan de Ses volontés.
Assiste-moi toujours de ta miséricorde, de ta compassion, de ton amour bienveillant. En cette vie, sois l’aide et le secours chaleureux, le rempart contre les assauts de l’ennemi, le guide vers le salut.
À l’heure de la mort, sois celle qui entoure l’agonie de mon âme, celle qui chasse au loin les visions ténébreuses des esprits malfaisants.
Au jour redoutable du jugement, sois celle qui me délivre de la peine éternelle, et me désigne comme héritier de la gloire indicible de ton Fils notre Dieu ; que je l’obtienne, ô ma souveraine, très-sainte Mère de Dieu, par ta médiation et ta protection, par la grâce et l’amour pour les hommes de ton Fils unique, notre Seigneur, notre Dieu et Sauveur Jésus Christ.
À Lui reviennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, ainsi qu’à son Père et à son Esprit très-saint, bon et vivifiant,maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amin.
( Prière à la Mère de Dieu le Verbe incarné de Paul l'Evergète)
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"Nous ne sommes pas le produit accidentel et dépourvu de sens de l’évolution. Chacun de nous est le fruit d’une pensée de Dieu. Chacun de nous est voulu, chacun est aimé, chacun est nécessaire." ( Benoît XVI, Pape de Rome )
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Ne manquez pas ce magnifique dessin animé qui retrace d’une manière drôle et décalée, la naissance de Jésus.
Dimanche dernier a eu lieu l’avant-première au cinéma Gaumont des Champs-Elysées. La projection a réjoui les petits et les grands. L’aventure de ces animaux sympathiques qui partent à la découverte de Jésus a conquis les coeurs et les enfants ne tarissent pas de commentaires. Découvrez leurs premières impressions dans la vidéo partagée par SAJE distribution.
La rédaction
Et pour voir et revoir la bande annonce :
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Avec la Sainte Famille, un pèlerinage à Nazareth !
Chers amis,
Une Minute avec marie est heureux de vous proposer un pèlerinage-retraite organisé par l’Association Marie de Nazareth du 17 au25 mars 2018.
Vous irez à la découverte de la vie quotidienne de la Sainte Famille de Nazareth durant sa vie en Terre Sainte. Vous mettrez physiquement vos pas dans ceux de la Sainte Famille, à Nazareth et dans ses alentours, autour du lac de Tibériade, le long de la vallée du Jourdain, à Bethléem et à Jérusalem.
Mais il s’agit aussi d’entrer dans l’intimité même de cette famille qui a tant à enseigner... le don mutuel des 3 personnes de la Sainte Trinité à chacune des 3 personnes de la Sainte Famille.
Découvrez la Terre Sainte en participant à ce pèlerinage. Saint Joseph a été le gardien de la Sainte Famille ; il veillera sur vous et votre famille. Certains de vos amis pourraient également être intéressés ? Proposez leur de s’inscrire avec vous. Il convient simplement de retourner (sous une dizaine de jours) la page 4 dubulletin d’inscriptionavec une photocopie de votre passeport et le règlement par chèque(s) à l’ordre de « ACN Ephata –Voyage ».
Quelle joie ce serait de vivre avec vous ces moments d'heureuse croissance dans la connaissance et l'amour de la Sainte Famille !
Pèlerinage à Nazareth 17-25 MARS 2018 « A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »
Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. Informations et bulletin d'inscription
Pour tout renseignement complémentaire, contactez : Jacques de La Bastide jdelabastide@mariedenazareth.com 06 83 88 65 07
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Vendredi 1er DÉCEMBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 2 de 8h à 12h .
*Le Samedi 2 DÉCEMBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde ou (et) la "Retraite Spirituelle" de délivrance et de guérison du 3 Décembre au 8 qui sera conduite par le Père Isaac pendant que je commencerai la desserte de Nantes, Angoulême, Moissac et Lourdes.
NORMANDIE:
-CAEN:
Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Vendredi 10 Novembre à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms), dernière Messe et relèvement de la réserve eucharistique.
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
*DIMANCHE 3 DÉCEMBRE:
-PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ETAUX SAINTS DU KERALA,
-ANNIVERSAIRE des trente ans d’Épiscopat du MétropolitE.
-ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCESAINE LORS DU REPAS.
Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...
Ne restez pas seul pour
les Fêtes de la Nativité !
Si vous n'êtes pas en famille,
retrouvez-vous, en
communion avec les Chrétiens d'Orient,
avec vos frères ChrétiensSyro Orthodoxes
francophone de St Thomas(Mar Thoma)* en
Francepour fêter Noël !
Si vous avez peu de moyenspour fêter
décemment Noël en famille,grâce au partage
c'est possible !Venez fêter la Nativité au
Monastère en famille !
(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes
le 20 Décembre)
Programme:
*Dimanche 24 Décembre.Nativité de Notre-Seigneur
18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messede minuit.
*Lundi 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.
*Mardi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
*Mercredi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:
#NANTES: -Jeudi 7 Décembre , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 8 Décembre, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 26 Novembre, Dimanche 10 Décembre Messe *,repas et réception des fidèles.
#MOISSAC (N-D d'Espis): -Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.
(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 Novembre pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 25 Novembre, Messe*
-LOURDES : ¤la Messe du 19 Novembre à Lourdes est annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence.Messe le Dimanche 17 Décembre.
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*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
Lectionnaire pour le Dimanche 19 Novembre 2017:
Dimanche de l’Annonciation à Zacharie (jour des parents).
En ce dimanche est commémorée l'annonce de la naissance de Jean le Baptiste par l'Archange Gabriel à Zacharie.
Saint Qurbana
II Pierre 1: 1-15 :
01 SYMEON PIERRE, serviteur et apôtre de Jésus Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi d’aussi grand prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus Christ.
02 Que la grâce et la paix vous soient accordées en abondance par la vraie connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur.
03 Sa puissance divine nous a fait don de tout ce qui permet de vivre avec piété, grâce à la vraie connaissance de celui qui nous a appelés par la gloire et la force qui lui appartiennent.
04 De la sorte nous sont accordés les dons promis, si précieux et si grands, pour que, par eux, vous deveniez participants de la nature divine, et que vous échappiez à la dégradation produite dans le monde par la convoitise.
05 Et pour ces motifs, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la connaissance de Dieu,
06 à la connaissance de Dieu la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété,
07 à la piété la fraternité, à la fraternité l’amour.
08 Si vous avez tout cela en abondance, vous n’êtes pas inactifs ni stériles pour la vraie connaissance de notre Seigneur Jésus Christ.
09 Mais celui qui en est dépourvu est myope au point d’être aveugle : il oublie qu’il a été purifié de ses péchés d’autrefois.
10 C’est pourquoi, frères, redoublez d’efforts pour confirmer l’appel et le choix dont vous avez bénéficié ; en agissant de la sorte, vous ne risquez pas de tomber.
11 C’est ainsi que vous sera généreusement accordée l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ.
12 Voilà pourquoi je tiendrai toujours à vous remettre cela en mémoire, bien que vous le sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité qui est déjà là.
13 Et il me paraît juste, tant que je suis ici-bas, de vous tenir éveillés par ces rappels,
14 car je sais que bientôt je partirai d’ici-bas, comme notre Seigneur Jésus Christ me l’a fait savoir.
15 Mais je redoublerai d’efforts pour qu’après mon départ vous puissiez en toute occasion faire mémoire de cela.
Ephésiens 5: 21 :
21Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ;
6: 4 :
04Et vous, les parents, ne poussez pas vos enfants à la colère, mais élevez-les en leur donnant une éducation et des avertissements inspirés par le Seigneur.
Saint Luc 1: 5 – 25 :
05 Il y avait, au temps d’Hérode le Grand, roi de Judée, un prêtre du groupe d’Abia, nommé Zacharie. Sa femme aussi était descendante d’Aaron ; elle s’appelait Élisabeth.
06 Ils étaient l’un et l’autre des justes devant Dieu : ils suivaient tous les commandements et les préceptes du Seigneur de façon irréprochable.
07 Ils n’avaient pas d’enfant, car Élisabeth était stérile et, de plus, ils étaient l’un et l’autre avancés en âge.
08 Or, tandis que Zacharie, durant la période attribuée aux prêtres de son groupe, assurait le service du culte devant Dieu,
09 il fut désigné par le sort, suivant l’usage des prêtres, pour aller offrir l’encens dans le sanctuaire du Seigneur.
10 Toute la multitude du peuple était en prière au dehors, à l’heure de l’offrande de l’encens.
11 L’ange du Seigneur lui apparut, debout à droite de l’autel de l’encens.
12 À sa vue, Zacharie fut bouleversé et la crainte le saisit.
13 L’ange lui dit : « Sois sans crainte, Zacharie, car ta supplication a été exaucée : ta femme Élisabeth mettra au monde pour toi un fils, et tu lui donneras le nom de Jean.
14 Tu seras dans la joie et l’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance,
15 car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira pas de vin ni de boisson forte, et il sera rempli d’Esprit Saint dès le ventre de sa mère ;
16 il fera revenir de nombreux fils d’Israël au Seigneur leur Dieu ;
17 il marchera devant, en présence du Seigneur, avec l’esprit et la puissance du prophète Élie, pour faire revenir le cœur des pères vers leurs enfants, ramener les rebelles à la sagesse des justes, et préparer au Seigneur un peuple bien disposé. »
18 Alors Zacharie dit à l’ange : « Comment vais-je savoir que cela arrivera ? Moi, en effet, je suis un vieillard et ma femme est avancée en âge. »
19 L’ange lui répondit : « Je suis Gabriel et je me tiens en présence de Dieu. J’ai été envoyé pour te parler et pour t’annoncer cette bonne nouvelle.
20 Mais voici que tu seras réduit au silence et, jusqu’au jour où cela se réalisera, tu ne pourras plus parler, parce que tu n’as pas cru à mes paroles ; celles-ci s’accompliront en leur temps. »
21 Le peuple attendait Zacharie et s’étonnait qu’il s’attarde dans le sanctuaire.
22 Quand il sortit, il ne pouvait pas leur parler, et ils comprirent que, dans le sanctuaire, il avait eu une vision. Il leur faisait des signes et restait muet.
23 Lorsqu’il eut achevé son temps de service liturgique, il repartit chez lui.
24 Quelque temps plus tard, sa femme Élisabeth conçut un enfant. Pendant cinq mois, elle garda le secret. Elle se disait :
25 « Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi, en ces jours où il a posé son regard pour effacer ce qui était ma honte devant les hommes. »
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Mor Shalito, an Aramaic name meaning “the One with Authority”, was born into a pagan family in Egypt in the 4th century.
In that time, the Emperor Constantine I the Great (306-337) called on the gentiles to turn away from idols and to start worshipping the one living God.
Shalito was 15 years old when he renounced the idols, left his father’s house and was baptized. He had been taught well in philosophical sciences.
After his baptism, he began to study the Holy Scriptures day and night and pray the Psalms.
Saint Shalito, intercede for us before the Throne of the Grace of God!
May you, dear friends, never imagine that your exstence is a mistake, an accident or a hazardous emanation of nature.
Perhaps, at the limit, you may not have been in your parents' plans, but you were in God's plan.
If you wonder what you are doing on this earth, know that God has a plan for you. Before you even started training in your mother's belly, God was already thinking of you and he knew you.
"Before I trained you in the belly of your mother Mor, I knew you." (Jer 1: 5)
"My body was not hidden in front of you, when I was made in a secret place, woven in the depths of the earth." (Ps 139: 5)
Yes, my friends, banish from your life all despair. Be sure, you are alive because God wanted to create you, to love you and to have a personal relationship with you ....
Today, Mary speaks to you, in a sweet voice in the depths of your heart, a very special phrase ... "My child, you are a marvel in the eyes of God. Pray, you will be granted ... "
Now, I'm asking you a question to grow:
Would you be willing to say at least 3 Hail Marys daily from today to put yourself under the protection of the Mother of Christ, of the Mother whom Christ giving His life for us on the Cross gave us for mother through the ministry of priests when He confides to him Saint John the Priest Poor, Chaste and obedient?
"Praise be to you Lord for the Marvel that I am"
Mor Shalito (Saint Shalito) , un nom araméen signifiant «Celui qui a autorité», il est né dans une famille païenne en Egypte au 4ème siècle. En ce temps-là, l'empereur Constantin Ier le Grand (306-337)appelait les Gentils à se détourner des idoles et à commencer à adorer l'unique Dieu vivant. Shalito avait 15 ans quand il renonca aux idoles, il quitta la maison de son père pour être baptisé. C'était un excellent enseignant des sciences philosophiques. Après son baptême, il a commenca à étudier les Saintes Écritures jour et nuit et à prier les Psaumes.
Saint Shalito, intercédez pour nous devant le Trône de la Grâce de Dieu !
Puissiez-vous, chers amis ne jamais imaginer que votre exstence est une erreur, un accident ou une émanation hasardeuse de la nature .
Peut-être, à la limite, n'étiez vous peut-être pas dans les plans de vos parents, mais vous étiez dans le plan de Dieu.
Si vous vous demandez ce que vous faites sur cette terre, sachez que Dieu a un plan pour vous. Avant même de commencer à vous former dans le ventre de votre mère, Dieu pensait déjà à vous et il vous connaissait.
"Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère Mor, je te connaissais." (Jr 1:5)
"Mon corps n'était point caché devant toi, lorsque j'ai été fait dans un lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre." (Ps 139:5)
Oui, mes amis, banissez de votre vie toute désespérance.Soyez en sûrs, vous êtes vivant(e) parce que Dieu voulait vous créer, vous aimer et avoir une relation personnelle avec vous....
Aujourd’hui, Marie te dit, d’une voix toute douce au fond de ton cœur, une phrase bien spéciale… « Mon enfant, tu es une merveille aux yeux de Dieu. Prie, tu seras exaucé...»
Maintenant, je te pose une question pour grandir :
Serais-tu prêt à dire au moins 3 je vous salue Marie par jour à partir d’aujourd’hui pour se mettre sous la protection de la Mère du Christ, de la Mère que le Christ donnant Sa vie pour nous sur la Croix nous donna pour mère à travers le ministère des prêtres lorsqu'Il lui confie Saint Jean le Prêtre Pauvre, Chaste et obéissant?
« Loué soyez-Vous Seigneur pour la Merveille que je suis »
Mor Shalito (São Shalito), um nome aramaico que significa "Aquele que tem autoridade", nasceu em uma família pagã no Egito no século IV. Naquela época, o imperador Constantino I o Grande (306-337) chamou os gentios para se afastarem dos ídolos e começarem a adorar o único Deus vivo. Shalito tinha 15 anos quando renunciou a ídolos, deixou a casa de seu pai para ser batizado. Ele era um excelente professor de ciências filosóficas. Após o batismo, começou a estudar as Sagradas Escrituras dia e noite e rezar os Salmos.
São Shalito, interceda por nós diante do Trono da Graça de Deus!
Talvez você, queridos amigos, nunca imagine que sua exata seja um erro, um acidente ou uma emanação perigosa da natureza.
Talvez, no limite, você não esteja nos planos de seus pais, mas você estava no plano de Deus.
Se você se pergunta o que está fazendo nesta terra, saiba que Deus tem um plano para você. Antes mesmo de começar a treinar na barriga da sua mãe, Deus já estava pensando em você e ele o conhecia.
"Antes de te treinar na barriga de sua mãe Mor, eu conheci você". (Jeremias 1: 5)
"Meu corpo não estava escondido na sua frente, quando fui feito em um lugar secreto, tecido nas profundezas da terra". (Sal 139: 5)
Sim, meus amigos, banem de sua vida todo o desespero. Certifique-se, você está vivo porque Deus queria criar você, amar você e ter um relacionamento pessoal com você ....
Hoje, Maria fala com você, com uma voz doce nas profundezas de seu coração, uma frase muito especial ... "Meu filho, você é uma maravilha nos olhos de Deus. Ore, você será concedido ... "
Agora, estou lhe fazendo uma pergunta para crescer:
Vocês estarão dispostos a dizer pelo menos 3 Ave Marias diariamente a partir de hoje para se colocar sob a proteção da Mãe de Cristo, da Mãe, a quem Cristo que deu Sua vida por nós na Cruz nos deu para mãe através do ministério dos sacerdotes quando confia a ele São João, o sacerdote Pobre, casto e obediente?
"Louvado seja você senhor pela Marvel que eu sou"
Chers amis. Aloho m'barekh Lors de la Messe à Jauldes hier, nous eumes l'heureuse surprise de la visite d'Abouna Simon et de son épouse Bénédicte. Lors de la Sainte Messe, je confiais au Père Simon de commenter les textes de la Parole de Dieu qui étaient proposés à notre méditation en ce deuxième Dimanche de la nouvelle année Liturgique Syro-Orthodoxe. Vous étiez présents dans ces bons moments partagés dans l'onction de l'Esprit d'Amour et de Vérité que le Premier né nous acquit à si haut prix.
« Seigneur Jésus, ayez compassion de la France,
daignez l’étreindre dans votre amour et lui en montrer toute la tendresse.
Faites que, remplie d’amour pour vous,
elle contribue à vous faire aimer de toutes les nations de la terre.
Ô amour de Jésus, nous prenons ici l’engagement de vous rester à jamais fidèles et de travailler
d’un coeur ardent à répandre votre règne dans tous l’univers.
Amen. »
Vous et les vôtres serez encore dans mes pensées et mes pauvres mais ferventes prières en cette journée de pèlerinage à Notre Dame d'Espis. Nous porterons aussi dans l'amour de compassion et la prière les défunts et les familles victimes de l'attentat qui endeuillait notre pays le 13 Novembre 2013, victimes de la barbarie ainsi que les victimes du tremblement de terre qui vient d'affecter l'Iran et l'Irak lors du Pèlerinage que j'accompagnais à Notre Dame d'Espis.
-Je vous invite aujourd'hui à prier pour l'Irak et l'Iran suite au terrible séisme qui a fait hier plus de 400 victimes et 7000 blessés.
Nous n'avons pas d'informations sur la manière dont ce séisme a touché les églises et les chrétiens.
Ces deux pays musulmans sont réputés pour la manière dont ils persécutent sans relâche les chrétiens, mais malgré la persécution l'Eglise de Jésus-Christ grandit de manière secrète.
Prions pour tous les blessés, les sinistrés et les familles des victimes. Que dans ces temps d'épreuve, ils tournent leurs coeurs vers le Dieu véritable et qu'ils trouvent le salut en Jésus-Christ.
Prions particulièrement pour nos frères et soeurs qui sont peut-être blessés ou qui ont perdu un membre de leur famille. Prions pour qu'ils ne soient pas discriminés et qu'ils reçoivent les mêmes soins que les autres.
Votre fidèlement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur. Bonne semaine à tous ! Aloho m'barekh ! +Mor Philipose,Moissac ce 13.XI.17 --------------------
Dear friends. Aloho m'barekh At the Mass in Jauldes yesterday, we had the pleasant surprise of the visit of Abouna Simon and his wife Bénédicte. During the Holy Mass, I entrusted to Father Simon to comment on the texts of the Word of God that were proposed for our meditation on the second Sunday of the Syro-Orthodox Liturgical New Year. You were present in these good times shared in the anointing of the Spirit of Love and Truth that the Firstborn gave us at such a high price. You and yours will still be in my thoughts and my poor but fervent prayers on this day of pilgrimage to Our Lady of Espis. We will also carry in the love of compassion and prayer the dead and the families victims of the attack that endeullait our country on November 13, 2013, victims of the barbarism as well as the victims of the earthquake which has just affected the Iran and Iraq during the Pilgrimage I accompanied to Notre Dame d'Espis.
-I invite you today to pray for Iraq and Iran following the terrible earthquake that left more than 400 dead and 7000 wounded yesterday.
We have no information on how this earthquake affected churches and Christians.
These two Muslim countries are famous for the way they tirelessly persecute Christians, but despite the persecution the Church of Jesus Christ is growing secretly.
Pray for all the wounded, the victims and the families of the victims. That in these times of trial, they turn their hearts to the true God and find salvation in Jesus Christ.
Pray especially for our brothers and sisters who may be injured or have lost a family member. Pray that they will not be discriminated against and receive the same care as others.
Your faithfully and fraternally devoted in Christ our Lord. Have a good week ! Aloho m'barekh! + Mor Philipose, Moissac this 13.XI.17 ------------------------
Caros amigos. Aloho m'barekh Na missa de Jauldes ontem, tivemos a agradável surpresa da visita de Abouna Simon e sua esposa Bénédicte. Durante a Santa Missa, confiei ao Padre Simon para comentar os textos da Palavra de Deus que foram propostos para a nossa meditação no segundo domingo do Ano Novo Litúrgico Sírio-Ortodoxo. Você esteve presente naqueles bons tempos compartilhados na unção do Espírito de Amor e Verdade que o Primogênito nos deu a um preço tão alto. Você e o seu ainda estarão em meus pensamentos e minhas orações pobres, mas fervorosas, neste dia de peregrinação a Nossa Senhora dos Espis. Também levaremos ao amor da compaixão e da oração os mortos e as famílias vítimas do ataque que se esforçam para o nosso país em 13 de novembro de 2013, vítimas da barbárie e das vítimas do terremoto que acabou de afetar a Irã e Iraque durante a peregrinação, acompanhei Notre Dame d'Espis.
-Convido você hoje a rezar pelo Iraque e pelo Irã após o terrível terremoto que deixou mais de 400 mortos e 7 mil feridos ontem.
Não temos informações sobre como esse terremoto afetou igrejas e cristãos.
Estes dois países muçulmanos são famosos pela maneira como perseguem incansavelmente os cristãos, mas, apesar da perseguição, a Igreja de Jesus Cristo está crescendo secretamente.
Ore por todos os feridos, as vítimas e as famílias das vítimas. Que nestes tempos de julgamento, eles voltam seus corações para o Deus verdadeiro e encontram a salvação em Jesus Cristo.
Reze especialmente para os nossos irmãos e irmãs que podem estar feridos ou perderam um membro da família. Ore para que eles não sejam discriminados e recebam os mesmos cuidados que outros.
Você é fiel e fraternalmente dedicado em Cristo nosso Senhor. Boa semana a todos! Aloho m'barekh! + Mor Philipose, Moissac 13.XI.17
UN AN APRES, HOMMAGE DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE AUX VICTIMES DU "BATACLAN"
La journée d’hommage aux victimes prévue ce lundi 13 novembre se mêle au sentiment d’abandon exprimé par des familles et des rescapés des attentats de 2015, qui dénoncent notamment la suppression par Emmanuel Macron du secrétariat d’Etat dédié aux victimes.
13 novembre 2017. Deux ans après les attaques terroristes de Paris et Saint-Denis, le président de la République rend hommage ce lundi aux 130 morts mais doit aussi faire face à la colère de certains vivants. Les témoignages se multiplient en effet, exprimant le sentiment d’abandon et les difficultés que rencontrent au quotidien les centaines de survivants – les attentats avaient fait près de 400 blessés – et les proches des victimes du 13 novembre 2015.
Elle n’est pas la seule. Guillaume, survivant du Bataclan, a partagé il y a quelques semaines sa colère sur la page Facebook de l’association Life for Paris :« Tout le monde se fout de nous. L’Etat ment, la secu ment, le FTGI ment. T’as failli crever ? Tu galère a bosser ? Tu peux plus prendre le métro l’avion ou être dans la foule ? Tiens prend 15.000 balles en 2 ans et ferme ta gueule. »
Guillaume a réussi à échapper aux terroristes du Bataclan, qui ont tué 90 personnes dans la salle de concert, après avoir fait avec son groupe« un trou de la taille d’un homme(…)au dessus de la cuvette des chiottes »et s’être « engagé, caché, dans les petites coursives en métal, de tuyaux, et de gaines d’aération ».
SurFranceinfo,Bruce un autre survivant du Bataclan, revient sur ces mêmes difficultés. Si lui a prévu de se rendre aux cérémonies avec ses béquilles – il a subi quatre opérations pour tenter de réparer son fémur détruit par les balles -, il n’attend en revanche« pas grand-chose du Président«:« Je n’ai pas envie de lui serrer la main. Je suis bien élevé, je n’ai pas envie de faire un esclandre, ce n’est pas le moment.
En recherche de logement, le jeune homme déplore le manque de prise en charge.« Avec le secrétariat d’État aux victimes(…)on avait au moins un interlocuteur… Là, on n’en a plus. Comme par hasard, la veille des commémorations, on est relancés ».
Frères et sœurs en Christ, chers amis. Aloho m'barekh . Dans la situation tragique qui, à travers les évènements de cette nuit, frappe l'humanité toute entière, soyons unanimes pour rendre u...
LORSQUE NOTRE SEIGNEUR DICTE A UN PETIT FRÈRE VIETNAMIEN UNE PRIÈRE POUR LA FRANCE
La diffusion ne cesse de s’amplifier ces dernières années. La prière pour la France de Marcel Van est récitée ou chantée au rythme des évènements qui jalonnent l’histoire récente de notre pays. On l’a ainsi vue distribuée sous forme de petites images après les attentats de Paris. Ou plus symboliquement à l’aube du quinquennat d’Emmanuel Macron. La voici :
La prière de Marcel Van est récitée ou chantée :
« Seigneur Jésus, ayez compassion de la France,
daignez l’étreindre dans votre amour et lui en montrer toute la tendresse.
Faites que, remplie d’amour pour vous,
elle contribue à vous faire aimer de toutes les nations de la terre.
Ô amour de Jésus, nous prenons ici l’engagement de vous rester à jamais fidèles et de travailler
d’un coeur ardent à répandre votre règne dans tous l’univers.
Amen. »
L’auteur de cette prière est un jeune Vietnamien, Marcel Van, frère rédemptoriste, mort « en odeur de sainteté » dans un camp de travaux forcés vietminh en 1959, à l’âge de 31 ans. L’énoncé de sa prière lui aurait été transmise par Jésus, lors d’un des échanges qu’il avait également régulièrement avec la Sainte Vierge et sainte Thérèse de Lisieux. Jésus, le 14 novembre 1945, se serait adressé à Marcel Van en ces termes : « Petit enfant de mon Amour, écoute, je vais te dicter une prière, et cette prière, je veux que les Français me la récitent ».
Et pour bien signifier l’importance qu’il accordait à cette prière, Jésus aurait enchaîné sur cette recommandation très précise : » Ô mon enfant, dis aux Français que cette prière est celle-là même que Je veux entendre de leur bouche. Elle est sortie de Mon Cœur brûlant d’Amour, et Je veux que les Français soient les seuls à la réciter ».
Le jour de sa première communion, Marcel Van, qui n’avait que six ans, avait demandé deux grâces au Seigneur : de garder son cœur pur afin de l’aimer et d’accorder à tous les hommes une foi solide et parfaite. Marcel Van ressent en son cœur un désir ardent de devenir un saint, mais la sainteté lui semble impossible à réaliser. Il découvrira au fil de ses visions que, oui, la sainteté est possible même pour les petits. Sa cause en béatification, ouverte en 1997 par le cardinal Nguyen Van Thuan, reconnu lui-même vénérable en mai dernier, est actuellement en cours.
(Source:ALETEIA)
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Le bonheur de ceux qui auront observé la loi et enseigné aux autres à l’observer
Par l'Abbé Duquesne (1732-1791) L'Évangile médité - 52<sup>e</sup> méditation
Celui qui gardera les commandements, et qui enseignera à les garder, celui-là sera estimé grand dans le royaume des cieux. Ceux qui auront observé la loi et enseigné aux autres, soit par leurs exemples, soit par leurs discours, à l’observer, seront grands dans ce dernier jour. O grandeur digne d’envie ! faut-il que tous ceux qui ont des talents ne soient pas sensibles à cette gloire solide et immortelle ? Tâchons donc, selon notre état, non seulement de pratiquer la loi, mais encore de l’enseigner, et de contribuer, de tout notre pouvoir, à l’établir dans tous les cœurs l’amour de cette divine loi, et nous aurons part, selon la mesure de nos travaux et de notre zèle, à la gloire et à la récompense des apôtres.
The happiness of those who have kept the law and taught others to observe it
By Father Duquesne (1732-1791) The Gospel Meditated - 52 <sup> th </ sup> meditation
Whoever will keep the commandments, and who will teach to keep them, that one will be considered great in the kingdom of heaven. Those who have observed the law and taught others, either by their example or by their speech, to observe it, will be great in this last day. O worthy of envy! Must all those who have talents not be sensitive to this solid and immortal glory? Let us therefore, according to our state, not only practice the law, but also teach it, and contribute, with all our power, to establish in all hearts the love of this divine law, and we shall share according to the measure of our labors and our zeal, to the glory and reward of the apostles.
A felicidade daqueles que mantiveram a lei e ensinaram os outros a observá-la
Pelo Padre Duquesne (1732-1791) O Evangelho Meditou - 52 <sup> th </ sup> meditação
Quem guardará os mandamentos, e quem ensinará a mantê-los, será considerado grande no reino dos céus. Aqueles que observaram a lei e ensinaram aos outros, seja pelo seu exemplo ou pelo discurso deles, para observá-lo, serão excelentes neste último dia. Ó digno de inveja! Todos os que têm talentos não devem ser sensíveis a essa glória sólida e imortal? Portanto, de acordo com nosso estado, não somente praticemos a lei, mas também a ensinemos, e contribuímos, com todo o nosso poder, a estabelecer em todos os corações o amor desta lei divina, e devemos compartilhar de acordo com a medida de nossos trabalhos e nosso zelo, para a glória e recompensa dos apóstolos.
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
Regarder la mort en face et l’accepter comme partie intégrante de la vie, c’est élargir la vie.
Quelques mois avant sa mort en déportation, la philosophe Etty Hillesum écrivait dans son journal :
«J’ai réglé mes comptes avec la vie, il ne peut plus rien m’arriver (…).
En disant : “J’ai réglé mes comptes avec la vie”, je veux dire : l’éventualité de la mort est intégrée à ma vie ; regarder la mort en face et l’accepter comme partie intégrante de la vie, c’est élargir la vie.
À l’inverse, sacrifier dès maintenant à la mort un morceau de cette vie, par peur de la mort et refus de l’accepter, c’est le meilleur moyen de ne garder qu’un pauvre petit bout de vie mutilée, méritant à peine le nom de vie.
Cela semble un paradoxe : en excluant la mort de sa vie on se prive d’une vie complète et en l’y accueillant on élargit et on enrichit sa vie.»
L’Eglise Orthodoxe proclame l’Evangile de Jésus-Christ. Dans la langue grecque, le mot pour Evangile est Evangelion qui signifie littéralement « la bonne nouvelle ». La bonne nouvelle du Christianisme Orthodoxe, c’est une proclamation de l’amour sans fin et de sacrifice de Dieu envers le genre humain, ainsi que la révélation de la véritable destinée de la personne humaine. Méditant sur le joyeux message de l’Evangile, saint Grégoire de Nysse a écrit au IVe siècle : « La bonne nouvelle, c’est que l’homme n’est plus un exclus, ni un expulsé du Royaume de Dieu ; mais qu’il est de nouveau un fils, de nouveau un sujet de Dieu ».
L’Orthodoxie croit que le trésor suprême que Dieu désire partager avec nous, c’est sa propre vie. Notre foi commence par l’affirmation que Dieu a agit dans l’histoire afin de nous permettre de participer à Son amour et à Sa bonté, à être des citoyens de Son Royaume. La conviction est exprimée d’une manière très belle dans la prière de la Liturgie, qui dit : « Tu n’a pas cessé d’agir jusqu’à ce que Tu nous ai porté au ciel et accordé le Royaume à venir ».
L’initiation de l’amour de Dieu le Père est parfaitement exprimée et incarnée dans la Personne et dans le Ministère de Jésus-Christ. Le but de l’Incarnation du Fils de Dieu était de restaurer l’humanité dans la communion avec Dieu. Les grands docteurs et les Pères de l’Eglise Orthodoxe ont constamment réaffirmé cette conviction en proclamant que Dieu était devenu ce que nous sommes afin que nous puissions devenir ce qu’il est.
Le Christ est exalté comme étant notre Lumière et notre Vie. En Sa Personne, il y a une unité de l’humanité et de la divinité que chacun de nous est appelé à partager. Dans Sa manière de vivre, il y a le modèle de la vie humaine authentique que nous sommes invités à suivre. Dans sa Résurrection victorieuse, il y a notre libération de toutes les puissances qui peuvent nous séparer du Royaume. Par le Christ, donc, Dieu le Père nous a repris et nous a appelés à être Ses fils et Ses filles.
LA THEOSIS
La vocation fondamentale et le but de toute personne est de partager la vie de Dieu. Nous avons été créés par Dieu pour vivre en communion avec Lui. L’incarnation de Dieu dans la Personne de Jésus-Christ a rendu possible l’ascension de l’homme dans le Père grâce à l’œuvre du Saint-Esprit. L’Orthodoxie croit que tout chrétien est impliqué dans un mouvement vers Dieu qui est connu sous le nom de théosis ou déification.
La théosis décrit le pèlerinage spirituel par lequel toute personne devient toujours plus parfaite, de plus en plus sainte, de plus en plus unie à Dieu. Ce n’est pas une relation statique et cela n’arrive pas seulement après la mort. Au contraire, la théosis est un mouvement d’amour vers Dieu qui commence en chaque chrétien avec les rites du Baptême, et qui continue tout au long de cette vie, aussi bien que dans la vie à venir. Le « salut » désigne la libération du péché, de la mort et du mal. La « rédemption » désigne notre réappropriation par Dieu. Dans l’Orthodoxie, le salut et la rédemption se comprennent dans le contexte de la théosis. Cette vision riche de la vie chrétienne a été bien exprimée par saint Pierre lorsqu’il écrit dans les premières pages de sa seconde épître que nous sommes appelés « à devenir participants de la nature divine ». Cela a également été affirmé par saint Basile le Grand, lorsqu’il décrit l’homme comme étant la créature qui a reçue l’ordre de devenir un dieu.
Ce sont des affirmations audacieuses qui doivent être évidemment bien comprises. L’Eglise Orthodoxe comprend la théosis comme étant une union avec les énergies de Dieu, plutôt qu’avec l’essence de Dieu qui reste toujours cachée et inconnue. Toutefois, l’expérience de l’Eglise témoigne qu’il s’agit d’une véritable union avec Dieu. Il ne faut pas non plus la comprendre en un sens panthéiste, car dans cette union, le divin et l’humain conservent leurs caractéristiques uniques. En ce sens, l’Orthodoxie croit que la vie humaine ne trouve son accomplissement que si elle devient divine.
LE SAINT-ESPRIT
L’union sans cesse plus forte de tout chrétien avec Dieu n’est un processus ni magique, ni automatique. Alors que le Christ a détruit les puissances du péché, de la mort, et du mal, une fois pour toute, chaque personne doit s’en approprier la victoire dans la coopération avec le Saint-Esprit. Chaque personne est appelée à se joindre à l’Esprit vivifiant et libérateur en réalisant la plénitude de la vie humaine dans la communion avec le Père. Le Saint-Esprit est l’agent de la déification dont la tâche est de nous intégrer dans la vie de la Sainte Trinité. Cependant, l’Esprit reconnaît toujours notre liberté humaine et nous invite à une coopération active en perfectionnant « l’image et la ressemble de Dieu », avec laquelle chacun de nous a été créé.
Notre participation à la vie de la Sainte Trinité, que nous connaissons comme étant la théosis, à lieu sein de l’Eglise. Pour les Orthodoxes, l’Eglise est le lieu de rencontre entre Dieu et Son peuple. Le Saint-Esprit et l’Eglise sont organiquement liés. Au IIe siècle, saint Irénée nous l’a rappelé en disant : « Là où est l’Eglise, il y a l’Esprit, et là où est l’Esprit, il y a l’Eglise ». Le Saint-Esprit se déplace à travers la vie de l’Eglise pour révéler notre humanité commune dans le Christ et pour nous unir avec le Père. Nous acquérons le Saint-Esprit par la célébration de l’Eucharistie et par la réception de la Sainte Communion, par notre participation aux Sacrements, par notre discipline de la prière quotidienne, et par la pratique du jeûne, tous ayant pour conséquence une vie semblable à celle du Christ.
Le Saint-Esprit, qui est honoré en tant que Seigneur et en tant qu’il donne la vie, est manifesté dans la vie de l’Eglise afin de porter nos vies à la perfection, et de nous rendre responsables et aimants des êtres humains. Les fruits du Culte sont les dons de l’Esprit. Dans sa lettre aux Galates, saint Paul a les identifie comme étant : « l’amour, la joie, la paix, la patience, la serviabilité, la bonté, la fidélité, la douceur, et la maîtrise de soi ». Ces sont évidemment les vertus d’une vie semblable à celle du Christ. Elles témoignent du fait que l’amour de Dieu et l’amour du prochain sont inséparables.
L’INDIVIDU ET L’EGLISE
La réalité de la théosis témoigne non seulement de l’amour de Dieu qui désire se partager Lui-même avec nous, mais elle exprime également une vision très positive de la personne humaine. L’Orthodoxie croit que toute personne a une valeur intrinsèque et une importance en vertu de sa relation unique avec Dieu. La personne humaine n’est jamais perçue comme étant totalement dépravée. L’« image de Dieu » qui peut être distordue par le péchée, ne peut jamais être éradiquée. Par la vie de l’Eglise, il y a toujours la possibilité d’un épanouissement. Lorsque les Sacrements sont administrés, ils sont toujours offerts à l’individu comme tel. Cette action nous rappelle non seulement la dignité de chaque personne, mais souligne également la responsabilité de chacun vis-à-vis de sa relation à Dieu.
Bien que l’Orthodoxie reconnaisse la valeur de la personne, elle ne pense pas que nous soyons censés être isolés ou auto-suffisants. Chaque personne est appelée à être un membre important de l’Eglise. L’Orthodoxie croit que l’on ne peut pas être chrétien sans faire partie de l’Eglise. Le processus de lathéosis a lieu dans le contexte d’une communauté croyante.
Être uni à Dieu dans le sein de l’Eglise ne signifie pas que nos personnalités uniques soient détruites. Nous ne sommes pas engloutis par une force ou une puissance impersonnelle. De même qu’avec tout amour vrai et précieux, l’amour de Dieu pour chacun d’entre nous respecte notre personnalité. Son amour n’en est pas un qui détruit. L’amour de Dieu est celui qui révèle, élève, et perfectionne notre véritable être. En entrant dans la vie de Dieu, nous devenons les personnes que sommes destinés à être.
Rev. Thomas Fitzgerald [http://www.goarch.org/ourfaith/ourfaith7114] Traduit par Alexis Masson [http://www.epistheo.com/?p=645]
« Oh, chères imperfections qui nous font connaître notre misère, nous exercent à l'humilité, au mépris de nous-mêmes, à la patience et à la diligence. »
François de Sales,Evêque de Genève, grand Saint de "l'école de spiritualité française".Lettre881, Paris, J. J. Blaise, 1817.
"Oh, queridas imperfeições que nos tornam conscientes da nossa miséria, exercemos com humildade, desprezo por nós mesmos, paciência e diligência. "
Francis de Sales, bispo de Genebra, grande santo da "Escola de Espiritualidade Francesa". Carta 881, Paris, J. J. Blaise, 1817.
"Oh, dear imperfections that make us aware of our misery, we exercise in humility, in contempt for ourselves, in patience and diligence. "
Francis de Sales, Bishop of Geneva, Grand Saint of the "School of French Spirituality". Letter 881, Paris, J. J. Blaise, 1817.
"Je ne connais pas de chrétien qui fasse exploser des immeubles, qui commette des attentats-suicides, pas plus que de dénomination chrétienne qui juge que l'apostasie mérite la peine de mort.
Le christianisme pourrait effectivement être notre meilleur défense face aux formes de religions aberrantes qui menaçent le monde."
(Richard Dawkins. Ce monsieur es un athée convaincu, défenseur du rationalisme, de la pensée scientifique et de l'athéisme.)
Uma pérola transplantada em FB:
"Eu não conheço nenhum cristão que explodisse edifícios, que cometeam atentados suicidas, mais do que uma denominação cristã que julga que a apostasia merece a pena de morte.
O cristianismo poderia ser a nossa melhor defesa contra as formas aberrantes de religião que ameaçam o mundo ".
(Richard Dawkins: Este cavalheiro é um ateu convencido, defensor do racionalismo, pensamento científico e ateísmo.)
NOUVELLES DES MISSIONS:
NOTÍCIAS DAS MISSÕES:
NEWS FROM THE MISSIONS:
Paroisse Syro-Orthodoxe Saint Joseph
Le Père Elias m'envoie quelques photos de sa chère mission paroissiale dédiée à Saint Joseph. Je m'empresse de vous les communiquer.
Une autre bonne nouvelle du Brésil: le Frei Estêvão Antonio Sa m'avertit qu'il a achevé, avec ses amis, de restaurer une paroisse jadis abandonnée .
Le culte Syro-Orthodoxe pourra y reprendre prochainement pour favoriser en cette contrée le bien des âmes.
Encore une fois, merci au Père Elias, merci au Frère Estêvão Antonio (Sous diacre) et aux dévoués fidèles locaux qui s'investissent spirituellement et matériellement dans la vie de l'Eglise.
Father Elias sends me some pictures of his dear parish mission dedicated to Saint Joseph. I hasten to communicate them to you. Another good news from Brazil: Frei Estêvão Antonio Sa warns me that he has completed, with his friends, to restore a once abandoned parish. Syro-Orthodox worship can resume soon to promote in this country the good souls. Once again, thank you to Father Elias, thank you to Brother Estêvão Antonio (Under Deacon) and to the devoted local faithful who invest themselves spiritually and materially in the life of the Church.
O padre Elias me envia algumas fotos de sua querida missão paroquial dedicada a São José. Apresso-me a comunicá-los para você. Outra boa notícia do Brasil: Frei Estêvão Antonio Sa me avisa de que ele completou, com seus amigos, para restaurar uma paróquia uma vez abandonada. O culto síro-ortodoxo pode retomar logo para promover neste país as boas almas. Mais uma vez, agradeço ao Padre Elias, obrigado ao Irmão Estêvão Antonio (Sob Deaconte) e aos dedicados fiéis locais que se investem espiritualmente e materialmente na vida da Igreja.
Father Elias sends me some pictures of his dear parish mission dedicated to Saint Joseph. I hasten to communicate them to you. Another good news from Brazil: Frei Estêvão Antonio Sa warns me that he has completed, with his friends, to restore a once abandoned parish. Syro-Orthodox worship can resume soon to promote in this country the good souls. Once again, thank you to Father Elias, thank you to Brother Estêvão Antonio (Under Deacon) and to the devoted local faithful who invest themselves spiritually and materially in the life of the Church.
UN GRAND MERCI A NOTRE CHER ABOUNA ELIAS POUR SON ZELE POUR L'EXPANSION DU RÈGNE DE DIEU!
Soutenez Le courageux Père Elias le par vos prières et en l'aidant matériellement... TOUS DONS PEUVENT ÊTRE FAIT À : L'Association Caritative,les chèques doivent être libellés à "CARITAS E.S.O.F, opération Brésil St Joseph" Merci
CARITAS E.S.O.F 15 Rue des trois communes 27580 Chaise-Dieu-Du-Theil
« Je suis le bon pasteur, le vrai berger » (Jn 10,11)
Par Basile de Séleucie (?-v. 468),évêque. Dans une homélie 26 sur le Bon Pasteur ; PG 85, 299-308 (trad. Bouchet, Lectionnaire, p.218)
Abel, le premier pasteur, fit l'admiration du Seigneur qui accueillit volontiers son sacrifice et préféra encore le donateur au don qu'il lui faisait (Gn 4,4).
L'Écriture vante aussi Jacob, berger des troupeaux de Laban, notant les peines qu'il prit pour ses brebis : « J'ai été dévoré par la chaleur pendant le jour et par le froid durant la nuit » (Gn 31,40) ; et Dieu récompensa cet homme de son labeur.
Berger, Moïse le fut lui-aussi, sur les montagnes de Madian, aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que de connaître la jouissance [dans le palais de Pharaon]. Dieu, admirant ce choix, se laissa voir de lui en récompense (Ex 3,2). Et après la vision, Moïse n'abandonne pas son office de pasteur, mais de son bâton commande aux éléments (Ex 14,16) et fait paître le peuple d'Israël.
David fut lui aussi pasteur mais son bâton de berger fut changé en sceptre royal et il reçut la couronne. Ne t'étonne pas si tous ces bons bergers sont proches de Dieu. Le Seigneur lui-même ne rougit pas d'être appelé « pasteur » (Ps 22 ; 79).
Dieu ne rougit pas de paître les hommes, pas plus qu'il ne rougit de les avoir créés.
Mais regardons maintenant notre berger, le Christ ; voyons son amour pour les hommes et sa douceur pour les conduire au pâturage.
Il se réjouit des brebis qui l'entourent comme il cherche celles qui s'égarent. Monts ni forêts ne lui font obstacle ; il court dans la vallée de l'ombre (Ps 22,4) pour parvenir jusqu'à l'endroit où se trouve la brebis perdue...
On le voit aux enfers ; il donne l'ordre d'en sortir ; c'est ainsi qu'il cherche l'amour de ses brebis.
Celui qui aime le Christ, c'est celui qui sait entendre sa voix.
"I am the good shepherd, the true shepherd" (Jn 10,11)
By Basil of Seleucia (? V. 468), bishop. In a homily on the Good Shepherd; PG 85, 299-308 (translation by Bouchet, Lectionnaire, p.218)
Abel, the first pastor, admired the Lord who gladly welcomed his sacrifice and preferred the donor to the gift he gave him (Gen 4: 4).
Scripture also praises Jacob, a shepherd of Laban's flocks, noting the sorrows he took for his sheep: "I was devoured by the heat during the day and by the cold during the night" (Gen 31:40); and God rewarded this man with his labor.
Shepherd, Moses himself was also on the mountains of Midian, better to be abused with the people of God than to enjoy the enjoyment [in the palace of Pharaoh]. God, admiring this choice, allowed himself to be rewarded (Ex 3,2). And after the vision, Moses does not abandon his office of pastor, but his staff commands the elements (Ex 14,16) and grazes the people of Israel.
David was also a pastor, but his shepherd's staff was changed into a royal scepter and he received the crown. Do not be surprised if all these good shepherds are close to God. The Lord Himself does not blush to be called "pastor" (Ps 22:79).
God does not blush to feed men, nor does he blush at having created them.
But now let's look at our shepherd, Christ; let's see his love for men and his gentleness to lead them to pasture.
He rejoices for the sheep that surround him as he searches for those who go astray. Mountains and forests do not interfere with it; he runs in the valley of the shadow (Ps 22,4) to reach the place where the lost sheep is ...
We see it in hell; he gives the order to leave it; this is how he seeks the love of his sheep.
He who loves Christ is the one who knows how to hear his voice.
"Eu sou o bom pastor, o verdadeiro pastor" (Jo 10,11)
Por Basil of Seleucia (? V. 468), bispo. Em uma homilia no Bom Pastor; PG 85, 299-308 (tradução de Bouchet, Lectionnaire, p.218)
Abel, o primeiro pastor, admirou o Senhor que acolheu favoravelmente o seu sacrifício e preferiu o doador ao presente que ele lhe deu (Gênesis 4: 4).
As Escrituras também louvam a Jacó, um pastor dos rebanhos de Labão, observando as dores que ele tomou por suas ovelhas; "Eu fui devorado pelo calor durante o dia e pelo frio durante a noite" (Gen 31:40); e Deus recompensou esse homem com seu trabalho.
Pastor, o próprio Moisés também estava nas montanhas de Midiã, para ser abusado com o povo de Deus do que desfrutar do gozo [no palácio do Faraó]. Deus, admirando essa escolha, permitiu-se ser recompensado (Ex 3,2). E depois da visão, Moisés não abandona seu cargo de pastor, mas seu pessoal manda os elementos (Ex 14,16) e arrasa o povo de Israel.
David também era um pastor, mas a equipe de seu pastor foi transformada em um cetro real e ele recebeu a coroa. Não se surpreenda se todos esses bons pastores estejam perto de Deus. O próprio Senhor não se ruboriza para ser chamado de "pastor" (Sl 22:79).
Deus não cora para alimentar os homens, nem se ruboriza ao criá-los.
Mas agora olhemos para o nosso pastor, Cristo; Vamos ver seu amor pelos homens e sua gentileza para levá-los ao pasto.
Ele se alegra com a ovelha que o rodeia enquanto procura por aqueles que se desviaram. As montanhas e as florestas não interferem com ela; Ele corre no vale das sombras (Sl 22,4) para chegar ao lugar onde a ovelha perdida é ...
Nós o vemos no inferno; ele dá a ordem para deixá-lo; É assim que ele procura o amor de sua ovelha.
Aquele que ama a Cristo é aquele que sabe como ouvir sua voz.
Pèlerinage à Nazareth 17-25 MARS 2018 « A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »
Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. Informations et bulletin d'inscription
Pour tout renseignement complémentaire, contactez : Jacques de La Bastide jdelabastide@mariedenazareth.com 06 83 88 65 07
Pour Noël, offrez le dernier DVD de Théobule !
Chers amis,
Nous sommes heureux de vous présenterle nouveau DVD de Théobule:
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Vendredi 1er DÉCEMBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 2 de 8h à 12h .
*Le Samedi 2 DÉCEMBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE de Pèlerinage à N-D de Miséricorde ou (et) la "Retraite Spirituelle" de délivrance et de guérison du 3 Décembre au 8 qui sera conduite par le Père Isaac pendant que je commencerai la desserte de Nantes, Angoulême, Moissac et Lourdes.
NORMANDIE:
-CAEN:
Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Vendredi 10 Novembre à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms), dernière Messe et relèvement de la réserve eucharistique.
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
*DIMANCHE 3 DÉCEMBRE:
-PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ETAUX SAINTS DU KERALA,
-ANNIVERSAIRE des trente ans d’Épiscopat du MétropolitE.
-ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCESAINE LORS DU REPAS.
Le Père nous envoie le Verbe de Vie qui nous vient par Marie et le St Esprit, s'incarne en elle pour devenir notre frère et, par Son Sacrifice, renouveler les fils et filles d'Adam...
Ne restez pas seul pour
les Fêtes de la Nativité !
Si vous n'êtes pas en famille,
retrouvez-vous, en
communion avec les Chrétiens d'Orient,
avec vos frères ChrétiensSyro Orthodoxes
francophone de St Thomas(Mar Thoma)* en
Francepour fêter Noël !
Si vous avez peu de moyenspour fêter
décemment Noël en famille,grâce au partage
c'est possible !Venez fêter la Nativité au
Monastère en famille !
(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes
le 20 Décembre)
Programme:
*Dimanche 24 Décembre.Nativité de Notre-Seigneur
18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël (Plusieurs Baptêmes et Chrismations), Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messede minuit.
*Lundi 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.
*Mardi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
VEILLEE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
*Mercredi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:
#NANTES: -Jeudi 7 Décembre , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 8 Décembre, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 26 Novembre, Dimanche 10 Décembre Messe *,repas et réception des fidèles.
#MOISSAC (N-D d'Espis): -Mercredi 13 Décembre et Samedi 13 Janvier. 11h, Chapelet,dévotions et réception des fidèles . Messe à 15h.
(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 Novembre pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 25 Novembre, Messe*
-LOURDES : ¤la Messe du 19 Novembre à Lourdes est annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence.Messe le Dimanche 17 Décembre.
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*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
SOURCE: Article de MmeIsabelle Cousturié | 15 janvier 2018 dans ALETEIA
Agnès Pinard Legry | 14 décembre 2017
![Nativity Icon2[1]-copie-1](http://img.over-blog.com/244x300/3/40/24/45/Nativity_Icon2-1--copie-1.JPG)
According to St. Nicholas Cabasilas, the great 14th century theologian, if the Panagia, in her obedience, had not offered her freedom to God, had she not said “yes” to God– God would not have been able to incarnate. Once God had given freedom to man, He would not have been able to violate His gift, so He would not have been able to incarnate if there had not been such a pure, all-holy, immaculate psyche as the Theotokos, who would offer her freedom, her will, all of herself totally to God so as to draw Him towards herself and towards us.
So, we represent the Theotokos in the apse of the altar to show that God comes to earth and to men through her, because He became man through the Theotokos. She is “the bridge by which God descended,” and again, “she who conducts those of earth to Heaven,” the Platytera of the Heavens, the space of the uncontainable,who contained the uncontainable God within herself for our salvation.
![Dès lors, il nous incombe de lutter, ou plutôt de corriger nos fautes et d'améliorer notre comportement. Sans aucun doute, une fois que ceux-ci auront été redressés, nous nous entendrons très bien même avec des bêtes sauvages et des fauves, sans parler des êtres humains. Ceci est conformément à ce qui est dit dans le livre du bienheureux Job : "les bêtes sauvages seront en paix avec toi." [Job 5:23] Nous ne craindrons pas des offenses, pas plus que des pierres d'achoppement externes ne pourront non plus avoir un effet sur nous, si leurs racines n'ont pas été laissées en nous et plantées en nous. Car "grande est la paix de ceux qui aiment Ta Loi : pour eux, plus d’obstacle !" (pax multa diligentibus legem tuam et non est illis scandalum - Ps 119,165) (Saint Jean Cassien)](http://img.over-blog-kiwi.com/1/49/89/80/20151122/ob_47d608_11032183-10206870749554202-34861736702.jpg)
!["Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, De ce qu'il a visité et racheté son peuple" (Lc 1, 68). Dimanche de l'Annonciation à la vierge Marie; Dieu qui vient visiter et racheter son peuple, la chère création de sa main, c'est pourquoi il choisit la sainte vierge Marie pour être né d'elle afin d'achever son économie du salut. D'une par l'amour inconditionnel du Sauveur et de l'autre part la disponibilité personnelle de Marie exprimée par sa réponse à Gabriel "γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου" (qu'il me soit fait selon ta parole). Mais, comment pourrons-nous espérer porter le Christ dans nos cœurs et surtout l'apporter aux autres sans cette disponibilité ? Que le Seigneur nous rende dignes de cette oeuvre éminente à laquelle nous tous, chrétiens, sommes appelés. Amen (Dayroyo Juhanon, prêtre de l'Eglise Syriaque-Orthodoxe[Patriarcale] en Région Parisienne)](http://img.over-blog-kiwi.com/1/49/89/80/20151122/ob_51f6c2_annonciation-1.jpg)
Selon la tradition locale, sainte Aulde serait née dans ce village, au Ve siècle, au temps de Clovis, roi des Francs. 
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